{"id":34177,"date":"2022-07-16T04:55:06","date_gmt":"2022-07-16T09:55:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-77-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:55:06","modified_gmt":"2022-07-16T09:55:06","slug":"estudio-biblico-de-ester-77-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-77-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 7:7-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Est 7:7-10<\/span><\/p>\n

Y el rey, levant\u00e1ndose del banquete.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Resultados inesperados<\/strong><\/p>\n

El c\u00e1lculo del hombre siempre es en el resultado de su propia previsi\u00f3n y habilidad. Ha de haber un \u00e9xito seguro de la sabidur\u00eda de sus planes. La carrera es para los veloces y la batalla para los fuertes. Napole\u00f3n dijo: \u201cEl cielo siempre est\u00e1 del lado de la artiller\u00eda m\u00e1s pesada\u201d. La historia de las contiendas humanas dar\u00eda innumerables ejemplos de lo contrario. Dios vindica Su propio derecho a gobernar empleando las cosas d\u00e9biles del mundo para confundir a los poderosos, y tomando a los sabios en su propia astucia. Am\u00e1n ha ilustrado esto de una manera muy clara y notable. Pero el curso de Am\u00e1n a\u00fan no est\u00e1 completo. \u201cEl adversario y enemigo es este malvado Am\u00e1n\u201d. Ahora Am\u00e1n ve y siente la insensatez de su malicia, por muy bien tramada que est\u00e9. Ilustra el hecho siempre notable de que el opresor m\u00e1s audaz de los dem\u00e1s es el suplicante m\u00e1s cobarde en un peligro que vuelve sobre s\u00ed mismo. Entonces dijo el rey: \u201cCu\u00e9lguenlo de all\u00ed. Entonces colgaron a Am\u00e1n en la horca que hab\u00eda preparado para Mardoqueo. Entonces se apacigu\u00f3 la ira del rey.\u201d Esto cerr\u00f3 su carrera de maldad. As\u00ed se mostraban su insensatez y locura, as\u00ed como su culpa y ruina segura. \u201c\u00bfQui\u00e9n se endureci\u00f3 contra Jehov\u00e1, y prosper\u00f3?\u201d \u201cHe visto al imp\u00edo en gran poder, y extendi\u00e9ndose como un laurel verde; sin embargo, muri\u00f3, <\/strong>y he aqu\u00ed que ya no era. S\u00ed, lo busqu\u00e9, pero no pude encontrarlo\u201d. La prosperidad de los imp\u00edos es breve; el triunfo de los imp\u00edos es s\u00f3lo por un momento. Lo vemos as\u00ed expuesto. \u00bfPor qu\u00e9 seremos tentados a probarlo por nosotros mismos? Estudie todo el curso de esta providencia tal como ha pasado.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue un tren de circunstancias muy nimias en cada particular. No ha habido ning\u00fan hecho en toda la sucesi\u00f3n en s\u00ed mismo de car\u00e1cter notable o inusual.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue un proceso muy tortuoso y remoto. El primer paso que hemos visto estaba muy lejos del resultado final, y no pod\u00eda imaginarse que tuviera ninguna conexi\u00f3n con \u00e9l. Cada paso subsiguiente parec\u00eda igualmente independiente y era poco probable que produjera el fin dise\u00f1ado. Recientemente se propuso un plan maravilloso para conectar Nueva York y Brooklyn por un puente, cuya base deber\u00eda estar en el parque. \u00bfQui\u00e9n que vio a hombres cavando y colocando piedras en medio del parque, sin conocer el plan propuesto, podr\u00eda haber imaginado que era el comienzo de un puente sobre aguas tan lejanas y hacia una orilla tan completamente oculta? Sin embargo, tal ha sido el curso de esta providencia que hemos considerado. Det\u00e9ngase en cualquier punto, y la conexi\u00f3n queda igual de oculta, y el c\u00e1lculo del futuro sigue siendo igual de dif\u00edcil. \u201cConocidas solamente por Dios son todas Sus obras desde el principio.\u201d Podemos ponernos de pie y preguntar: \u00bfPor qu\u00e9 el rey deber\u00eda haber elegido a Ester en el mismo momento de la elevaci\u00f3n de Am\u00e1n? Sin embargo, cada paso es seguro y conduce hacia el resultado dise\u00f1ado. Nada se pierde, y no se comete ning\u00fan error en el camino. Esta es la maravillosa habilidad de la Divina providencia. Las ruedas est\u00e1n llenas de ojos por todos lados.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue un resultado perfectamente inesperado. Am\u00e1n hab\u00eda pasado por todo su curso preliminar con total \u00e9xito. Pero cu\u00e1n repentina y maravillosamente se sinti\u00f3 decepcionado.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios anula todo este esquema de maldad sin que parezca interferir directamente con \u00e9l en ning\u00fan paso del proceso. Todo el plan produjo su propio resultado tan naturalmente como la semilla de la primavera produce la planta del verano y el fruto del oto\u00f1o. El pecador estaba atrapado en sus propios dispositivos. El pecador fue <\/strong>enga\u00f1ado, por su prosperidad, al suponer que la carrera era para los veloces y la batalla para los fuertes. Y, sin embargo, todo el esquema se derrumb\u00f3 en un momento, sin que ocurriera una interrupci\u00f3n violenta en su proceso. Esta es una lecci\u00f3n muy importante para nosotros. Debe ense\u00f1arnos a nunca dudar de la presencia constante de Dios en todas nuestras preocupaciones, y de su poder rector sobre todos los eventos involucrados en ellas. Un cambio de viento puede alejar la temida llama de nuestra habitaci\u00f3n, una repentina calma puede romper la fuerza de la tempestad, el mismo medio de aparente muerte puede convertirse en el verdadero instrumento de seguridad y protecci\u00f3n. Y todo esto puede ser sin una notable interferencia del poder Divino especial. As\u00ed de notable en la sencillez de su arreglo, as\u00ed como en la perfecci\u00f3n de su resultado, fue todo este proceso del derrocamiento Divino de la maldad astuta de Am\u00e1n. Estaba atrapado en el orgullo mismo de su poder. Am\u00e1n fue hecho instrumento para exaltar al mism\u00edsimo adversario que tanto odiaba. El mismo dolor que hab\u00eda preparado para su v\u00edctima, \u00e9l mismo estaba obligado a soportarlo. El Dr. Mason de Nueva York, describe una escena notable de la que fue testigo inesperado. Un carnicero de esta ciudad, en su c\u00f3lera con su anciano padre que lo hab\u00eda ofendido, lo tir\u00f3 al suelo y lo arrastraba de los cabellos para tirarlo a la calle. Lo hab\u00eda llevado a la puerta exterior, cuando el anciano grit\u00f3: \u00abAll\u00ed, detente ahora, no lo arrastr\u00e9 m\u00e1s\u00bb, y luego confes\u00f3 que hab\u00eda abusado de su propio padre de la misma manera y lo arrastr\u00f3 a ese mismo lugar, con el mismo dise\u00f1o. Tales casos, en alguna forma, est\u00e1n ocurriendo constantemente, por lo que es una expectativa familiar que los inicuos caer\u00e1n en el hoyo que han cavado para otros, y los que toman la espada perecer\u00e1n por la espada. El resultado de toda esta providencia fue la completa liberaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de los oprimidos, y la completa destrucci\u00f3n del opresor. Este fue el resultado final, y una ilustraci\u00f3n de lo que siempre ser\u00e1, y por fin seguramente ser\u00e1, el resultado final. Dios exaltar\u00e1 a aquellos a quienes el hombre oprime. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia retributiva<\/strong><\/p>\n

An <\/em>existe una conexi\u00f3n indestructible entre la violaci\u00f3n de la ley Divina y el sufrimiento consiguiente. El descuido de las condiciones de salud acarrea la enfermedad. El veneno destruye la vida humana. El que mete la mano en la llama invita al sufrimiento. Una medida similar de inmutabilidad marca las operaciones de la ley moral. La transgresi\u00f3n es seguida por el sufrimiento. El remordimiento implica hacer lo que uno sabe que est\u00e1 mal. Una sensaci\u00f3n de humillaci\u00f3n sucede a un irracional estallido de ira. La p\u00e9rdida de la felicidad y del autocontrol, y de la estima de los amigos, es una parte del legado de la autoindulgencia. El conocimiento de esta ley de retribuci\u00f3n no depende de la revelaci\u00f3n. La convicci\u00f3n de su existencia est\u00e1 entretejida con la naturaleza humana. Grabado en la conciencia, no se puede borrar. De los ejemplos de retribuci\u00f3n, pocos son m\u00e1s dignos de consideraci\u00f3n que el de Am\u00e1n. Esto ilustra–<\/p>\n


I. <\/strong>El canal a trav\u00e9s del cual llega la retribuci\u00f3n. La cosecha est\u00e1 recogida:<\/strong> \u00bfc\u00f3mo llegar\u00e1 el grano al litoral? A lo largo de rieles de hierro establecidos por el hombre. Los arrozales se recogen:<\/strong> \u00bfc\u00f3mo se llevar\u00e1 el producto a su destino? A trav\u00e9s de canales abiertos por la agencia del hombre. Los frutos de la malicia, de la crueldad, de la ambici\u00f3n y de la tiran\u00eda se perfeccionan:<\/strong> \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1n entregados a aquel para quien est\u00e1n destinados? A trav\u00e9s de agencias que \u00e9l mismo ha preparado, por alguna mano humana a la que un poder superior los ha consignado. La retribuci\u00f3n, aunque preparada en el cielo, al venir a la tierra recorre el camino que el hombre ha preparado para ella. El rel\u00e1mpago, aunque forjado en las nubes, puede hacer, cuando llega a la tierra, un camino del \u00e1rbol plantado por manos humanas. La maldad de Am\u00e1n es tan conspicua que los dardos de la justicia retributiva seguramente lo herir\u00e1n, sin importar a qui\u00e9n m\u00e1s puedan. La opresi\u00f3n y la crueldad, el odio acariciado y el esp\u00edritu de venganza, se elevan a tal altura que sus cimas est\u00e1n ocultas en nubes ya negras de furia. La persona en particular comisionada por el Cielo para impartir justicia retributiva a Am\u00e1n fue Asuero. Esto est\u00e1 de acuerdo con el m\u00e9todo usual de Dios para tratar. Aunque lleva el sello del reino invisible, la retribuci\u00f3n viene a trav\u00e9s de alguna agencia con la que estamos familiarizados. El rey mostr\u00f3 buen juicio en las primeras etapas de su ira. \u201cEn su ira se fue al jard\u00edn del palacio\u201d. La ira que se desahoga r\u00e1pidamente en palabras \u00e1speras es menos da\u00f1ina para su objeto que la que se reprime hasta que se forme un prop\u00f3sito establecido. Teme al hombre que puede controlar su resentimiento hasta el punto de poder ejercer buen juicio al decidir sobre medidas que sin ruido llevan los resultados de los hechos a su autor. El vapor que se genera con tanta rapidez como para causar una violenta explosi\u00f3n podr\u00eda haber resultado suficiente, si se hubiera controlado adecuadamente, para transportar un largo tren, cargado con la maquinaria de la muerte, a alguna posici\u00f3n ventajosa desde la que todos los proyectiles habr\u00edan disparado con un efecto letal sobre el enemigo. enemigo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una s\u00faplica infructuosa de liberaci\u00f3n. Am\u00e1n se puso de pie para pedir por su vida. \u00a1Verdaderamente ning\u00fan hombre puede decir lo que le espera! Unos pocos d\u00edas, unas pocas horas, pueden bastar para nublar las perspectivas m\u00e1s brillantes. La pregunta, \u00bfQu\u00e9 nueva requisici\u00f3n es posible? puede convertirse s\u00fabitamente en la inquieta pregunta: \u00bfPuedo salvar algo del naufragio com\u00fan, incluso la vida misma? La oraci\u00f3n de Am\u00e1n, aunque importuna, fue m\u00e1s fruct\u00edfera. La llegada de la retribuci\u00f3n narra la partida de la misericordia. En presencia del rey, incluso la reina es impotente para rescatar al culpable. Ahora est\u00e1 ante el juez cuya voluntad es la ley de Ester. En el d\u00eda del juicio final, sin duda ser\u00e1 evidente que la misericordia es impotente para rescatar a aquellos que han incurrido en \u201cla ira del Cordero\u201d. Cuando la misericordia se ve impulsada a asumir una actitud de venganza, la esperanza se extingue para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>Los signos de la fatalidad venidera. La carrera pecaminosa de Am\u00e1n debe ser refrenada, o la reina debe perecer. La maldad sin control finalmente extinguir\u00eda la bondad. Los cardos y la hierba no pueden ocupar continuamente el mismo suelo, ni es dudoso cu\u00e1l ganar\u00eda el dominio. \u201cCuando la palabra sali\u00f3 de la boca del rey, cubrieron el rostro de Am\u00e1n\u201d. Se deja que la culpa cargue sola con la pena. \u00a1Ay, la crueldad de los que son camaradas en la iniquidad! Ninguna ingratitud supera a la de aquellos que se han asociado con la maldad. Ser abandonado en la hora cr\u00edtica es el destino de aquellos que han violado los mandamientos Divinos. \u201cAs\u00ed que colgaron a Am\u00e1n en la horca que hab\u00eda preparado para Mardoqueo\u201d. Est\u00e1 atrapado en sus propios dispositivos. La flecha que dirigi\u00f3 a otro ha rebotado, provocando su propia muerte. El ca\u00f1\u00f3n que, cargado hasta la boca, deb\u00eda aniquilar a su enemigo, ha retrocedido, aplast\u00e1ndolo bajo sus pesadas ruedas. \u201cComo Am\u00e1n elaboraba cerveza, as\u00ed beb\u00eda\u201d. \u201cHizo su cama y se acost\u00f3 en ella\u201d. La crueldad mostrada puede tener un solo resultado: la crueldad soportada. \u201cCon la medida con que mid\u00e1is, se os volver\u00e1 a medir.\u201d <\/em>(JS Van Dyke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El temor, la locura y la condenaci\u00f3n del malhechor<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El malhechor recibe advertencia. \u201cVio Am\u00e1n que el rey hab\u00eda decidido mal contra \u00e9l\u201d. Escuch\u00f3 claramente el sonido de la deidad vengadora aunque sus pies podr\u00edan estar calzados con lana. Los malhechores reciben advertencia. La naturaleza da aviso. Apocalipsis da una advertencia. La historia da una advertencia.<\/p>\n


II. <\/strong>El malhechor necio obra su propia destrucci\u00f3n. Los mismos medios que Am\u00e1n tom\u00f3 para salvar su vida fueron los medios para lograr su r\u00e1pida ejecuci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El malhechor presenta evidencia sorprendente de su propia culpa. \u201cHe aqu\u00ed la horca de cincuenta pies de altura\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>El malhechor es pr\u00e1cticamente su propio verdugo. \u201cAs\u00ed que colgaron a Am\u00e1n en la horca que hab\u00eda preparado para Mardoqueo\u201d. (W. Burrows, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los malvados derrocados<\/strong><\/p>\n

Este gran hecho de la Divinidad gobierno que olvidamos constantemente. La persona de la Deidad es invisible. Sus caminos y planes no se rigen por los principios o las expectativas de los hombres. Pero el gobierno todav\u00eda est\u00e1 sobre Sus hombros, y \u00c9l sustenta todas las cosas con la palabra de Su poder. La historia de Am\u00e1n nos muestra cu\u00e1n completamente Dios controla a los malvados y hace que sus planes astutos y maliciosos resulten en su propio derrocamiento y ruina. Pero ahora llegamos a considerar el m\u00e9todo peculiar que Dios adopt\u00f3 para su derrocamiento. Es una maravillosa ilustraci\u00f3n de la Divina providencia en su minuciosidad de aplicaci\u00f3n. Los pasos sucesivos en este esquema de contraataque son muy minuciosos. Es un arreglo regular de miner\u00eda y contraexplotaci\u00f3n, como en los asaltos y asedios militares. Cada paso sucesivo se toma en referencia directa al movimiento anterior del antagonista, y lo m\u00e1s secretamente posible de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios reserva para su uso futuro la inesperada relaci\u00f3n de Ester con el rey. Fue una terrible prueba para la fe de Mardoqueo y la piedad de Ester. Parec\u00eda un proceder inexplicable y oscuro. Sus corazones rotos se entristecieron con amargura por la dispensaci\u00f3n. Pero Dios se estaba preparando misericordiosamente para el mal que vendr\u00eda. El dominio que se permiti\u00f3 sobre los afectos, y la influencia que as\u00ed se ejerci\u00f3 sobre el car\u00e1cter de Asuero, fueron muy importantes en la serie de resultados que se producir\u00edan.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios prepar\u00f3 una obligaci\u00f3n especial del rey para con Mardoqueo. \u201cDos de los eunucos del rey, de los que guardaban la puerta, se enojaron y procuraron echar mano al rey Asuero\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios se interpuso en el arreglo de la suerte de Am\u00e1n. \u201cEcharon suertes de d\u00eda en d\u00eda, y de mes en mes, hasta el mes duod\u00e9cimo\u201d. Esta fue una interposici\u00f3n muy peculiar. Dio casi un a\u00f1o de retraso a la ejecuci\u00f3n del plan.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios dio gran facilidad y aparente prosperidad al plan de Am\u00e1n. El rey concedi\u00f3 su petici\u00f3n de inmediato y le dio poder ilimitado para cumplir su prop\u00f3sito. As\u00ed Am\u00e1n fue atra\u00eddo hacia la Perfecta seguridad. Su \u00e9xito fue tan halagador para su propio poder que lo llev\u00f3 a una publicaci\u00f3n inmediata de todo su plan. \u201cFue escrito conforme a todo lo que mand\u00f3 Am\u00e1n, a los gobernadores que estaban sobre cada provincia\u201d, etc.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios dot\u00f3 a Ester de una sabidur\u00eda singular para organizar su argumento y defensa.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios despierta los sue\u00f1os del rey. \u201cEsa noche el rey no pudo dormir\u201d. \u00a1Qu\u00e9 incidentes insignificantes emplea Dios para lograr sus grandes resultados! A veces oir\u00e1s hablar de su providencia como si s\u00f3lo se preocupara de lo que los hombres llaman grandes acontecimientos; pero no hay distinciones de grande y peque\u00f1o en los acontecimientos humanos ante Dios. Nunca se deje enga\u00f1ar por ning\u00fan esquema falso de los hombres. Ni un gorri\u00f3n cae a tierra sin que lo note tu Padre celestial, y hasta los cabellos de tu cabeza est\u00e1n todos contados.<\/p>\n

7. <\/strong>Dios emplea notablemente al rey despierto. \u201cEl rey no pod\u00eda dormir, y mand\u00f3 traer el libro de las memorias de las cr\u00f3nicas; y fueron le\u00eddas ante el rey. Este fue un paso singular. Podr\u00eda haber solicitado cualquier otro libro con la misma facilidad.<\/p>\n

8. <\/strong>Dios proporcion\u00f3 el mismo agente deseado para el cumplimiento de Su plan. \u201cY los siervos del rey le dijeron: He aqu\u00ed Am\u00e1n est\u00e1 en el patio. Y el rey dijo: Que entre. Cada paso parece ser propicio para Am\u00e1n. Entra instant\u00e1neamente, perfectamente seguro del logro triunfal de su prop\u00f3sito. Pero ahora Dios hab\u00eda preparado perfectamente el camino para la exaltaci\u00f3n de Mardoqueo, y Am\u00e1n, que hab\u00eda planeado su muerte, deb\u00eda ser el instrumento de su honor. \u201cDios juzgar\u00e1 al justo y al imp\u00edo, porque all\u00ed hay un tiempo para cada prop\u00f3sito y para cada obra\u201d. Hay providencia, y este ha sido su curso hasta ahora. Cada paso es natural, voluntario, insignificante en s\u00ed mismo. Ning\u00fan paso ten\u00eda ninguna conexi\u00f3n terrenal aparente con los dem\u00e1s, en la mente de quien lo tomaba. Todos los hilos parec\u00edan perfectamente separados y desconectados. Pero fue una sola mano la que los teji\u00f3 a todos. \u00a1Qu\u00e9 perfecto es el esquema! \u00a1Cu\u00e1n indispensable es cada parte! \u00a1Qu\u00e9 clara la sabidur\u00eda que ha ordenado el todo! Con qu\u00e9 confianza podemos confiar en tal Protector. Los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos. Sus ojos est\u00e1n <\/strong>sobre los justos, y atentos sus o\u00eddos a sus oraciones. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La precaria posici\u00f3n de los favoritos de los pr\u00edncipes<\/strong><\/p>\n

As\u00ed vac\u00edo los barcos nadan en lo alto; los postes podridos est\u00e1n dorados con oro adulterado; las peores malas hierbas brotan m\u00e1s valientes; y cuando los mellizos se pelean en el vientre de Rebeca, Esa\u00fa sale primero, y tiene la primogenitura. Pero mientras buscan las mayores dignidades, la mayor\u00eda se encuentran con la mayor verg\u00fcenza; como simios, mientras trepan muestran m\u00e1s sus deformidades. Tambi\u00e9n se elevan para que puedan volver a bajar con mayor equilibrio. Bien y sabiamente habl\u00f3, pues, Alvarer de Luna, cuando les dijo que admiraba su fortuna y favor con el rey de Castilla: pararse.\u00bb Los favoritos de los pr\u00edncipes deber\u00edan considerar consigo mismos que el honor no es m\u00e1s que una explosi\u00f3n, una fantas\u00eda gloriosa, un sonajero para aquietar la ambici\u00f3n de los hombres; y que como el pasajero ya no mira la esfera cuando el sol brilla sobre ella, as\u00ed es aqu\u00ed. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque vio que el mal estaba decidido contra \u00e9l por parte del rey<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La estima cambi\u00f3 a odio<\/strong><\/p>\n

Con qu\u00e9 facilidad parece han quitado sus saludos de su favorito! No hab\u00eda nada duradero en el lazo que los un\u00eda. La estima de ayer se transform\u00f3 en odio hoy. Todas sus reuniones de convivencia y jolgorio, cuando la ciudad de Shushan estaba perpleja, fueron olvidadas, y se determin\u00f3 la destrucci\u00f3n del hombre con tanto entusiasmo y celo como se hab\u00eda promovido su elevaci\u00f3n. Tal es en gran parte la caracter\u00edstica de la amistad de los hombres mundanos. Cercano y ardiente por un tiempo, pero susceptible en cualquier momento de convertirse en enemistad. \u00a1Qu\u00e9 diferente del lazo que debe unir los corazones cristianos en el amor com\u00fan del mismo Salvador! (T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro inesperado<\/strong><\/p>\n

Los malvados no conocen el momento en que la mina ser\u00e1 echada bajo sus pies. (T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfObligar\u00e1 a la reina tambi\u00e9n delante de m\u00ed en la casa.–<\/strong><\/p>\n

Sospechas<\/strong><\/p>\n

Es la miseria de quienes han sido detectados en la comisi\u00f3n de grandes cr\u00edmenes, y es justa parte de su castigo, ser sospechosos o acusados de aquello de lo que eran inocentes. Pero ayer, todo lo que dijo o hizo Am\u00e1n fue visto con buenos ojos; ahora, las acciones m\u00e1s inocentes se interpretan en su perjuicio. (T. McCrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y Harbona, uno de los listones de c\u00e1mara del rey, dijo delante del rey: He aqu\u00ed tambi\u00e9n, la horca de cincuenta codos de altura<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

El hombre que cae<\/strong><\/p>\n

Cuando un gran hombre se hunde, el m\u00e1s mezquino le dar\u00e1 un empuj\u00f3n. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cortesano voluble<\/strong><\/p>\n

s:<\/strong>–Los cortesanos son personas muy inteligentes y giran con maravillosa agilidad. (AM Symington, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reversa<\/strong><\/p>\n

Pero <\/em> \u00a1Cu\u00e1n terribles son los reveses de los pr\u00edncipes y cu\u00e1n repentina la ca\u00edda de los estadistas! Wolsey, Raleigh, Essex y Louis Phillippe son solo algunos de los muchos que ilustran lo resbaladizos que son los escalones de los tronos y las clasificaciones que los rodean. (WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entonces colgaron a Am\u00e1n en la horca que hab\u00eda preparado para Mardoqueo<\/strong> .–<\/em><\/strong><\/p>\n

Retribuci\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n

Todos recordamos la balada de Southey que cuenta c\u00f3mo Sir Ralph el Rover, que cort\u00f3 Inch Cape Bell, pereci\u00f3 con toda su tripulaci\u00f3n en Inch Cape Rock; e incluso los historiadores seculares se han visto obligados a comentar ilustraciones del cumplimiento de esta ley de la providencia. As\u00ed <\/strong>Macaulay nos recuerda que ning\u00fan hombre jam\u00e1s hizo un uso m\u00e1s inescrupuloso del poder legislativo para la destrucci\u00f3n de sus enemigos que Thomas Cromwell, y que fue por el uso sin escr\u00fapulos del poder legislativo que \u00e9l mismo fue destruido. Y Alison reconoce en la muerte de Murat un ejemplo memorable de la \u00abretribuci\u00f3n moral que a menudo acompa\u00f1a a grandes hechos de iniquidad, y por la instrumentalidad de los mismos actos que parec\u00edan colocarlos fuera de su alcance\u00bb. Sufri\u00f3, en 1815, la misma suerte a la que, siete a\u00f1os antes, hab\u00eda consignado a cien espa\u00f1oles de Madrid, culpables de ning\u00fan otro delito que el de defender a su patria, y esto, como agrega el historiador, \u201cpor la aplicaci\u00f3n de un ley a su propio caso que \u00e9l mismo hab\u00eda introducido para frenar los intentos de los Borbones de recuperar un trono que \u00e9l hab\u00eda usurpado\u201d. As\u00ed, a menudo, en palabras del gran dramaturgo, el ingeniero es \u201celevado con su propia trampa\u201d; y vemos que aun en esta vida hay retribuci\u00f3n. Pero puede decirse que, aunque esto se observa en los grandes asuntos y con las grandes personas, no se encuentra en los peque\u00f1os. Y a eso respondo que no hay nada peque\u00f1o en la providencia de Dios. Pero otros podr\u00e1n decir que esta ley no es absolutamente universal, y que ha habido casos en que no se ha cumplido. A eso respondo que existen tales anomal\u00edas en la providencia de Dios en la tierra, pero la existencia de \u00e9stas es s\u00f3lo una raz\u00f3n para que creamos que la retribuci\u00f3n que no ha alcanzado al pecador aqu\u00ed seguramente vendr\u00e1 sobre \u00e9l en el futuro; porque entonces Dios \u201cpagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u201d. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Am\u00e1n confundido<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Oh, qu\u00e9 grandes son las vicisitudes de la vida! Cuando Am\u00e1n se cre\u00eda seguro, entonces estaba m\u00e1s cerca de su ruina.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 s\u00fabito y sorprendente el cambio que se produce en los sentimientos de los que est\u00e1n cerca de la corte. Ayer, todos envidiaban a Ham\u00e1n por su prosperidad, pero lo odiaban por su insolencia. Ayer doblaron la rodilla y le rindieron homenaje, pero ahora que ven que ha ca\u00eddo, se regocijan con igual entusiasmo por su ca\u00edda. Si Am\u00e1n se hunde, todos gritan: \u00ab\u00a1Abajo con \u00e9l!\u00bb Y como Mardoqueo es ahora el favorito, todos est\u00e1n listos para exaltarlo. El anciano Luis, muerto en Versalles, puede pudrirse o enterrarse, mientras el cortesano y las condesas hacen buen tiempo con el sol naciente.<\/p>\n

3. <\/strong>La s\u00faplica de Am\u00e1n a los pies de Ester es una prueba de que \u201clas naciones son enviadas al pozo que hicieron:<\/strong> en la red que escondieron fue tomado su propio pie\u201d. El enemigo de los jud\u00edos, y el adversario del hu\u00e9rfano hebreo, suplicante a los pies de la reina, ilustra c\u00f3mo Dios mir\u00f3 la bajeza de su sierva y dispers\u00f3 a los soberbios en su imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

4 . <\/strong>Otra lecci\u00f3n aprendida de la horca de Am\u00e1n, quiz\u00e1s mejor que desde cualquier otro punto de vista de esta historia, es la de tener cuidado con los primeros brotes de malas pasiones.<\/p>\n

5. <\/strong>Vemos nuevamente que la prosperidad humana es completamente in\u00fatil en la hora de la calamidad. La gloria de Am\u00e1n ayer solo aumenta su deshonra hoy.<\/p>\n

6. <\/strong>Es entonces una visi\u00f3n injusta, limitada y parcial de la providencia decir que los favores de Dios no se distribuyen sabia y equitativamente entre los hombres. Los prop\u00f3sitos de Dios no deben ser juzgados por los eventos de un momento, ni por los sucesos que est\u00e1n pr\u00f3ximos entre s\u00ed. La cadena de la providencia tiene muchos eslabones; algunos son tan altos, y algunos est\u00e1n tan lejos, que en la actualidad no podemos verlos, ni podemos juzgar correctamente de ello hasta que veamos toda la cadena junta.<\/p>\n

7. <\/strong>Debes aprender a discriminar entre la felicidad real y la aparente. (WA Scott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una advertencia para los hombres ambiciosos<\/strong><\/p>\n

Que todos los hombres ambiciosos lea la historia de Am\u00e1n y tome la advertencia. Es posible que la historia no se repita en todos sus detalles orientales; sin embargo, queda lo suficiente en el cuento para recordarnos que nosotros tambi\u00e9n somos ambiciosos, que tambi\u00e9n podemos tener pensamientos innobles hacia nuestros semejantes, y que incluso nosotros no estamos por encima de recurrir a las pr\u00e1cticas m\u00e1s sucias para deshacernos del Mardoqueo que se interpone. nuestro camino como piedra de tropiezo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de retribuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A <\/em>El proverbio dice: \u201cCuida el da\u00f1o, atrapa el da\u00f1o\u201d, y es un dicho verdadero. Am\u00e1n<\/em>:<\/strong>—<\/em>En el <\/em>car\u00e1cter de Am\u00e1n hay una singular exhibici\u00f3n de ambici\u00f3n y envidia. Era un hombre sin benevolencia, justicia o misericordia. Del \u00fanico acto externo con respecto a Mardoqueo, inferimos la temible profundidad de la depravaci\u00f3n interior. No parece sino que su car\u00e1cter pudiera haber sido intachable previo a su ascenso. Sin embargo, la conducta ejemplar, anterior a un acto manifiesto de pecado, no debe tomarse como una prueba de pureza de car\u00e1cter en ning\u00fan momento, porque las manchas externas de pecado pueden compararse con las erupciones de un volc\u00e1n, que a veces ocurren solo despu\u00e9s de intervalos. abarcando siglos, mientras que la depravaci\u00f3n interna es como esos fuegos reprimidos que yacen ocultos bajo la base de la monta\u00f1a, donde en secreto la ola de lava est\u00e1 en perpetuo movimiento. De la vida y muerte de Am\u00e1n aprende–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el imp\u00edo no pueda quedar impune.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el malvado ser\u00e1 castigado cuando menos lo espere.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el imp\u00edo ser\u00e1 castigado por medio de su propia invenci\u00f3n. (OT Lanphear, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Horca para Haman<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un cortesano oriental, sobre el hombre m\u00e1s ofensivo en la historia hebrea.<\/p>\n


I. <\/strong>Que cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 mal cosas muy insignificantes destruir\u00e1n nuestro consuelo. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que un gran primer ministro, admirado y aplaudido por millones de persas, se hubiera sentido tan irritado y acosado por algo trivial? El silencio de Mardoqueo en la puerta era m\u00e1s fuerte que el retumbar de las trompetas en el palacio. As\u00ed ser\u00e1 siempre si el coraz\u00f3n no es <\/strong>recto. Las circunstancias m\u00e1s triviales turbar\u00e1n el esp\u00edritu. No son las grandes calamidades de la vida las que crean la mayor preocupaci\u00f3n. He visto hombres, derribados por repetidos golpes de desgracia, levantarse del polvo, sin desanimarse jam\u00e1s. Pero la mayor parte de la inquietud que sufren los hombres es por causas insignificantes; como un le\u00f3n atacado por alguna bestia de presa se da la vuelta f\u00e1cilmente y lo mata, pero corre rugiendo a trav\u00e9s de los bosques al posarse en su musculoso cuello algunos insectos. Te enfrentas a una gran p\u00e9rdida en los negocios con relativa compostura; pero puedes pensar en peque\u00f1os enga\u00f1os que te infligen, que despiertan toda tu capacidad de ira y quedan en tu coraz\u00f3n como una molestia insoportable. Si miras hacia atr\u00e1s en tu vida, encontrar\u00e1s que la mayor\u00eda de las aflicciones y perturbaciones de esp\u00edritu que sentiste fueron producidas por circunstancias que no eran dignas de menci\u00f3n. Si quieres ser feliz, no debes preocuparte por las peque\u00f1eces. No seas demasiado minucioso en tu inspecci\u00f3n del trato que recibes de los dem\u00e1s. \u00bfA qui\u00e9n le importa si Mardoqueo se inclina cuando pasas <\/strong>o permanece erguido y r\u00edgido como un cedro? Ese le\u00f1ador no har\u00eda mucho desmonte en el bosque si se detuviera a vendar cada peque\u00f1o golpe y rasgu\u00f1o que recibi\u00f3 en la espesura; tampoco lograr\u00e1 mucho para el mundo o la Iglesia el hombre que es demasiado vigilante y apreciador de las peque\u00f1as molestias.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuevamente, aprendo de la vida de este hombre que la vanidad y el pecado mundanos est\u00e1n muy ansiosos de que la piedad se incline ante ellos. Am\u00e1n era un hermoso emblema de toda mundanalidad, y Mardoqueo el representante de una piedad inquebrantable. Por lo tanto, cuando el orgulloso Am\u00e1n intent\u00f3 imponer un homenaje que no se sinti\u00f3, solo hizo lo que el mundo ha tratado de hacer desde entonces, cuando obligar\u00eda a nuestra santa religi\u00f3n a ceder a sus dictados. Pablo podr\u00eda haber conservado el favor de sus gobernantes y escapado al martirio si tan solo hubiera estado dispuesto a mezclar su fe cristiana con algunos errores. Su inflexible car\u00e1cter cristiano fue tomado como un insulto. La le\u00f1a, el potro y el cabestro en todas las \u00e9pocas han sido solo las diferentes formas en que el mundo ha exigido obediencia. \u00bfPor qu\u00e9 los fil\u00f3sofos plat\u00f3nicos de los primeros tiempos, as\u00ed como Toland, Spinoza y Bolingbroke de d\u00edas posteriores, se opusieron tan locamente al cristianismo? Ciertamente no porque favoreciera las inmoralidades, o detuviera la civilizaci\u00f3n, o empeque\u00f1eciera el intelecto. La raz\u00f3n genuina, admitida o no, era que la religi\u00f3n de Cristo no respetaba sus vanidades intelectuales. Blount y Boyle, y la hueste de infieles nacida durante el reinado de Carlos II, no pudieron contener la paciencia, porque, al pasar, hab\u00eda cristianos sentados en la puerta de la iglesia que no se doblaban ni una pulgada. con respecto a sus filosof\u00edas. La raz\u00f3n, desde\u00f1osa de la Palabra de Dios, puede echar espumarajos y pavonearse con la ira orgullosa de un Am\u00e1n, y tratar de imponer el homenaje de los buenos, pero en la presencia de los hombres y los \u00e1ngeles ser\u00e1 confundida. Cuando la ciencia comenz\u00f3 a hacer sus brillantes descubrimientos, salieron a la luz grandes hechos que parec\u00edan derrocar la verdad de la Biblia. El arque\u00f3logo con su palanca, y el ge\u00f3logo con su martillo, y el qu\u00edmico con sus bater\u00edas, cargaron sobre la Biblia. As\u00ed fue que los descubrimientos de la ciencia parecieron dar una victoria temporal contra Dios y la Biblia, y por un tiempo la Iglesia actu\u00f3 como si estuviera en retirada; pero cuando todos los opositores de Dios y de la verdad se unieron en la persecuci\u00f3n, y estuvieron seguros del campo, Cristo dio la se\u00f1al a Su Iglesia, y, volvi\u00e9ndose, hicieron retroceder avergonzados a sus enemigos. Se encontr\u00f3 que no hab\u00eda antagonismo entre la naturaleza y la revelaci\u00f3n. Se encontr\u00f3 que el universo y la Biblia son obra de la misma mano, trazos de la misma pluma, su autor\u00eda es el mismo Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>De nuevo, aprenda que el orgullo precede a la ca\u00edda. \u00bfHubo alg\u00fan hombre tan alto como Am\u00e1n, que cay\u00f3 tan abajo? S\u00ed, en menor escala todos los d\u00edas el mundo ve lo mismo. En contra de sus propias ventajas, los hombres tropiezan con la destrucci\u00f3n. Cuando Dios humilla a los hombres orgullosos, suele ser en el momento de su mayor arrogancia. Si hay un hombre en tu comunidad muy hinchado con el \u00e9xito mundano, solo tienes que esperar un poco y lo ver\u00e1s bajar. Dices: \u00abMe asombra que Dios permita que ese hombre siga cabalgando sobre las cabezas de otros y haciendo grandes suposiciones de poder\u00bb. No es de extra\u00f1ar. Am\u00e1n a\u00fan no ha llegado a la cima. Las flechas de la aljaba del Todopoderoso pueden herir a un hombre cuando est\u00e1 en vuelo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuevamente, este cuento oriental nos recuerda que los males que preparamos para los dem\u00e1s vuelven sobre nosotros mismos. La horca que Am\u00e1n construy\u00f3 para Mardoqueo se convirti\u00f3 en el estrangulamiento del primer ministro. A Robespierre, que envi\u00f3 a tantos a la guillotina, le cortaron la cabeza con el horrible instrumento. El mal que practiques con los dem\u00e1s repercutir\u00e1 en tu propia cabeza. Las calumnias vuelven a casa. Las opresiones y las crueldades vuelven a casa. Cuando Carlos I, que hab\u00eda destruido Stratford, estaba a punto de ser decapitado, dijo: \u201cRatifiqu\u00e9 vilmente una sentencia injusta, y la injusticia similar que debo sufrir ahora es una retribuci\u00f3n sensata por el castigo que inflig\u00ed a un hombre inocente. \u201d La horca de Am\u00e1n lleg\u00f3 un poco tarde, pero lleg\u00f3. Las oportunidades vuelan en l\u00ednea recta, y solo nos tocan a medida que pasan de eternidad en eternidad; pero los agravios que hacemos a otros vuelan en c\u00edrculo, y por mucho que el c\u00edrculo se ensanche, es seguro que volver\u00e1n al punto de donde partieron. \u00a1Son pistolas que patean! Adem\u00e1s, dejemos que la historia de Am\u00e1n nos ense\u00f1e lo r\u00e1pido que gira la rueda de la fortuna. As\u00ed subimos, y as\u00ed bajamos. Rara vez encuentras a un hombre de veinte a\u00f1os en las mismas circunstancias. De los que, en la vida pol\u00edtica, hace veinte a\u00f1os eran los m\u00e1s destacados, \u00a1qu\u00e9 pocos quedan en la conspicuidad! De los que hace mucho tiempo tuvieron \u00e9xito en la acumulaci\u00f3n de bienes, \u00a1cu\u00e1n pocos no han tropezado con reveses! mientras que muchos de los que entonces estaban en apuros ahora poseen los bonos y las llaves del banco de la naci\u00f3n. De todas las cosas volubles del mundo, la fortuna es la m\u00e1s voluble. Cada d\u00eda cambia de opini\u00f3n, y \u00a1ay del hombre que pone alguna confianza en lo que ella promete o propone! Te anima cuando subes y se r\u00ede cuando bajas.<\/p>\n


V. <\/strong>Nuevamente, la historia de Am\u00e1n nos muestra que las posesiones externas y las circunstancias no pueden hacer feliz a un hombre. Hay hoy m\u00e1s penas dolorosas bajo las coronas de la realeza que bajo las gorras harapientas de los vagabundos. Gran parte de la riqueza y la alegr\u00eda del mundo es s\u00f3lo miseria en colores. Muchas mujeres sentadas en la calle en su puesto de manzanas son m\u00e1s felices que los grandes banqueros. Las monta\u00f1as del honor mundano est\u00e1n cubiertas de nieves perpetuas. Tamerlanc conquist\u00f3 la mitad del mundo, pero no pudo dominar sus propios miedos. Acab se acuesta enfermo porque Nabot no le quiere vender su vi\u00f1a. La felicidad del alma es un barco demasiado grande para navegar contra la corriente del placer mundano. Como dicen los carpinteros de barcos, saca demasiada agua. Esta tierra es una burbuja, y estallar\u00e1. Esta vida es una visi\u00f3n, y pronto pasar\u00e1. \u00a1Tiempo! Es s\u00f3lo una onda, y se estrella contra el trono del juicio. Mardoqueo solo tendr\u00e1 que esperar su d\u00eda de triunfo. Se necesitaron todas las pruebas anteriores para crear un trasfondo adecuado para sus \u00e9xitos posteriores. El pat\u00edbulo construido para \u00e9l hace a\u00fan m\u00e1s imponente y pintoresco al caballo en cuya larga crin blanca entrelaz\u00f3 los dedos al montarlo. Quieres al menos dos desgracias, duras como el pedernal, para prender fuego. Las nevadas fuertes y prolongadas en invierno son signos de buenas cosechas el pr\u00f3ximo verano. Muchos han producido maravillosas cosechas de benevolencia y energ\u00eda porque estuvieron cubiertos por la nieve durante mucho tiempo. Debemos tener muchas ca\u00eddas fuertes antes de aprender a caminar erguidos. Es sobre el yunque negro de los problemas donde los hombres labran su fortuna. Los dolores toman a los hombres sobre sus hombros y los entronizan. Los t\u00f3nicos son casi siempre amargos. Los hombres, como los \u00e1rboles frutales, son est\u00e9riles a menos que se recorten con cuchillos afilados. Son como el trigo, mucho mejores para el azote. Se requer\u00eda la oscuridad y el fr\u00edo de la prisi\u00f3n para que John Bunyan so\u00f1ara. Mardoqueo despreciado en la puerta es el \u00fanico predecesor de Mardoqueo exaltado. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retribuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un obispo le dijo a Luis XI . de Francia, \u201cHaced una jaula de hierro para todos los que no piensan como nosotros, una jaula de hierro en la que el cautivo no pueda acostarse ni erguirse\u201d. Fue creado: el terrible instrumento de castigo. Despu\u00e9s de un tiempo, el obispo ofendi\u00f3 a Luis XI, y durante catorce a\u00f1os estuvo en la misma jaula, y no pod\u00eda ni acostarse ni levantarse. Es una regla pobre que no funcionar\u00e1 en ambos sentidos. \u201cCon la medida que mid\u00e1is, se os volver\u00e1 a medir\u201d. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de Dios<\/strong><\/p>\n

Las ruedas en un reloj o un reloj se mueven en sentido contrario uno a otro, uno en un sentido, otro en otro, pero todos sirven a la intenci\u00f3n del trabajador, para mostrar el tiempo, o para hacer que el reloj d\u00e9 la hora. As\u00ed, en el mundo, la providencia de Dios puede parecer ir en contra de Sus promesas. Un hombre toma este camino, otro corre de esa manera. Los hombres buenos van por un camino, los malvados por otro. Sin embargo, todos en conclusi\u00f3n cumplen la voluntad y se centran en el prop\u00f3sito de Dios, el gran creador de todas las cosas. <\/em>(R. Sibbes.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Est 7:7-10 Y el rey, levant\u00e1ndose del banquete. Resultados inesperados El c\u00e1lculo del hombre siempre es en el resultado de su propia previsi\u00f3n y habilidad. Ha de haber un \u00e9xito seguro de la sabidur\u00eda de sus planes. La carrera es para los veloces y la batalla para los fuertes. Napole\u00f3n dijo: \u201cEl cielo siempre est\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 7:7-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}