{"id":34201,"date":"2022-07-16T04:56:16","date_gmt":"2022-07-16T09:56:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:56:16","modified_gmt":"2022-07-16T09:56:16","slug":"estudio-biblico-de-job-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 2:4<\/span><\/p>\n

Todo lo que a el hombre tiene dar\u00e1 por su vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Proverbio de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

El proverbio puesto en la boca de Satan\u00e1s lleva un significado bastante claro y, sin embargo, no es literalmente f\u00e1cil de interpretar. El sentido ser\u00e1 m\u00e1s claro si lo traducimos, \u201cPiel por piel; s\u00ed, todo lo que un hombre tiene lo dar\u00e1 por su vida.\u201d La piel de un animal, le\u00f3n u oveja, que un hombre usa para vestirse, ser\u00e1 entregada para salvar su propio cuerpo. Un art\u00edculo valioso de propiedad a menudo, ser\u00e1 r\u00e1pidamente renunciado cuando la vida est\u00e9 en peligro; el hombre huir\u00e1 desnudo. De la misma manera, todas las posesiones ser\u00e1n abandonadas para mantenerse ileso. Suficientemente cierto en un sentido, suficientemente cierto para ser usado como un proverbio, porque los proverbios a menudo expresan una generalizaci\u00f3n de la prudencia terrenal, no del ideal superior; el dicho, sin embargo, es una mentira en el uso que hace Satan\u00e1s de \u00e9l, es decir, si incluye a los ni\u00f1os cuando dice: \u00abTodo lo que el hombre tiene, se lo dar\u00e1 a s\u00ed mismo\u00bb. Job habr\u00eda muerto por sus hijos. Muchos padres y madres lo har\u00edan. Las posesiones, de hecho, meros atav\u00edos mundanos, encuentran su verdadero valor o inutilidad cuando se comparan con la vida, y el amor humano tiene profundidades divinas que un diablo burl\u00f3n no puede ver. Una sombr\u00eda posibilidad de verdad es ella en la burla de Satan\u00e1s de que, si la carne y los huesos de Job son tocados, renunciar\u00e1 a Dios abiertamente. La prueba de la enfermedad dolorosa es m\u00e1s dif\u00edcil que la p\u00e9rdida de riqueza por lo menos. Job fue atacado por elefantiasis, una de las formas m\u00e1s terribles de lepra, una enfermedad tediosa, acompa\u00f1ada de irritaci\u00f3n intolerable y \u00falceras repugnantes. (Robert A. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La estimaci\u00f3n de Satan\u00e1s de la naturaleza humana<\/strong><\/p>\n

El Libro de Job es un poema hist\u00f3rico, y uno de los m\u00e1s antiguos. En forma es dram\u00e1tico. Tenemos que estar alerta en cuanto al grado de autoridad con el que investimos las declaraciones de los diferentes interlocutores. Bildad, Zofar y Elifaz hablaron solo por s\u00ed mismos. No debemos pensar que todas sus declaraciones fueron inspiradas. As\u00ed que las declaraciones de Satan\u00e1s son suyas y no deben ser tratadas como inspiradas. Esta frase proverbial significa que un hombre renunciar\u00e1 a todo para salvar su vida. La insinuaci\u00f3n es que Job sirvi\u00f3 a Dios por consideraciones meramente ego\u00edstas. Satan\u00e1s solo estaba midiendo a Job ya la humanidad en general por su propio bushel. Debe admitirse que hay un grado de verdad en el dicho. Si no hubiera sido as\u00ed, no habr\u00eda habido plausibilidad en ello, y no podr\u00eda haber impuesto a nadie. Una mentira, pura, simple y sin adulterar, hace poco da\u00f1o en el mundo. Alguien ha dicho concisamente: \u201cUna mentira siempre necesita una verdad para manejarla; de lo contrario, se cortar\u00eda la mano que tratara de llevarla a otro.\u201d Las peores mentiras, por lo tanto, son aquellas cuya hoja es falsa, pero cuyo mango es verdadero. Hay un amor instintivo por la vida en cada ser humano. La vida es dulce, aun con todas sus pruebas, penas y, en muchos casos, miserias; y hay un apego a \u00e9l en cada coraz\u00f3n. Y este amor a la vida no es s\u00f3lo un principio instintivo: dentro de ciertos l\u00edmites puede ser incluso un deber positivo. Pero la afirmaci\u00f3n del texto no es cierta–<\/p>\n


I. <\/strong>Hasta la historia incluso de la naturaleza humana no regenerada. Incluso en los inconversos hay principios, unos malos y otros buenos, que, haci\u00e9ndose dominantes, subordinan a s\u00ed mismos el amor a la vida. Tales como las pasiones de odio y venganza; el amor a la aventura; duelos; amor al conocimiento; Ciencias; salvaci\u00f3n de los que est\u00e1n en peligro por agua, fuego o enfermedad. As\u00ed, en nombre de la humanidad, podemos repudiar la afirmaci\u00f3n de que, como cosa universal, los hombres har\u00e1n cualquier cosa para salvar sus vidas.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1nto menos cierto es el texto del coraz\u00f3n renovado. Lo que es la pasi\u00f3n dominante en un hombre gobierna sobre el amor a la vida, as\u00ed como sobre otras cosas en \u00e9l. En el hombre verdaderamente piadoso, la pasi\u00f3n dominante es el amor a Dios y el amor a su pr\u00f3jimo por Dios, y eso domina sobre todas las dem\u00e1s cosas. El adversario, aunque us\u00f3 todas las ventajas, no logr\u00f3 quebrantar la confianza de Job en Dios. (Ilustraci\u00f3n de casos de tres j\u00f3venes hebreos, Daniel, Pablo, etc.) <\/em>Satan\u00e1s habl\u00f3 palabras de calumnia, no de verdad. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>A trav\u00e9s de nuestro amor propio, nos llegan las tentaciones m\u00e1s insidiosas de Satan\u00e1s. Con esta estimaci\u00f3n de la naturaleza humana en su mente, ha seguido apelando continuamente al amor de los hombres por la vida, y es asombroso en cu\u00e1ntos casos ha tenido \u00e9xito al menos parcialmente.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera grandeza de la humanidad radica en falsear esta afirmaci\u00f3n de Satan\u00e1s. Ya que nos llamamos por el nombre de Cristo, seamos distinguidos por Su desinter\u00e9s. S\u00f3lo esa es una vida heroica que se olvida de s\u00ed misma en el servicio. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de la vida<\/strong><\/p>\n

La vida se distingue igualmente por brevedad y calamidad. Sin embargo, la vida siempre ha sido considerada el tesoro m\u00e1s valioso, el premio m\u00e1s envidiable. El amor a ella es incuestionablemente el principio m\u00e1s vigoroso de nuestra naturaleza. Est\u00e1 entretejido con nuestro propio marco. A medida que crecemos, a esta pasi\u00f3n suprema rinden homenaje todas las dem\u00e1s inclinaciones. Esta adhesi\u00f3n a la vida que nos hemos comprometido a justificar. No hay nada en \u00e9l indigno del fil\u00f3sofo o del cristiano, del hombre de raz\u00f3n o del hombre de fe.<\/p>\n


I. <\/strong>La importancia de la vida humana.<\/p>\n

1. <\/strong>Apelar a la autoridad, la autoridad de las variadas referencias b\u00edblicas a la vida, tales como, \u00abMejor es un perro vivo que un le\u00f3n muerto\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Contemplar la vida humana como obra de Dios. \u201c\u00a1Maravillosas son tus obras, Se\u00f1or Dios Todopoderoso!\u201d Pero en este mundo inferior el jefe es Tu criatura, el hombre. Todo est\u00e1 bajo la influencia de su poder o su habilidad. Ver el mundo animal. Ver el mundo material. Todo justifica la supremac\u00eda que posee. Su misma forma es peculiar. \u00a1Qu\u00e9 majestad hay en su rostro! \u00c9l est\u00e1 hecho maravillosa y maravillosamente. Hay un esp\u00edritu en el hombre, y la inspiraci\u00f3n del Alt\u00edsimo le da entendimiento. es capaz de conocer, servir y gozar a su Creador; tiene raz\u00f3n y conciencia; es susceptible de vicio y virtud, de moralidad y religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida humana tiene una conexi\u00f3n \u00edntima, ineludible, inseparable con otro mundo, y nos brinda la \u00fanica oportunidad de adquirir el bien. Si limitamos nuestra atenci\u00f3n al estado actual moment\u00e1neo del hombre, parecer\u00e1 una bagatela desconcertante. Tiene poderes y capacidades muy por encima de su situaci\u00f3n; tiene necesidades y deseos que nada a su alcance puede aliviar y satisfacer. \u00c9l es grande en vano. Pero tan pronto como se le ve en conexi\u00f3n con otro estado del ser, se le rescata inmediatamente de la perplejidad y la insignificancia. Tan pronto como captamos este punto de visi\u00f3n, todo es inteligible. \u00a1La inmortalidad, qu\u00e9 prerrogativa! \u00a1Eternidad, qu\u00e9 destino! Una preparaci\u00f3n para ello, \u00a1qu\u00e9 vocaci\u00f3n! La importancia de una cosa no debe juzgarse por la magnitud de su apariencia, o la brevedad de su duraci\u00f3n, sino por la grandeza y variedad y permanencia de sus efectos. Nada puede igualar la importancia de la vida presente, como estado de prueba, seg\u00fan el cual se decidir\u00e1 nuestra futura e inmutable felicidad o miseria. Porque, sobre este principio, ninguna de tus acciones puede ser indiferente. Considera que, como sea tu camino, tal ser\u00e1 tu fin.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere la vida humana en relaci\u00f3n con nuestros semejantes y como la \u00fanica oportunidad de hacer el bien. Los medios para el bienestar temporal y espiritual de la humanidad no se derraman inmediatamente del cielo. Dios reparte el honor con nosotros. \u00c9l da y nosotros transmitimos; \u00c9l es la fuente, y nosotros somos el medio. Es por medio de instrumentos humanos que \u00c9l mantiene la causa del Evangelio, habla consuelo a los afligidos, da pan a los hambrientos y conocimiento a los ignorantes. Pero recuerda, toda tu utilidad se relaciona \u00fanicamente con la vida. S\u00f3lo aqu\u00ed pod\u00e9is servir a vuestra generaci\u00f3n seg\u00fan la voluntad de Dios, fomentando la sabidur\u00eda, la virtud y la felicidad de vuestros semejantes. \u00bfEjercitar\u00edas la paciencia? Esta es tu \u00fanica oportunidad. \u00bfEjercitar\u00edas la abnegaci\u00f3n? Esta es tu \u00fanica oportunidad. \u00bfEjercer\u00edas el coraje cristiano, o la franqueza y la tolerancia cristianas, o la beneficencia? Esta es tu \u00fanica oportunidad. \u00bfQuieres descubrir celo en la causa de tu Se\u00f1or y Maestro? S\u00f3lo aqu\u00ed puedes recomendar a un Salvador y hablar de Su amor a los pecadores. Vamos a–<\/p>\n


II. <\/strong>Especifique algunas de las inferencias \u00fatiles que se derivan de la creencia en la importancia de la vida humana.<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00edamos deplorar su destrucci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>No debemos exponerlo a lesiones y peligros.<\/p>\n

3. <\/strong>Deber\u00edamos estar agradecidos por la continuaci\u00f3n de la misma.<\/p>\n

4. <\/strong>No debemos estar impacientes por la muerte.<\/p>\n

5. <\/strong>Podemos felicitar a la piadosa juventud.<\/p>\n

6. <\/strong>Si la vida es tan valiosa, que no sea un precio en manos de necios. Aprende a mejorarlo. No vivas una vida animal, mundana o ociosa. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amar la vida un deber cristiano<\/strong><\/p>\n

El amor a la vida es un principio que evidentemente pertenece a nuestra raza. El apego a la vida no ha sido engendrado desde la ca\u00edda. Es m\u00e1s bien la reliquia estropeada y mutilada de uno de los rasgos de la primera perfecci\u00f3n del hombre. Este amor a la vida era un fragmento de inmortalidad. El amor a la vida sobrevive a todo lo que puede hacer que la vida sea deseable. Si se quita este principio del amor a la vida, todo el tejido de la sociedad humana se estremecer\u00e1. El poder del magistrado civil perder\u00eda su fuerte dominio sobre las mentes de los rebeldes; el vicio no pondr\u00eda l\u00edmites a la extensi\u00f3n de su despilfarro, porque ning\u00fan temor se unir\u00eda a la m\u00e1s severa de las penas. Puede ser cierto que el amor a la vida rara vez o nunca se pierde por completo en el deseo de inmortalidad. La vida puede ser amada leg\u00edtimamente; no hay necesariamente nada pecaminoso en el amor a la vida. Pero, \u00bfcu\u00e1les son nuestras razones para amar la vida? \u00bfLo amamos porque lo empleamos en placeres o actividades mundanas, o porque puede ser consagrado para la gloria de Dios y para los altos prop\u00f3sitos de la salvaci\u00f3n eterna? Si es lo \u00faltimo, entonces es un deber real desear la duraci\u00f3n de los d\u00edas. Donde el coraz\u00f3n se convierte por el poder del Esp\u00edritu Santo, el principal anhelo es vivir para el honor de Dios. Si bien el gran fin de nuestro ser es promover la gloria de Dios, no podemos hacer esto y no promover al mismo tiempo nuestra propia felicidad eterna. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de la vida<\/strong><\/p>\n

Aunque estas palabras fueron pronunciadas por el padre de la mentira, no son mentira.<\/p>\n


I. <\/strong>El amor a la vida es el principio m\u00e1s simple y m\u00e1s fuerte de la naturaleza. Opera universalmente en cada parte de la creaci\u00f3n bruta, as\u00ed como en cada individuo de la raza humana, perpetuamente, bajo todas las circunstancias, tanto las m\u00e1s dolorosas como las m\u00e1s placenteras, y con un poder peculiar a s\u00ed mismo; mientras que arma a los d\u00e9biles con energ\u00eda, a los temerosos con coraje, cada vez que se presenta una ocasi\u00f3n para defender la vida, cada vez que el \u00faltimo santuario de la naturaleza es invadido, y su m\u00e1s querido tesoro est\u00e1 en peligro. Opera con una influencia firme y constante, como una ley de la naturaleza, insensible y sin embargo poderosa. Corresponde, en el mundo animado, con un gran principio de gravitaci\u00f3n en el sistema material, o con la fuerza centr\u00edpeta por la cual los planetas son retenidos en sus propias \u00f3rbitas y resisten su tendencia opuesta a volar fuera del centro. Vemos a hombres todav\u00eda aferr\u00e1ndose a la vida cuando han perdido todo por lo que parec\u00edan vivir. Las Escrituras frecuentemente reconocen y apelan a este principio fundamental. La \u00fanica promesa, anexa a cualquiera de los diez mandamientos, exhibe la vida como el principal bien terrenal, y su prolongaci\u00f3n como recompensa de la piedad filial.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas razones de este apego instintivo a la vida.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera raz\u00f3n respeta la preservaci\u00f3n de la vida misma. Aquella que, de todas nuestras posesiones, se pierde o se da\u00f1a m\u00e1s f\u00e1cilmente, es aquella de cuya continuidad dependen todas las dem\u00e1s cosas. La preservaci\u00f3n de la vida requiere atenci\u00f3n y esfuerzo incesantes. La chispa de la vida est\u00e1 perpetuamente expuesta al peligro de extinci\u00f3n. Nada m\u00e1s que el apego m\u00e1s fuerte a la vida podr\u00eda asegurarlo. La vida, no podemos olvidar, en su uso m\u00e1s elevado, es la estaci\u00f3n de nuestra prueba para un estado eterno del ser. Los resultados de todo el proceso de redenci\u00f3n, la realizaci\u00f3n de los mayores designios de la Deidad, est\u00e1n involucrados en la continuaci\u00f3n de este estado probatorio de existencia.<\/p>\n

2. <\/strong>La promoci\u00f3n de la industria y el trabajo. La vida debe ser amada para que pueda ser preservada, y preservada para que pueda ser empleada. En todo estado de la sociedad, la mayor parte de la comunidad debe estar necesariamente sujeta al trabajo. Bajo la mejor forma de gobierno posible, algunos deben producir lo que otros deben disfrutar. Cu\u00e1n grande es el beneficio de esa condici\u00f3n necesaria del trabajo que act\u00faa como una barrera de defensa contra el desenfreno de las pasiones humanas.<\/p>\n

3. <\/strong>La protecci\u00f3n de la vida de la mano de la violencia. Sin un fuerte sentimiento restrictivo, la vida de los individuos estar\u00eda expuesta al peligro continuo de las pasiones desordenadas de los dem\u00e1s. El amor a la vida, tan fuertemente sentido en cada pecho, le inspira un horror proporcionado a cualquier acto que invada la vida de otro. El magistrado y la ley deben toda su eficacia protectora a ese sentimiento de apego a la existencia que es ley escrita en todos los corazones.<\/p>\n


III. <\/strong>Mejorar el tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Inferir la ca\u00edda del hombre: la apostas\u00eda universal de nuestra naturaleza del estado en que originalmente procedi\u00f3 del Autor Divino. Creados con este deseo inextinguible de existencia, estamos destinados a la disoluci\u00f3n. Nuestra naturaleza incluye dos principios contradictorios: la certeza de la muerte y el apego a la vida. Este hecho brinda la evidencia m\u00e1s clara de que ahora estamos colocados en una condici\u00f3n antinatural, desordenada e inconexa; que un gran y terrible cambio ha pasado sobre nuestra raza desde que nuestro primer padre vino de la mano de Dios. Este cambio debe deberse a nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>El tema nos recuerda la salvaci\u00f3n que nos proporcion\u00f3 el ant\u00eddoto a nuestra condici\u00f3n arruinada.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede servir para recordar el medio por el cual se imparte y recibe esta vida divina. El medio de conexi\u00f3n es la fe.<\/p>\n

4. <\/strong>El deber y la obligaci\u00f3n bajo los cuales nos encontramos: impartir el conocimiento y el disfrute de estas bendiciones vitales y eternas a nuestros compa\u00f1eros pecadores que sufren. (R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Proverbio de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Si no hizo, lo us\u00f3, y as\u00ed lo hizo suyo. Encuentra expresi\u00f3n para una verdad universal; es fiel a la historia y fiel a la experiencia. Matthew Henry dice de este relato de Satan\u00e1s: \u201cNo menoscaba en absoluto la credibilidad de la historia de Job en general, permitir que este discurso entre Dios y Satan\u00e1s, en estos vers\u00edculos, sea parab\u00f3lico y una alegor\u00eda dise\u00f1ada para representar la malicia. del diablo contra los hombres buenos, y la restricci\u00f3n divina bajo la cual se encuentra esa malicia.\u201d Ese no es el punto de vista que ahora tienen los estudiantes reverentes del Libro de Job, pero es interesante, ya que muestra que la caracter\u00edstica parab\u00f3lica en \u00e9l siempre ha sido reconocida.<\/p>\n


YO. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n cierto es este proverbio acerca del cuidado del hombre por su vida corporal! En aquella \u00e9poca pastoril, cuando la propiedad consist\u00eda principalmente en reba\u00f1os y manadas, las pieles se convirtieron en uno de los principales art\u00edculos de cambio; eran, de hecho, lo que es nuestro dinero acu\u00f1ado, el medio de compra y venta. \u201cAntes de la invenci\u00f3n del dinero, el comercio sol\u00eda realizarse mediante trueque, es decir, intercambiando una mercanc\u00eda por otra. Los hombres que hab\u00edan estado cazando animales salvajes en el bosque, llevaban sus pieles al mercado y las intercambiaban con el armero por arcos y flechas\u201d. Traducido a nuestro lenguaje moderno, el proverbio dir\u00eda: \u201cCosa tras cosa, todo lo que un hombre posee, lo dar\u00eda para preservar su vida\u201d. No hay pasi\u00f3n m\u00e1s intensa que el deseo de conservar la vida. El insecto m\u00e1s diminuto, el animal m\u00e1s manso, tiene la vida como la m\u00e1s querida y lucha por ella hasta el final. El enemigo que m\u00e1s teme el hombre, lo temen todas las criaturas terrenales. La impresi\u00f3n de sacralidad se encuentra en la vida incluso de los m\u00e1s mezquinos e in\u00fatiles. El hombre puede perder tranquilamente todo menos su vida. Los pobres se aferran a la vida con tanta verdad como los ricos. Los sabios se aferran a la vida con tanta fuerza como los ignorantes. Los j\u00f3venes no miran la vida con m\u00e1s ansiedad que los viejos. Hagas lo que hagas, no puedes hacer que el hecho de tu propia muerte sea real para ti. \u201cTodos los hombres piensan que todos los hombres son mortales excepto ellos mismos\u201d. El amor a la vida y el miedo a la muerte es el mismo en el cristiano que en el hombre corriente. La conversi\u00f3n a Dios no cambia los instintos naturales del hombre como criatura, ni los elementos particulares del car\u00e1cter de un hombre. El buen John Angel James sol\u00eda decir: \u201cNo tengo miedo a la muerte, pero tengo miedo de morir\u201d. Durante toda nuestra vida podemos estar en cautiverio por temor a la muerte. S\u00f3lo estamos compartiendo el instinto com\u00fan de la criatura. \u201cPiel tras piel, todo lo que tenemos lo daremos por nuestra vida\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 Dios ha hecho la vida tan sagrada?<\/p>\n

1. <\/strong>Para cumplir Su prop\u00f3sito, el tiempo de la vida de cada hombre debe estar en Sus manos. La vida es una prueba para todos nosotros, y un hombre requiere una prueba m\u00e1s larga que otro. Dios debe tener en Sus manos tanto las entradas como las salidas de la vida. Y, sin embargo, el hombre puede f\u00e1cilmente alcanzar y derramar su propia vida. Entonces, \u00bfc\u00f3mo se le guardar\u00e1 de quitarse la vida? Dios lo ha hecho al hacer del amor a la vida el \u00fanico instinto maestro en todo hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El orden y la organizaci\u00f3n de la sociedad no se podr\u00edan mantener si los hombres tuvieran un control ilimitado sobre sus propias vidas y no sintieran el control de este instinto. Piensa c\u00f3mo las razones que ahora inducen a los hombres a quitarse la vida cobrar\u00edan entonces fuerza agravada. Por las cosas m\u00e1s peque\u00f1as, una inquietud insignificante, una molestia pasajera, una molestia com\u00fan, un amor despreciado, un esfuerzo infructuoso, los hombres se estar\u00edan destruyendo a s\u00ed mismos. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las incertidumbres, el torbellino del cambio, la miseria de la historia de este mundo, si los hombres no estuvieran controlados por este instinto de vida? Las viudas gimen, y los hu\u00e9rfanos lloran, y los hogares est\u00e1n ahora desolados; pero entonces, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda entonces, si la vida fuera poco estimada y pudiera ser desechada por nimiedades?<\/p>\n

3. <\/strong>Si no fuera por este instinto de vida, el hombre no tendr\u00eda ning\u00fan impulso para trabajar. A trav\u00e9s del trabajo se cultiva el car\u00e1cter moral. Debemos trabajar si queremos comer. Debemos trabajar si queremos ser felices. Debemos trabajar si queremos ser \u201chechos para la herencia de los santos en la luz\u201d. Y sin embargo, \u00bfqui\u00e9n trabajar\u00eda si no existiera este instinto de vida? \u00bfQu\u00e9 motivo quedar\u00eda para impulsarnos a hacer esfuerzos fervientes y superar las dificultades? Lo \u00fanico que realmente inspira nuestros molinos, y Tiendas, y almacenes, y estudios, es este instinto de vida, esta pasi\u00f3n por la vida que habita en todos nuestros pechos.<\/p>\n

4. <\/strong>Este instinto es el secreto de nuestra seguridad frente a los sin ley y los violentos. Supongamos que nuestra vida no fuera de mayor valor que nuestra propiedad, entonces estar\u00edamos a merced de cualquier hombre sin ley, que no dudar\u00eda en matarnos. por el bien de nuestro bolsillo. Tal como est\u00e1n las cosas, incluso en el alma del ladr\u00f3n, existe esta impresi\u00f3n de lo sagrado de la vida, y solo en el extremo extremo tomar\u00e1 nuestra vida y pondr\u00e1 en peligro la suya propia.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 s\u00e1tira es el proverbio cuando se aplica al cuidado de la vida del alma del hombre! Sin embargo, esa vida del alma es la vida real y permanente del hombre. Su vida corporal no es m\u00e1s que una cosa transitoria y transitoria. La vida del alma es divina e inmortal. La vida del cuerpo es semejante a la vida de las criaturas; la vida del alma es pariente de Dios. Yo vivo. Eso no es lo mismo que decir: Mi coraz\u00f3n late, mis pulmones respiran, mi sangre corre, mis nervios se estremecen, mis sentidos me ponen en relaci\u00f3n con las cosas externas. Es igual a decir: Un \u201cyo\u201d habita dentro de m\u00ed. Ese \u201cyo\u201d es una chispa arrancada del fuego eterno de Dios. Soy un ser espiritual, un ser inmortal. Si la palabra vida significa vida espiritual, entonces \u00bfcu\u00e1nto perder\u00e1n los hombres antes que perder sus almas? \u00bfC\u00f3mo calculan los hombres los sacrificios cuando sus almas est\u00e1n en peligro? \u00bfQu\u00e9 extra\u00f1o enga\u00f1o puede poseer a los hombres que pueden ser descuidados de su tesoro invaluable? \u00bfPor qu\u00e9 los hombres, que son almas, cambian su primogenitura celestial por un potaje de placer mundano? Dios mismo parece maravillarse ante un hecho tan doloroso y tan sorprendente. \u00c9l exclama: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is? Oh casa de Israel, \u00bfpor qu\u00e9 morir\u00e9is?\u201d Se dice que dentro de la oruga hay una mariposa distinta, solo que no est\u00e1 desarrollada. La oruga tiene sus propios \u00f3rganos de respiraci\u00f3n y digesti\u00f3n, muy distintos e independientes de la futura mariposa que encierra. Hay unos insectos llamados moscas ichneumon, que con un aguij\u00f3n largo y afilado perforan el cuerpo de la oruga y depositan sus huevos en su interior. Estos pronto se convierten en larvas, que se alimentan dentro de la oruga. Es notable que la oruga parezca ilesa y crezca y se transforme en el capullo o cris\u00e1lida, y haga girar su tumba de seda, como de costumbre. Pero el hecho es que estas larvas no da\u00f1an al gusano; solo se alimentan de la futura mariposa que yace dentro de la oruga. Y luego, cuando llega el per\u00edodo del aleteo de la mariposa, s\u00f3lo queda una concha: la mariposa escondida se ha consumido en secreto. \u00bfEs necesario se\u00f1alar la lecci\u00f3n? \u00bfNo puede un hombre tener un enemigo secreto dentro de su propio seno, destruyendo su alma, aunque no interfiriendo con su aparente bienestar durante el presente estado de existencia; \u00bfY cuya malvada obra nunca podr\u00e1 ser detectada hasta que llegue el momento en que el alma brote de los cerementos terrenales, extienda sus alas y vuele libre en los celestiales? Las almas est\u00e1n perdidas ahora. Las almas se ganan ahora. Ganar almas ahora puede costarnos sacrificio. Un hombre deber\u00eda estar dispuesto a dar piel tras piel para salvar la vida de su alma. (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El miedo a la muerte<\/strong><\/p>\n

El hombre es, como el El poeta griego habla, \u201cuna criatura amante de la vida\u201d. Siempre, mientras est\u00e1 sano y cuerdo, es reacio a la muerte. Puede que tengamos muy poco por qu\u00e9 vivir, pero nos aferramos a la espina que nos atraviesa. El \u00faltimo mensajero no es bienvenido para la realeza en p\u00farpura, para los mendigos en harapos; a la multitud irreflexiva, a los pocos reflexivos.<\/p>\n


I. <\/strong>La aversi\u00f3n del esc\u00e9ptico. El incr\u00e9dulo puede acercarse a la muerte solo con sentimientos de angustia intensa. La muerte lo deshereda de todas las cosas y lo deja verdaderamente pobre. Dejemos que un escepticismo superficial anuncie con la trompeta los atractivos supremos del abismo de la nada, la naturaleza humana s\u00f3lo puede saltar a ese abismo con un grito. \u00a1Pobre de m\u00ed! que desde que Cristo ha vivido, la muerte nunca m\u00e1s se ha convertido en tal rey de los terrores.<\/p>\n


II. <\/strong>La aversi\u00f3n del laicista. El hombre que cree en otro mundo, pero que no ha vivido para \u00e9l. \u00a1Cu\u00e1n reacios son a morir! No es dif\u00edcil comprender esta aversi\u00f3n. El Se\u00f1or ha venido a exigir cuenta de la mayordom\u00eda, y el siervo incr\u00e9dulo tiembla. Han vivido en el sentido y el pecado, y no est\u00e1n preparados para el juicio. El \u201caguij\u00f3n de la muerte es el pecado\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La aversi\u00f3n al santo. Es un hecho que los hombres buenos tienen aversi\u00f3n a morir. Vemos esto en la oraci\u00f3n de David, \u201cOh perd\u00f3name para que recobre fuerzas\u201d, etc. La oraci\u00f3n de Ezequ\u00edas tambi\u00e9n. The Perfect Man revela esta vacilaci\u00f3n. \u201cQuien en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido oraciones y s\u00faplicas con fuerte clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte\u201d. Pablo tambi\u00e9n, \u201cNo para que estemos desnudos, sino revestidos.\u201d Quisi\u00e9ramos dibujar las vestiduras de coronaci\u00f3n de p\u00farpura y oro sobre este atuendo de peregrinaci\u00f3n deshilachado y tosco. Y es siempre as\u00ed con todos los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Retrocedemos ante la muerte. \u00bfEn qu\u00e9 se basa esta aversi\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un amor natural por el mundo que debemos dejar. Una persona se da cuenta de una fortuna y en un d\u00eda determinado cambia la vieja casa de campo por una mansi\u00f3n. Contento por el engrandecimiento, todav\u00eda se despide de su antiguo hogar con un suspiro de pesar. Es algo as\u00ed con un hombre que deja este mundo por un destino m\u00e1s grandioso. Este mundo puede ser la casa de campo destartalada, pobre al lado del alto palacio que nos espera, sin embargo, esta vida y este mundo son queridos para nosotros. Aqu\u00ed nacimos y recibimos nuestras ideas de todas las cosas gloriosas. Nuestras alegr\u00edas y tristezas han hecho que las escenas de la vida sean sagradas para nosotros, y es extra\u00f1o c\u00f3mo las fibras brotan de nosotros y nos unen a la tierra en la que vivimos. As\u00ed, cuando llega el momento de separarse de la tierra y sus lazos, hay una lucha en el seno del santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un disgusto natural por la muerte considerada en s\u00ed misma. No podemos reconciliarnos con la muerte aunque podamos estar seguros de su inocuidad. La vida es una dote tan magn\u00edfica que nos pone nerviosos verla puesta, aunque sea por un momento, al borde del peligro. Para un cristiano no hay m\u00e1s que la sombra de la muerte, sin embargo, la sombra de tal desastre es aborrecible para nuestra naturaleza m\u00e1s profunda. El cristianismo le ha quitado el aguij\u00f3n a la muerte y, sin embargo, a uno le disgusta una serpiente incluso cuando ha perdido el aguij\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una retracci\u00f3n natural de las misteriosas glorias del futuro. El hombre siempre se encoge cuando est\u00e1 a punto de realizar alguna gran ambici\u00f3n. El santo es impulsado por el deseo y repelido por la temblorosa anticipaci\u00f3n. Vacila al borde del gran universo de misteriosa gloria. Procuremos vivir de tal manera que nuestra aversi\u00f3n a la muerte no tenga elementos oscuros o innobles, y Cristo, quiz\u00e1s, har\u00e1 que la muerte sea ligera para nosotros, m\u00e1s ligera de lo que a veces pensamos. (El P\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor a la vida<\/strong><\/p>\n

El amor a la vida es un poderoso instinto. Dios lo ha implantado sabiamente en el seno. Y durante los a\u00f1os naturales de la vida, este instinto nos sujeta a \u00e9l, como el tallo sujeta la manzana a la rama. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 2:4 Todo lo que a el hombre tiene dar\u00e1 por su vida. Proverbio de Satan\u00e1s El proverbio puesto en la boca de Satan\u00e1s lleva un significado bastante claro y, sin embargo, no es literalmente f\u00e1cil de interpretar. El sentido ser\u00e1 m\u00e1s claro si lo traducimos, \u201cPiel por piel; s\u00ed, todo lo que un hombre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}