{"id":34147,"date":"2022-07-16T04:53:40","date_gmt":"2022-07-16T09:53:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:53:40","modified_gmt":"2022-07-16T09:53:40","slug":"estudio-biblico-de-ester-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Est 3:8<\/span><\/p>\n

Y dijo Am\u00e1n al rey Asuero.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Escuchando el esc\u00e1ndalo<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>nosotros <\/em> culpemos a Asuero por escuchar con demasiada facilidad las invectivas de Am\u00e1n y condenar a los jud\u00edos sin ser juzgados ni o\u00eddos, debemos estar en guardia para no cometer el mismo pecado, prestando atenci\u00f3n al esc\u00e1ndalo con respecto a los dem\u00e1s, sin cuidado personal. indagaci\u00f3n y observaci\u00f3n, no sea que solo acreditemos las creaciones de las peores pasiones y trastornos de nuestra naturaleza ca\u00edda. (T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mitad de la verdad es peligrosa<\/strong><\/p>\n

No se toma nota de Mardoqueo. Ni una s\u00edlaba sobre su propio orgullo herido. No se hace referencia a la enemistad de los amalecitas con los jud\u00edos. Los verdaderos m\u00e9ritos de la propuesta se ocultan todos, y s\u00f3lo se mencionan aquellas cosas que fueron adecuadas para despertar la indignaci\u00f3n del rey contra el pueblo jud\u00edo. Eran \u201cun cierto pueblo\u201d\u2014una raza indescriptible, esparcida por el extranjero, como tantos rebeldes contra el gobierno, y sin embargo preservando su propia unidad; teniendo sus propias leyes, y despreciando la autoridad constituida; despreciando las leyes del rey y dando ejemplo de insubordinaci\u00f3n; y sembrando discordia y contienda por todas las provincias del imperio. Por estas razones, claramente no era conveniente que se toleraran por m\u00e1s tiempo. Cu\u00e1n h\u00e1bilmente el astuto conspirador oculta su malicia y venganza bajo la tapadera de las ganancias del rey. \u00c9l <\/strong>no pidi\u00f3 la destrucci\u00f3n de este pueblo descontento como un favor para s\u00ed mismo, sino que al hacer la propuesta insinu\u00f3 astutamente que estaba haciendo un servicio al rey. (T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hay cierto pueblo disperso en el extranjero.
<\/strong><\/p>\n

La destrucci\u00f3n de los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

\u00c9l gozaba del favor de su pr\u00edncipe, pero \u00bfno se arriesg\u00f3 a la p\u00e9rdida total de ese favor por una propuesta tan evidentemente injusta y \u00bfinhumano? \u00bfPor qu\u00e9 no temi\u00f3 la ira del rey, que es como mensajeros de muerte? \u00bfNo habr\u00eda o\u00eddo palabras como estas en respuesta a su propuesta:<\/strong> \u201c\u00a1Miserable audaz! \u00bfQu\u00e9 has visto en m\u00ed para que esperes convertirme en el asesino de mi pueblo? \u00a1Hombre de sangre! \u00a1No tienes escr\u00fapulos en buscar la destrucci\u00f3n, de un solo golpe, de miles de mis s\u00fabditos, con una acusaci\u00f3n vaga e infundada que presentas contra ellos! \u00bfNo seguir\u00e1s otro d\u00eda el ejemplo de Bigthan y Teresh? \u00bfTendr\u00e1s m\u00e1s miedo de poner tu mano sobre un hombre, aunque sea un rey, que sobre muchos miles de mis s\u00fabditos que no te han hecho da\u00f1o? (G<\/em>. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Proposici\u00f3n de Am\u00e1n <\/strong><\/p>\n

conten\u00eda suficiente verdad para hacerlo plausible, y suficiente error para hacerlo cruel, y lo suficientemente agradable personalmente para el rey como para hacerlo popular entre \u00e9l. <\/em>(WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malicia astuta<\/strong><\/p>\n

Pero observa el malicia astuta de su discurso al rey. \u00c9l no dice: \u201cHay un viejo jud\u00edo que me ha ofendido, y por m\u00ed ha ofrecido una afrenta a vuestra santa majestad; por tanto, d\u00e9jame ejecutar venganza sobre \u00e9l.\u201d No, ni una palabra de este tipo. Tem\u00eda mostrar su verdadero car\u00e1cter por rencor al rey oa los cortesanos. Profesa no tener motivos personales, sino estar movido por completo por un deseo por el bien p\u00fablico. (WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acusaciones verdaderas y falsas<\/strong><\/p>\n

Habi\u00e9ndose formado tan minuciosamente- teniendo un prop\u00f3sito, Am\u00e1n tom\u00f3 medidas para ejecutarlo. No debemos sorprendernos de su mentira sobre el car\u00e1cter de los jud\u00edos; porque a menudo es posible usar nada m\u00e1s que el lenguaje de la verdad y, sin embargo, pronunciar solo la mayor falsedad. Era muy cierto del pueblo de Dios, que sus leyes eran \u201cdiversas de todas las personas\u201d:<\/strong> es <\/strong>verdadero de ellos hoy, y era igualmente cierto entonces, que, comprados por precio, no pueden ser esclavos de los hombres; que, si alguna ley humana interfiere con la voluntad de su Salvador, s\u00f3lo pueden dar una respuesta: \u201cDebemos obedecer a Dios antes que a los hombres\u201d. Pero era falso decir: \u201cNi guardan las leyes del rey\u201d; porque en cuanto a todo lo que el hombre tiene derecho a mandar, el pueblo de Dios son los mejores s\u00fabditos. A los padres de estos desterrados el Dios de Israel hab\u00eda dado este mandamiento:<\/strong> \u201cBuscad la paz de la ciudad adonde os he hecho llevar cautivos, y orad por ella a Jehov\u00e1 :<\/strong> porque en su paz tendr\u00e9is paz\u201d; y Am\u00e1n dif\u00edcilmente pod\u00eda ignorar que tanto el imperio anterior como \u00e9ste se hab\u00edan beneficiado de la virtud privada y la fidelidad p\u00fablica de los jud\u00edos piadosos. Dios le responder\u00e1 a Am\u00e1n a Su manera. Pero debemos estar completamente preparados para la calumnia, ya que proviene de dos causas que permanecen siempre vigentes. El mundo no puede entender qu\u00e9 es lo que debemos al amor de Dios ya la sangre de Cristo, y c\u00f3mo \u00c9l debe, por lo tanto, reinar supremo en el coraz\u00f3n creyente; y al mundo le disgusta en extremo escuchar un reclamo de libertad de conciencia que le recuerde un poder superior al suyo. (AM Symington, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por tanto, al rey no le conviene sufrirlos<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Beneficio<\/strong><\/p>\n

Los corazones mundanos no son guiados por el bien o el mal, sino por el beneficio y la p\u00e9rdida; ni tienen la gracia de saber que nada es provechoso sino lo honesto; deben necesariamente ofender por regla, que miden todas las cosas por el beneficio y miden el beneficio por su imaginaci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es sugerir mentiras extra\u00f1as cuando no hay nadie que responda! Falso Am\u00e1n, \u00bfc\u00f3mo no le conviene al rey sufrir a los jud\u00edos? Si interpretas este beneficio como honor, el honor del rey est\u00e1 en la multitud de sus s\u00fabditos; \u00bfY qu\u00e9 pueblo m\u00e1s numeroso que ellos? Si por ganancia, la ganancia del rey est\u00e1 en la amplitud de sus tributos; y \u00bfqu\u00e9 personas son m\u00e1s profundas en sus pagos? Si para el servicio, \u00bfqu\u00e9 personas son m\u00e1s oficiosas? Ning\u00fan nombre bajo el cielo ha hecho tantos tontos, tantos villanos, como este de lucro. (Bp. Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay verdadero beneficio en el pecado<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es, entonces, una cuesti\u00f3n de ganancia o p\u00e9rdida, no de derecho y justicia. Nunca hubo un esquema de villan\u00eda que no estuviera cubierto con el <\/strong>pretexto plausible de utilidad p\u00fablica. Nada bajo el cielo ha hecho tantos tontos y tantos villanos sin coraz\u00f3n como el supuesto beneficio. Es ciertamente deseable el mayor bien para el mayor n\u00famero de personas, pero tal objetivo nunca se ha alcanzado a\u00fan por una indiferencia hacia la justicia y el derecho. La conveniencia es una falacia. Nunca se nos permite probar el experimento de hacer el mal para que venga el bien. \u00bfC\u00f3mo result\u00f3 en el caso que nos ocupa? El rey recibir\u00e1 diez mil talentos por esta ejecuci\u00f3n. Pero en lugar de eso, su \u00fanico beneficio fue la sangre y los cuerpos mutilados de miles de sus fieles s\u00fabditos. \u00a1Ay, cruel Am\u00e1n! \u00bfSon estas las tiernas misericordias de los imp\u00edos? \u00bfSon estos los beneficios del pecado? \u00bfQu\u00e9 \u201csi pudieras haber nadado en todo un mar de sangre jud\u00eda, si pudieras haber levantado monta\u00f1as de sus cad\u00e1veres? \u00bfY si hubieras podido convertir a toda Persia en tu confusi\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n te habr\u00eda dado un centavo por todos esos montones de carne, por todos esos r\u00edos de sangre?\u201d\u2014Hall. (WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La propuesta asesina de Am\u00e1n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo com\u00fan de la misma. En todas las \u00e9pocas, el pueblo de Dios ha sido odiado por las mismas razones que aqu\u00ed se asignan. Adoran al \u00fanico Dios vivo y verdadero. David habla de confederaciones formadas para \u201ccortar a los jud\u00edos de ser una naci\u00f3n\u201d. Las diez persecuciones en los primeros tiempos del cristianismo. En la actualidad, se permite la animosidad privada en la medida en que lo permiten las leyes del pa\u00eds. \u201cTodos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La impiedad de la misma.<\/p>\n


III. <\/strong>La locura de eso. Am\u00e1n con todo su poder no pudo prevalecer contra los jud\u00edos, quienes, sin embargo, aparentemente estaban completamente en sus manos. (C. Sime\u00f3n.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Est 3:8 Y dijo Am\u00e1n al rey Asuero. Escuchando el esc\u00e1ndalo Si nosotros culpemos a Asuero por escuchar con demasiada facilidad las invectivas de Am\u00e1n y condenar a los jud\u00edos sin ser juzgados ni o\u00eddos, debemos estar en guardia para no cometer el mismo pecado, prestando atenci\u00f3n al esc\u00e1ndalo con respecto a los dem\u00e1s, sin … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}