{"id":34181,"date":"2022-07-16T04:55:18","date_gmt":"2022-07-16T09:55:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-87-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:55:18","modified_gmt":"2022-07-16T09:55:18","slug":"estudio-biblico-de-ester-87-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-87-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 8:7-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Est 8:7-14<\/span><\/p>\n

Entonces dijo el rey Asuero a la reina Ester.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Imbecilidad de monarca<\/strong><\/p>\n

Desconf\u00eda siempre el hombre que es v\u00edctima de las circunstancias. Los grandes hombres hacen sus circunstancias y los peque\u00f1os hombres son hechos por ellas. Asuero aqu\u00ed alega sus circunstancias y, en lugar de reconocer un error, sumerge a todo el imperio en peligro de guerra civil. Echa sobre Mardoqueo el deber de idear un remedio contra sus propios errores.<\/p>\n


I. <\/strong>La autodefensa de un hombre d\u00e9bil. \u201cLe he dado a Ester la casa de Am\u00e1n\u201d, etc. Le hab\u00eda dado lo que no le cost\u00f3 nada. Con una ternura sensiblera, como la de un borracho, mientras Ester est\u00e1 inspirada en una pasi\u00f3n casi divina de patriotismo, \u00e9l alega su afecto por su persona. Una peque\u00f1a propiciaci\u00f3n para una gran maldad. Como si el h\u00e9roe de las cien estafas arrojara un cobre a un mendigo; como si un cobarde asesino le diera una mendruga al hu\u00e9rfano de su v\u00edctima; como si un pecador de toda la vida ofreciera a Dios la compensaci\u00f3n de una oraci\u00f3n dominical; as\u00ed Asuero espera que la muerte de Am\u00e1n haga que Ester se olvide de la maldad tramada contra su parentela.<\/p>\n


II. <\/strong>El \u201cnon-possumus\u201d de un hombre d\u00e9bil.<\/p>\n


III. <\/strong>Rechazo de responsabilidad de un hombre d\u00e9bil. (W. Burrows, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que ning\u00fan hombre retroceda<\/strong>.<\/em> <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Lo derogable e irrevocable en la conducta humana<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Hay algo en toda acci\u00f3n humana irrevocable. Pero la \u00fanica manera de estar completamente seguros de que obviaremos o anularemos las consecuencias de una mala acci\u00f3n o un mal curso de conducta (si se puede expresar la cosa en un fuerte solecismo) es no hacer la acci\u00f3n; no seguir el curso de conducta. Pocas cosas son m\u00e1s melanc\u00f3licas y conmovedoras que la profunda preocupaci\u00f3n y la inquietud de las conciencias despertadas en vista de cosas profundamente lamentadas, pero que se ven m\u00e1s all\u00e1 del recuerdo y, en gran medida, intratables para la modificaci\u00f3n y el manejo. Es f\u00e1cil tocar un resorte en una pieza de maquinaria compleja donde hay fuerza de agua o vapor reprimido y listo para funcionar; pero si no sabes todas las consecuencias, es mejor que no toques el resorte. No debemos tener una visi\u00f3n morbosa, y afligirnos con miedos imaginarios, y pensar en esta gran m\u00e1quina que llamamos providencia como si estuviera llena de maldades al acecho listas para estallar al menor toque. Somos responsables principalmente, casi exclusivamente, de esto: la acci\u00f3n en s\u00ed misma, el curso de conducta en s\u00ed mismo. No podemos controlar las consecuencias, y no seremos responsables de ellas excepto en la medida en que sean el fruto directo y propio de la acci\u00f3n. Si hacemos lo que es correcto, sabio y por buenas razones, no tenemos nada que temer. Si hacemos deliberadamente o sin cuidado lo que sabemos que est\u00e1 mal, tenemos todas las razones para buscar las malas consecuencias y todas las razones para juzgar que somos responsables de ellas en lo que respecta a la responsabilidad personal en tal caso.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta narraci\u00f3n puede ense\u00f1arnos a\u00fan m\u00e1s que en las circunstancias m\u00e1s oscuras y poco prometedoras casi siempre hay alguna forma de alivio y mejora. \u00a1Cu\u00e1n raras veces las cosas en la vida humana son tales que literalmente no se puede hacer nada! Hay algo irrevocable en toda acci\u00f3n humana importante. Pero tambi\u00e9n hay mucho que puede ser pr\u00e1cticamente derogado. Creo que podemos decir que nunca, en ning\u00fan momento, en la historia de una naci\u00f3n, nunca en la vida de un individuo, hay cosas tan oscuras y malas que no se pueda hacer nada para enmendarlas o aclararlas. Si esto no fuera as\u00ed, el mundo pronto estar\u00eda lleno de los espect\u00e1culos m\u00e1s lamentables que puedan concebirse; comunidades e individuos sentados sin esperanza en medio de la oscuridad de sus propios fracasos. Pero \u00bfqui\u00e9n no sabe, tambi\u00e9n, que se reparan calamidades y desgracias, que se reparan heridas, que se rectifican errores? As\u00ed como Ester opuso su \u00fanica voluntad contra el edicto mortal, y extrajo de \u00e9l, en lo que a su pueblo se refer\u00eda, su letalidad, as\u00ed una sola voluntad se opone a menudo a todo un sistema de maldad, y mediante ataques vigorosos y perseverantes lo <\/strong>se lleva a su fin. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo irreversible en la vida humana<\/strong><\/p>\n

La palabra unos hablado no puede ser recordado. La escritura una vez hecha no se puede deshacer. El libro, una vez publicado, comienza a ejercer una influencia que no se puede volver a embotellar, pero que debe continuar operativa para siempre. El hombre que en su juventud sembr\u00f3 \u201cavena salvaje\u201d no puede detener la producci\u00f3n de la cosecha que ha brotado de su locura. El de temperamento precipitado, cuyas palabras se hundieron en el coraz\u00f3n de un amigo y lo apu\u00f1alaron con algo m\u00e1s agudo que un pu\u00f1al, no puede deshacer el da\u00f1o que ha causado. El autor de un libro vil puede ver su locura y lamentarla, pero no puede captar y limitar la influencia que ejerci\u00f3, aun suponiendo que cada copia fuera a ser retirada. No puedes detener la pelota despu\u00e9s de que haya salido del arma. Si sacudes la gota de roc\u00edo de una flor, no la podr\u00e1s volver a poner. \u201cNo escriba all\u00ed, se\u00f1or\u201d, dijo un vendedor de peri\u00f3dicos a un joven dandy en la sala de espera de una estaci\u00f3n de ferrocarril inglesa, cuando lo vio quitarse el anillo y comenzar con el diamante en \u00e9l para grabar algunas palabras en la superficie. del espejo \u00abNo escriba all\u00ed, se\u00f1or\u00bb. \u00ab\u00bfPor que no?\u00bb \u201cPorque no puedes borrarlo\u201d. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y defender su vida, destruir, matar<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Guerra contra el mal<\/strong><\/p>\n

No hay \u201cuna mala pasi\u00f3n o lujuria contra la cual estemos no llamado a la batalla, no es una tentaci\u00f3n que no se nos ordena resistir, no es un adversario espiritual que no estamos obligados a poner todas nuestras energ\u00edas para vencer. En nuestro \u201cd\u00eda malo\u201d somos llamados por nuestro Rey a \u201cdefender nuestras vidas\u201d y estar preparados para la guerra contra nuestros enemigos como si la victoria estuviera en nosotros. Dios nos ayude, lo haremos. <\/strong>(T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Est 8:7-14 Entonces dijo el rey Asuero a la reina Ester. Imbecilidad de monarca Desconf\u00eda siempre el hombre que es v\u00edctima de las circunstancias. Los grandes hombres hacen sus circunstancias y los peque\u00f1os hombres son hechos por ellas. Asuero aqu\u00ed alega sus circunstancias y, en lugar de reconocer un error, sumerge a todo el imperio … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 8:7-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34181\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}