{"id":34163,"date":"2022-07-16T04:54:26","date_gmt":"2022-07-16T09:54:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-415-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:54:26","modified_gmt":"2022-07-16T09:54:26","slug":"estudio-biblico-de-ester-415-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-415-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 4:15-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Est 4,15-17<\/span><\/p>\n

Id, reunid a todos los jud\u00edos que est\u00e1n en Susa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La crisis en la vida de Ester<\/strong><\/p>\n

El espect\u00e1culo presentado nos recuerda–<\/p>\n


I. <\/strong>Que ni en el lugar ni en la fortuna tiene nadie seguridad contra la prueba y el peligro. El palacio puede ser una prisi\u00f3n para su habitante, la choza no puede excluir los acercamientos de un duelo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que una de las razones no solo para los regalos de lugar y fortuna, sino tambi\u00e9n para las experiencias de problemas del enemigo, debe ser que podamos ayudar a otros en sus peligros. El poder y la oportunidad miden la obligaci\u00f3n. Incluso el dolor y el peligro, ya que enriquecen y suavizan la naturaleza, aumentan el poder de ayudar y bendecir.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el riesgo y la dificultad no eximen del deber ni liberen de la obligaci\u00f3n. Se cuenta del duque de Wellington que, en una de sus campa\u00f1as, un oficial lo despert\u00f3 para decirle que cierta empresa que deb\u00eda llevarse a cabo esa noche era imposible. Mientras el oficial iba a dar las razones de esta opini\u00f3n, el duque respondi\u00f3: \u00abTr\u00e1igame mi libro de \u00f3rdenes\u00bb. Volteando sus hojas, dijo: \u201cNo es del todo imposible; Mira, est\u00e1 en el libro de pedidos. Despu\u00e9s de lo cual se acost\u00f3 de nuevo para dormir. Los riesgos no deben ser desprovistos. Las dificultades no deben despreciarse; pero si no hubiera habido nadie que corriera grandes riesgos, que emprendera frente a grandes penalidades, los profetas y ap\u00f3stoles hubieran sido pocos. No hubo El\u00edas ni Daniel, ni Juan el Bautista ni el ap\u00f3stol Pablo, ni Lutero ni Knox.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que ayudar a salvar a otros es a menudo la mejor manera de asegurar nuestra propia salvaci\u00f3n. La ense\u00f1anza de la experiencia y la historia es que el mero ego\u00edsmo es la ruina propia. Existe tal cosa como la solidaridad de los intereses humanos. El capitalista prospera mejor cuando promueve el bienestar del trabajador, el trabajador cuando considera los intereses de su patr\u00f3n. Para salvar a mis hijos debo ayudar a salvar a los de mi pr\u00f3jimo. A uno que pregunt\u00f3 si los paganos pueden salvarse si no les damos el evangelio, la respuesta adecuada fue: \u201cUna pregunta mucho m\u00e1s pr\u00e1ctica para nosotros es si podemos salvarnos si no ayudamos a d\u00e1rselo\u201d. Un eminente estadista profes\u00f3 tempranamente su fe cristiana y, durante algunos a\u00f1os, mantuvo un andar piadoso. Despu\u00e9s de un tiempo dej\u00f3 de ser religioso activo y permiti\u00f3 que su luz se escondiera. Aunque no renunci\u00f3 a su fe, su car\u00e1cter cristiano no le honr\u00f3 ni a \u00e9l ni a Cristo. Una tarde se dej\u00f3 caer en una peque\u00f1a reuni\u00f3n de la escuela, y al final se present\u00f3 al predicador, y despu\u00e9s de una conversaci\u00f3n seria con \u00e9l, dijo: \u00abSe\u00f1or, dar\u00eda toda la fama que ahora tengo, o esperar\u00eda tienes, para la seguridad de esa esperanza de la que has hablado esta noche. Para ser nosotros mismos salvos debemos ayudar a salvar a otros.<\/p>\n


V. <\/strong>Del verdadero manantial de valor y ayuda en la perplejidad y el mal. Aunque no se hace una menci\u00f3n clara de la oraci\u00f3n, evidentemente est\u00e1 impl\u00edcita. Es un instinto del coraz\u00f3n humano recurrir al Oidor de la Oraci\u00f3n. En su angustia el alma clama a Dios. Cuando se esperaba que un gran barco de vapor se hundiera cada hora en medio del oc\u00e9ano, se nos dice que todos a bordo se entregaron a la oraci\u00f3n.<\/p>\n


VI. <\/strong>Que la providencia de Dios siempre est\u00e1 sobre su pueblo para bien. (Sermons by Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultades resueltas<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>El coraz\u00f3n de Ester fue movido a no retraerse del deber manifiesto. \u201cA\u00f1\u00e1dele a tu fe, virtud\u201d, coraje, un prop\u00f3sito varonil y decidido para llevar a cabo sus llamados en toda su extensi\u00f3n. No te detengas a pedir permiso a las circunstancias, a la conveniencia personal o a la autocomplacencia indolente, sino que sigue adelante en tu trabajo designado. Cu\u00e1n propensos somos a rehuir el deber desagradable o peligroso. Cuantas excusas somos capaces de enmarcar por nuestro descuido. Qu\u00e9 f\u00e1cil se vuelve satisfacer nuestros corazones pecaminosos de que Dios no requerir\u00e1 lo que es tan dif\u00edcil o tan peligroso de realizar. Huya de ning\u00fan deber cuando la palabra y la providencia de Dios lo llamen a seguir. Anda, y conf\u00eda en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El coraz\u00f3n de Ester fue movido a una dependencia sincera de Dios. La oraci\u00f3n parece la voz natural del peligro y del dolor. El antiguo fil\u00f3sofo dijo: \u201cSi un hombre quiere aprender a rezar, que se haga a la mar\u201d. La hora de la tempestad ser\u00e1 para las multitudes una nueva lecci\u00f3n en sus relaciones con Dios. Cuando los hombres est\u00e1n en aflicci\u00f3n y problemas, son f\u00e1cilmente inducidos a clamar a Dios. Ester y sus doncellas oraron. \u00bfQu\u00e9 pasa si el esposo no bendice o no bendice a su hogar? \u00bfNo pueden la madre y la mujer recoger a sus hijos ya sus doncellas para la oraci\u00f3n?<\/p>\n

3. <\/strong>El coraz\u00f3n del rey se movi\u00f3 a escucharla ya aceptarla. Las nubes han pasado, y el Se\u00f1or a quien ella amaba le ha dado una se\u00f1al para bien. Este es el poder de la oraci\u00f3n, la obra de la providencia, la influencia de la gracia. El coraz\u00f3n del rey est\u00e1 en las manos del Se\u00f1or, y como los r\u00edos de las aguas, \u00c9l lo ha inclinado conforme a Su voluntad. \u00a1Qu\u00e9 lecci\u00f3n de providencia es \u00e9sta! El mismo poder que conduce a la oraci\u00f3n y nos apoya en la oraci\u00f3n, al mismo tiempo trabaja sobre otras mentes y otras cosas para hacer una respuesta completamente lista para nuestro disfrute. \u00a1Cu\u00e1n f\u00e1cilmente puede Dios quitar todas las piedras de tropiezo del camino de sus hijos! \u201c\u00bfQu\u00e9 eres t\u00fa, oh gran monte? Delante de Zorobabel ser\u00e1s reducido a llanura.\u201d Las dificultades anticipadas se desvanecen de repente; enemigos que esper\u00e1bamos no se encuentran; las cosas que aparentemente amenazaban nuestro da\u00f1o resultan en nuestra ventaja; y bendiciones que no nos hab\u00edamos atrevido a esperar se agolpan en nuestro camino. As\u00ed lo encontr\u00f3 Pablo en Roma.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios movi\u00f3 el coraz\u00f3n de Ester a una gran sabidur\u00eda y prudencia en el manejo <\/strong>de la empresa que hab\u00eda asumido. A menudo se nos imparten habilidades anales de sabidur\u00eda peculiar en respuesta a las oraciones por el cumplimiento de la obra del Se\u00f1or. Nuestra dependencia y oraci\u00f3n no tienden a volvernos precipitados o temerarios. Todav\u00eda debemos emplear todos los medios y agencias apropiados que nuestra mayor sabidur\u00eda sugiera para lograr el fin que tenemos en vista. La verdadera piedad en el ejercicio de su fe y amor y esperanza hacia Dios, es la m\u00e1s alta sabidur\u00eda. Une todo el m\u00e1s sabio c\u00e1lculo y esfuerzo del hombre con toda la bondad y poder de Dios. Es una comuni\u00f3n, una sociedad con Dios en la que \u00c9l proporciona todo el capital y emplea \u00fanicamente nuestras labores santificadas; en el que nos esforzamos por ser fieles, y \u00c9l promete bendecir. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Petici\u00f3n de Esther<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Notamos el hecho de que cada uno tiene alguna misi\u00f3n especial. La misi\u00f3n especial de Ester era evitar la destrucci\u00f3n que amenazaba a su pueblo. \u00bfEs cierto que todos tienen alguna carga tan peculiar? Leemos de las batallas decisivas del mundo y sus comandantes; de las filosof\u00edas dominantes y sus maestros; de las artes dominantes y sus maestros; de las religiones dominantes y sus sumos sacerdotes; de las grandes reformas y sus l\u00edderes. Sin embargo, estos elegidos son como un pu\u00f1ado de arena para los granos que forman la orilla. Por lo dem\u00e1s, la mera existencia parece ser su propio fin y objeto. Pero no es as\u00ed. Hay una presi\u00f3n persistente en y sobre cada coraz\u00f3n para que entre en comunicaci\u00f3n secreta con Dios, y uniendo su debilidad con Su fuerza, ejerce una bendita influencia que, como las ondas sonoras, contin\u00faa sin fin. Esa hora de audiencia con su Hacedor es su mayor posibilidad. Para eso, al menos, tiene una misi\u00f3n especial. De \u00c9l recibe lo que casi podr\u00eda llamarse \u201c\u00f3rdenes selladas\u201d. Saulo de Tarso recibi\u00f3 la suya en Damasco, as\u00ed que se fue a Jerusal\u00e9n, sin saber c\u00f3mo se leer\u00edan cuando las abriera all\u00ed. As\u00ed que cada cristiano sigue su camino, hasta que encontramos a Henry Martyn predicando a Cristo a los hind\u00faes, a Isaac Newton resolviendo el problema de la ca\u00edda de la manzana, a Leigh Richmond escribiendo \u201cLa hija del lechero\u201d, a George Muller construyendo su orfanato, a Mary Lyon abri\u00e9ndole las puertas de la universidad. hermanas, y Abraham Lincoln emitiendo la proclamaci\u00f3n de emancipaci\u00f3n. Y aunque a\u00fan no se han observado ampliamente, las oraciones, los consejos y las inspiraciones mediante las cuales las almas dotadas han despertado, guiado y salvado a la sociedad se originaron en el armario, la cocina y el campo, donde el padre o maestro piadoso ha cumplido una misi\u00f3n santa y particular. . El general exitoso es agasajado y elogiado. Cada soldado en las filas es igualmente esencial para la victoria. Todo individuo, por insignificante que sea, tiene su obligaci\u00f3n trascendental. La mano del ni\u00f1o en la torre del faro puede hacer girar el tim\u00f3n de toda una marina, que no se desparrame por los arrecifes.<\/p>\n


II. <\/strong>Tenga en cuenta el hecho de que el amor por los dem\u00e1s es digno amor de s\u00ed mismo. Perder el amor por la vida, la comodidad y el honor de uno en el mayor amor por la vida, la comodidad y el honor de su pariente se cuenta como la m\u00e1s alta de las virtudes humanas. Mettus Curtius, al espolear a su caballo hacia el enorme abismo para salvar a Roma, no fue el primero ni el \u00faltimo en sostener el bienestar de muchos por encima del individual. \u201cNo tenemos religi\u00f3n para exportar\u201d, argument\u00f3 mezquinamente un legislador en contra del Acta de constituci\u00f3n de la Junta Americana. \u201cLa religi\u00f3n\u201d, fue la profunda respuesta, \u201ces una mercanc\u00eda que cuanto m\u00e1s exportamos, m\u00e1s tenemos\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Tenga en cuenta la necesidad de preparaci\u00f3n oportuna para nuestro trabajo. Entonces -siempre- ha prevalecido la idea de que las peticiones unidas, como el volumen del mar, ser\u00edan poderosas, mientras que la s\u00faplica solitaria, como la gota \u00fanica, ser\u00eda nula. Jes\u00fas prometi\u00f3 responder cuando dos o tres estuvieran de acuerdo en su petici\u00f3n. El impulso espiritual, como el f\u00edsico, parece ser proporcional a la cantidad de alma multiplicada por su af\u00e1n. La Iglesia ha elevado a sus ministros y les ha hecho hablar con autoridad cuando ha estado orando con ellos. Tambi\u00e9n se debe hacer una preparaci\u00f3n individual. Ester debe ayunar no menos que su pueblo. Ella hace todo lo que puede para allanar el camino para una recepci\u00f3n favorable de su causa. El regalo de Jacob de reba\u00f1os y vacas, enviado para aplacar a Esa\u00fa, con el saludo \u00aby he aqu\u00ed \u00e9l est\u00e1 detr\u00e1s de nosotros\u00bb, representa adecuadamente la previsi\u00f3n y el tacto que m\u00e1s a menudo logran su fin. Podemos llamarlo \u201cpol\u00edtica\u201d; pero \u00bfqu\u00e9 mal, si no es cohecho?<\/p>\n


IV. <\/strong>Tenga en cuenta la recompensa de aventurarse en una buena causa. El riesgo supremo gana el deseo supremo. El campe\u00f3n intr\u00e9pido de una vida religiosa plena y libre triunfa con mayor frecuencia. San Patricio ante el cacique druida; Wickliffe ante los obispos enojados, y Lutero ante la Dieta, tienen \u00e9xito, cuando otros de tan noble deseo, pero de menos coraje, debieron haber fracasado. En el paganismo m\u00e1s denso penetra el soldado de la Cruz, y un pueblo redimido construye su monumento de acci\u00f3n de gracias, no s\u00f3lo por su piedad, sino por su valent\u00eda. Las causas santas a menudo parecen vestir a sus defensores con un vestido tan brillante, que los poderes agresores se averg\u00fcenzan al verlos. (Moray Club Sermon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una sugerencia y su funcionamiento<\/strong><\/p>\n

Hemos aqu\u00ed ilustrado —<\/p>\n


Yo. <\/strong>Obligaci\u00f3n humana de sugesti\u00f3n. Con mucho, la mayor\u00eda de las importaciones en el alma y la vida del mundo est\u00e1n marcadas como \u00abv\u00eda<\/em> sugerencia\u00bb. As\u00ed como el presente contiene el pasado, as\u00ed la sugesti\u00f3n es lo esencial del progreso, la ra\u00edz de la realizaci\u00f3n, el acicate del deber. Calculad, si pod\u00e9is, la deuda del poeta con la sugesti\u00f3n; Burns y el rat\u00f3n, etc. El factor principal de la invenci\u00f3n es la sugerencia. Los hombres ven algo, oyen algo, tocan algo y, en un instante, una idea surge con todo su esplendor y captura la mente. El ojo sugiere el telescopio, el coraz\u00f3n el motor. \u00bfSe va a revolucionar por completo la arquitectura naval? \u00bfSer\u00e1 el nuevo leviat\u00e1n el tipo futuro de vapores oce\u00e1nicos? Reste la sugerencia de la espalda de una ballena, \u00bfy entonces qu\u00e9? La experiencia humana es en gran parte el resultado de la sugesti\u00f3n. Mardoqueo no pod\u00eda mandar a la reina Ester, pero <\/strong>sab\u00eda andar vestido de cilicio ante la puerta del palacio. Podr\u00eda enviar un mensaje a la reina con una suplicante y lamentable sugerencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La lucha que se produce al llevar una sugerencia a la pr\u00e1ctica. Carlyle ha dicho: \u201cLas transiciones siempre est\u00e1n llenas de dolor\u201d. As\u00ed, el \u00e1guila cuando muda es enfermiza, y para alcanzar su nuevo pico debe arrojar duramente el viejo sobre las rocas. No hay experiencia m\u00e1s cr\u00edtica para un alma humana que cuando se aloja en ella una sugesti\u00f3n; especialmente cuando se trata de reacomodar todo nuestro mobiliario espiritual, enterrar los planes anhelados, crucificar la ambici\u00f3n ego\u00edsta, despojarnos del deseo, desafiar el peligro, liberar el poder y hacernos arriesgar con el sarcasmo, el desprecio que son siempre los portadores del f\u00e9retro del fracaso. Esto da cabida al verdadero hero\u00edsmo de la vida, un hero\u00edsmo que encuentra su exhibici\u00f3n m\u00e1s selecta, no en aquellos que tienen la influencia de un gran entusiasmo y que est\u00e1n conscientemente bajo los ojos de una gran multitud, sino en esos duelos entre almas y sugestiones libradas en la soledad del pecho humano. As\u00ed John Knox, cuando es convocado en asamblea p\u00fablica para el ministerio, sale corriendo de la congregaci\u00f3n llorando para entrar, en su habitaci\u00f3n solitaria, en una lucha que deber\u00eda durar d\u00edas, pero el resultado de la cual deber\u00eda ser una cara dura como un pedernal. As\u00ed Mois\u00e9s, Isa\u00edas, Ezequiel se encogen y luchan pero obedecen. As\u00ed Ester vacila y se excusa a s\u00ed misma sobre la base del peligro personal, hasta que por fin la sugesti\u00f3n cabalga sobre su alma sin miramientos, y en el hero\u00edsmo de una gran rendici\u00f3n declara: \u201cAs\u00ed me presentar\u00e9 ante el rey. . . y si perezco, perezco.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Valirse de aliados en la ejecuci\u00f3n de un fin determinado. Ester hizo tres aliados.<\/p>\n

1. <\/strong>Con ella misma. Sab\u00eda que su esposo real era impulsivo; ella sab\u00eda que \u00e9l era susceptible. Y as\u00ed, empe\u00f1ada en subyugarlo, ella se engalana con joyas y se presenta en la corte vestida con un traje real. Saltos de impulso, llamas de susceptibilidad:<\/strong> \u201cElla obtuvo gracia a sus ojos:<\/strong> y el rey extendi\u00f3 a Ester el cetro de oro.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Con su marido. En la ejecuci\u00f3n de un prop\u00f3sito digno se puede encontrar y valerse del aliado que reside en lo que se quiere vencer. Hace una gran diferencia c\u00f3mo agarras una cosa. El asa de un balde es el aliado del aguador; \u00a1\u00c9l puede despreciarlo y le va peor! Dijo uno de los l\u00f3gicos m\u00e1s agudos de este pa\u00eds: \u201cAl entrar en un debate, encuentre, para empezar, un terreno com\u00fan con su antagonista, algo que ambos puedan aceptar: una definici\u00f3n, una proposici\u00f3n o, al menos, el estado de la cuesti\u00f3n\u201d. El clima.\u00bb Aqu\u00ed hay una verdad profunda. Hay aliados naturales en el pa\u00eds enemigo; es estrategia, es generalidad, entrar en comunicaci\u00f3n con ellos. Ester reconoci\u00f3 a su aliado, y por eso se acerc\u00f3 a su esposo, no con s\u00faplica o reprensi\u00f3n, sino con invitaci\u00f3n. La sugerencia de un fest\u00edn preparado bajo su direcci\u00f3n en honor a su majestad fue el guardi\u00e1n dentro del castillo del alma voluble del rey, quien no dejar\u00eda de levantar el rastrillo de su voluntad para admitir la entrada del deseo de una reina.<\/p>\n

3. <\/strong>Con el tiempo. Hay un ministerio en la sabia demora; la prisa no es necesariamente el \u00e9xito. \u00bfEs la procrastinaci\u00f3n el ladr\u00f3n del tiempo? Entonces la precipitaci\u00f3n es el asesino de la misma. Trabajar y esperar, esperar la orden, la oportunidad, el momento de dar el golpe, era una lecci\u00f3n que Ester hab\u00eda aprendido de memoria, y por eso se neg\u00f3 a desahogar su petici\u00f3n hasta que lleg\u00f3 la hora. Cuando Leyden fue sitiada por los espa\u00f1oles, los habitantes enviaron un mensaje al enemigo de que se comer\u00edan el brazo izquierdo y luchar\u00edan con el derecho antes de rendirse. Por fin, en su apuro, le dijeron al gobernador que deb\u00edan rendirse. \u201cC\u00f3meme, pero no te rindas\u201d, fue la heroica respuesta. Entonces alguien pens\u00f3 en cortar los diques e inundar el campamento enemigo; lo hicieron, se abalanzaron sobre el enemigo en medio de la confusi\u00f3n, y de un aparente desastre arrebataron una gloriosa victoria. (Nehemiah Boynton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La petici\u00f3n de Esther<\/strong><\/p>\n

Aprender–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Para que en las exigencias de la religi\u00f3n y del reino de Dios, la iglesia nos exija el desprecio de la seguridad personal.<\/p>\n


II. <\/strong>Que cuando Dios nos da una misi\u00f3n que somos lo suficientemente sabios para ver y cumplir, entonces podemos esperar humildemente que \u00c9l lograr\u00e1 benditos resultados con los instrumentos m\u00e1s d\u00e9biles. (WE Boggt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Yo tambi\u00e9n y mis doncellas ayunaremos igualmente<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ora y sierva<\/strong><\/p>\n

Es probable que algunas de las siervas de Ester fueran paganas cuando entraron a su servicio. Sin embargo, la encontramos prometiendo que ayunar\u00edan. Ella puede responder por ellos, como Josu\u00e9 por su casa, que sirvieran al Se\u00f1or. Si las se\u00f1oras fueran tan celosas como la reina Ester por el honor de Dios y la conversi\u00f3n de los pecadores, se esforzar\u00edan en la instrucci\u00f3n y perfeccionamiento religioso de sus siervas. Si las mujeres pueden ganar para Cristo a sus propios maridos con su buena conversaci\u00f3n, \u00bfno pueden ganar tambi\u00e9n las almas de sus siervos? y si son ganados para Cristo, tambi\u00e9n lo son para s\u00ed mismos. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ayuno es en s\u00ed mismo una oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es notable que nada se dice aqu\u00ed sobre la oraci\u00f3n, sino que el ayuno era en s\u00ed mismo una oraci\u00f3n; porque no era una forma puesta desde fuera, sino la expresi\u00f3n natural de la emoci\u00f3n interior, y como una aplicaci\u00f3n a Dios, debe explicarse tanto como nosotros el tocar al Salvador por la mujer, que de esa manera busc\u00f3 su cura. Las palabras son se\u00f1ales, as\u00ed como el ayuno es una se\u00f1al. Lo que es esencial en ambos es la autenticidad. Dios no mira las palabras en s\u00ed mismas, como tampoco lo hace con el ayuno en s\u00ed mismo. S\u00f3lo tiene en cuenta lo que el alma expresa, ya sea por el uno o por el otro. El toque del alma de la mujer fue al coraz\u00f3n del Maestro al tocar Su manto con sus dedos; y el anhelo del alma de Ester, a trav\u00e9s de su ayuno, apel\u00f3 a Jehov\u00e1, aunque no pronunciaba su nombre. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y as\u00ed entrar\u00e9 al rey<\/strong>. —<\/em><\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n acompa\u00f1ada del uso adecuado de los medios<\/strong><\/p>\n

No pensar\u00e1 que su deber est\u00e1 cumplido cuando tiene orado y ayunado. Ella buscar\u00e1, mediante el uso de los medios apropiados, obtener la bendici\u00f3n que ha estado pidiendo. La falta de sinceridad de nuestras oraciones se descubre con demasiada frecuencia por nuestra pereza y cobard\u00eda. Pedimos bendiciones a Dios, y como si \u00c9l estuviera obligado a conferirlas, no seg\u00fan su propia voluntad, sino seg\u00fan la nuestra, no nos cuidamos de usar los medios que \u00c9l ha se\u00f1alado para obtenerlos, o no usamos ellos con la diligencia requerida. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Coraje para enfrentar las dificultades<\/strong><\/p>\n

Hay dos tipos de coraje\u2014el mero coraje animal, que resulta de los nervios bien tensos, y es ejercido por impulso m\u00e1s que por reflexi\u00f3n; y el coraje moral, que, en un c\u00e1lculo sereno de las dificultades y del camino del deber, har\u00e1 frente a las dificultades y proseguir\u00e1 el camino del deber a cualquier riesgo, incluso a riesgo de la vida misma. A menudo se encontrar\u00e1 que los hombres son deficientes en la \u00faltima de estas cualidades, mientras que son notables en la primera. (AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La determinaci\u00f3n de Esther<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La Preparaci\u00f3n:<\/strong> ayuno y oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El ayuno es abusado por la Iglesia de Roma, por lo tanto en desuso por muchos que pertenecen a la Iglesia de Cristo. El sentimiento profundo har\u00e1 que el ayuno sea natural. Mois\u00e9s (Ex 34:28<\/span>), El\u00edas ( 1Re 19,7-8<\/span>), Cristo (Mat 4,2<\/span>), ayunaron cuarenta d\u00edas cada uno. Ver el ayuno de Esdras (Ezr 8:21<\/span>; Ezr 8:23<\/a>). Indicaciones sobre c\u00f3mo ayunar (Mateo 6:16-18<\/span>). Pablo era dado al ayuno (2Co 6:4<\/span>; 2Co 6: 6<\/span>; 2Co 11:27<\/span>). El ayuno es in\u00fatil sin fe. El fariseo (Lc 18:12<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n. Oraci\u00f3n especial de tres d\u00edas. Los jud\u00edos en sus sinagogas. Ester en el palacio. \u00a1Con qu\u00e9 humildad, dolorosa confesi\u00f3n y fervor oraron!<\/p>\n


II. <\/strong>La resoluci\u00f3n:<\/strong> \u201cAs\u00ed me acercar\u00e9 al rey\u201d, etc. Hay algunos puntos de semejanza y de contraste entre el caso de Ester y el de la pobre pecadora.<\/strong> p><\/p>\n

1. <\/strong>Puntos de semejanza.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ella estaba en peligro extremo (vers\u00edculo 13). As\u00ed con el pecador (Sal 7:11-17<\/span>).<\/p>\n

(2) <\/strong> No hab\u00eda otra forma de escapar. \u201cDe ning\u00fan modo\u201d (Sal 49:7<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Este El camino parec\u00eda lleno de dificultades y peligros. La influencia de Am\u00e1n en el temperamento del rey. Los guardias reales.<\/p>\n

2. <\/strong>Puntos de contraste.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue a la presencia de un monarca terrenal que era parcial, cambiante, irritable, d\u00e9bil. Dios es siempre el mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ella no fue invitada. La pecadora presion\u00f3 para que viniera.<\/p>\n

(3)<\/strong> La ley le prohib\u00eda venir.<\/p>\n

(4)<\/strong> El rey ha aparentemente la olvid\u00f3 durante treinta d\u00edas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Podr\u00eda <\/strong>haber sido detenida por los guardias.<\/p>\n

(6)<\/strong> Es posible que la hayan malinterpretado.<\/p>\n

(7)<\/strong> Es posible que haya fallado al ir en el momento equivocado.<\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1. <\/strong>Advertencia. El peligro amenaza.<\/p>\n

2. <\/strong>Instrucci\u00f3n. Prep\u00e1rate.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c1nimo. (El Estudio y el P\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y si perezco, perezco<\/strong>. —<\/em><\/strong><\/p>\n

Amor a Dios m\u00e1s fuerte que la muerte<\/strong><\/p>\n

\u201cSi perezco, perezco.\u201d Nuestras vidas no son nuestras; no pueden ser conservados por mucho tiempo por nosotros. Ser\u00e1n de poco valor para nosotros sin una buena conciencia. La vida que se compra por el descuido del deber es vergonzosa, amarga, peor que la muerte. Quien salve su vida de esta manera, la perder\u00e1 tanto en este mundo como en el venidero. Pero perder la vida por causa de Cristo y de una buena conciencia es verdaderamente vivir. Un d\u00eda de vida empleado en los deberes m\u00e1s peligrosos, por el cual mostramos que nuestro amor a Dios es m\u00e1s fuerte que la muerte, supera a mil d\u00edas de una vida dedicada al servicio y disfrute del mundo. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La determinaci\u00f3n de Esther<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El peligro inminente.<\/p>\n

1. <\/strong>Un enemigo malvado, astuto e intrigante.<\/p>\n

2. <\/strong>Un decreto irrevocable de destrucci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin v\u00eda de escape visible,<\/p>\n


II. <\/strong>La audaz resoluci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El solemne preliminar:<\/strong> ayuno y oraci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>El tema exitoso.<\/p>\n

1. <\/strong>Vida salvada.<\/p>\n

2. <\/strong>El enemigo es destruido.<\/p>\n

3. <\/strong>Se da honor. (El estudio y el p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La crisis superada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Observe la modestia de la reina, su extraordinaria prudencia en el momento en que tiene m\u00e1s \u00e9xito. Su pedido fue una simple invitaci\u00f3n para que el rey viniera a un banquete de vino al d\u00eda siguiente y, como muestra de respeto por sus preferencias, desea que traiga a Am\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>En el ayuno, la oraci\u00f3n y el coraje piadoso de Ester vemos que la fe y la piedad no siempre son despojadas de sus frutos bajo influencias desfavorables; pueden florecer en un palacio. En un estado ca\u00f3tico de la sociedad, un hombre piadoso puede tener mayores dificultades que superar para mantener un andar piadoso, pero luego, al superar estas dificultades, obtendr\u00e1 un mayor grado de fuerza espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>La reina Ester fue una verdadera mujer representativa. Cada uno es levantado como lo fue, no para ser una sultana y hacer solo el trabajo que ella hizo, sino para hacer su propio trabajo. Cada uno tiene un deber que desempe\u00f1ar, un puesto que mantener, mucho que cumplir.<\/p>\n


IV. <\/strong>A veces puede ser nuestro deber para con nosotros mismos, nuestro pa\u00eds, nuestros semejantes y nuestro Dios poner nuestras vidas en peligro por la verdad, o por la iglesia, y por el bien de Jes\u00fas. La verdadera piedad debe hacer valientes a los hombres.<\/p>\n


V. <\/strong>Nunca debemos temer cumplir con nuestro deber. El Dios a quien servimos puede sostenernos bajo nuestras pruebas o librarnos de ellas. \u00bfPor qu\u00e9 hemos de ceder al temor del hombre que pone lazo, estando que estamos en las manos de Aquel que tiene el coraz\u00f3n de todos los hombres y de los demonios en Su mano?<\/p>\n


VI. <\/strong>El privilegio y la eficacia de la <\/strong>oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Como comenta Henry, aqu\u00ed hay un ejemplo de una se\u00f1ora orando con sus criadas que es digno de ser seguido por todas las amas de casa y cabezas de familia.<\/p>\n

2. <\/strong>Y aqu\u00ed se nos anima a pedir la simpat\u00eda y las oraciones de los dem\u00e1s cuando emprendemos cualquier empresa grande o peligrosa. El favorito del rey era su mayor enemigo. Pero si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a su propio Hijo, Jesucristo nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n


VII. <\/strong>Uno de los designios de la gracia de la aflicci\u00f3n es hacernos sentir nuestra dependencia de Dios. Un resultado de gracia de las pruebas para el pueblo de Dios es que lo impulsa a orar. Pero el atrio del cielo no es como el de Persia, en el cual no hab\u00eda entrada para los que estaban de luto o vestidos de cilicio. Los tales no pod\u00edan acercarse al palacio de Asuero. Pero son los cansados, los cargados y los afligidos los que son especialmente invitados al trono de la gracia, e invitados a venir con valent\u00eda. \u201cSi alguno entre vosotros est\u00e1 afligido\u201d, dice el ap\u00f3stol Santiago, \u201cque ore\u201d. (WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Debe cultivarse la valent\u00eda<\/strong><\/p>\n

Las exigencias del ser humano existencia llama en voz alta para el cultivo de la valent\u00eda. La victoria con frecuencia depende de la audacia. Los Ironsides de Cromwell estaban acostumbrados a entrar en la batalla gritando: \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio.\u201d Siempre sal\u00edan victoriosos. El hero\u00edsmo del cristiano debe ser como el del Pr\u00edncipe de Conde, quien ante la oferta de su monarca a elegir entre tres cosas -\u201cIr a misa, morir o ser preso\u201d- respondi\u00f3 heroicamente: \u201cEstoy perfectamente resuelto a no ir nunca a misa, as\u00ed que entre los otros dos dejo la elecci\u00f3n a vuestra majestad. Si Lutero se atrevi\u00f3 a entrar en la Dieta de Worms confiando en la justicia de su causa y la protecci\u00f3n de Dios, seguramente el cristiano de esta \u00e9poca puede afrontar con confianza los peligros que le acechan. La piedad genuina tiene una poderosa tendencia a desarrollar el hero\u00edsmo. Mois\u00e9s, El\u00edas, Nat\u00e1n, Daniel, Juan Bautista, etc. (JS Van Dyke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hero\u00edsmo moral<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano no debe ocultar su piedad. Si Ester se atrevi\u00f3 a revelar su religi\u00f3n, pidiendo a sus doncellas que se unieran para implorar la interposici\u00f3n de Jehov\u00e1, seguramente el cristiano no deber\u00eda encubrir la suya.<\/p>\n

2. <\/strong>La simpat\u00eda que se muestra al que sufre es ventajosa tanto para el que da como para el que recibe.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que se resisten a la evidencia de que la Iglesia se encuentra con frecuencia en una condici\u00f3n que requiere liberaci\u00f3n inmediata son enemigos de la religi\u00f3n verdadera, no amigos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los cristianos deben poseer hero\u00edsmo moral.<\/p>\n

5. <\/strong>Si deseamos asegurar la liberaci\u00f3n de la Iglesia, debemos esforzarnos por inculcar en cada uno un agudo sentido de responsabilidad personal.<\/p>\n

6. <\/strong>Debemos esforzarnos por sostener a aquellos que est\u00e1n pasando por pruebas por nosotros. Mardoqueo y el pueblo jud\u00edo se involucraron en <\/strong>oraci\u00f3n mientras Ester se expon\u00eda a morir por ellos.<\/p>\n

7. <\/strong>La seguridad de la liberaci\u00f3n debe impulsar el desempe\u00f1o del deber presente. (JS Van Dyke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de Esther y su consiguiente \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

Aviso- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>La situaci\u00f3n en la que se encontraba Ester.<\/p>\n


II. <\/strong>Su conducta en la emergencia.<\/p>\n


III. <\/strong>El \u00e9xito <\/strong>que asisti\u00f3 a su aplicaci\u00f3n. (RP Buddicom.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La determinaci\u00f3n de Esther<\/strong><\/p>\n

Esto no fue–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La resoluci\u00f3n de un fatalista que act\u00faa bajo el principio de que lo que est\u00e1 destinado a ser debe ser.<\/p>\n


II. <\/strong>La resoluci\u00f3n de la desesperaci\u00f3n, que siente que \u00ablas cosas no pueden ser peores, y haber hecho todo lo posible puede traer alivio, mientras que no puede agravar el mal\u00bb.<\/p>\n


tercero <\/strong>La resoluci\u00f3n de una persona postrada ante las dificultades y, sin embargo, con una vaga esperanza de liberaci\u00f3n, diciendo: \u00abHar\u00e9 un esfuerzo m\u00e1s, y si eso falla, y todo se pierde, no puedo m\u00e1s que morir\u00bb. El prop\u00f3sito de Ester estaba enmarcado en un esp\u00edritu completamente diferente. Era <\/strong>el hero\u00edsmo de la verdadera piedad, que en la providencia se cierra a un solo curso, y que, lleno de peligro, calcula el costo, busca la ayuda de Dios, y tranquilamente afronta el peligro, diciendo: \u201c\u00c9l me librar\u00e1 si se complace en m\u00ed; si no, perezco en el camino del deber.\u201d (AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acceso al trono<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>recuerde que en el momento de esa maravillosa \u00abtormenta de nieve\u00bb, como se la llam\u00f3, en Estados Unidos, hubo un ejemplo asombroso de comunicaci\u00f3n indirecta. Hab\u00eda grupos en Filadelfia que quer\u00edan comunicarse con Boston, pero todas las l\u00edneas de tel\u00e9grafo estaban ca\u00eddas y, de hecho, enviaron el mensaje por cable a trav\u00e9s del mar a Londres, y de Londres por cable a Boston, para transmitir el mensaje a trav\u00e9s del cual se envi\u00f3. strong> <\/strong>se deseaba comunicar a los partidos de esa ciudad. Esto puede ilustrar lo que quiero decir, que a veces, cuando en la tierra hay interrupci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n, o hay puertas cerradas u obst\u00e1culos insuperables que impiden nuestra labor eficaz, y cuando en vano tocamos y tocamos las puertas cerradas, o intentamos superar la obst\u00e1culos que existen entre nosotros y los fines que deseamos alcanzar\u2014si podemos tener acceso al Rey de reyes, y si podemos enviar nuestro mensaje al trono, del trono vendr\u00e1 la respuesta. Encontraremos que la forma m\u00e1s segura de llegar al piso superior de la casa, o de atravesar los obst\u00e1culos intermedios que se han acumulado en nuestro camino, es acercarnos al fin deseado por medio del trono de Dios. (AT Pierson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consagraci\u00f3n del evangelio <\/strong><\/p>\n

no va m\u00e1s all\u00e1. Todo lo querido y valioso fue dejado atr\u00e1s para que ella pudiera servir a Dios. \u201cTodas las cosas se contaron como p\u00e9rdida\u201d para que ella pudiera mantener \u201cuna conciencia sin ofensa hacia Dios y hacia los hombres\u201d. \u00a1Ay! \u00a1C\u00f3mo este creyente, en los tiempos antiguos, cuando todav\u00eda el Salvador s\u00f3lo se ten\u00eda en la promesa, averg\u00fcenza a muchos en estos \u00faltimos d\u00edas que est\u00e1n en posesi\u00f3n de la salvaci\u00f3n consumada! Incluso los placeres de los sentidos, y las riquezas y recompensas del mundo, los mantienen en un estado de indecisi\u00f3n y vacilaci\u00f3n, si no de absoluta indiferencia, ante el llamado y las demandas del evangelio. (T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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Est 4,15-17 Id, reunid a todos los jud\u00edos que est\u00e1n en Susa. La crisis en la vida de Ester El espect\u00e1culo presentado nos recuerda– I. Que ni en el lugar ni en la fortuna tiene nadie seguridad contra la prueba y el peligro. El palacio puede ser una prisi\u00f3n para su habitante, la choza no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 4:15-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34163\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}