{"id":34189,"date":"2022-07-16T04:55:41","date_gmt":"2022-07-16T09:55:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-14-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:55:41","modified_gmt":"2022-07-16T09:55:41","slug":"estudio-biblico-de-job-14-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-14-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 1:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 1:4-5<\/span><\/p>\n

Y sus hijos fueron y festejaron en sus casas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La reuni\u00f3n familiar y el sacrificio familiar<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El encuentro festivo. \u201cY sus hijos fueron\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Era una familia unida. No hubo cismas en ese cuerpo. Todos los hijos hab\u00edan crecido, ten\u00edan sus propias casas, sus propias tierras y sus propios reba\u00f1os y manadas. Sin embargo, Efra\u00edn no envidi\u00f3 a Jud\u00e1, y Jud\u00e1 no irrit\u00f3 a Efra\u00edn: sin celos, sin timidez, sin superioridad fingida, sin desconfianza. \u201cMirad cu\u00e1n bueno y cu\u00e1n agradable es habitar los hermanos juntos en armon\u00eda.\u201d Y qu\u00e9 mal es donde falta esta unidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Era una familia social. \u201cY llam\u00f3 a sus tres hermanas para que comieran y bebieran con ellas\u201d. Es una caracter\u00edstica notable de la vida patriarcal que siempre se rindi\u00f3 gran respeto a las cortes\u00edas del hogar. Lo reclamamos como uno de los resultados ben\u00e9ficos y refinadores del cristianismo que ha restaurado a la mujer a su lugar social y dignidad. Y, en comparaci\u00f3n con su posici\u00f3n m\u00e1s baja en una era inmediatamente anterior, sin duda lo hizo. Pero las cortes\u00edas de la relaci\u00f3n fraternal nunca han sido observadas m\u00e1s sagradamente que por los patriarcas, quienes as\u00ed aprendieron bajo el techo paterno las graciosas atenciones y refinamientos que m\u00e1s les convienen para la vida matrimonial. Abrimos un manantial profundo de influencias elevadoras y suavizantes cuando establecemos entre hermanos y hermanas una consideraci\u00f3n sistem\u00e1tica por la cortes\u00eda dom\u00e9stica. Es seguro que un joven crecer\u00e1 como un grosero, grosero, medio humanizado, descort\u00e9s, que no se preocupa por mantener una actitud amable y afectuosa hacia una hermana en casa.<\/p>\n

3. <\/strong>Era una familia agradable. \u201cY sus hijos fueron y festejaron en sus casas\u201d. Entonces no era incompatible con las costumbres patriarcales marcar estas reuniones familiares con una fiesta. Abraham hizo un banquete al destete de Isaac; Isaac hace un banquete a Abimelec y Pichol; y Lab\u00e1n hizo un banquete con motivo de las bodas de Jacob. Dios claramente ha hecho algunas cosas para el servicio del hombre solamente, pero claramente ha hecho otras cosas para su disfrute, para su refrigerio. El salmista nos dice en un vers\u00edculo que el gran Padre \u201chizo brotar la hierba para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre\u201d, nos dice en el siguiente vers\u00edculo que \u00c9l hace \u201cvino que alegra el coraz\u00f3n del hombre\u201d. , y aceite para darle un aspecto alegre.\u201d S\u00f3lo en el abuso consiste el pecado de estas mesas bien servidas.<\/p>\n


II. <\/strong>El sacrificio familiar. Los siete d\u00edas de fiesta hab\u00edan pasado. \u201cY aconteci\u00f3 que pasados los d\u00edas de sus banquetes, Job envi\u00f3 y los santific\u00f3\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Job envi\u00f3 y santific\u00f3 a sus hijos; es decir, les orden\u00f3 que se prepararan para una ordenanza santificadora. Los ejercicios m\u00e1s ordinarios de devoci\u00f3n est\u00e1n bien precedidos por un momento de pausa; le da tiempo al alma para vestirse para la c\u00e1mara de la presencia divina, una oportunidad para sacudirse el polvo de los pies antes de acercarse a hablar con Dios en el monte. El regalo fue una gran ocasi\u00f3n familiar en la casa de Job. Hab\u00eda misericordias que reconocer, defectos que lamentar, responsabilidades que renovar, lecciones que santificar. \u00a1Qu\u00e9 cambios podr\u00edan ocurrir en sus fortunas dom\u00e9sticas antes de que llegara la fiesta anual! Esa nube, ahora no m\u00e1s grande que la mano de un hombre, \u00bfhasta qu\u00e9 punto no crecer\u00e1? Ese dolor, que ahora cae pesadamente sobre nuestro pr\u00f3jimo, y por el cual ni siquiera nos atrevemos a dirigirle las palabras amables acostumbradas de la temporada, \u00a1cu\u00e1n pronto ese dolor sea nuestro! Dios del futuro, de lo invisible y de lo desconocido, \u00a1c\u00f3mo deber\u00eda desear un padre devoto hacer rodar sobre Ti la carga de estas responsabilidades! No podemos apartarlos de nuestros hijos y familias, pero si, como Job, los enviamos y los santificamos, un a\u00f1o que se inicia con la oraci\u00f3n podemos esperar concluir con la alabanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe, tambi\u00e9n, que eran hijos adultos por los cuales Job mostr\u00f3 solicitud. El hecho puede sugerir si en nuestros d\u00edas las relaciones filiales y paternales se mantienen lo suficiente. Parece darse demasiado por sentado que abandonar el techo de la casa es la se\u00f1al para el cumplimiento de las responsabilidades de los padres. \u201cY se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana y ofreci\u00f3 holocaustos\u201d. Temprano en la ma\u00f1ana, porque esta era una caracter\u00edstica marcada de las devociones de los hombres de anta\u00f1o. Abraham, David y Job parecen haber pensado que aquellos que imped\u00edan el amanecer en sus s\u00faplicas se llevar\u00edan las mejores bendiciones. Dios se sienta entre los querubines, esperando la oraci\u00f3n, y los que lleguen primero ser\u00e1n o\u00eddos primero. \u201cYo amo a los que me aman, y los que me buscan de madrugada me encontrar\u00e1n\u201d. \u201cY ofreci\u00f3 holocaustos\u201d. \u00bfC\u00f3mo as\u00ed, cuando todav\u00eda no hab\u00eda ley escrita, ni orden sacerdotal, ni ordenanza ni santuario? La respuesta sugiere cu\u00e1n atr\u00e1s y cu\u00e1n universalmente se ha buscado el d\u00eda de Cristo. No aparece lo mucho o lo poco que Job entend\u00eda del alcance moral de estos holocaustos.<\/p>\n

Dos caracter\u00edsticas de la religi\u00f3n pr\u00e1ctica de Job surgen aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Al hacer una ofrenda midi\u00f3 la cantidad por la grandeza de sus misericordias.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus ofrendas no eran solo ofrendas de agradecimiento, eran de intercesi\u00f3n, y desde este punto de vista marcan la hermosa individualidad de las oraciones de un padre piadoso. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Feliz Navidad<\/strong><\/p>\n

Nuestro texto nos da una cuadro muy agradable de la familia de Job. Era un hombre feliz por haber tenido tantos hijos, todos c\u00f3modamente instalados en la vida; porque todos ten\u00edan casas, y cada uno pod\u00eda a su vez hospedar a los dem\u00e1s. Tal vez la sobriedad de la edad lo descalificaba para participar en su banquete, pero lo encomiaba, no lo condenaba.<\/p>\n


I. <\/strong>El texto, y que sea festivo; as\u00ed que tocaremos una campana alegre. Oigo claramente tres notas en su alegre repique.<\/p>\n

1. <\/strong>Le da licencia a los justos. Pueden reunirse en sus casas para comer y beber, y para alabar a Dios. Los puritanos trataron de dejar de guardar la Navidad. Dios me libre de proclamar la aniquilaci\u00f3n de cualquier d\u00eda de descanso que le corresponda al trabajador. Festejar no es algo malo. Job solo tem\u00eda que algo malo se hiciera de algo bueno. Estos j\u00f3venes se reun\u00edan en buenas casas y en buena compa\u00f1\u00eda. Su fiesta fue algo bueno, porque ten\u00eda una buena intenci\u00f3n; era por la amistad, por la alegr\u00eda, por la uni\u00f3n familiar. Y en el banquete hubo buen comportamiento. Los buenos hombres de anta\u00f1o han festejado. Abraham hizo un banquete cuando su hijo fue destetado. \u00bfHablar\u00e9 de Sans\u00f3n y de sus fiestas, o de David, o de Ezequ\u00edas, o de Jos\u00edas? Festejar era incluso una parte esencial de la adoraci\u00f3n Divina bajo la ley antigua. Hubo la fiesta de las trompetas, de los tabern\u00e1culos, de la pascua, de las lunas nuevas, etc. Y nuestro Salvador aprob\u00f3 una fiesta, e incluso ayud\u00f3 a proveer a los invitados para ella. \u00c9l mismo no estaba fuera de lugar en la fiesta de bodas de Can\u00e1. Y Dios ha provisto en Su mundo no s\u00f3lo lo suficiente para la necesidad del hombre, sino tambi\u00e9n abundancia para el banquete del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Sugiere una precauci\u00f3n. Job dijo: \u201cPuede ser\u201d. Aunque eran buenos hijos, es posible que hayan \u201cbendecido a Dios muy poco en sus corazones\u201d. Es posible que no hayan estado lo suficientemente agradecidos por su prosperidad y por los placeres que Dios les hab\u00eda dado. Esta precauci\u00f3n es necesaria, porque no hay lugar libre de pecado. Dondequiera que dos se encuentren, Satan\u00e1s es siempre un tercero posible. Porque hay muchas tentaciones especiales donde hay una mesa cargada. M\u00e1s hombres han perecido por la saciedad de pan que nunca por hambre. Se han ahogado m\u00e1s en el cuenco que nunca en el mar. Porque los que se sientan a la mesa no son sino hombres, y los mejores de los hombres son solo hombres en lo mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>Proporciona un remedio. Job mand\u00f3 llamar a sus hijos como padre; los santific\u00f3 como predicador; se sacrific\u00f3 por ellos como sacerdote. Nuestras fiestas deben ser santificadas por la Palabra de Dios y la oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que est\u00e1 en el texto, y eso es instructivo; As\u00ed que debemos tocar la campana del serm\u00f3n. Si a Job le pareci\u00f3 bien, con un celo santo, sospechar que sus hijos podr\u00edan haber pecado, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s crees que sospechaba de s\u00ed mismo? El que estaba tan ansioso por mantener limpios a sus hijos estaba \u00e9l mismo m\u00e1s ansioso por poder temer siempre a su Dios y evitar el mal. Entonces ten cuidado, ten cuidado contigo mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>El texto, que es aflictivo; aqu\u00ed tocamos la campana f\u00fanebre. La calamidad vino mientras los ni\u00f1os estaban festejando. Entre la mesa y el ata\u00fad no hay m\u00e1s que un paso. Entonces no hagas nada que no quisieras morir haciendo. S\u00e9 hoy lo que desear\u00edas ser en la eternidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El patriarca Job y sus hijos<\/strong><\/p>\n

Las fiestas mencionadas eran probablemente fiestas de cumplea\u00f1os. El piadoso padre, mientras permit\u00eda estas festividades juveniles, sab\u00eda el peligro moral que las acechaba. As\u00ed que una vez al a\u00f1o, cuando se completaba la ronda de fiestas, reun\u00eda a la familia y celebraba una fiesta para el Se\u00f1or. Los \u201csantific\u00f3\u201d, es decir, en esta ocasi\u00f3n se apart\u00f3 especialmente a s\u00ed mismo ya sus hijos para Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>El peligro al que estaban expuestos los hijos de Job: el peligro de pecar.<\/p>\n

1. <\/strong>La juventud es una era de ignorancia e inexperiencia. La vida es nueva. No han probado sus innumerables peligros, sus insondables enga\u00f1os. Miran la vida a trav\u00e9s de sus propios sentimientos francos, optimistas y llenos de esperanza. Cuanto m\u00e1s seguro de s\u00ed mismo es el joven irreflexivo, m\u00e1s probable es que pierda el camino angosto de la obediencia y la verdad, y caiga en la tentaci\u00f3n y la trampa.<\/p>\n

2. <\/strong>En la edad de la juventud las pasiones de la naturaleza humana son m\u00e1s irregulares e impetuosas. La raz\u00f3n es destronada con demasiada frecuencia y el apetito sin ley usurpa su asiento.<\/p>\n

3. <\/strong>En la edad de la juventud, el mal ejemplo ejerce su influencia m\u00e1s perniciosa. El hombre en todos los per\u00edodos de su existencia es una criatura imitativa, pero m\u00e1s particularmente en los d\u00edas de la juventud.<\/p>\n

4. <\/strong>En el per\u00edodo de la juventud el gran destructor de la paz, y de las almas de los hombres, es especialmente asiduo en su mala obra.<\/p>\n

5. <\/strong>Este peligro de pecar nunca es, quiz\u00e1s, mayor que en ocasiones de fiesta, cuando reina el lujo y la alegr\u00eda.<\/p>\n

6. <\/strong>Lo que agrava el mal del pecado es su tendencia a aumentar, de modo que un joven pecador puede llegar a \u201cmaldecir a Dios en su coraz\u00f3n\u201d. Por terrible que sea un pecado de este tipo, es hacia el que conducen todos los dem\u00e1s pecados.<\/p>\n


II. <\/strong>La profunda y angustiosa preocupaci\u00f3n del patriarca de que sus hijos no hayan ca\u00eddo en este mal. Sus expresiones indican gran ansiedad, ternura y aprensi\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Pecar contra Dios tiene que ser necesariamente cosa de lo m\u00e1s odiosa y espantosa.<\/p>\n

2. <\/strong>La consecuencia del pecado es la miseria. El padre cuyo coraz\u00f3n est\u00e1 bien con Dios sabe bien que no hay calamidad como la calamidad del pecado; no hay dolor como el dolor del remordimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>No es mayor la miseria que la profunda deshonra que asegura el pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera en que Job trat\u00f3 de despreciar, en nombre de sus hijos, el gran mal del pecado. Recurri\u00f3 al sacrificio, el \u00fanico modo en que la culpa del pecado puede ser cancelada y su castigo evitado. El padre que sintiera que era su deber instituir estas solemnes expiaciones familiares, las acompa\u00f1ar\u00eda con amonestaciones tan fieles, consejos tan afectuosos e instrucciones religiosas, seg\u00fan lo dictara la ocasi\u00f3n y lo requirieran sus necesidades. Tampoco estos sacrificios anuales estar\u00edan acompa\u00f1ados de fervientes oraciones e intercesiones en favor de sus hijos. Como padres podemos suplicar en privado por nuestros hijos. Podemos dar instrucciones a los padres en nuestras devociones familiares habituales. Podemos tener, como este patriarca, temporadas especiales de consagraci\u00f3n familiar.<\/p>\n


IV. <\/strong>El efecto que el esp\u00edritu y la conducta de Job deben haber tenido en la mente de sus hijos. No pod\u00edan contemplar la piadosa preocupaci\u00f3n que manifestaba su padre por su religioso y eterno bienestar; no pod\u00edan contemplar impasibles las solemnidades anuales que \u00e9l instituy\u00f3 por su bien. Podemos esperar caritativamente que el efecto sobre ellos fue beneficioso; y que un padre tan piadoso fue recompensado con la piedad y la obediencia de los ni\u00f1os. La santa ansiedad, las intercesiones privadas y dom\u00e9sticas, las amables y tiernas admoniciones de los padres piadosos constituyen, para sus hijos, uno de los m\u00e1s fuertes llamados del cielo. Conclusi\u00f3n–A los padres. \u00bfHab\u00e9is estado suficientemente atentos a los intereses religiosos y eternos de vuestra posteridad? \u00bfNo deber\u00edamos buscar en Dios, que conoce todas nuestras necesidades, la gracia para cumplir, de una manera m\u00e1s eficaz, la parte de los padres cristianos? <\/em>(J. Bromley.<\/em>) <\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n presidiendo la hospitalidad y el disfrute social<\/strong><\/p>\n

La felicidad dom\u00e9stica de Job parec\u00eda asegurada por el reconocimiento solemne de la autoridad divina con la que estaba acompa\u00f1ado, y por ese celo piadoso con el que el patriarca miraba a sus hijos, para el cual probablemente no hab\u00eda una base m\u00e1s espec\u00edfica que la fatal tendencia de la naturaleza humana, especialmente en la plenitud de la prosperidad, a olvidar las obligaciones de la religi\u00f3n espiritual. Al final de sus reuniones sociales, sol\u00eda reunir a toda la familia para ejercicios sagrados; y de conformidad con las prescripciones de la religi\u00f3n en ese primer per\u00edodo, ofrecer sacrificios por todos ellos, y renovar la dedicaci\u00f3n de ellos a Jehov\u00e1, acompa\u00f1ando estos actos con la confesi\u00f3n de los pecados y la oraci\u00f3n por la gracia divina. No sabemos si, en referencia a sus hijos, la calamidad no tuvo un car\u00e1cter de justo desagrado. La fe de Job no habr\u00eda sido probada del todo si no hubiera existido alguna duda sobre este punto; si las aprensiones de la solicitud de los padres no hubieran acompa\u00f1ado los dolores de la aflicci\u00f3n del duelo. Que las reuniones sociales y de convivencia son, en algunas ocasiones, permitidas y apropiadas, pocos estar\u00e1n dispuestos a negar; ni puede suponerse que la religi\u00f3n, que prescribe la benevolencia y el afecto mutuos, deba prohibir el disfrute mutuo. Las Escrituras aluden, con manifiesta aprobaci\u00f3n, a varias ocasiones de festividad. En la Iglesia Cristiana, aunque no se prescriben festivales, excepto los de tipo espiritual, sin embargo, la hospitalidad privada, en ocasiones apropiadas, se recomienda abundantemente. Es la necedad y debilidad del hombre la que siembra sus placeres con peligros y asechanzas,<\/p>\n

1. <\/strong>Si quieres desempe\u00f1ar un papel cristiano en tus relaciones sociales y entretenimientos, es evidente que deben llevarse a cabo con tal prudencia y moderaci\u00f3n que excluyan la idea de extravagancia, vanidad y exceso. Bajo la apariencia justa de la hospitalidad, \u00bfno se puede detectar a veces la injusticia? Los puntos de vista siniestros y deshonestos a veces pueden provocar una costosa muestra de hospitalidad, pero tal vez se encuentre un motivo m\u00e1s com\u00fan en un principio de ambici\u00f3n mundana. El desfile de la riqueza a veces se asume como un medio para obtener riqueza. Pero ninguna fortuna, por amplia que sea, justificar\u00e1 una vana y costosa convivencia, ni reivindicar\u00e1 ni la extravagancia ni el exceso.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestros entretenimientos sociales deben ser atendidos con la liberalidad correspondiente a los pobres. Mientras el coraz\u00f3n se ensancha con los sentimientos de bondad y se calienta con las comunicaciones de la hospitalidad, debemos cuidar de que los pobres reciban una parte proporcional de nuestro sentimiento de hermandad, y que nuestros disfrutes sociales est\u00e9n acompa\u00f1ados de una atenci\u00f3n m\u00e1s expresa a los deberes de alimentar al hambriento y vestir al desnudo.<\/p>\n

3. <\/strong>Tu relaci\u00f3n social, si quieres agradar a Dios en ella, debe ser conducida de tal manera que no sea da\u00f1ina, sino subordinada a los fines elevados a los que los cristianos siempre deben aspirar: su mejora personal y la gloria de su reino celestial. Padre. As\u00ed como un cristiano no debe formar ning\u00fan compromiso voluntario en el que no se le permita pedir la bendici\u00f3n de Dios, as\u00ed debe actuar para invitar a esta bendici\u00f3n. Corresponde a aquel que reza diariamente: \u201cNo nos dejes caer en tentaci\u00f3n\u201d, para protegerse de aquellas circunstancias que pondr\u00edan en peligro su integridad y pureza. (H. Gray, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El banquete de los hijos de Job<\/strong><\/p>\n

Entre las bendiciones de Job, sus hijos son contados primero. C\u00f3mo fueron afectados sus hijos no podemos definirlo tan bien como de su padre, porque el Esp\u00edritu Santo no dice nada de ellos sino que comieron banquete, lo que suena como si \u00c9l notara una disparidad entre Job y sus hijos. As\u00ed parece que los hijos de Job estaban seguros de la santidad de su padre, como muchos lo est\u00e1n de la agricultura de su padre. No vemos por ninguna circunstancia de la historia que los hijos abusaran de sus fiestas. Sus reuniones tend\u00edan a alimentar la amistad. \u00bfPor qu\u00e9 Dios cre\u00f3 m\u00e1s cosas de las que necesitamos, sino para mostrar que \u00c9l nos permite cosas necesarias y c\u00f3modas? Todas las cosas buenas que no fueron creadas para la necesidad, fueron creadas para el deleite. Si las fiestas hubieran sido il\u00edcitas, Cristo no habr\u00eda estado en la fiesta de Can\u00e1. La historia dice: \u201cJob envi\u00f3 por sus hijos, y los santific\u00f3, y sacrific\u00f3 por ellos\u201d. En cuyas palabras el Esp\u00edritu Santo muestra el modelo de un hombre santo y buen padre, que guard\u00f3 la regla que Dios le dio a Abraham, de \u201ccriar a sus hijos en el temor del Se\u00f1or\u201d. Job va al remedio. Aunque mis hijos no han cumplido con sus deberes en todo, sino que han ofendido en sus banquetes, estoy seguro de que Dios tendr\u00e1 misericordia de ellos y de m\u00ed, si le pedimos perd\u00f3n.<\/p>\n

1 . <\/strong>La causa que movi\u00f3 a Job a sacrificarse por sus hijos. \u201cPuede ser que mis hijos hayan blasfemado a Dios en sus corazones\u201d. Se alegr\u00f3 de ver a sus hijos tan bien juntos; pero quiere que se diviertan y no pequen, y por eso se acuerda de ellos todos los d\u00edas mientras festejaban, para santificarse. Job pens\u00f3 consigo mismo: Puede ser que mis hijos hayan cometido alguna evasi\u00f3n como otros hombres; No puedo decirlo, no son m\u00e1s que hombres; y es f\u00e1cil resbalar cuando la ocasi\u00f3n est\u00e1 lista, aunque piensan no ofender. Es mejor tener miedo que estar demasiado seguro. La blasfemia est\u00e1 propiamente en la boca cuando un hombre habla contra Dios, como lo hizo el Rabsaces; pero Job ten\u00eda un mayor respeto por la blasfemia del coraz\u00f3n, considerando cada afecto siniestro del coraz\u00f3n como una especie de blasfemia o traici\u00f3n insignificante. Podemos ver esto, que las mejores cosas pueden pronto ser corrompidas por la maldad de los hombres; tal es nuestra naturaleza, desde Ad\u00e1n. Es bueno para el hombre, mientras vive en este mundo, recordar todav\u00eda que est\u00e1 entre tentaciones. Debemos contemplar nuestras riquezas como contemplamos las trampas, y contemplar nuestras carnes como contemplamos los cebos, y manejar nuestros placeres como manejamos las abejas, es decir, sacar el aguij\u00f3n antes de tomar la miel; porque en los dones de Dios Satan\u00e1s escondi\u00f3 sus trampas, e hizo de los beneficios de Dios sus cebos. Una lecci\u00f3n que nos puede ense\u00f1ar la acci\u00f3n de Job es prepararnos antes de comer la comuni\u00f3n; es decir, santificarnos nosotros mismos y las carnes, como lo hizo Cristo. Tambi\u00e9n podemos aprender a sospechar lo peor de la carne ya vivir en una especie de celos de nosotros mismos. Cuando veas a algunos vendiendo en las tiendas, algunos bebiendo en las tabernas, algunos actuando en los teatros, entonces piensa en esto contigo mismo: es muy parecido a que estos hombres se tragan muchos pecados, porque Dios nunca es tan olvidado como en las fiestas y los deportes y negociaci\u00f3n; luego vu\u00e9lvete a tu compasi\u00f3n, y ora por ellos, que Dios los guarde del pecado cuando la tentaci\u00f3n est\u00e9 cerca, y que \u00c9l no les impute su pecado a su cargo. (H. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fiesta del pueblo<\/strong><\/p>\n

Uno de los mayores obst\u00e1culos que encuentra la religi\u00f3n es la falsa idea de que implica renunciar a todo lo que hace la vida feliz y placentera. Nunca podremos establecer demasiado claramente que tal idea es incorrecta y no b\u00edblica. El pecado es lo \u00fanico a lo que hay que renunciar; y al evitar el pecado no cortamos ninguna parte de la verdadera felicidad; la aumentamos al obtener lo \u00fanico que puede hacer realmente feliz a cualquier coraz\u00f3n: el gozo y la paz de una buena conciencia. La religi\u00f3n no es para hacernos sombr\u00edos, malhumorados y aburridos, sino que es capaz de capacitarnos para participar en los placeres de la vida, como aquellos que, amando a Dios sobre todo, son tambi\u00e9n capaces de amar verdaderamente a sus semejantes. Job no se uni\u00f3 a sus hijos, pero permiti\u00f3 su felicidad. Era un hombre sabio y capaz de discernir entre los placeres juveniles y las lujurias juveniles. El conocimiento de su felicidad en los placeres sin pecado tambi\u00e9n lo hizo feliz. Sin embargo, observe c\u00f3mo actu\u00f3. \u00c9l los ayuda, y de la mejor manera posible. Los recuerda ante el trono de la gracia. \u00c9l dedica incluso sus fiestas y alegr\u00edas por medio de la oraci\u00f3n y el sacrificio a Dios. El temor llen\u00f3 la mente de Job de que \u201csus hijos pecaran y maldijeran a Dios en sus corazones\u201d; no sea que la fiesta y la prosperidad les hagan olvidar la bondad de Dios. As\u00ed que es especialmente en el d\u00eda de su fiesta que Job los recuerda en el trono de la gracia. \u00bfHas honrado as\u00ed a Dios esta ma\u00f1ana, como Dador de todos los bienes? Si no, aprenda una lecci\u00f3n del patriarca. (Rowland P. Hills, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contraacciones de excitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La aprensi\u00f3n as\u00ed expresada surgi\u00f3 de un profundo conocimiento de la naturaleza humana. La aprensi\u00f3n era que un momento de excitaci\u00f3n inusual no produjera efectos irreligiosos. En el caso de Job, los peligros habituales de la riqueza y la prosperidad fueron mitigados y contrarrestados en la mayor medida posible. Pero ahora esos peligros se vieron agravados en una ocasi\u00f3n particular por las tentaciones de la excitaci\u00f3n. El tenor regular de la vida fue interrumpido por una temporada de festividad especial. El hombre bueno y experimentado vio en esto nuevos riesgos y nuevas incitaciones al mal. El texto cuenta c\u00f3mo se enfrent\u00f3 a estos nuevos peligros. La excitaci\u00f3n implica algunos peligros como estos–<\/p>\n

1. <\/strong>La tentaci\u00f3n de ser m\u00e1s que apresurados y superficiales en nuestros deberes estrictamente religiosos. El decaimiento del inter\u00e9s, m\u00e1s que la falta de tiempo, es el verdadero peligro para nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma en que el mundo en esos momentos afirma su importancia, y nos persuadir\u00eda de su \u00fanica realidad. Es una cosa dif\u00edcil vivir en este mundo como si realmente esperara y perteneciera a otro. Lo que en todo momento es una cosa dif\u00edcil, se convierte en momentos de especial excitaci\u00f3n en una cosa imposible para el hombre, una cosa posible s\u00f3lo en la fuerza de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Los tiempos de excitaci\u00f3n tienden a ser tambi\u00e9n tiempos ego\u00edstas. Una vez que nuestros pensamientos son m\u00e1s de placer que de deber, debemos ser ego\u00edstas. Podemos ser ego\u00edstas con los deberes; estamos casi seguros de serlo con respecto a los placeres. Cuando se olvida a Dios, podemos estar casi seguros de que es uno mismo, y nada mejor, lo que se recuerda.<\/p>\n

4. <\/strong>Con demasiada frecuencia, la emoci\u00f3n se convierte en una excusa para la ociosidad absoluta. En tales momentos, generalmente se produce una reducci\u00f3n considerable de sus deberes regulares. A menudo, los que quedan est\u00e1n peor hechos que normalmente.<\/p>\n

5. <\/strong>Los tiempos de entusiasmo son generalmente tiempos de descontento. Ya ves cu\u00e1l era el temor especial del buen hombre del que se habla en el texto. \u201cMaldito Dios en sus corazones.\u201d En el momento en que nos separamos de Dios, nos impacientamos con \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Donde tal es el estado de las cosas internas, debe haber una condici\u00f3n, en el sentido m\u00e1s simple, de terrible peligro. Considere ahora la bondad de Dios para con nosotros al proporcionarnos algunas ayudas especiales en tiempos de especial dificultad. Ves cu\u00e1l era el recurso descrito en el texto. No es mucho lo que otros pueden hacer por usted en este asunto. En el ejemplo que tenemos ante nosotros, debemos ver m\u00e1s bien un tipo de intercesi\u00f3n celestial que humana. Todav\u00eda se necesita la aplicaci\u00f3n de la \u00fanica ofrenda de Cristo. En esos momentos es nuestro deber ineludible orar. Es bueno, tambi\u00e9n, que m\u00e1s bien nos obliguemos a un mayor uso de los medios de gracia que permitir que ese uso se vuelva m\u00e1s lento e infrecuente que lo com\u00fan. Los buenos hombres en tales momentos han encontrado necesario de vez en cuando apartar temporadas para s\u00ed mismos de especial humillaci\u00f3n y oraci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n ansiosa y cu\u00e1n dif\u00edcil es la restauraci\u00f3n de la salud espiritual! Entonces, tenemos una gran raz\u00f3n para cuidarnos de que no se deteriore. (CJ Vaughan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El padre con aspecto de sacerdote<\/strong><\/p>\n

El <\/em>el padre es el sacerdote de la familia. Job era un jefe \u00e1rabe. En ese hogar \u00e1rabe hab\u00eda, lo que deber\u00eda haber en todo hogar brit\u00e1nico, un padre que, al ver a sus hijos a su alrededor, se siente llamado a ser un sacerdote consagrado a Dios, un sacerdote ordenado por la imposici\u00f3n de manos, las manos de sus propios hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera cualidad de un sacerdote es la simpat\u00eda. Alguien que puede \u201ctener compasi\u00f3n\u201d, porque conoce la vida y es capaz de simpatizar. La simpat\u00eda significa ser capaz de saber exactamente cu\u00e1les son los sentimientos de otras personas. Job ten\u00eda ante s\u00ed la pregunta que les llega a todos los padres: \u00ab\u00bfC\u00f3mo debo sentirme hacia los j\u00f3venes que est\u00e1n sedientos de placeres que hace mucho tiempo que perd\u00ed el gusto?\u00bb A los hijos de Job les gustaban las fiestas y los d\u00edas festivos, y est\u00e1 claro que sus disfrutes le causaban ansiedad. Sinti\u00f3 que hay momentos en que la vida joven necesita un ojo muy atento. La juventud tiene sus tentaciones especiales. Lo que la vida joven realmente est\u00e1 haciendo, sus pensamientos, sus fallas, sus peligros, son cosas que un padre quiere saber. El padre cristiano se sentar\u00eda dentro del alma misma de su hijo si pudiera, y mantendr\u00eda a la serpiente torcida fuera de ese nuevo Ed\u00e9n. Sintiendo el l\u00edmite de su propio poder, el buen hombre se arrodilla y ora. Lo que \u00e9l no puede hacer, Dios lo puede hacer.<\/p>\n

2. <\/strong>Un sacerdote era un director. La educaci\u00f3n de un ni\u00f1o la hace el maestro de escuela, pero est\u00e1 dirigida desde el hogar. \u00bfQu\u00e9 es lo que hace o estropea cada vida? Es car\u00e1cter personal. Esto hace al hombre oa la mujer, y es Cristo quien hace el car\u00e1cter. Aqu\u00ed est\u00e1 la esfera para el padre sacerdotal. Estos j\u00f3venes amantes de las vacaciones en la tierra de Uz vieron diariamente su modelo en su propio padre. Vivieron bajo la sombra de un ejemplo sublime.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre todo, un sacerdote es un intercesor. Hay un Mediador y, sin embargo, todos son mediadores. Cada uno es un puente a trav\u00e9s del cual se transmite alg\u00fan beneficio a sus semejantes. Y los m\u00e1s sagrados de los mediadores son el padre y la madre. En el coraz\u00f3n del padre sacerdotal est\u00e1n grabados los nombres de la familia, por los que intercede diariamente. Para estas responsabilidades sagradas del hogar, como para todas las dem\u00e1s, la gran preparaci\u00f3n es la preparaci\u00f3n de uno mismo. Entregarnos a Dios es lo principal de lo que proceden todas las buenas influencias. Entregu\u00e9monos al h\u00e1bito de la oraci\u00f3n fiel. La oraci\u00f3n y la devoci\u00f3n del pueblo de Dios ennoblecen y salvaguardan la vida. (Samuel Gregory.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Temores de Job por sus hijos<\/strong><\/p>\n

En el texto hay dos partes.<\/p>\n


I. <\/strong>Temor o celos de Job con respecto a sus hijos. Las personas sospechosas. Sus hijos. Se menciona a sus hijas, pero el cuidado de Job se refer\u00eda especialmente a los hijos, como responsables de la fiesta, y como m\u00e1s expuestos a las tentaciones del exceso. Pero tal vez hijos significa hijos, y los incluye a todos. Mire a Job como un hombre diferente a sus hijos y, sin embargo, sol\u00edcito con ellos. Entonces aprendemos que un coraz\u00f3n bueno y lleno de gracia est\u00e1 preocupado por los abortos espont\u00e1neos de otros hombres tanto como por los propios. El hombre bueno tratar\u00e1 de refrenar a otros con sus amonestaciones; para expiar sus pecados con sus oraciones; para lamentar sus pecados en sus reflexiones. Lo mismo deber\u00edamos hacer, seg\u00fan diversas consideraciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por respeto al honor y la gloria de Dios.<\/p>\n

(2) <\/strong> Por respeto a las almas de nuestros hermanos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por respeto a nosotros mismos.<\/p>\n

Considera a Job en su relaci\u00f3n como Un padre. Su principal preocupaci\u00f3n era que sus hijos no ofendieran a Dios en sus reuniones y banquetes.<\/p>\n

(1)<\/strong> No encontraba falta en la reuni\u00f3n misma<\/p>\n

(2)<\/strong> No se queja del cargo o costo de la reuni\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> No piensa mal que no sea invitado. <\/p>\n

Este era su temor, que sus hijos no ofendieran y prevaricaran contra Dios. Se preocupaba por los pecados de sus hijos. Sin duda hab\u00eda tenido cuidado de instruir a sus hijos. Pero no hay que confiar ni en las buenas relaciones ni en la buena educaci\u00f3n, consideradas por s\u00ed solas. Ver las razones y ocasiones de los temores de Job.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su amor y afecto por ellos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su corrupci\u00f3n general de la naturaleza.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su edad y condici\u00f3n de vida.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su empleo, o la ocasi\u00f3n de su reuni\u00f3n actual: una fiesta.<\/p>\n

Hay grandes tentaciones en tales escenas: a la glotoner\u00eda, la embriaguez y la intemperancia; a contiendas, contiendas y ri\u00f1as; a los carruajes y discursos lascivos; al ate\u00edsmo y al olvido de Dios. Satan\u00e1s suele estar alerta para mejorar tales oportunidades.<\/p>\n


II. <\/strong>El tema particular del temor de Job es que sus hijos no \u00abhabr\u00edan maldecido a Dios en sus corazones\u00bb. Puede significar haber bendecido (la palabra es barak<\/em>) <\/em>a Dios en sus corazones; es decir, pueden haber pecado junto con su bendici\u00f3n de Dios. Esto es habitual, y procede de esa hipocres\u00eda que por naturaleza descansa en el coraz\u00f3n de los hombres; los hombres se cuidan de tener un buen exterior de vez en cuando, y de conformarse con algunos deberes externos de la religi\u00f3n, porque llevan algo enga\u00f1oso con ellos, pero el marco interior y la disposici\u00f3n del esp\u00edritu son poco atendidos o considerados por ellos. La expresi\u00f3n admite una interpretaci\u00f3n como esta: aunque mis hijos han bendecido a Dios en sus corazones, pueden haber ca\u00eddo en alg\u00fan aborto espont\u00e1neo ocasional y real. Se dice que hay tres clases de pecados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pecados de incursi\u00f3n diaria o frecuente, de los cuales, mientras permanezcamos en la carne, nunca seremos libres. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pecados que, de manera especial, hieren la conciencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pecados de un medio naturaleza entre ambos; pecados de inasistencia o descuido. Toma la oraci\u00f3n negativamente. \u201cHab\u00e9is pecado, y no hab\u00e9is bendecido a Dios\u201d, o \u201cHab\u00e9is pecado, y poco hab\u00e9is bendecido a Dios\u201d. T\u00f3malo como \u201cDios maldito\u201d. Esto no debe entenderse en el sentido propio y agravante sino en el calificado e interpretativo. Hay un Dios que blasfema en el coraz\u00f3n, y hay una blasfemia que no llega tan lejos. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Es cosa muy loable en un cristiano arrepentirse del pecado, aun desconocido.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el cuidado de una persona agraciada, no s\u00f3lo cuidarse de los pecados notorios, sino tambi\u00e9n de las sombras y semejanzas de los mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Un buen cristiano tiene en cuenta sus pensamientos, as\u00ed como sus palabras y acciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Un hombre piadoso es propenso a censurar duramente las personas o acciones de otros hombres. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el culto familiar<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Consideraciones que recomiendan el culto familiar. Con respecto a la Deidad, se debe a \u00c9l y le es agradable. El hombre debe adorar a su Hacedor en todas las capacidades y relaciones en las que su Hacedor lo coloca. Como individuo, le ofrece sus devociones privadas. Las comunidades, como tales, le llevan en el culto p\u00fablico su gratitud y sus oraciones. Y las familias que viven bajo el mismo techo, afectadas por los pecados, interesadas en las necesidades y bendecidas en las felicidades de los dem\u00e1s, deben un sacrificio familiar al Dios de misericordia, y Dador de su seguridad y alegr\u00edas comunes. \u00bfSe dir\u00e1 que Dios no tiene necesidad de tal servicio? Tenemos todas las razones para creer que este deber es particularmente agradable y aceptable para \u00c9l. Fue de Abraham a quien resolvi\u00f3 que no ocultar\u00eda nada de lo que har\u00eda, porque conoc\u00eda al patriarca, que \u201cmandar\u00eda a sus hijos ya su casa despu\u00e9s de \u00e9l, que guardaran el camino del Se\u00f1or\u201d (G\u00e9n 18:19<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los efectos del culto familiar en las familias en las que se realiza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es favorable al buen orden.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 calculado para promover y preservar la amistad y los buenos oficios en la familia.<\/p>\n

3. <\/strong>Y trae las bendiciones del cielo. Este deber aparecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s importante y provechoso, si advertimos sus usos a los individuos que generalmente componen las familias.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a la parte piadosa de para ellos, adem\u00e1s de la adoraci\u00f3n del santuario, les brinda la oportunidad m\u00e1s conveniente e intachable para esa sociabilidad en la devoci\u00f3n que las mentes seriamente impresionadas desean con mucha naturalidad y fuerza. Pero no todos los miembros de la familia son religiosos. Para los que no lo son, la oraci\u00f3n familiar puede tener la operaci\u00f3n m\u00e1s ben\u00e9fica.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere su influencia sobre la comunidad en su conjunto. (Obispo Dehon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preocupaci\u00f3n por el bienestar espiritual de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>\u00bfNo hay padre o madre entre nosotros hasta el d\u00eda de hoy a quien Dios no haya dicho muchas veces: \u00bfHas considerado en esto de tus hijos a mi siervo Job? No. Confesamos con dolor, verg\u00fcenza y culpa por nuestros hijos, que aqu\u00ed Job nos condena en nuestra cara. Pero esta noche nos sentimos muy atra\u00eddos, si no es demasiado tarde, a imitar a Job en adelante en favor de nuestros hijos. No los hemos descuidado por completo, ni tampoco el Gran Sacrificio en su favor. Pero no lo hemos recordado ni a ellos juntos en absoluto con esa regularidad y punter\u00eda y perseverancia y vigilancia que todo se combin\u00f3 para hacer de Job un padre tan bueno para sus hijos, y un siervo tan bueno para su Dios. Pero si nuestros hijos todav\u00eda est\u00e1n entre nosotros, y si a\u00fan no es demasiado tarde, haremos voto ante Dios esta noche que mientras todav\u00eda est\u00e9n con nosotros no los olvidaremos de nuevo. Cuando se dispongan a ir a la escuela, los miraremos por la ventana y nos imaginaremos y representaremos la vida a la que todos deben entrar y de la que no pueden escapar. Recordaremos las calles y los patios de nuestra propia \u00e9poca escolar, y los ni\u00f1os mayores y sus conversaciones. Y reflexionaremos que los juegos y deportes y las charlas del patio sacar\u00e1n del coraz\u00f3n de nuestros hijos cosas que nunca vemos ni o\u00edmos en casa. Y luego, cuando llegan al final de hacer excursiones a pie y en bicicleta, y expediciones de pesca y tiro; y, m\u00e1s a\u00fan, cuando se les invita a comer, a beber y a bailar, hasta el punto de que ahora deben tener su propio llav\u00edn; para entonces es m\u00e1s que tiempo de que hayamos terminado con todas nuestras horas de madrugada, y nos hab\u00edamos llevado a casi nada en este mundo m\u00e1s que a la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n. No iremos con ellos a velar y juzgar a nuestros hijos, pero no dormiremos hasta que todos hayan vuelto a casa y hayan cerrado la puerta para que no los oigamos tras ellos. Y cada una de esas noches, y con otras tantas palabras, suplicaremos ante Dios el sacrificio de Jesucristo, por cada uno de nuestros hijos y del pr\u00f3jimo. (Alexander Whyte, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado inconsciente<\/strong><\/p>\n

Por supuesto, confesamos actos manifiestos del pecado, y tambi\u00e9n de los pecados secretos, directamente nos damos cuenta de ellos. Pero nuestros pecados inconscientes son mucho m\u00e1s numerosos que los conscientes, as\u00ed como las elevaciones debajo de las olas del oc\u00e9ano son mucho m\u00e1s numerosas que las que se alzan sobre las rompientes como islotes. Por cada pecado que conoces, hay quiz\u00e1s diez de los cuales eres ignorante.<\/p>\n

1. <\/strong>Comprendamos c\u00f3mo surgen los pecados inconscientes. Los viejos h\u00e1bitos se afirman, en el calor de la vida, sin que nos demos cuenta, como un hombre puede inconscientemente dar un tic nervioso. Adem\u00e1s, nuestra sensibilidad es embotada y permite que los pecados pasen por falta de saber mejor, como un empleado de banco puede pasar un billete falso por falta de m\u00e1s experiencia. Adem\u00e1s, nuestro est\u00e1ndar es demasiado bajo; nos medimos contra nuestros semejantes, y no contra los requisitos de Dios. Entonces, tambi\u00e9n, aunque podamos resistir la tentaci\u00f3n, dif\u00edcilmente podemos hacerlo sin mancharnos.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendamos cu\u00e1ndo los pecados inconscientes son m\u00e1s temibles. Durante las \u00e9pocas de banquetes y vacaciones. Porque entonces dedicamos menos tiempo a la devoci\u00f3n. Porque relajamos nuestra auto-vigilancia. Porque somos arrojados a la compa\u00f1\u00eda ligera y fr\u00edvola. Job siempre estaba ansioso despu\u00e9s de tales momentos, y dec\u00eda: \u201cPuede ser\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Veamos c\u00f3mo tratar los pecados inconscientes. son pecados Interrumpir\u00e1n nuestra comuni\u00f3n. Ellos obrar\u00e1n un da\u00f1o mortal a nuestra vida espiritual; porque la enfermedad oculta es a\u00fan m\u00e1s peligrosa que la que se manifiesta. Deben ser llevados bajo la sangre limpiadora de Jes\u00fas. Necesitamos pedir muchas veces cada d\u00eda, Se\u00f1or Jes\u00fas, mantenme limpio de todo pecado consciente e inconsciente. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recreaci\u00f3n moderada legal<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Es bueno que los padres piadosos den a sus hijos permiso para que tomen refrigerio y recreaci\u00f3n moderados unos con otros.<\/p>\n

2. <\/strong>Los padres no deben desechar el cuidado de sus hijos, aunque sean adultos, aunque sean hombres y mujeres.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hijos que son adultos, o que tienen casas y familias propias, a\u00fan deben rendir toda reverencia y sumisi\u00f3n a los mandatos, consejos e instrucciones legales de sus padres. \u00bfPiensas que has superado la obediencia y el honor a los padres, cuando eres mayor de edad?<\/p>\n

4. <\/strong>El cuidado principal y especial de un padre debe ser por las almas de sus hijos. El cuidado de muchos padres es solamente enriquecer a sus hijos, hacerlos grandes y honorables, dejarles porciones y haciendas completas, proveerles parejas; pero para santificar a sus hijos, no hay pensamiento de eso.<\/p>\n

5. <\/strong>El que es santo desea tambi\u00e9n santificar a los dem\u00e1s. El santo Job quiere que todos sus hijos sean santos.<\/p>\n

6. <\/strong>El bien que otros hacen por nuestro consejo y consejo, se cuenta como hecho por nosotros mismos. Mientras provocamos a los dem\u00e1s al bien, el bien que hacen se nos imputa como si lo hubi\u00e9ramos hecho nosotros.<\/p>\n

7. <\/strong>Los deberes sagrados exigen una preparaci\u00f3n santa. \u00a1Oh, no veng\u00e1is al sacrificio a menos que se\u00e1is santificados! (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La madrugada es el mejor momento para rezar<\/strong><\/p>\n

>1. <\/strong>Que es deber de Dios y nuestro deber dedicar la ma\u00f1ana, lo primero y lo mejor de cada d\u00eda, a Dios (Sal 5:3<\/strong> a>). Tenemos un dicho entre nosotros, la ma\u00f1ana es amiga de las Musas: es decir, la ma\u00f1ana es un buen momento para estudiar. Estoy seguro que es tan cierto que la ma\u00f1ana es una gran amiga de las Gracias; la ma\u00f1ana es el mejor momento para rezar.<\/p>\n

2. <\/strong>Que no es seguro para nadie dejar que el pecado permanezca por un momento sin arrepentimiento o perd\u00f3n sobre su propia conciencia o la conciencia de los dem\u00e1s. Si la casa de un hombre est\u00e1 en llamas, no s\u00f3lo se levantar\u00e1 por la ma\u00f1ana, o temprano en la ma\u00f1ana, sino que se levantar\u00e1 a medianoche para apagarlo. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solicitud de los padres<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Que cada uno es salvo y perdonado por los actos especiales y particulares de su propia fe: cada alma debe creer por s\u00ed misma. Todos deben tener un sacrificio.<\/p>\n

2. <\/strong>Que no es suficiente que los padres oren en general por sus hijos, sino que deben orar particularmente por ellos. Como los padres que tienen muchos hijos, den porciones conforme al n\u00famero de todos ellos; y en la familia proveen comida y vestido de acuerdo con el n\u00famero particular de todos ellos: as\u00ed tambi\u00e9n deben tener un gasto proporcional en lo espiritual, para disponer y acumular oraciones e intercesiones, \u201cde acuerdo con el n\u00famero de todos ellos\u201d ; no solo para orar en general, que Dios bendiga a sus hijos y familia, sino incluso para ponerlos uno por uno delante de Dios. Las almas de los mejores, de los m\u00e1s puros, aunque no rastrillan en el esti\u00e9rcol ni se revuelcan en el lodo del pecado, vil y asquerosamente, sin embargo, de d\u00eda en d\u00eda, s\u00ed, de momento en momento, contraen alguna inmundicia e inmundicia. . Todo hombre tiene una fuente de inmundicia en \u00e9l; y siempre habr\u00e1 alg\u00fan pecado burbujeando y hirviendo, si no fluyendo.<\/p>\n

3. <\/strong>Una sospecha de que nosotros mismos u otros hemos pecado contra Dios, es motivo suficiente para que busquemos una reconciliaci\u00f3n para nosotros mismos o para otros con Dios. Si ustedes, que son padres tiernos, tienen solo una sospecha, si solo hay un \u00abPuede ser\u00bb, que su hijo tiene la peste o contrajo la infecci\u00f3n, \u00bfno ser\u00e1 motivo suficiente para que vayan ahora y le den a su hijo una buena medicina? Y si Job oraba as\u00ed, cuando s\u00f3lo sospechaba que sus hijos hab\u00edan pecado, \u00bfqu\u00e9 diremos de aquellos padres que se turban poco cuando ven y saben que sus hijos han pecado? Es m\u00e1s seguro arrepentirse incluso de aquellos pecados que s\u00f3lo tememos haber cometido. Una conciencia escrupulosa se aflige de lo que sospecha.<\/p>\n

4. <\/strong>Para que pronto ofendamos y quebrantemos la ley, estando en cosas l\u00edcitas en su propia naturaleza, especialmente en las fiestas. Es f\u00e1cil pecar, mientras que lo que haces no es pecaminoso; antes bien, mientras lo que hac\u00e9is sea santo. Las cosas l\u00edcitas son a menudo motivo de il\u00edcitas. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 1:4-5 Y sus hijos fueron y festejaron en sus casas. La reuni\u00f3n familiar y el sacrificio familiar I. El encuentro festivo. \u201cY sus hijos fueron\u201d, etc. 1. Era una familia unida. No hubo cismas en ese cuerpo. Todos los hijos hab\u00edan crecido, ten\u00edan sus propias casas, sus propias tierras y sus propios reba\u00f1os y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 1:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}