{"id":34190,"date":"2022-07-16T04:55:45","date_gmt":"2022-07-16T09:55:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-16-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:55:45","modified_gmt":"2022-07-16T09:55:45","slug":"estudio-biblico-de-job-16-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-16-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 1:6-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 1:6-12<\/span><\/p>\n

Ahora hubo un d\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un d\u00eda fatal<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Que Satan\u00e1s observa y vigila su tiempo para fijar sus tentaciones m\u00e1s fuertemente sobre el alma. \u00c9l vigila un d\u00eda, \u00abhubo un d\u00eda\u00bb, y no hubo un d\u00eda en todo el a\u00f1o en el que pudiera haberlo hecho con mayor ventaja que en ese d\u00eda. As\u00ed como las misericordias de Dios nos son sumamente apreciadas por la temporada en que nos llegan: cuando vienen a nosotros en nuestra necesidad especial, \u00a1cu\u00e1n dulce es entonces una misericordia! Y como nuestros pecados se agravan sobremanera, por la sesi\u00f3n y el tiempo en que se cometen: \u00bfQu\u00e9, pecado en este d\u00eda? \u00bfUn d\u00eda de problemas, un d\u00eda de humillaci\u00f3n? As\u00ed tambi\u00e9n, las tentaciones de Satan\u00e1s y las aflicciones que trae sobre los siervos de Dios, son amargadas en extremo por la estaci\u00f3n; y \u00e9l sabe muy bien qu\u00e9 estaciones los har\u00e1n m\u00e1s amargos. \u00bfY qu\u00e9 puede amargar m\u00e1s una copa de tristeza que hacer que nos lleve a un d\u00eda de regocijo? Si el gozo molesta en nuestros dolores, cu\u00e1n molesto es el dolor en medio de nuestros gozos (Pro 25:20<\/span>). Entonces Satan\u00e1s nunca podr\u00eda haber descubierto un momento como este. \u00bfDebe \u00e9l estar afligiendo al padre cuando los hijos estaban en un fest\u00edn? \u00bfNo podr\u00eda encontrar otro momento sino este? explosi\u00f3n sus l\u00e1grimas se mezclen con su vino? \u00bfEl d\u00eda de regocijo de los hijos debe ser el d\u00eda de luto del padre? \u00bfEs necesario que Satan\u00e1s muestre su malicia contra el padre, cuando los hijos se mostraban su amor unos a otros? Observemos, pues, esta mezcla de malicia y astucia en Satan\u00e1s, al elegir su tiempo. Llevar a un hombre de un extremo a otro lo pone en el extremo m\u00e1s grande: hacer que el d\u00eda del mayor regocijo de un hombre sea el d\u00eda de sus m\u00e1s profundos dolores, esto es un dolor cortante, si no mortal. Ser\u00eda bueno si pudi\u00e9ramos ser sabios en este respecto para imitar a Satan\u00e1s, eligiendo nuestro d\u00eda para hacer el bien cuando hay mayor probabilidad de \u00e9xito, como \u00e9l eligi\u00f3 su d\u00eda para hacer el mal.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que el d\u00eda m\u00e1s hermoso y m\u00e1s claro de nuestro consuelo futuro pueda estar nublado y encapotado antes de la tarde. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y Satan\u00e1s vino tambi\u00e9n entre ellos.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

En contraste con el Todopoderoso tenemos la figura del adversario, o Satan\u00e1s, representada con suficiente claridad , notablemente coherente, que representa una fase de ser no imaginario sino real. No es, como lleg\u00f3 a ser el Satan\u00e1s de tiempos posteriores, la cabeza de un reino poblado de esp\u00edritus malignos, un mundo inferior separado de la morada de los \u00e1ngeles celestiales por un abismo ancho e infranqueable. No tiene una fealdad distintiva, ni se le pinta como independiente en ning\u00fan sentido, aunque se hace evidente la mala inclinaci\u00f3n de su naturaleza, y se aventura a disputar el juicio del Alt\u00edsimo. Esta concepci\u00f3n del adversario no necesita oponerse a las que luego aparecen en la Escritura como si la verdad tuviera que estar enteramente all\u00ed o aqu\u00ed. Pero no podemos evitar contrastar al Satan\u00e1s del Libro de Job con los grotescos, gigantescos, espantosos y despreciables \u00e1ngeles ca\u00eddos de la poes\u00eda del mundo. No es que la marca del genio falte en estos; pero reflejan los poderes de este mundo, y los acompa\u00f1amientos del despotismo humano maligno. El autor de Job, por el contrario, poco movido por el estado terrenal o la grandeza, sea buena o mala, \u00fanicamente ocupado con la soberan\u00eda divina, nunca sue\u00f1a con alguien que pueda mantener la m\u00e1s m\u00ednima sombra de autoridad en oposici\u00f3n a Dios. No puede jugar con su idea del Todopoderoso en la forma de representarle un rival; ni puede degradar un tema tan serio como el de la fe y el bienestar humanos pintando con alg\u00fan toque de ligereza a un adversario sobrehumano de los hombres. . . Evidentemente tenemos aqu\u00ed una personificaci\u00f3n del esp\u00edritu dudoso, incr\u00e9dulo y malinterpretador que, en nuestros d\u00edas, limitamos a los hombres y llamamos pesimismo. (Robert A. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s entre los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Esta escena es no menos desconcertante que sorprendente. Satan\u00e1s se contempla de alguna manera entre los \u00e1ngeles de Dios. Hay otra ilustraci\u00f3n sorprendente paralela del dominio que Dios tiene y de Su modo de administraci\u00f3n sobre el mundo de causas morales y malas consecuencias, en 1Ki 22:19-22<\/span>.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPodemos de alguna manera realizar la escena? Podemos concebir a los seres brillantes: Gabriel, Rafael, Miguel, Uriel \u201cgirando alrededor del trono\u201d, regocij\u00e1ndose cada uno con su himno de alabanza, informando de su obra de amor. Estos son los \u201ccarros del Se\u00f1or\u201d; estos son los que \u201ccumplen sus mandamientos\u201d; cada uno ha realizado su propia obra, porque la Biblia contempla toda la obra de la creaci\u00f3n y la providencia llevada a cabo, no por leyes muertas, ni por principios vivientes en funcionamiento: la vida est\u00e1 detr\u00e1s de toda materia, us\u00e1ndola como un velo o como un veh\u00edculo. . \u201cYo\u201d, podr\u00eda decir Rafael, \u201cdirig\u00ed los planetas rodantes, me par\u00e9 en el eje del joven firmamento, escuch\u00e9 las estrellas cantar juntas, y estoy en Tu presencia para informarte de mi obediencia y para bendecirte. Y yo, podr\u00eda decir Uriel, he confirmado la duda, he afirmado los pasos de los extraviados; Pas\u00e9 por el lecho de los moribundos y consol\u00e9\u201d. \u201cY yo\u201d, pudo haber dicho Gabriel, \u201che preparado la tierra para Tu llegada; he aventado los vientos y he difundido la luz; y he puesto pensamientos en el coraz\u00f3n de los hombres; y por mandato tuyo he quebrantado soledades; He puesto a los solitarios en familias, y donde los he reunido en grupos he o\u00eddo sus canciones a Ti; y he venido a Tu presencia para informarte de mi obediencia y para bendecirte.\u201d Y entonces se vio una sombra, y cay\u00f3 sobre el oro del trono, y mientras ca\u00eda del ala del seraf\u00edn, se extendi\u00f3 incluso sobre el pavimento de luz; y cuando la voz de la bienaventuranza central pregunt\u00f3 penetrantemente: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde vienes?\u00bb era en un tono completamente diferente al de los otros \u00e1ngeles, la sombra replic\u00f3: \u00abDe ir y venir en la tierra, y de caminar arriba y abajo en ella\u00bb. Y toda esta transacci\u00f3n, dada tan sugerentemente, todav\u00eda la concibo; Dejo las concepciones m\u00e1s elevadas del libro: concibo a los hijos de Dios, cada uno con su himno y su obra. Veo al mercader que, con las balanzas comerciales en sus manos, siente cu\u00e1nto ego\u00edsmo ha sido todav\u00eda, si no la intenci\u00f3n principal, todav\u00eda presente; sin embargo, va y se presenta ante el Se\u00f1or. \u201cT\u00fa\u201d, dice, \u201clo has dado todo; he aqu\u00ed mi obediencia; he aqu\u00ed mi contrici\u00f3n; m\u00edrame y bend\u00edceme\u201d. O el maestro de escuela, o el ministro, \u201cYo tambi\u00e9n soy un \u00e1ngel o un mensajero tuyo; mi fuerza viene de Ti, la luz que llevo es una vela encendida por Ti; Te traigo mi obediencia, he trabajado para Ti, m\u00edrame y bend\u00edceme\u201d. Y entonces puedes concebir a alguien para quien todo esto sea s\u00f3lo un tema digno de caricatura, como ves que es toda realidad, todo entusiasmo. \u00bfNo ves que lo que se expone m\u00e1s siempre como el lado d\u00e9bil, es siempre el lado m\u00e1s fuerte de un car\u00e1cter? Entonces viene el burl\u00f3n alegre; alg\u00fan Horace Walpole c\u00ednico o Voltaire sard\u00f3nico, y, \u00abAh\u00bb, dice \u00e9l, \u00abhe estado mirando todas estas cosas, burl\u00e1ndome – ese es mi camino, no reparando – ‘He estado yendo y viniendo en la tierra , y andando por \u00e9l.’\u201c<\/p>\n


II. <\/strong>Aqu\u00ed, entonces, tenemos a continuaci\u00f3n la idea b\u00edblica de Satan\u00e1s. Por supuesto, a menudo habr\u00e1s escuchado el pasaje que he le\u00eddo, del que se habla que transmite una descripci\u00f3n po\u00e9tica, que es simplemente una personificaci\u00f3n muy sublime. Sea como fuere, la doctrina del texto afirma la personalidad de Satan\u00e1s. Las Sagradas Escrituras esbozan el car\u00e1cter del Maligno; pero nunca nos permiten vacilar en cuanto al hecho de su personalidad. \u00c9l existe, no como una idea abstracta, no como una fuerza ciega, ni como una mera cualidad, o la ausencia o negaci\u00f3n de cualidades en cuerpos o personas. Elevad vuestras concepciones a lo que es el fundamento de la personalidad, lo que constituye su diferencia con respecto a una mera cosa. La personalidad es conciencia; conscientemente elabora su propio car\u00e1cter, y todos sus poderes se re\u00fanen y resuelven en la voluntad. Ahora bien, la Escritura nos ense\u00f1a que existe tal ser, inmediatamente malo, y que vive s\u00f3lo en y para el mal. \u00c9l no es simplemente una necesidad en las cosas; en cualquier caso, este no es el relato de su origen; y ser\u00eda imposible creer esto sin cuestionar el car\u00e1cter infinito, la unidad y la bondad de Dios. Satan\u00e1s es el mal positivo, personal, aunque no absoluto. La respuesta del Maligno a su Todopoderoso Interrogador expresa claramente–<\/p>\n

1. <\/strong>Indiferencia. De hecho, los atributos de su personalidad est\u00e1n remachados y estrechamente entrelazados; el uno emana del otro, \u201cyendo y viniendo en la tierra, y andando por ella\u201d. Este es el fin, el fin desapasionado de su car\u00e1cter: la indiferencia, la ausencia de toda realidad, el desprecio de todo entusiasmo, el desprecio de todo sentimiento, la represi\u00f3n estudiosa de todo lo que pueda ser instinto divino o deleite en las obras del gran Dios. –as\u00ed es Satan\u00e1s. Lo que Satan\u00e1s es, usted puede detectarlo en muchos personajes, en muchos ensayos, en los que se le recuerda c\u00f3mo Satan\u00e1s viene todav\u00eda entre la gente, \u201cyendo de aqu\u00ed para all\u00e1 en la tierra, y andando por ella\u201d. Vea a un hombre que ha perdido su capacidad de asombro, que se jacta de que nada puede sorprenderlo, que ha estado viviendo tan r\u00e1pido que no puede alcanzarlo ning\u00fan sentimiento o idea que sea noble, ni la delicadeza de una flor, ni la tranquila, conmovedora grandeza de la monta\u00f1a, sin vida santa, sin libro noble, sin espect\u00e1culo de una pasi\u00f3n conmovedora y absorbente; va y viene por la tierra, y no ve nada; su lente nos ve tanto como \u00e9l ve. Miren a ese hombre duro que se enorgullece de ver lo que son los hombres y usarlos; tambi\u00e9n se enorgullec\u00eda de que nadie lo conociera nunca, de que nadie lo leyera nunca; \u00e9l est\u00e1 \u201cyendo y viniendo en la tierra, y andando por ella\u201d. O el fabricante o comerciante ego\u00edsta, que simplemente trabajaba para su propio beneficio, como un bucanero o un choctaw, que ha merodeado por la sociedad para encontrar entre los hombres engranajes para su m\u00e1quina, ladrillos para su molino, y para quien los hombres en cualquier parte son s\u00f3lo como tantos piedras en la pared. Y as\u00ed como todas estas son manifestaciones de la personalidad, as\u00ed concibo una personalidad vasta y extendida en ese asombroso ser sin conciencia, que parece envolver este mundo como una niebla fr\u00eda y espantosa, o una plaga y una sombra fulminantes: Satan\u00e1s.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Hay otro atributo, aunque, ciertamente, el primero es en gran medida resultado de este segundo: es la Incredulidad. En el caso que tenemos ante nosotros, asume una forma que a menudo notamos ahora, se manifiesta en la incredulidad en el hombre. \u201c\u00bfSirve Job a Dios de balde?\u201d Este, entonces, es un atributo marcado de Satan\u00e1s: la incredulidad en Dios tambi\u00e9n; porque creer en Dios no es meramente aprehender Su ser y Su poder absoluto.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra caracter\u00edstica se destaca como un atributo de Satan\u00e1s en esta singular y antigua escena: la Crueldad. No puedo dejar de notar cu\u00e1n seguramente est\u00e1 involucrada en \u00e9l la conexi\u00f3n inmediata de Satan\u00e1s con, y su influencia sobre, los intereses y las cosas materiales; el rel\u00e1mpago y la tormenta, la enfermedad y la muerte, se muestran aqu\u00ed como ciertamente relacionados con \u00e9l. Me parece eminentemente razonable que en la Escritura el universo se representa como gobernado por la vida. S\u00e9 que se me hablar\u00e1 de \u00abfuerzas\u00bb y \u00ableyes\u00bb, y respondo, he mirado estas cosas, y he intentado un poco aprehender estas cosas, y creo en ellas. En cualquier caso, como no podemos dar cuenta del esquema general y ben\u00e9volo de la naturaleza sin una Presencia gobernante bendita e infinita, parece imposible concebir la condici\u00f3n extra\u00f1amente rota de las cosas sin referirlas a alg\u00fan agente central del mal y el pecado. .<\/p>\n

4. <\/strong>Otro rasgo caracter\u00edstico destacado en el texto es la Limitaci\u00f3n. Mientras existan el mal y Satan\u00e1s, est\u00e1n condicionados por la soberan\u00eda de Dios; Dios gobierna sobre el mal en todas sus personalidades y formas. Satan\u00e1s y los \u00e1ngeles por igual vienen a la presencia de Dios. La fe de nuestros padres, en verdad, fue que el diablo estaba en la tierra, teniendo gran poder. Provocar\u00eda una sonrisa en algunos labios pensar en la forma real en que sol\u00edan luchar con el diablo. No s\u00e9 de nadie que ponga mucha fe en su poder para da\u00f1arnos; nunca oramos como si estuviera junto a nosotros con un poder terrible. Nuestras oraciones ascienden fr\u00edamente a Dios, como si no lo fuera; y para el gran Adversario, es como si estuviera realmente muerto. Qu\u00e9 diferente era Lutero y su gran enemigo, el duque Jorge, por ejemplo. \u00abTodos los duques Georges en el universo\u00bb, dijo, \u00abno son iguales a un solo diablo, y no temo al diablo\u00bb. El valiente Lutero mantuvo la batalla ardiendo en una tempestad constante. Has le\u00eddo y conoces bien su Table Talk, <\/em>su vida, ese mundo invisible, \u00a1qu\u00e9 presente para \u00e9l! Con Lutero no fue, pues, evidentemente una lucha fingida, sino un temible conflicto mano a mano; y todas sus oraciones y sus palabras evidentemente se basaron en el principio, no solo de una creencia real en el poder de las tinieblas, sino tambi\u00e9n de su poder, mediante la oraci\u00f3n sincera y la fe en Cristo, para derrotarlas y dispersarlas. Y yo, \u00bfpor qu\u00e9 me atrevo a exponeros esta doctrina, como creo que es, de la Sagrada Escritura? En gran medida porque siento que vivimos en una \u00e9poca que est\u00e1 perdiendo peligrosamente el control de grandes personalidades espirituales. De hecho, no puedo formarme una concepci\u00f3n muy clara de los atributos, excepto cuando est\u00e1n encarnados en personas. Puedo hablar de hurto, y puedo definir hurto, pero no puedo separarlo de la acci\u00f3n de una persona; y puedo hablar de santidad y definir la santidad, pero no es nada para m\u00ed a menos que est\u00e9 encarnada en una persona. Estamos en gran peligro de usar ep\u00edtetos altisonantes sobre Dios, e incluso sobre el hombre, y perder el sentido de la relaci\u00f3n personal. As\u00ed que para muchos que incluso profesan y se llaman cristianos, Dios es la suma total de las fuerzas del universo, el alma es una modalidad de la materia, y Satan\u00e1s es un t\u00e9rmino para la deriva emp\u00edrica, parcial y maligna de las cosas, que en el curso de las eras puede posiblemente hundirse en la fuerza de la marea del bien, y as\u00ed dejar de ser la necesidad que parece en el presente. Evidentemente, toda la consecuencia de tales negaciones es aniquilar la responsabilidad y destruir la alegre y radiante libertad del alma humana en todas partes. La personalidad de Satan\u00e1s se opone a la personalidad de Dios; limitado, de hecho, s\u00f3lo permitido y condenado por Su soberan\u00eda. Extra\u00f1amente, en verdad, la Escritura debe haber renunciado a su intenci\u00f3n, si su prop\u00f3sito no es producir en nosotros odio y temor hacia alguna persona tremendamente omnipresente que constantemente busca tener poder sobre nosotros: una voluntad maligna, un poder y un elemento en el universo, en el mundo, en el coraz\u00f3n humano\u2014un poder que no es de Dios, no bueno, adverso y aborrecible para Dios y para la bondad. (EP Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed una representaci\u00f3n muy figurativa del eterna y su reino espiritual. Y una reuni\u00f3n notable del gran Dios y algunas de Sus criaturas inteligentes. El pasaje ense\u00f1a acerca de Satan\u00e1s–<\/p>\n


I. <\/strong>Que tiene una existencia personal. Actuando como persona, \u201cva y viene por la tierra\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>La personalidad de su existencia es sugerida por la raz\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> As\u00ed como hay existencias que se hunden gradualmente debajo del hombre hasta la nada, as\u00ed tambi\u00e9n pueden existir seres inteligentes por encima del hombre, hasta el punto m\u00e1s alto de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como los hombres han ca\u00eddo y se han rebelado contra Dios, no hay nada improbable en la suposici\u00f3n de que hay seres por encima hombre que ha hecho lo mismo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como los ca\u00eddos entre los hombres se convierten en tentadores de otros, y esto en proporci\u00f3n a su depravaci\u00f3n y poder, es muy probable que entre los ca\u00eddos por encima de nosotros hay l\u00edderes en la maldad. Debido a esta probabilidad natural, casi todos los pueblos en todas las tierras han cre\u00eddo en un archienemigo, un \u201cdios de este mundo\u201d maligno.<\/p>\n

2. <\/strong>La personalidad de su existencia est\u00e1 confirmada por la historia humana. Es casi imposible explicar los absurdos que los hombres abrigan y las enormidades que perpetran sin acudir a alg\u00fan esp\u00edritu inmundo que ciega los ojos y enciende las pasiones de los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>La personalidad de su existencia est\u00e1 declarada en la Biblia (Mat 4:3<\/span>; Juan 8:44<\/span>; Hechos 26:18<\/span>; Ef 6:12<\/span>; 1Te 3:5; 2Pe 2:4<\/span>; Jue 1:6<\/span>; Ap 12:10<\/span>, etc.). Se le llama con diferentes nombres, Satan\u00e1s, Diablo, Serpiente Vieja, Pr\u00edncipe de la Potestad del Aire, Belceb\u00fa, Drag\u00f3n, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un intruso en lo sagrado (1Re 22:19-23<\/span>; Mateo 4:3<\/span>). Dondequiera que se re\u00fanan los hijos del Todopoderoso, Satan\u00e1s est\u00e1 entre ellos; est\u00e1 all\u00ed para sesgar el intelecto y contaminar los sentimientos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9l es d\u00f3cil a lo eterno. Jehov\u00e1 le pregunta sobre sus movimientos, y sobre sus opiniones.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es un vagabundo en el universo. Ir y venir implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Sin hogar.<\/p>\n

2. <\/strong>Celo.<\/p>\n


V. <\/strong>Es un calumniador de los buenos. Calumnia al hombre ante Dios, y calumnia a Dios ante el hombre. \u00c9l es diabolus, rompiendo la armon\u00eda del universo moral de Dios por la calumnia.<\/p>\n


VI. <\/strong>Es un esclavo del infinito. S\u00f3lo puede actuar con permiso. Dios lo usa como Su instrumento. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tentaci\u00f3n <\/em>es la precursor del pecado. Hay una gran tendencia a olvidar la verdadera naturaleza de Satan\u00e1s; que es un ser distinto, gobernado por las mismas leyes de movimiento e influencia sobre la materia por las que se rigen otros cuerpos espirituales. Todo fuerte impulso del mal es un ataque directo e indica una aparici\u00f3n personal del tentador, tan decididamente como la aproximaci\u00f3n de cualquier agresor terrenal estar\u00eda marcada por se\u00f1ales visibles. Satan\u00e1s tiene una personalidad e individualidad distinta, velada s\u00f3lo de nosotros por la niebla de nuestro ser corporal. Hay una impresi\u00f3n flotante en las mentes de los hombres de que el mal es simplemente un principio inherente a ellos mismos, sin una forma muy definida, y apenas transform\u00e1ndose en un principio claro. Deber\u00edamos ser capaces de separar en nuestras mentes entre los distintos y violentos ataques del tentador y esas leves sugerencias del mal que son los movimientos frecuentes de nuestro propio coraz\u00f3n corrupto. Una clara distinci\u00f3n entre agresi\u00f3n externa y sugesti\u00f3n interna contribuir\u00e1 mucho a ahuyentar esas dudas y aprensiones, y tender\u00e1 a dar salud y vigor al alma y la conciencia. Otro beneficio surgir\u00e1 de las ideas e im\u00e1genes que esta idea de la personalidad de Satan\u00e1s traer\u00e1 a la mente en la lucha contra el mal. Reduce el conflicto a un per\u00edodo definido ya una serie de actos definidos. Cuanto m\u00e1s real hagamos nuestra lucha contra el mal, mejor. En nuestra condici\u00f3n corporal es m\u00e1s f\u00e1cil resistirse a una persona que a una abstracci\u00f3n. Podemos encender m\u00e1s f\u00e1cilmente dentro de nosotros sentimientos de indignaci\u00f3n, deseo de superioridad y similares, cuando nos damos cuenta de la personalidad de nuestro enemigo. (E. Monte.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n sat\u00e1nica<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Que no hay lugar en el mundo que pueda proteger a un hombre de la tentaci\u00f3n, o ser un santuario de los ataques de Satan\u00e1s. Los claustros est\u00e1n tan abiertos a Satan\u00e1s como el campo abierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos notar aqu\u00ed la maravillosa diligencia de Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Que Satan\u00e1s est\u00e1 confinado en su negocio a la tierra. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s merece su nombre<\/strong><\/p>\n

Muchos tienen sus nombres para nada, porque no hacen nada por ellos; como las im\u00e1genes de Lab\u00e1n, que se llamaban dioses, aunque no eran m\u00e1s que bloques; pero el diablo merece sus nombres. No se le llama tentador, mentiroso, calumniador, acusador, enga\u00f1ador, homicida y compulsor en vano; como San Jorge, que siempre va a caballo, y nunca cabalga; pero har\u00eda m\u00e1s de lo que est\u00e1 obligado por su oficio. Otros se llaman oficiales porque tienen oficio; pero se le llama enemigo porque muestra su envidia. Otros son llamados justicieros porque deben hacer justicia; pero se le llama tentador porque practica la tentaci\u00f3n. Otros se llaman pastores porque deben alimentar; pero se le llama devorador porque devora; y lo llamamos compasor porque hace compases. (Henry Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Excursiones sat\u00e1nicas<\/strong><\/p>\n

Otra ruta que Satan\u00e1s en sus viajes activos es sumamente apto para tomar es para el despojo de las almas. No le conviene simplemente destruir los cuerpos de hombres y mujeres. Esos cuerpos pronto desaparecer\u00edan de todos modos; pero grandes tesoros est\u00e1n involucrados en esta excursi\u00f3n sat\u00e1nica. En esta ruta se encuentra con un hombre que est\u00e1 excitado por algo que ha visto en la Biblia, y Satan\u00e1s le dice: \u201cAhora puedo aclararte eso: la Biblia es una imposici\u00f3n; ha estado enga\u00f1ando al mundo durante siglos; no dejes que te enga\u00f1e. No tiene m\u00e1s autoridad que el Cor\u00e1n de los mahometanos, o el Shaster de los hind\u00faes, o el Zend-Avesta de los parsis\u201d. Se encuentra con otro hombre que se apresura hacia el Reino de Dios y le dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tanta precipitaci\u00f3n? La religi\u00f3n tiene raz\u00f3n, pero cualquier momento dentro de los pr\u00f3ximos diez a\u00f1os ser\u00e1 lo suficientemente pronto para ti. Un hombre con un pecho fuerte como el tuyo, y tal desarrollo muscular, no debe preocuparse por el otro mundo. Satan\u00e1s se encuentra con otro hombre que ha pasado por un largo curso de despilfarro y est\u00e1 comenzando a orar pidiendo perd\u00f3n, y Satan\u00e1s le dice al hombre: \u201cLlegas demasiado tarde; el Se\u00f1or no ayudar\u00e1 a un desgraciado como t\u00fa; tambi\u00e9n podr\u00edas prepararte y luchar por tu propio camino. Y as\u00ed, con un despecho, una agudeza y una velocidad que ha ido ganando durante seis mil a\u00f1os, va de un lado a otro, desconcertando, desilusionando, derrotando, afligiendo, destruyendo a la raza humana. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s rondando la tierra<\/strong><\/p>\n

Rodeando aqu\u00ed hace significa tentador, y la \u00abtierra\u00bb significa todos los pueblos de la tierra; como si dijera: \u201cVengo de tentar a todos los hombres\u201d. As\u00ed como aqu\u00ed se llama a Satan\u00e1s un \u201ccompasador\u201d, as\u00ed \u00e9l rodear\u00e1 tus ojos con espect\u00e1culos, y tus o\u00eddos con sonidos, y tus sentidos con sue\u00f1o, y tus pensamientos con fantas\u00edas, y todo para impedirte escuchar mientras los art\u00edculos est\u00e1n contra \u00e9l. ; y despu\u00e9s que yo haya hablado, \u00e9l te rodear\u00e1 de nuevo con negocios y cuidados y placeres y querellas, para hacerte olvidar lo que has o\u00eddo. Por lo tanto, \u201cmirad c\u00f3mo o\u00eds\u201d. Satan\u00e1s es un adversario que rodea la tierra; y por tanto, cu\u00eddese la tierra, como una ciudad sitiada por los adversarios. Tres cosas observo por las cuales se puede decir que el diablo rodea la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00e9l tienta a todos los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque \u00e9l tienta a todos a pecar; y<\/p>\n

3. <\/strong>Porque tienta con todos los medios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que trama? \u00abLa tierra.\u00bb Esta es la peregrinaci\u00f3n del diablo, de un extremo a otro de la tierra, y luego de regreso; como un mercader errante que busca su tr\u00e1fico donde puede ir m\u00e1s r\u00e1pido. En primer lugar de todas las criaturas, Satan\u00e1s rodea a los hombres; rodea a todos los hombres, y rodea a los buenos. Entonces, si el diablo es un entrometido, que se entromete en los asuntos de todos, recordemos lo que dice el sabio: \u201cEl entrometido es aborrecido\u201d; el diablo debe ser odiado porque es un entrometido. Como rodea la serpiente, as\u00ed hace su simiente; y por eso Salom\u00f3n llama caminos torcidos a los caminos de los imp\u00edos. (H. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mi siervo Job<\/strong> (vers\u00edculos 8, 11; y Job 40:4<\/span>).<\/p>\n<\/p>\n

Triple estimaci\u00f3n del car\u00e1cter de un buen hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El car\u00e1cter de Job estimado por Dios. Dios consider\u00f3 el car\u00e1cter de Job. \u00c9l estim\u00f3 a Job como \u201cperfecto\u201d. Cada parte de su car\u00e1cter conten\u00eda el germen de la plenitud. \u00c9l estim\u00f3 a Job como \u201crecto\u201d. Su vida fue paralela a los mandamientos del cielo y los preceptos de la verdad. Job reconoci\u00f3 cuidadosamente sus responsabilidades dom\u00e9sticas. Esta perfecci\u00f3n se alega de la naturaleza humana, \u201cun hombre recto\u201d. N\u00f3tese la bienaventuranza de este personaje.<\/p>\n

(1)<\/strong> Protecci\u00f3n divina. Un seto sobre \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Prosperidad empresarial. \u201cSustancia aumentada en la tierra.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter de Job estimado por Satan\u00e1s. La prueba sat\u00e1nica del car\u00e1cter debe verse en un aspecto doble.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como un plan sutil para asegurar la ruina de Job.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Como un mensajero misericordioso permitido por Dios para realzar el valor de la vida de Job. La prueba fue severa, pero limitada. \u00c9l estima que el car\u00e1cter de Job era superficial, que debajo de su manto de bondad hab\u00eda una impiedad latente, que solo requer\u00eda circunstancias externas para convertirse en una rebeli\u00f3n obstinada.<\/p>\n


III. <\/strong>Car\u00e1cter de Job estimado por \u00e9l mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se designa a s\u00ed mismo como \u00abvil\u00bb. Es cierto que sus penas pueden haber tenido un efecto depresivo sobre \u00e9l, y el sufrimiento continuo lo ha puesto bajo la influencia de puntos de vista sombr\u00edos. Tal vez tuvo las circunstancias como un \u00edndice de la vida de su coraz\u00f3n, pensando que sus pruebas eran la inflicci\u00f3n de la ira, en lugar de las reprimendas del amor. Sin embargo, es evidente que la humildad reverente fue un gran elemento en su piedad. Ten\u00eda tan elevadas concepciones de Dios, de su pureza y justicia, que, en recuerdo de tal ideal de vida, la suya palidec\u00eda hasta la absoluta imperfecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Job llama la atenci\u00f3n sobre su vileza.–\u201c\u00a1He aqu\u00ed!\u201d Esto es algo inusual, ya que la gente trata de ocultar la miserable podredumbre de sus vidas, ya sea con una modestia fingida o con una pretensi\u00f3n atrevida.<\/p>\n

3. <\/strong>Job asume la culpa de su vileza: \u00abSoy vil\u00bb. \u00c9l no hace que su supuesta contaminaci\u00f3n sea el resultado de la depravaci\u00f3n original; no lo atribuye al despotismo de las circunstancias, a la mala tendencia de la educaci\u00f3n ya la impureza de la sociedad. No; sin paliativo ni excusa, se hace culpable. \u00bfNo deber\u00edamos sentirnos avergonzados hasta la honestidad por la confesi\u00f3n clara y audaz de este buen hombre? Job pod\u00eda darse el lujo de considerarse vil, cuando Dios lo consideraba perfecto. (Joseph S. Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siervo de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Que las principales tentaciones de Satan\u00e1s, sus bater\u00edas m\u00e1s fuertes, est\u00e1n plantadas contra las personas piadosas m\u00e1s eminentes. Aqu\u00ed Dios llama a Job Su siervo. Y \u00c9l lo llama as\u00ed-<\/p>\n

(1)<\/strong> A modo de distinci\u00f3n o diferencia; Mi siervo, es decir, M\u00edo, no suyo. Muchos son sus propios sirvientes, sirven a sus propias concupiscencias y placeres; muchos son siervos de Satan\u00e1s. Algunos son siervos de los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mi siervo, por derecho especial y propiedad. As\u00ed Job y todas las personas piadosas son llamados siervos de Dios.<\/p>\n

(a) <\/strong>Por elecci\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>Son Siervos de Dios por derecho de compra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mi siervo, por v\u00eda de pacto. Por otra parte, podemos entender mejor esto y todas las expresiones similares: Cuando Dios dice Mi siervo, como si se gloriara en Su siervo. Dios habla de \u00e9l como de su tesoro; como hace el hombre de aquello en lo que se gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un honor para el hombre ser siervo de Dios, y Dios se considera honrado por el servicio del hombre. Cuando Dios habla de Su pueblo por su nombre, nota dos cosas en la Escritura.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un cuidado especial que Dios tiene sobre ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un cuidado especial que Dios tiene sobre ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> strong>(2)<\/strong> Un amor especial que Dios les tiene (Juan 10:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Que Dios cuida de sus hijos y siervos elegidos de una manera especial por encima de todos los dem\u00e1s hombres del mundo. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de Dios para el bien<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que Dios tiene siervos de todas las estaturas y grados. Todos sus siervos no llegan al mismo terreno, a la misma altura; aqu\u00ed hay uno que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todos ellos, \u201cMi siervo\u201d Job\u2014no hay un hombre como \u00e9l sobre la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>No debemos establecer nuestro descanso en grados bajos de gracia; o contentarnos con ser como los dem\u00e1s en la gracia. Entonces ved el car\u00e1cter que Dios da a Job, var\u00f3n perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios tiene un car\u00e1cter perfecto en cada alma. \u00c9l conoce plena y claramente cu\u00e1les son los temperamentos de vuestros corazones y esp\u00edritus.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios dar\u00e1 a cada hombre un testimonio conforme a su mayor valor. Dios no ocultar\u00e1 ninguna de vuestras gracias, ni oscurecer\u00e1 vuestra bondad, \u00c9l dar\u00e1 a conocer al mundo en plenitud, lo que sois. Bueno es para nosotros tener nuestras cartas testimoniales de Dios, tener nuestras cartas de recomendaci\u00f3n del cielo. No es lo que un hombre dice en su propio coraz\u00f3n, lo que se lisonjea a s\u00ed mismo: no es lo que vuestros vecinos u otros os lisonjean, y dicen de vosotros, sino lo que Dios dice de vosotros, qu\u00e9 testimonio da de vosotros. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evitar el pecado<\/strong><\/p>\n

Si le digo a una persona, \u201cNo te recibir\u00e9 en mi casa cuando vengas vestido con tal abrigo\u201d; y le abro la puerta cuando tiene puesto otro traje m\u00e1s respetable, es evidente que mi objeci\u00f3n no era a la persona, sino a su ropa. Si un hombre no enga\u00f1a cuando la transacci\u00f3n est\u00e1 abierta al mundo, sino que lo hace de una manera m\u00e1s secreta, o en una especie de adulteraci\u00f3n que se oculta en el comercio, el hombre no odia hacer trampa, solo odia eso. tipo de cosas que seguramente se descubrir\u00e1n; le gusta la cosa en s\u00ed muy bien. Algunos pecadores, dicen, odian el pecado. En absoluto, el pecado en su esencia es bastante agradable; es s\u00f3lo su forma deslumbrante lo que les desagrada. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s considerando a los santos<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n inciertos son todos los terrestres \u00a1cosas! \u00a1Qu\u00e9 necio ser\u00eda aquel creyente que depositara su tesoro en cualquier lugar, excepto en el cielo! La prosperidad de Job promet\u00eda tanta estabilidad como cualquier otra cosa bajo la luna. Hab\u00eda acumulado una riqueza de un tipo que no se deprecia repentinamente en valor. All\u00e1 arriba, m\u00e1s all\u00e1 de las nubes, donde ning\u00fan ojo humano pod\u00eda ver, se representaba una escena que no auguraba nada bueno para la prosperidad de Job. El esp\u00edritu del mal estaba cara a cara con el Esp\u00edritu infinito de todo bien. Una conversaci\u00f3n extraordinaria tuvo lugar entre estos dos seres.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 sentido se puede decir que Satan\u00e1s considera al pueblo de Dios? Ciertamente no en el significado b\u00edblico usual del t\u00e9rmino \u201cconsiderar\u201d. Oh Se\u00f1or, considera mi problema. Considera mi meditaci\u00f3n. Bienaventurado el que considera a los pobres.\u201d Tal consideraci\u00f3n implica buena voluntad y una cuidadosa inspecci\u00f3n del objeto de benevolencia con respecto a una sabia distribuci\u00f3n del favor. En ese sentido, Satan\u00e1s nunca considera ninguno. Si tiene alguna benevolencia, debe ser hacia s\u00ed mismo; pero todas sus consideraciones sobre otras criaturas son de la clase m\u00e1s mal\u00e9vola. Ning\u00fan destello mete\u00f3rico de bondad cruza la negra medianoche de su alma. Tampoco nos considera como se nos dice que consideremos las obras de Dios, es decir, para obtener instrucci\u00f3n en cuanto a la sabidur\u00eda, el amor y la bondad de Dios. No honra a Dios por lo que ve en Sus obras, o en Su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>La consideraci\u00f3n que Satan\u00e1s paga a los santos de Dios es sobre este sabio. Los mira con asombro, cuando considera la diferencia entre ellos y \u00e9l mismo. Un traidor, cuando conoce la completa villan\u00eda y la negrura de su propio coraz\u00f3n, no puede dejar de asombrarse cuando se ve obligado a creer que otro hombre le es fiel. \u00bfQu\u00e9 gracia es la que guarda estos? Yo era un vaso de oro y, sin embargo, estaba roto; \u00a1Estos son vasos de barro, pero no puedo romperlos! Puede ser que \u00e9l tambi\u00e9n se pregunte por su felicidad. Siente dentro de s\u00ed mismo un mar hirviente de miseria. Admira y odia la paz que reina en el alma del creyente.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo crees que los considera para detectar, si es posible, alg\u00fan defecto y defecto en ellos, a modo de consuelo para s\u00ed mismo? \u00c9l considera nuestra carne pecaminosa y la convierte en uno de los libros en los que lee diligentemente. Una de las perspectivas m\u00e1s hermosas, no lo dudo, sobre las que se posa el ojo del diablo es la inconsistencia y la impureza que puede descubrir en el verdadero hijo de Dios. A este respecto ten\u00eda muy poco que considerar en el verdadero siervo de Dios, Job.<\/p>\n

3. <\/strong>No dudamos que \u00e9l ve al pueblo del Se\u00f1or, y especialmente a los m\u00e1s eminentes y excelentes entre ellos, como las grandes barreras para el progreso de su reino; y as\u00ed como el ingeniero, que se esfuerza por hacer un ferrocarril, mantiene su vista muy fija en las colinas y los r\u00edos, y especialmente en la gran monta\u00f1a a trav\u00e9s de la cual llevar\u00e1 a\u00f1os laboriosamente perforar un t\u00fanel, as\u00ed Satan\u00e1s, al mirar sus diversas planes para llevar a cabo su dominio en el mundo, considera a la mayor\u00eda de los hombres como Job. Est\u00e1 seguro de considerar al siervo de Dios, si no hay \u00abninguno como \u00e9l\u00bb, si se destaca distinto y separado de sus compa\u00f1eros. Aquellos de nosotros que somos llamados a la obra del ministerio debemos esperar por nuestra posici\u00f3n ser los objetos especiales de su consideraci\u00f3n. Si eres m\u00e1s generoso que otros santos, si vives m\u00e1s cerca de Dios que los dem\u00e1s, como los p\u00e1jaros picotean m\u00e1s la fruta m\u00e1s madura, as\u00ed puedes esperar que Satan\u00e1s est\u00e9 m\u00e1s ocupado contra ti. \u00bfA qui\u00e9n le importa luchar por una provincia cubierta de piedras y rocas yermas, y hielo rodeado por mares helados? Pero en todos los tiempos es seguro que habr\u00e1 una contienda por los frondosos valles donde abundan las gavillas de trigo, y donde el trabajo del labrador es bien retribuido, y as\u00ed, por vosotros, que m\u00e1s honr\u00e1is a Dios, Satan\u00e1s luchar\u00e1 muy duramente. Quiere arrancar las joyas de Dios de Su corona, si puede, y quitar las piedras preciosas del Redentor hasta del mismo pectoral.<\/p>\n

4. <\/strong>No se necesita mucha sabidur\u00eda para discernir que el gran objetivo de Satan\u00e1s al considerar al pueblo de Dios es da\u00f1arlo. Donde no puede destruir, no hay duda de que el objeto de Satan\u00e1s es preocuparse. No le gusta ver feliz al pueblo de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Adem\u00e1s, si Satan\u00e1s no puede destruir a un cristiano, \u00a1cu\u00e1ntas veces ha echado a perder su utilidad! \u00bfC\u00f3mo es que Dios permite esta consideraci\u00f3n constante y mal\u00e9vola de su pueblo por parte del maligno? Una respuesta, sin duda, es que Dios sabe lo que es para su propia gloria, y que no da cuenta de sus asuntos; que, habiendo permitido el libre albedr\u00edo, y habiendo permitido, por alguna raz\u00f3n misteriosa, la existencia del mal, no parece agradable que lo haya hecho para destruir a Satan\u00e1s; pero \u00c9l le da poder, para que sea una justa lucha cuerpo a cuerpo entre el pecado y la santidad, entre la gracia y la astucia. Adem\u00e1s, recu\u00e9rdese que, incidentalmente, las tentaciones de Satan\u00e1s est\u00e1n al servicio del pueblo de Dios. Un divino experimental observa que no hay tentaci\u00f3n en el mundo que sea tan mala como no ser tentado en absoluto; porque ser tentado tender\u00e1 a mantenernos despiertos, mientras que, estando sin tentaci\u00f3n, la carne y la sangre son d\u00e9biles; y aunque el esp\u00edritu est\u00e9 dispuesto, podemos ser hallados cayendo en el sue\u00f1o. Los ni\u00f1os no huyen del lado de su padre cuando los perros grandes les ladran.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es lo que Satan\u00e1s considera con miras a perjudicar al pueblo de Dios? No se puede decir de \u00e9l como de Dios, que nos conoce por completo; pero dado que lleva ya casi seis mil a\u00f1os tratando con la pobre humanidad ca\u00edda, debe haber adquirido una experiencia muy vasta en ese tiempo, y habiendo estado por toda la tierra, y habiendo tentado a los m\u00e1s altos y a los m\u00e1s bajos, debe saber muy bien cu\u00e1les son los resortes de la acci\u00f3n humana y c\u00f3mo jugar con ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Satan\u00e1s observa y considera, en primer lugar, nuestras peculiares enfermedades. Nos mira de arriba abajo, como he visto hacer a un tratante de caballos con un caballo; y pronto descubre en qu\u00e9 fallamos. Satan\u00e1s sabe mirarnos y contarnos desde el tal\u00f3n hasta la cabeza, de modo que dir\u00e1 de este hombre: \u00abSu enfermedad es lujuria\u00bb, o de ese otro: \u00abTiene mal genio\u00bb, o de este otro: \u201cEs orgulloso\u201d, o de ese otro, \u201cEs perezoso\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l se preocupa tambi\u00e9n de considerar nuestros marcos y estados de \u00e1nimo. Si el diablo nos atacara cuando nuestras mentes est\u00e1n en ciertos estados de \u00e1nimo, deber\u00edamos ser m\u00e1s que un rival para \u00e9l: \u00e9l lo sabe y evita el encuentro. Algunos hombres est\u00e1n m\u00e1s preparados para la tentaci\u00f3n cuando est\u00e1n angustiados y abatidos; el demonio entonces los asaltar\u00e1. Otros ser\u00e1n m\u00e1s propensos a prenderse fuego cuando est\u00e9n jubilosos y llenos de alegr\u00eda; entonces encender\u00e1 su chispa en la yesca. Como el trabajador de los metales sabe que un metal debe ser trabajado a tal calor y otro a una temperatura diferente; As\u00ed como aquellos que tienen que lidiar con productos qu\u00edmicos saben que a cierto calor un fluido hervir\u00e1, mientras que otro alcanzar\u00e1 el punto de ebullici\u00f3n mucho antes, as\u00ed Satan\u00e1s sabe exactamente la temperatura a la cual obrar en nosotros para su prop\u00f3sito. Las ollas peque\u00f1as hierven tan pronto como se ponen al fuego, y as\u00ed los peque\u00f1os hombres de mal genio pronto se apasionan; los recipientes m\u00e1s grandes requieren m\u00e1s tiempo y carb\u00f3n antes de que hiervan, pero cuando hierven, es un hervor que no se olvida ni se calma pronto.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l tambi\u00e9n tiene cuidado de considerar nuestra posici\u00f3n entre los hombres. Hay unas pocas personas que son m\u00e1s f\u00e1cilmente tentadas cuando est\u00e1n solas; entonces son objeto de una gran pesadumbre mental y pueden verse impulsadas a los cr\u00edmenes m\u00e1s terribles; quiz\u00e1s la mayor\u00eda de nosotros somos m\u00e1s propensos a pecar cuando estamos en compa\u00f1\u00eda. En alguna compa\u00f1\u00eda nunca debo ser llevado al pecado; en otra sociedad dif\u00edcilmente podr\u00eda aventurarme.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1C\u00f3mo, tambi\u00e9n, considerar\u00e1 nuestra condici\u00f3n en el mundo! Mira a un hombre y dice: \u201cEse hombre tiene propiedades; no sirve de nada que pruebe tales y tales artes con \u00e9l; pero aqu\u00ed hay otro hombre que es muy pobre, lo atrapar\u00e9 en esa red.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Satan\u00e1s, cuando hace sus investigaciones, nota todos los objetos de nuestro afecto. No dudo que cuando dio la vuelta a la casa de Job, la observ\u00f3 con tanto cuidado como los ladrones observan las instalaciones de una joyer\u00eda cuando tienen la intenci\u00f3n de entrar en ellas. Entonces, cuando el diablo dio vueltas, anotando en su mente toda la posici\u00f3n de Job, pens\u00f3 para s\u00ed mismo: \u201cEst\u00e1n los camellos y los bueyes, los asnos y los sirvientes, s\u00ed, puedo usar todo esto admirablemente\u201d. \u201cEntonces\u201d, pens\u00f3, \u201c\u00a1ah\u00ed est\u00e1n las tres hijas! All\u00ed est\u00e1n los diez hijos, y van a festejar; sabr\u00e9 d\u00f3nde atraparlos, y si puedo derribar la casa cuando est\u00e1n festejando, eso afligir\u00e1 la mente del padre con mayor severidad, porque dir\u00e1: ‘ \u00a1Oh, que hubieran muerto mientras rezaban, y no cuando festejaban y beb\u00edan vino! Pondr\u00e9 tambi\u00e9n en el inventario, dice el diablo, a su esposa, me atrevo a decir que la querr\u00e9, y en consecuencia se lleg\u00f3 a eso. Tienes un hijo, y Satan\u00e1s sabe que lo idolatras. \u201cAh,\u201d dice \u00e9l, \u201chay un lugar para que lo hiera.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Satan\u00e1s consider\u00f3, pero hubo una consideraci\u00f3n m\u00e1s elevada que pas\u00f3 por alto. Su consideraci\u00f3n. En tiempos de guerra, los zapadores y mineros de una parte crear\u00e1n una mina, y es un contraataque muy com\u00fan para los zapadores y mineros de la otra parte contrarrestar la mina socavando la primera mina. Esto es exactamente lo que Dios hace con Satan\u00e1s. Satan\u00e1s est\u00e1 minando, y piensa encender la mecha y volar el edificio de Dios, pero todo el tiempo Dios lo est\u00e1 socavando, y hace explotar la mina de Satan\u00e1s antes de que pueda hacer da\u00f1o alguno. La sutileza no es sabidur\u00eda. Durante todo el tiempo que Satan\u00e1s estuvo tentando a Job, \u00e9l no sab\u00eda que estaba respondiendo al prop\u00f3sito de Dios, porque Dios estaba mirando y considerando todo, y sujetando al enemigo como un hombre sujeta a un caballo por la brida.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or hab\u00eda considerado exactamente hasta d\u00f3nde dejar\u00eda ir a Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo consider\u00f3 tambi\u00e9n el Se\u00f1or c\u00f3mo sustentar\u00eda a Su siervo bajo la prueba? Vosotros no sab\u00e9is cu\u00e1n bienaventurado nuestro Dios derram\u00f3 el aceite secreto sobre el fuego de la gracia de Jacob, mientras el diablo le echaba baldes de agua.<\/p>\n

3. <\/strong>A continuaci\u00f3n, el Se\u00f1or consider\u00f3 c\u00f3mo santificar a Job mediante esta prueba. Job era un hombre mucho mejor al final de la historia que al principio. diablo tonto! est\u00e1 levantando un pedestal sobre el cual Dios pondr\u00e1 a su siervo Job, para que todos los siglos lo miren con asombro.<\/p>\n

4. <\/strong>Las aflicciones y la paciencia de Job han sido una bendici\u00f3n duradera para la Iglesia de Dios, y han infligido una verg\u00fcenza incre\u00edble sobre Satan\u00e1s. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 1:6-12 Ahora hubo un d\u00eda. Un d\u00eda fatal 1. Que Satan\u00e1s observa y vigila su tiempo para fijar sus tentaciones m\u00e1s fuertemente sobre el alma. \u00c9l vigila un d\u00eda, \u00abhubo un d\u00eda\u00bb, y no hubo un d\u00eda en todo el a\u00f1o en el que pudiera haberlo hecho con mayor ventaja que en ese d\u00eda. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 1:6-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34190\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}