{"id":34203,"date":"2022-07-16T04:56:22","date_gmt":"2022-07-16T09:56:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:56:22","modified_gmt":"2022-07-16T09:56:22","slug":"estudio-biblico-de-job-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-29-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 2:9<\/span><\/p>\n

Maldecir a Dios y morir.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La esposa de Job<\/strong><\/p>\n

Ella solo entra en escena para aumentar por un momento la intensidad de la desolaci\u00f3n y miseria de su marido. \u201cRenuncia\u201d, dice ella, \u201ca Dios y muere\u201d. \u201cDeja el in\u00fatil servicio de este Dios, que te ha dejado a un destino tan inmerecido. D\u00e9jelo y abandone la vida, una vida a la que ya no le queda nada por lo que valga la pena vivir\u201d. Realmente parece dif\u00edcil, sobre todo para aquellos que han conocido las bendiciones de un hogar ingl\u00e9s y cristiano, que tal burla y tal consejo provengan de tal sector. Nos duele, como con un shock no deseado. Perm\u00edtanme recordarles que cuando, hace unos sesenta a\u00f1os, el poeta y pintor William Blake dibuj\u00f3 algunas ilustraciones maravillosamente poderosas para el Libro de Job, \u00e9l, el esposo ingl\u00e9s de una esposa leal y afectuosa, se neg\u00f3 a seguir el curso de la historia. en este terrible detalle. Todo lo dem\u00e1s lo pudo retratar, paso a paso; pero aqu\u00ed detuvo su mano, y aquellos que pueden recurrir a sus preciados dibujos ver\u00e1n a la esposa de Job vindicada contra el desprecio de los siglos, arrodill\u00e1ndose junto a su esposo y compartiendo su paciente miseria. La ver\u00e1n todav\u00eda a su lado, a trav\u00e9s de todos y cada uno de sus futuros dolores y agon\u00edas, y restaurada con \u00e9l a una felicidad com\u00fan en la escena final. Hab\u00eda algo en el registro de los sufrimientos de Job demasiado agudo y amargo, demasiado remoto, digamos afortunadamente, de la experiencia de la vida matrimonial inglesa y cristiana, para ese esp\u00edritu sensible y dotado, tan a menudo en la frontera donde el genio toca la locura, soportar reproducirse. Y bien podr\u00eda ser as\u00ed. \u201cMaldice a Dios y muere\u201d, dijo. Las profundidades de la miseria humana parec\u00edan sondeadas. Cu\u00e1ntas almas humanas podr\u00edan, de un modo u otro, haber prestado o\u00eddos a la sugerencia. Un romano podr\u00eda haberse vuelto contra sus dioses injustos y morir por su propia mano, como Care, con palabras de desaf\u00edo en los labios. Otros podr\u00edan haber buscado el mismo destino en medio de una desesperaci\u00f3n sorda. No as\u00ed Job. (Dean Bradley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esposa de Job<\/strong><\/p>\n

Algunos han hablado muy fuerte sobre la esposa de Job . Se la ha llamado ayudante del demonio, \u00f3rgano de Satan\u00e1s, furor infernal. Cris\u00f3stomo piensa que el enemigo la dej\u00f3 con vida porque la consider\u00f3 un azote adecuado para Job para azotarlo m\u00e1s agudamente que cualquier otro. Ewald, con m\u00e1s raz\u00f3n, dice: \u201cNada puede ser m\u00e1s despectivo que sus palabras, que significan: T\u00fa, que bajo todos los sufrimientos inmerecidos que te ha infligido tu Dios, le has sido fiel incluso en la enfermedad mortal, como si te ayudara o deseara ayudarte a ti, que est\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de toda ayuda, a ti, necio, te digo, \u00a1desp\u00eddete de Dios y muere! No cabe duda de que ella aparece como la tentadora de su marido, poniendo en discurso la duda atea que el adversario no podr\u00eda sugerir directamente. La vida valiente y verdadera le parece que de nada le sirve si tiene que gastarla en el dolor y la desolaci\u00f3n. No parece hablar tanto con desprecio como con la amargura de su alma. No es una furia infernal, sino aquella cuyo amor, bastante genuino, no entra en la comuni\u00f3n de sus sufrimientos. (RA Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un grito desesperado<\/strong><\/p>\n

La pena y el dolor trabajan un fermento en el alma eso es terrible. Nuestro tema es la locura y la maldad de acusar a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La locura de impugnar la justicia, la sabidur\u00eda o el amor de Dios. Piensa en la ignorancia humana. Comparado con la creaci\u00f3n material o bruta, el hombre es grande, pero no grande en comparaci\u00f3n con su Hacedor. Sydney Smith describi\u00f3 sat\u00edricamente a Lord Jeffrey como insatisfecho con el Todopoderoso en la construcci\u00f3n del sistema solar, particularmente en lo que respecta a los anillos de Saturno. Los hombres hoy en d\u00eda establecen sobriamente su juicio en oposici\u00f3n a la voluntad y sabidur\u00eda de Dios. Conocen solo una parte, pero hablan como si entendieran al Todopoderoso a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La culpa de tal proceder es igualmente grande. Es un repudio pr\u00e1ctico de la autoridad de Dios, que nos manda a ser pacientes y obedientes. Es similar al terrible pecado de la blasfemia, un acto que bajo ninguna circunstancia puede ser tolerado. (CH Buckley, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La blasfemia de la desesperaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La esposa de Job es t\u00edpica de una clase de personas que siempre ha existido en el mundo. Tales personas pierden de vista todo lo que es brillante en la vida, se encierran en la oscuridad m\u00e1s negra, buscan un camino solo en la oscuridad donde ninguna estrella brilla, permiten que la desconfianza se apodere por completo de sus almas y que el odio reine supremo en el dominio. de sus afectos, y luego terminan su carrera como el caballero r\u00e9probo del Papa, de quien el poeta dice: \u00abY el triste Sir Balaam maldice a Dios y muere\u00bb. En la vida humana nos encontramos a menudo con personas cuyas mentes sombr\u00edas arrojan una sombra sobre todo con lo que entran en contacto. Protestamos contra el pesimismo por ser falso en teor\u00eda e imposible en la pr\u00e1ctica. Incluso las cosas oscuras tienen un lado brillante, que se puede ver si se busca con el esp\u00edritu adecuado.<\/p>\n


I. <\/strong>Las causas de la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Perspectivas falsas de Dios. La teolog\u00eda de un hombre influye mucho en su vida. Las ideas espirituales est\u00e1n en la ra\u00edz de todas las dem\u00e1s. Cualquier cosa que un hombre piense de Dios y de la religi\u00f3n moldear\u00e1 en gran medida su car\u00e1cter. La desesperaci\u00f3n surge por dos causas: el pesimismo de los hombres que se oponen a Dios, que aborrecen a Dios; y el calvinismo duro, incrustado, severo e inflexible, que profesa ser dominado por el amor de Dios, amor que, sin embargo, siempre est\u00e1 limitado a aquellos que sostienen la doctrina. El delirio pesimista es indicativo de una desesperaci\u00f3n que ha tomado una posici\u00f3n fija y asentada en el alma. La esperanza ha huido, y todo el brillo, hasta la \u00faltima chispa, se ha ido de la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Nociones misantr\u00f3picas respecto a la raza humana. La p\u00e9rdida de la fe en nuestros semejantes es una causa prol\u00edfica de desesperaci\u00f3n. Confiamos en los hombres y somos traicionados; confiamos en ellos y nos enga\u00f1an. Entonces perdemos la fe en la humanidad: nos hundimos en una condici\u00f3n de mal humor hosco, que no es m\u00e1s que el precursor de la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Negaci\u00f3n de la existencia de Dios. El ate\u00edsmo es un credo sombr\u00edo. Quitar a Dios es privar al mundo de la esperanza, robarle su supremo consuelo y, en consecuencia, hundir al g\u00e9nero humano en la m\u00e1s negra desesperaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La locura de la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Oculta posibles cambios para mejorar. Las nubes nos envuelven, las tinieblas nos acorralan, no vemos luz y perdemos la esperanza, sin so\u00f1ar nunca que detr\u00e1s de las brumas brilla un sol, que tarde o temprano disipar\u00e1 las tinieblas e iluminar\u00e1 el mundo con sus rayos.<\/p>\n

2. <\/strong>Da\u00f1a el alma. Como todas las malas pasiones, crece con aquello de lo que se alimenta.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una rebeli\u00f3n contra Dios. El mal no es el universo. La bondad es eterna. Dios vive, y su misericordia no falla. La desesperaci\u00f3n es una grosera blasfemia contra el cielo.<\/p>\n


III. <\/strong>El remedio para la desesperaci\u00f3n. Es la religi\u00f3n de Jes\u00fas, con la gran y eterna verdad que enuncia: Dios es amor. Reconociendo el hecho de que hay un Dios, y que Su misericordia est\u00e1 sobre todo lo que Sus manos han hecho, \u00bfc\u00f3mo podemos desesperarnos? Sabemos que estamos en Sus manos, y por eso estamos seguros. Dejemos entonces el demonio de la desesperaci\u00f3n a los ateos, ya los que no tienen fe en Dios ni confianza en el hombre, sino que debemos aferrarnos a la eterna verdad de que Dios es amor. (George Sexton, MA, LL. D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 2:9 Maldecir a Dios y morir. La esposa de Job Ella solo entra en escena para aumentar por un momento la intensidad de la desolaci\u00f3n y miseria de su marido. \u201cRenuncia\u201d, dice ella, \u201ca Dios y muere\u201d. \u201cDeja el in\u00fatil servicio de este Dios, que te ha dejado a un destino tan inmerecido. D\u00e9jelo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34203\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}