{"id":34171,"date":"2022-07-16T04:54:49","date_gmt":"2022-07-16T09:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-61-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:54:49","modified_gmt":"2022-07-16T09:54:49","slug":"estudio-biblico-de-ester-61-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-61-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 6:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Est 6:1<\/span><\/p>\n

Aquella noche el rey no pod\u00eda dormir.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El poder de una noche de insomnio<\/strong><\/p>\n

Una circunstancia insignificante para registrar. \u00a1Ay! cu\u00e1n importantes son las peque\u00f1as cosas:<\/strong> las cosas que pasan desapercibidas son la sangre vital del mundo. En un gran palacio pensamos en el m\u00e1rmol y la piedra, el cedro y el hierro, pero \u00bfqui\u00e9n piensa en la argamasa y los clavos? Y, sin embargo, en la arquitectura, la argamasa y los clavos son tan importantes como los pilares, las columnas y las vigas. As\u00ed, en la arquitectura del mundo, y en la conducci\u00f3n de sus asuntos morales, las bagatelas son la argamasa y los clavos.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo primero que veo aqu\u00ed es una lecci\u00f3n maravillosa sobre el plan ilimitado de la providencia. \u00a1C\u00f3mo maduran los acontecimientos hasta el final! \u00a1C\u00f3mo madura el crimen hasta su perdici\u00f3n! Asombrosa es la obra de la providencia. Ves dos conjuntos distintos de acciones progresando al mismo tiempo. La elecci\u00f3n de Ester, la elecci\u00f3n de un rey meramente caprichoso; la elevaci\u00f3n a la dignidad:<\/strong> la integridad de Mardoqueo; la ambici\u00f3n de Am\u00e1n:<\/strong> el deseo de aplastar a los jud\u00edos; el deseo anhelante de salvarlos. Todas estas cosas est\u00e1n trabajando juntas. Recuerda: \u201cMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u201d. Y \u201ca los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien\u201d. Tranquila y segura procede el plan Divino, y sin darse cuenta de la idea Divina, procede el plan infernal. Ved con qu\u00e9 triunfo Am\u00e1n mira las cartas de persecuci\u00f3n firmadas con el sello del rey:<\/strong> y mirad c\u00f3mo se regodea cuando el sol de la ma\u00f1ana brilla sobre la horca negra, y ni por un momento sospecha que ser suyo. \u00a1El pobre tonto ciego dado jaque mate por s\u00ed mismo! levantando ingeniosamente su propio andamio y retorciendo la cuerda para su propio cuello. Tal vez me dir\u00e1s, Y la respuesta tal vez solo hace retroceder la pregunta. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 permiti\u00f3 que Am\u00e1n estuviera cerca de la corte?\u201d La respuesta debe ser que Dios y la providencia no son las agencias caprichosas y entrometidas que a veces has supuesto:<\/strong> siguen su propio camino, y Satan\u00e1s y el pecado tambi\u00e9n persiguen su camino. Cuando se apresuran, cada paso se apresura al juicio; cada movimiento enrolla la espiral enredadora de las circunstancias m\u00e1s irremediablemente a su alrededor.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1C\u00f3mo, del amplio espectro de inmensas providencias descendemos a menudencias! \u00a1C\u00f3mo el esquema de la providencia incluye y encierra los peque\u00f1os detalles de los asuntos humanos! Extraer\u00e9 otras tres lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n remotas y, sin embargo, <\/strong>cu\u00e1n distintas y diminutas son las operaciones de la providencia de Dios! Aqu\u00ed hab\u00eda una circunstancia relacionada con la historia de la Iglesia, con la preservaci\u00f3n del pueblo de Dios y con la conservaci\u00f3n de la verdad divina y el advenimiento del Mes\u00edas. \u00a1Cu\u00e1n peque\u00f1o es el lugar de Susa y toda Media y Asuero!<\/p>\n

2. <\/strong>Vea la perfecta compatibilidad, es m\u00e1s, la unidad de la oraci\u00f3n con los planes de la providencia. Las oraciones de Mardoqueo, los lamentos de los jud\u00edos, son las causas operativas en torno al div\u00e1n insomne. La oraci\u00f3n inquiet\u00f3 tanto el lecho, que el rey no pudo dormir.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPuedo aplicarlo una vez m\u00e1s y preguntarte el significado de algunas noches de insomnio, algunos d\u00edas turbulentos? (EP Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La noche de insomnio de Asuero: el gobierno divino<\/strong><\/p>\n

>1<\/strong>. <\/em><\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el monarca desvelado en esta noche?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue el libro que ley\u00f3 esa noche?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue el descubrimiento que hizo esa noche?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l fue el resultado del descubrimiento de esa noche?<\/p>\n

Dos cosas, al menos, surgieron del desvelo del rey esta noche.<\/p>\n

(1)<\/strong> La preservaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Mardoqueo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La frustraci\u00f3n de una enorme maldad, y la salvaci\u00f3n de todo el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n

Verdaderamente , esta fue una noche memorable. De este tema podemos aprender algunas lecciones en relaci\u00f3n con el gobierno de Dios del mundo.<\/p>\n


I. <\/strong>A menudo logra su prop\u00f3sito a trav\u00e9s del trabajo libre de mentes depravadas, inconscientes de su influencia. Los hermanos de Jos\u00e9, impulsados por malas pasiones, lo venden a los ismaelitas, y lo llevan como esclavo a Egipto. Son libres en sus malos consejos y acciones; pero, inconscientemente para s\u00ed mismos, todo el tiempo est\u00e1n llevando a cabo los prop\u00f3sitos del Cielo. Lo mismo con Vespasiano y Tito en su destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Aunque un esp\u00edritu diab\u00f3lico mov\u00eda y dirig\u00eda a estos paganos ambiciosos y sedientos de sangre, ejecutaron casi con minuciosidad el juicio del Cielo largamente amenazado. As\u00ed como la naturaleza avanza hacia la magnificencia del verano, tanto a trav\u00e9s de cielos nublados y tormentas como de sol y serenidad, as\u00ed la providencia avanza en sus prop\u00f3sitos, tanto a trav\u00e9s de una mente como la de Asuero, la de Pedro o la de Pablo.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l siempre invalida la conducta de los pecadores para derrocar sus propios planes. La misma destrucci\u00f3n que Am\u00e1n y sus c\u00f3mplices planearon para Mardoqueo y todo el pueblo jud\u00edo les sobrevino a ellos. En la elevada horca que Am\u00e1n hab\u00eda levantado para otro, \u00e9l mismo fue ahorcado. As\u00ed es siempre. Los hombres de Babel construyen una torre para mantenerse en estrecha combinaci\u00f3n social; pero esa estructura conduce a su confusi\u00f3n y separaci\u00f3n. Los egipcios se lanzan al Mar Rojo para vengarse de los israelitas que huyen; pero el canal en el que buscaban enterrar a sus enemigos se convirti\u00f3 en su propia tumba. La naturaleza misma del pecado es confundirse a s\u00ed mismo. Sus luchas por el placer conducir\u00e1n a la miseria; por honor, conducir\u00e1 a la degradaci\u00f3n. El pecado siempre conduce al pecador a un resultado nunca buscado, nunca pretendido. \u00bfQu\u00e9 pecador tiene como prop\u00f3sito inteligente la destrucci\u00f3n de todas sus esperanzas, la p\u00e9rdida de todas sus amistades, la ruina eterna de su alma? Sin embargo, a estos <\/strong>todo pecado que comete lo conduce. Como Am\u00e1n, cada pecador est\u00e1 construyendo su propia horca. El pecado, una vez consumado, da a luz la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>A veces logra sus prop\u00f3sitos por los medios aparentemente m\u00e1s insignificantes. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La noche de insomnio<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>C\u00f3mo Dios opera para fines poderosos a trav\u00e9s de agencias insignificantes. Somos aptos para medir a Dios por normas establecidas entre hombre y hombre. La grandeza divina se considera como la de alg\u00fan rey muy eminente:<\/strong> lo que ser\u00eda incompatible con la dignidad del <\/strong>potado se considera incompatible con la dignidad de Dios; y lo que nos parece que contribuye a esa dignidad es llevado a las cortes celestiales, o se supone que existe all\u00ed en la m\u00e1s alta perfecci\u00f3n. Pero deber\u00edamos obtener una idea m\u00e1s grande y m\u00e1s justa de nuestro Hacedor considerando en qu\u00e9 se diferencia de los hombres, que atribuy\u00e9ndole, solo en un grado infinito, lo que se encuentra entre nosotros. No es poniendo recursos ilimitados a disposici\u00f3n de Dios y represent\u00e1ndolo como obrando a trav\u00e9s de instrumentos estupendos que enmarcamos las nociones m\u00e1s elevadas de \u00c9l como soberano y gobernante. Hay algo m\u00e1s sublime y abrumador en esos dichos de las Escrituras: \u201cDe la boca de los ni\u00f1os y de los que maman pusiste la fuerza\u201d, \u201cLo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo\u201d. mundo para avergonzar a los poderosos\u201d, que en las m\u00e1s magn\u00edficas y espl\u00e9ndidas descripciones de dominio y fuerza. El cristianismo, por ejemplo, difundido por medio de doce legiones de \u00e1ngeles habr\u00eda sido inconmensurablemente inferior, como trofeo de la Omnipotencia, al cristianismo difundido por medio de doce pescadores. Cuando observo los cielos, con su gloriosa tropa de estrellas, y me dicen que el Todopoderoso las emplea para Sus propios y majestuosos fines, parezco sentir que son dignas de ser empleadas por el Creador. Pero mu\u00e9strenme un insecto diminuto, flotando en la brisa, y d\u00edganme que, por medio de ese insecto, Dios llevar\u00e1 adelante el m\u00e1s grande y estupendo de Sus prop\u00f3sitos, y en verdad estoy lleno de asombro. \u00bfY hay algo forzado o incorrecto en asociar con un insecto la redenci\u00f3n del mundo? No, no es as\u00ed. Al salvar a la raza de la que habr\u00eda de brotar el Mes\u00edas, Dios obr\u00f3 a trav\u00e9s del sue\u00f1o perturbado del monarca persa, y el zumbido de un insecto insignificante podr\u00eda haber bastado para romper el reposo de ese monarca. Cuando Dios intervino a favor de su pueblo que gimi\u00f3 bajo la servidumbre de Fara\u00f3n, fue con milagro y prodigio, con mano poderosa y brazo extendido; pero caigo ante \u00c9l como a\u00fan m\u00e1s asombroso en sabidur\u00eda y poder, cuando encuentro el prop\u00f3sito sangriento de Am\u00e1n derrotado a trav\u00e9s de un instrumento como este:<\/strong> \u00abEl rey no pod\u00eda dormir\u00bb, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>La puesta bajo un punto de vista correcto de la utilidad de la oraci\u00f3n. <\/strong>Con frecuencia se objeta a la oraci\u00f3n que busca milagros y espera que Dios interrumpa a nuestra llamada el curso establecido de las cosas. Puede ser que cuando los jud\u00edos se entregaron a la oraci\u00f3n, buscaron una interferencia visible y milagrosa, como en otras emergencias cuando Dios desnud\u00f3 Su brazo en defensa de Su pueblo. Aunque creo firmemente que si surgiera un caso en el que nada menos que un milagro cumpliera las circunstancias de un siervo de Dios, el milagro no ser\u00eda negado; sin embargo, estoy satisfecho de que no se requiere que haya milagros para que nuestras oraciones sean concedidas, ni el concederlos supone que Dios es variable o cambia en sus prop\u00f3sitos. No hubo ning\u00fan milagro en que hiciera que Asuero pasara una noche sin dormir:<\/strong> un poco de calor en la atm\u00f3sfera, o el zumbido de un insecto, podr\u00eda haber producido el resultado; y la filosof\u00eda, con toda su sagacidad, no podr\u00eda haber detectado ninguna interrupci\u00f3n de las conocidas leyes de la naturaleza. Los prop\u00f3sitos de Dios tampoco eran variables, aunque en realidad puede haber dependido de la insistencia de la oraci\u00f3n, si el pueblo deb\u00eda o no ser liberado. El prop\u00f3sito de Dios puede haber sido que \u00c9l romper\u00eda el sue\u00f1o del rey si la oraci\u00f3n alcanzaba cierta intensidad; que no la romper\u00eda si bajaba de esa intensidad; y seguramente esto concordar\u00eda igualmente con dos proposiciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los prop\u00f3sitos Divinos son fijos e inmutables.<\/p>\n

2. <\/strong>Que no obstante esta fijeza e inmutabilidad, pueden ser afectados por peticiones humanas, y por lo tanto dejan lugar a la oraci\u00f3n inoportuna. Comparativamente, no me sentir\u00eda alentado si me dijeran que lo que inquiet\u00f3 al monarca fue la presencia de un espectro junto a su cama en una forma sobrenatural, que con acentos sobrenaturales lo reprendi\u00f3 por no haber correspondido a Mardoqueo. Pero cuando observo que el descanso del rey fue perturbado sin nada sobrenatural; que todo lo que Dios tuvo que hacer para arreglar una gran liberaci\u00f3n para Su pueblo fue causar una noche de insomnio, pero para causarlo, que nadie pudiera discernir Su interferencia, entonces de hecho aprendo que no puedo estar preguntando cu\u00e1l es el problema. el mundo cuenta el milagro, aunque pregunto qu\u00e9 trasciende todo poder excepto el Divino. Hay algo alentador en esto para todos los que sienten su insignificancia. Si las liberaciones registradas, concedidas a la Iglesia, fueran todas liberaciones que se hubieran efectuado a trav\u00e9s de milagros, podr\u00edamos cuestionar si formaron alg\u00fan precedente en el que criaturas como nosotros pudi\u00e9ramos confiar con justicia. No nos atrevamos a pensar que por nosotros se ver\u00e1n escuadrones armados en los cielos, ni se estremecer\u00e1 la tierra, ni las aguas se convertir\u00e1n en sangre. Pero mira desde el Israel librado de Fara\u00f3n al Israel librado de Am\u00e1n, y nos anima a creer que Dios no nos fallar\u00e1 ni siquiera a nosotros en nuestra extremidad, viendo que \u00c9l podr\u00eda salvar al pueblo a trav\u00e9s de un proceso tan simple e insospechado como este: <\/strong> \u201cAquella noche no pudo dormir el rey, y mand\u00f3 traer el libro de las memorias de las cr\u00f3nicas\u201d. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La noche de insomnio<\/strong><\/p>\n

Puede haber habido tres o cuatro razones para esta inquietud.<\/p>\n

1. <\/strong>El cuidado de su reino.<\/p>\n

2. <\/strong>La rotaci\u00f3n de esquemas ambiciosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus pasiones furiosas. Sus pasiones a menudo se mostraban de manera rid\u00edcula. Cuando regres\u00f3 de su expedici\u00f3n griega, estaba tan enojado con el r\u00edo Helesponto por romper su puente de barcos, que orden\u00f3 a sus sirvientes que azotaran ese r\u00edo con trescientos latigazos.<\/p>\n

4. <\/strong>Una conciencia atribulada. No hay nada como una conciencia despierta para mantener despierto a un hombre cuando quiere dormir. Hab\u00eda un gobernante que una ma\u00f1ana fue encontrado con su espada cortando en pedazos un nido de golondrinas. Alguien se acerc\u00f3 y dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 cortas en pedazos ese nido de golondrinas?\u00bb \u201cPues\u201d, respondi\u00f3, \u201cesas golondrinas siguen diciendo que yo asesin\u00e9 a mi padre\u201d. El hecho era que el hombre hab\u00eda cometido el crimen, y su conciencia, por ventriloquia divina, estaba hablando desde ese nido de p\u00e1jaros. No, Asuero no pod\u00eda dormir. Cuanto m\u00e1s intentaba dormir, m\u00e1s se despertaba. Alrededor de su almohada lleg\u00f3 el pasado. All\u00ed, en la oscuridad, estaba Vashti, p\u00e1lida y consumida por el destierro. All\u00ed estaban los pr\u00edncipes a quienes hab\u00eda despojado con su mal ejemplo. Estaban los representantes de los hogares que hab\u00eda destruido por su infame demanda de que los m\u00e1s brillantes fueran enviados a su palacio; padres con el coraz\u00f3n destrozado que lloran: \u201c\u00a1Devu\u00e9lveme a mi hijo, alma de buitre!\u201d Los ultrajes del pasado revoloteando a lo largo de la pared, colg\u00e1ndose de las borlas, agach\u00e1ndose en el rinc\u00f3n, gimiendo debajo de la almohada, poniendo sus talones sobre su cerebro devorador y gritando: \u201c\u00a1Lev\u00e1ntate! \u00a1Este es el borde del infierno! \u00a1Sin dormir! \u00a1Sin dormir! (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La noche de insomnio<\/strong><\/p>\n

Cuantas causas diferentes u ocasiones puede haber de la noche de insomnio! Algunos no pueden dormir en el recuerdo del pecado reciente. Algunos se mantienen despiertos por un gran dolor. Algunos por excitaci\u00f3n cerebral. Algunos muy cansados por el exceso de trabajo. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sue\u00f1o es una necesidad<\/strong><\/p>\n

Sin \u00e9l, la vida humana ser\u00eda pronto llegar\u00e1 a su fin. Se quemar\u00eda r\u00e1pidamente. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres duermen o despiertan como Dios quiere<\/strong><\/p>\n

Reyes no tienen espec\u00edfico para asegurar el descanso saludable; m\u00e1s bien tienden a perder el mejor trabajo espec\u00edfico y duro y una buena conciencia. (AM Symington, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recurso sobre el insomnio-<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>buen libro es un mejor recurso en el insomnio que las drogas. (AM Symington, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Divina providencia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Observe la diminuta universalidad de la supervisi\u00f3n y el control de Dios. La noci\u00f3n de muchos es que la providencia se ocupa s\u00f3lo de los grandes asuntos. Pero aquellos que as\u00ed lo creen olvidan que la perfecci\u00f3n en algo no puede lograrse sin prestar atenci\u00f3n a los detalles, y que los grandes temas a menudo dependen de asuntos aparentemente insignificantes. Una noche de insomnio no es en s\u00ed misma algo muy importante. Una vez m\u00e1s, es cuesti\u00f3n de poca importancia lo que un hombre debe hacer para llenar las horas de insomnio y evitar el aburrimiento; <\/em>pero si Jerjes hubiera adoptado cualquier otro plan que el que sigui\u00f3, o si el asistente hubiera optado por leer de cualquier otra secci\u00f3n de las cr\u00f3nicas del reino que la que \u00e9l seleccion\u00f3, no habr\u00eda habido nada que recordara el de Mardoqueo. servicios a la memoria del rey. Una vez <\/strong>m\u00e1s:<\/strong> si Am\u00e1n no hubiera venido a la corte a la hora que lo hizo, y no hubiera sido presentado a la presencia en el momento preciso en que la mente del rey estaba meditando la Cuesti\u00f3n de qu\u00e9 honor deb\u00eda conferirse a Mardoqueo, entonces la primera palabra pudo haber sido suya, y as\u00ed pudo haber salido el fiat de enviar a Mardoqueo a la horca, aun en el momento en que el monarca pensaba en honrarlo. Ahora bien, esta historia no es excepcional en ning\u00fan aspecto. Ciertamente no es excepcional en este particular. Usted ve la misma supervisi\u00f3n de las cosas aparentemente m\u00e1s insignificantes por parte de Dios en la biograf\u00eda de Jos\u00e9, y hay muchas ilustraciones notables de ello en la historia secular. Un cambio de viento del oeste al este no es gran cosa y, sin embargo, en un cambio como ese, a una hora particular de un d\u00eda particular, la historia de Gran Breta\u00f1a cambi\u00f3; porque de ese modo la flota de Guillermo de Orange fue llevada a Torbay, mientras que la de James II. por el mismo medio se le impidi\u00f3 hacerse a la mar para interceptar su avance.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero tenga en cuenta que aqu\u00ed no hay interferencia con la operaci\u00f3n de las leyes de la naturaleza, ni infracci\u00f3n de la libertad de los agentes morales. No tenemos constancia de ning\u00fan milagro en este caso. No hay nada sobrenatural en que un hombre tenga una noche de insomnio, o en que se dedique a leer cierta parte de sus cr\u00f3nicas, o en que otra persona se le presente en un momento determinado; y ninguno de los actores en el caso estaba trabajando bajo compulsi\u00f3n, cada uno sab\u00eda en ese momento que estaba siguiendo su propia inclinaci\u00f3n. Pero no fue menos la obra de Dios, o menos glorificando a Dios. Ahora bien, esta providencia no milagrosa, si se me permite llamarla as\u00ed, es un logro de Dios mayor, m\u00e1s grandioso y m\u00e1s glorioso de lo que hubiera sido si los mismos resultados se hubieran logrado mediante la puesta en marcha directa de Su propia omnipotencia. Ahora bien, si es cierto lo que he adelantado sobre este importante asunto, puede arrojar algo de luz sobre la forma en que Dios responde las oraciones de su pueblo. Hay quienes afirman que pedirle a Dios que nos conceda una bendici\u00f3n f\u00edsica es pedirle que haga un milagro a nuestro favor. Incluso si creyera eso, todav\u00eda le pedir\u00eda lo que necesito, porque \u00c9l me lo ha mandado, y dejar\u00eda confiadamente el m\u00e9todo de Su respuesta en Sus propias manos. Pero no creo que pedir una bendici\u00f3n f\u00edsica a Dios sea pedirle que haga un milagro a nuestro favor, y una historia como esta de Ester me confirma en esa incredulidad. Entonces, finalmente, aqu\u00ed, si lo que he adelantado a este respecto es correcto, puede tender a reconciliarnos con los inconvenientes menores que nos sobrevienen en la vida. \u00a1Cu\u00e1nto nos preocupamos por las cosas peque\u00f1as! Nos quedamos dormidos, o perdemos un tren, o tenemos que esperar algunas horas tediosas en una estaci\u00f3n de ferrocarril, o nos acercamos al puerto envueltos en niebla y tenemos que estar afuera por un largo rato, tan cerca de nuestras casas y sin embargo tan lejos de ellos, o un amigo nos decepciona y nuestros planes se trastornan. Sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos estar impacientes si es cierto que incluso estas peque\u00f1as cosas son tomadas en cuenta por Dios y tejidas por \u00c9l para Su gloria y nuestro bien en el tejido de nuestras vidas? Si tan s\u00f3lo pudi\u00e9ramos detenernos un momento y decir dentro de nosotros mismos: \u201cTodo esto est\u00e1 en el plan de Dios con respecto a nosotros\u201d, tendr\u00edamos dominio propio de inmediato. Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Piense en lo valiosos que son los dones m\u00e1s comunes de Dios. Mant\u00e9n limpia tu conciencia, para que nada de culpa ponga espinas en tu almohada. No lleve proyectos ambiciosos con usted a su sof\u00e1, no sea que se vea obligado a quedarse despierto en el intento de resolverlos. Termina los asuntos de cada d\u00eda en su propio d\u00eda, para que no haya ansiedad nerviosa en tu mente acerca del ma\u00f1ana. Vigila tu mesa y no lleves nada all\u00ed que te inquiete. Piense m\u00e1s en esta bendici\u00f3n com\u00fan del sue\u00f1o, y vea en ella una de las muestras m\u00e1s ricas de la bondad divina que no debe jugarse, sino valorarse y disfrutarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Y esto me lleva, por una transici\u00f3n muy natural, a preguntar si alguna vez ha revisado sus obligaciones con Dios por todo lo que \u00c9l ha hecho por usted. Jerjes utiliz\u00f3 sus horas de insomnio para descubrir d\u00f3nde hab\u00eda fallado en cumplir con sus obligaciones para con sus benefactores. \u00a1Pero qu\u00e9 bienhechor has tenido en Dios! \u00c9l dio a Su \u00fanico Hijo para tu salvaci\u00f3n. La deuda de Jerjes con Mardoqueo no era nada en comparaci\u00f3n con tu obligaci\u00f3n con Jehov\u00e1. Ahora d\u00e9jame preguntarte, \u00bfQu\u00e9 le has hecho a \u00c9l por eso? <\/em>(WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Insomnio usado providencialmente<\/strong><\/p>\n

No hay raz\u00f3n asignada para esto. El rey no estaba afligido por ninguna enfermedad, no fue atacado repentinamente por ninguna enfermedad que causara este desvelo, ni fue ocasionado por ninguna noticia de car\u00e1cter angustioso, como que enemigos formidables hab\u00edan hecho su aparici\u00f3n ante Susa, o que graves desgracias hab\u00edan ocurrido. le sucedi\u00f3 a alguien querido por \u00e9l. No; pero el asunto era enteramente del Se\u00f1or. Dios ha empleado el sue\u00f1o para prop\u00f3sitos importantes, en varias \u00e9pocas del mundo. Fue mientras Ad\u00e1n estaba en \u201csue\u00f1o profundo\u201d que \u201cuna de sus costillas fue tomada,\u201d y se hizo un ser viviente y una ayuda id\u00f3nea para \u00e9l. Fue mientras Jacob dorm\u00eda que fue favorecido con esa maravillosa visi\u00f3n, en la que contempl\u00f3 una escalera apoyada sobre la tierra, cuya parte superior llegaba al cielo, una representaci\u00f3n sorprendente del cuidado providencial de Dios por su pueblo, y tambi\u00e9n de ese Redentor que es el camino al Padre\u2014un camino en el cual todo aquel que camina, los \u00e1ngeles de la gloria le brindan continuamente sus amistosas ministraciones. Fue cuando Jos\u00e9 estaba dormido que se le orden\u00f3 desde el cielo que tomara a Mar\u00eda por esposa, porque lo que hab\u00eda sido concebido en ella era del Esp\u00edritu Santo. Pero aqu\u00ed Dios lleva a cabo Sus prop\u00f3sitos por medio de la ausencia del sue\u00f1o. \u00c9l nunca est\u00e1 perdido para llevar a cabo Sus dise\u00f1os. (J. Hughes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Relojes de la noche<\/strong><\/p>\n

Si Asuero hubiera sido un piadoso hombre, y familiarizado con la Palabra de Dios, habr\u00eda llenado Ella las vigilias de la noche con meditaciones religiosas, o pedido el libro de la ley del Se\u00f1or, en el cual habr\u00eda encontrado instrucci\u00f3n y entretenimiento. (T. McCrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Registros hist\u00f3ricos<\/strong><\/p>\n

Tampoco la costumbre estaba totalmente confinada hacia el este. Las \u00abCr\u00f3nicas del Cid\u00bb, las \u00abCr\u00f3nicas de los reyes de Inglaterra\u00bb de Guillermo de Malmesbury, las seis antiguas cr\u00f3nicas inglesas, a saber, la vida de Alfred de Asser y las cr\u00f3nicas de Eldred, Ethelred, Nennius, Geoffrey de Monmouth y de Richard , y \u201cThe Chronicles of the Crusaders,\u201d de Robert of Gloucester, y Ossian, y las famosas baladas espa\u00f1olas e inglesas, son parte integrante de la historia y la literatura de nuestros d\u00edas. (WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un rey insomne<\/strong><\/p>\n

En una de las mazmorras de la fortaleza de Glatz yac\u00eda un noble prusiano. Rey Federico Guillermo III. lo hab\u00eda confinado all\u00ed por traici\u00f3n. Hab\u00eda estado prisionero durante mucho tiempo y no hab\u00eda esperanza de que alguna vez fuera liberado. Su \u00fanica compa\u00f1\u00eda <\/strong>era una Biblia, el libro que odiaba y que nunca ley\u00f3. Pero el sufrimiento y la soledad desgastaron su esp\u00edritu, y finalmente ley\u00f3, hasta que surgi\u00f3 en su alma alg\u00fan sentido de un Dios justo, que castiga a los que lo abandonan. Lo hab\u00eda abandonado, y ahora se arrepinti\u00f3 de ello. Una noche, a la tenue luz de la l\u00e1mpara de su calabozo, estaba pasando las hojas de la Biblia en busca de consuelo, cuando sus ojos se posaron en Sal 50:15<\/a>, \u201cInv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia:<\/strong> te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d. Entonces, por primera vez desde la ni\u00f1ez, el hombre orgulloso se arrodill\u00f3 y or\u00f3, y la paz de Dios entr\u00f3 en su coraz\u00f3n y habit\u00f3 all\u00ed. Esa misma noche el rey Federico en su palacio, al igual que el rey Asuero, no pudo dormir. Agotado, rog\u00f3 al Se\u00f1or que le diera una hora de descanso del dolor; y su oraci\u00f3n fue concedida. Se despert\u00f3 renovado y agradecido, y le dijo a su esposa: \u201c\u00bfQui\u00e9n en todo mi reino me ha agraviado m\u00e1s? Lo perdonar\u00e9. Dijo la reina Luisa: \u201cEs el conde M, en la prisi\u00f3n de Glatz\u201d. \u201cEnv\u00ede \u00f3rdenes para liberarlo de inmediato\u201d, orden\u00f3 el rey. Y en pocos d\u00edas el cautivo era un hombre libre, glorificando a Dios tanto por la liberaci\u00f3n espiritual como temporal.<\/p>\n

Todos los registros ante los ojos de Dios continuamente<\/strong><\/p>\n

Cuando Asuero ley\u00f3 en el libro de las memorias de las cr\u00f3nicas, y hall\u00f3 all\u00ed c\u00f3mo Mardoqueo hab\u00eda descubierto un complot de traici\u00f3n contra su persona, no dej\u00f3 el libro a un lado, y pas\u00f3 por alto levemente tal servicio, sino que indaga qu\u00e9 honor y qu\u00e9 se hab\u00eda hecho dignidad a Mardoqueo. Parece que si el rey hubiera pensado o le\u00eddo acerca de \u00e9l antes, lo hubiera recompensado antes:<\/strong> pero Dios siempre tiene en Su ojo todos los registros y cr\u00f3nicas de las acciones de Su pueblo; Lee sus diarios todos los d\u00edas. (J.Spencer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Est 6:1 Aquella noche el rey no pod\u00eda dormir. El poder de una noche de insomnio Una circunstancia insignificante para registrar. \u00a1Ay! cu\u00e1n importantes son las peque\u00f1as cosas: las cosas que pasan desapercibidas son la sangre vital del mundo. En un gran palacio pensamos en el m\u00e1rmol y la piedra, el cedro y el hierro, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 6:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34171","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34171","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34171"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34171\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34171"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34171"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34171"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}