{"id":34211,"date":"2022-07-16T04:56:46","date_gmt":"2022-07-16T09:56:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-323-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:56:46","modified_gmt":"2022-07-16T09:56:46","slug":"estudio-biblico-de-job-323-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-323-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 3:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 3:23<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la luz dado a un hombre cuyo camino est\u00e1 escondido?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La luz dada-el camino escondido<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 inmediatamente nos habla esta pregunta! \u00bfC\u00f3mo parece describir esa incongruencia mental y moral de la que somos m\u00e1s o menos sujetos, ese sentimiento en el que tan a menudo estamos dispuestos a decir a nuestro Hacedor: \u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed? Este es el tema del Libro de Job: el misterio de la vida, la vanidad del conocimiento, el misterioso conflicto entre lo que el hombre siente que es, y lo que siente que podr\u00eda ser, y lo que realmente desea ser. En el texto est\u00e1–<\/p>\n


I. <\/strong>Una gran certeza. \u201cSe da la luz\u201d. El hombre es el sujeto de la luz sobrenatural. La luz de la naturaleza, como se la llama, no se genera ni se desarrolla en el orden y curso de la mera naturaleza. La luz dentro del alma cae de otros mundos, de alturas invisibles, no realizadas m\u00e1s all\u00e1 del alma. Dios enciende las facultades, enciende la imaginaci\u00f3n, informa el juicio y anima la esperanza. Tomo como una gran certeza que tenemos una luz extra\u00f1a encendida dentro de nuestro ser, inexplicable y terrible. \u00bfC\u00f3mo es Cristo \u201cla luz del mundo\u201d? Es como \u00c9l imparte al mundo por Sus palabras una nueva conciencia. Cristo profundiza los manantiales y ensancha los horizontes de nuestro conocimiento. Dios nunca se ha dejado a s\u00ed mismo sin un testigo. \u201cSe da la luz.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Una gran perplejidad. \u201cEl camino est\u00e1 escondido\u201d. Parece que la luz s\u00f3lo se revela a s\u00ed misma, ni los objetos ni el camino. Parece como si nuestra conciencia se paralizara ante el toque de la especulaci\u00f3n, un muro negro y oscuro se eleva donde anticip\u00e1bamos que encontrar\u00edamos un camino. El gran conflicto ahora, como siempre, que se libra aqu\u00ed, es el conflicto entre la luz y la voluntad. La facultad de la luz en nosotros se divierte en un amplio campo de inteligencia, y escanea y comprende todos los objetos; pero la voluntad se encuentra impotente y pregunta a la luz: \u00bfPara qu\u00e9 sirve que est\u00e9s aqu\u00ed? La felicidad del hombre est\u00e1 en el equilibrio de estos dos. En la vida humana hay herejes del entendimiento; estos son los propiamente llamados tales: heresiarcas: y herejes de la voluntad; los d\u00e9biles de prop\u00f3sito. \u00a1Cu\u00e1n felices son aquellos que, por peque\u00f1o que sea su c\u00edrculo de luz y vida, no encuentran desarmon\u00eda; peque\u00f1o, pero un estado en el que el entendimiento est\u00e1 en armon\u00eda con la voluntad. \u00bfNo te parece, frecuentemente, que eres un hombre cuyo camino est\u00e1 oculto? Esta perplejidad que golpea, bueno, de vez en cuando nos sorprende a todos. Dios es amor, pero \u00a1qu\u00e9 mundo de dolor! El hombre es libre, pero \u00a1qu\u00e9 cercenamiento de su ser en todas direcciones! Luego vienen los errores y desaciertos de la vida real.<\/p>\n


III. <\/strong>La gran soluci\u00f3n–los consuelos de la luz. Avanzo m\u00e1s all\u00e1 del texto. La luz solo se puede ver en Cristo. Dios s\u00f3lo conocido en \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Es as\u00ed por la naturaleza misma del alma. El alma en su naturaleza es luz. De origen divino, nunca puede perder su poder de luz, pero est\u00e1 en eclipse. Dios ha hecho del alma la fuente de luz en sus intenciones, en su poder innato para razonar correctamente sobre datos naturales. Hay una luz interior, pero es in\u00fatil sin la ayuda exterior; porque las corrupciones y los poderes de los sentidos tienden todos a embadurnar la luz.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se da la luz? Esto es consuelo: se da algo de luz. El que ha dado, dar\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se da luz a un hombre cuyo camino est\u00e1 oculto? Para permitirle encontrar su camino y escapar m\u00e1s all\u00e1 del seto. La luz no es su propio fin. Tiene un fin m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. La luz se da para ense\u00f1ar al hombre su dependencia; ense\u00f1arle a mirar m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. \u00bfNo es una lecci\u00f3n de humildad descubrir que somos completamente inadecuados incluso para las ocasiones m\u00e1s ordinarias de la vida? Nos adentramos constantemente en un laberinto donde nuestra mayor astucia no nos servir\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo que es naturalmente ilegible a los sentidos ya la aprehensi\u00f3n de los sentidos, es legible a la fe. La vida, a\u00fan escondida al esp\u00edritu de especulaci\u00f3n, se revela al esp\u00edritu de oraci\u00f3n. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz y vida<\/strong><\/p>\n

Mi objeto es llamar tu atenci\u00f3n a la vida misma, y la raz\u00f3n por la cual se da. No hacemos la pregunta, \u00bfPor qu\u00e9 vivo? hasta que llega el problema. La vida no es un misterio para el ni\u00f1o, ni para la doncella, ni para el joven. Es cuando nos llega la adversidad, que preguntamos: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 se da la luz y la vida?\u201d \u00bfPor qu\u00e9 vivimos? Debemos reconocer el hecho de que todas las cosas y todas las personas son de Dios, y existen para el placer de Dios, si resolvi\u00e9ramos este problema. Si dejas a Dios fuera de tus c\u00e1lculos, entonces no importa a qu\u00e9 conclusi\u00f3n llegues. . Hay algunos que piensan que Dios es igualmente glorificado por la salvaci\u00f3n o la ruina de un pecador. No es. El fin mismo de Dios es derrotado en la ruina del pecador. Dios nos ha creado y nos ha puesto aqu\u00ed, no solo para que podamos vivir en este mundo, sino para que podamos vivir para siempre. Dios nos ha hecho hombres y mujeres vivos para que podamos servirle y disfrutarlo para siempre. (Charles Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz sobre un camino oculto<\/strong><\/p>\n

Cuando Job plante\u00f3 esta pregunta estaba tan abajo en el mundo como puede estarlo un hombre que no est\u00e1 degradado por el pecado. Dos cosas, en este triste momento, parecen haber golpeado a Job con el dolor m\u00e1s invencible.<\/p>\n

1. <\/strong>No pod\u00eda hacer que su condici\u00f3n estuviera de acuerdo con su convicci\u00f3n de lo que deber\u00eda haber sucedido. Hab\u00eda sido entrenado para creer en el axioma; que ser bueno es ser feliz. Ahora hab\u00eda sido bueno y, sin embargo, aqu\u00ed era tan miserable como un hombre pod\u00eda serlo. Y lo peor de todo era que no pod\u00eda amortiguar hasta el nivel de su miseria. La luz que le fue dada sobre la justicia divina no lo dejaba descansar. Su esp\u00edritu sutil, inquieto, insatisfecho, lo probaba a cada momento.<\/p>\n

2. <\/strong>Apareci\u00f3 a por la luz en todas partes, excepto en su propia vida. Si la vida alcanzara un promedio justo; si otros hombres buenos tambi\u00e9n hab\u00edan sufrido, o incluso hombres malos, entonces podr\u00eda soportarlo mejor. Pero el mundo sigui\u00f3 igual. Otros hogares estaban llenos de alegr\u00eda. Quiz\u00e1 no muchos hombres caigan jam\u00e1s en una desolaci\u00f3n tan suprema como \u00e9sta, que se hace centrar en la vida de este hombre doliente. Pero uno puede extenderse en todas las direcciones y encontrar hombres y mujeres que son conscientes de la luz que brilla, pero que no pueden encontrar el camino; quienes, en cierto sentido, estar\u00edan mejor si no fueran tan buenos. La misma perfecci\u00f3n de su naturaleza es la forma en que son m\u00e1s f\u00e1cilmente lastimados. Entusiasmados, serios, hacia adelante, no satisfechos con estar por debajo de su propio ideal, sin embargo, se vuelven tan lamentablemente de un lado a otro debido a las circunstancias adversas, que, al final, llegan a aceptar su vida como un destino y la soportan. silencio sombr\u00edo, o cortan los m\u00e1stiles cuando llega la tormenta, y arrastran un costado del casco indefenso hacia las rompientes, para hundirse finalmente como una piedra. En los hombres y en las naciones encontrar\u00e9is por doquier esta discordia entre el anhelo que hay en el alma y lo que el hombre puede hacer. Trate de encontrar alguna soluci\u00f3n a la pregunta del texto. No podemos pretender aclarar todo el misterio, para que no d\u00e9 m\u00e1s problemas. Job, en su aflicci\u00f3n, no habr\u00eda perdido nada y ganado mucho, si no hubiera sido tan apresurado en llegar a la conclusi\u00f3n de que Dios lo hab\u00eda dejado, que la vida era una mera manzana de Sodoma, que se hab\u00eda apoyado en grandes muros. del destino, y que no le quedaba un amigo en la tierra. Su alma, mirando a trav\u00e9s de sus ventanas oscuras, concluy\u00f3 que los cielos estaban oscuros. \u00bfNo es esto ahora, como lo fue entonces, uno de los errores m\u00e1s graves que se pueden cometer? Trato de resolver grandes problemas de la providencia, tal vez, cuando estoy tan desquiciado como para ser completamente incapaz de tocar sus armon\u00edas m\u00e1s sutiles, delicadas y de largo alcance. Lo mismo podr\u00edas decidirte por alg\u00fan himno exquisito cuando tu \u00f3rgano est\u00e1 roto, y concluir que no hay m\u00fasica en \u00e9l porque no puedes hacer m\u00fasica con \u00e9l, ya que, en tal condici\u00f3n de la vida y tal temperamento del esp\u00edritu, trata de encontrar estas grandes armon\u00edas de Dios. Job y sus amigos especulan todo sobre el misterio, y sus conclusiones de sus premisas son generalmente correctas, pero se han olvidado de tomar en cuenta la voluntad soberana separada de Dios, como obrando un gran prop\u00f3sito en la vida del hombre, por el cual \u00e9l debe ser elevado a un mayor alcance de perspicacia y experiencia que nunca antes. Ambos estaban equivocados y todos equivocados, Dios a menudo oscurece el camino para que la melod\u00eda crezca clara y completa en el alma. Si este hombre hubiera podido saber, mientras estaba sentado all\u00ed en las cenizas, lastim\u00e1ndose el coraz\u00f3n por este problema de la providencia, que, en el problema que le hab\u00eda sobrevenido, estaba haciendo lo que un hombre puede hacer para resolver el problema. por nada del mundo, podr\u00eda haber cobrado valor de nuevo. Ning\u00fan hombre vive para s\u00ed mismo. La vida de Job no es m\u00e1s que tu vida y la m\u00eda, escrita en texto m\u00e1s grande. . . Dios rara vez, tal vez nunca, lleva a cabo su prop\u00f3sito visible en una vida: \u00bfc\u00f3mo, entonces, llevar\u00e1 a cabo su voluntad perfecta en una vida? Entonces, si bien es posible que no sepamos qu\u00e9 pruebas nos aguardan a cualquiera de nosotros, podemos creer que as\u00ed como los d\u00edas en los que este hombre luch\u00f3 con sus oscuras enfermedades son los \u00fanicos d\u00edas que hacen que valga la pena recordarlo, los d\u00edas a trav\u00e9s de los cuales luchamos, encontrando de ninguna manera, pero nunca perdiendo la luz, ser\u00e1 lo m\u00e1s significativo que estamos llamados a vivir. Los hombres de todas las \u00e9pocas han luchado con este problema de la diferencia entre la concepci\u00f3n y la condici\u00f3n. Pero es cierto que \u201chombres que sufrieron innumerables males, en batallas por la verdad y la justicia\u201d, han tenido la m\u00e1s fuerte convicci\u00f3n, como el viejo Latimer, de que se abrir\u00eda un camino en aquellos momentos en que parec\u00eda m\u00e1s imposible. (Robert Collyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pregunta del hombre triste<\/strong><\/p>\n

El caso de Job era tal que la vida en s\u00ed mismo se volvi\u00f3 molesto. Se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 deber\u00eda mantenerse vivo para sufrir. \u00bfNo podr\u00eda haber permitido la misericordia que muriera fuera de control? La luz es lo m\u00e1s preciado, sin embargo, podemos llegar a preguntarnos por qu\u00e9 se nos da. Mira el poco valor de las cosas temporales, porque podemos tenerlas y aborrecerlas.<\/p>\n


I. <\/strong>El caso que plantea la cuesti\u00f3n. \u201cUn hombre cuyo camino est\u00e1 escondido, ya quien Dios ha cercado\u201d. Tiene la luz de la vida, pero no la luz del consuelo.<\/p>\n

1. <\/strong>Camina en medio de grandes problemas, tan profundos que no puede ver el fondo. Nada prospera, ni en lo temporal ni en lo espiritual. Est\u00e1 muy deprimido de esp\u00edritu, no ve ayuda para su carga ni alivio para su miseria. No puede ver ning\u00fan motivo de consuelo ni en Dios ni en el hombre, \u201cSu camino est\u00e1 escondido\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l no puede ver ninguna causa para ello. No se ha cometido ning\u00fan pecado especial. Ning\u00fan bien posible parece estar saliendo de ello. Cuando no podemos ver ninguna causa, no debemos inferir que no la hay. A juzgar por la vista de los ojos es peligroso.<\/p>\n

3. <\/strong>No puede decir qu\u00e9 hacer en \u00e9l. La paciencia es dif\u00edcil, la sabidur\u00eda es dif\u00edcil, la confianza escasa y el gozo fuera de nuestro alcance, mientras que la mente est\u00e1 en una profunda tristeza. El misterio trae miseria.<\/p>\n

4. <\/strong>No puede ver la salida. Le parece escuchar al enemigo decir: \u201cEncerrados est\u00e1n en la tierra, el desierto los ha encerrado\u201d (\u00c9xodo 14:3<\/span>). No puede escapar a trav\u00e9s del cerco de espinos, ni ver el fin de ellos: su camino es angosto as\u00ed como tambi\u00e9n oscurecido. Los hombres en tal caso sienten sus penas intensamente y hablan con demasiada amargura. Si estuvi\u00e9ramos en tal miseria, nosotros tambi\u00e9n podr\u00edamos plantear la pregunta; por lo tanto, consideremos–<\/p>\n


II. <\/strong>La pregunta en s\u00ed. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 se da la luz?\u201d etc. Esta investigaci\u00f3n, a menos que se prosiga con gran humildad y confianza infantil, debe ser condenada.<\/p>\n

1. <\/strong>Es inseguro. Es una exaltaci\u00f3n indebida del juicio humano. La ignorancia debe evitar la arrogancia. \u00bfQu\u00e9 podemos saber?<\/p>\n

2. <\/strong>Refleja a Dios. Insin\u00faa que sus caminos necesitan explicaci\u00f3n y que son irrazonables, injustos, imprudentes o crueles.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe haber una respuesta a la pregunta; pero puede que no sea inteligible para nosotros. El Se\u00f1or tiene un \u201cpor lo tanto\u201d en respuesta a cada \u201cpor qu\u00e9\u201d; pero \u00c9l no lo revela a menudo; porque \u201cde ninguno de sus asuntos da cuenta\u201d (Job 33:13<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>No es la pregunta m\u00e1s rentable. Por qu\u00e9 se nos permite vivir en el dolor es una pregunta que no necesitamos responder. Podr\u00edamos ganar mucho m\u00e1s investigando c\u00f3mo usar nuestra vida prolongada.<\/p>\n


III. <\/strong>Respuestas que se pueden dar a la pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>Supongamos que la respuesta deber\u00eda ser: \u00abDios lo quiere\u00bb. \u00bfNo es eso suficiente? \u201cNo abr\u00ed mi boca; porque t\u00fa lo hiciste\u201d (Sal 39:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para un hombre imp\u00edo hay suficientes respuestas a la mano. Es la misericordia que, al prolongar la luz de la vida, os guarda de mayores sufrimientos. Para ti desear la muerte es estar ansioso por el infierno. No seas tan tonto. Es la sabidur\u00eda la que os aparta del pecado, obstruyendo vuestro camino y oscureciendo vuestro esp\u00edritu. M\u00e1s te vale estar abatido que disoluto. Es el amor el que os llama al arrepentimiento. Cada pena tiene la intenci\u00f3n de azotarte hacia Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Para el hombre piadoso hay razones a\u00fan m\u00e1s aparentes. Tus pruebas son enviadas para que puedas ver todo lo que hay en ti. En un profundo problema del alma descubrimos de qu\u00e9 estamos hechos. Para acercarte a Dios. Los setos te encierran a Dios; la oscuridad hace que te aferres a \u00c9l. La vida contin\u00faa para que la gracia pueda aumentar. Para que seas un ejemplo para los dem\u00e1s. Algunos son escogidos para ser monumentos de los tratos especiales del Se\u00f1or; una especie de faro para otros marineros. Para magnificar la gracia de Dios. Si nuestro camino fuera siempre brillante, no podr\u00edamos exhibir tan bien el poder sustentador, consolador y liberador del Se\u00f1or. Para prepararte para una mayor prosperidad. Para haceros semejantes a vuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, que vivi\u00f3 en la aflicci\u00f3n. Mejoramiento: no est\u00e9 demasiado dispuesto a hacer preguntas incr\u00e9dulas. Aseg\u00farate de que la vida nunca sea demasiado larga. Est\u00e9n preparados por el Esp\u00edritu Santo para mantenerse en el camino aun cuando est\u00e9 escondido, y para caminar entre los setos, cuando no son setos de rosas, sino vallas de zarzas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A quienes Dios ha protegido.
<\/strong><\/p>\n

Protegido<\/strong><\/p>\n

A menudo leemos que Dios ama al hombre, que Dios castiga al hombre, pero no que lo cerca. Y, sin embargo, la idea es tan solemne como impactante, y tan hermoso como solemne. Su aplicaci\u00f3n depende de la manera en que lo consideremos, porque el hecho puede aplicarse de diferentes maneras. Consideremos–<\/p>\n


I. <\/strong>A qui\u00e9n protege Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces son los malvados. Cuando el hombre violento se enfurece contra Dios y est\u00e1 calculado para da\u00f1ar la causa de la justicia, es refrenado. Viene la voz: \u201cHasta aqu\u00ed llegar\u00e1s y no m\u00e1s\u201d. Fara\u00f3n estaba cercado. Incluso Satan\u00e1s est\u00e1 cercado.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces son los justos. Aqu\u00ed tenemos un ejemplo ante nosotros en el caso de Job. No hab\u00eda hecho nada para merecer el castigo. As\u00ed fue con Jerem\u00edas. Estaba callado. Se debe esperar que los hombres buenos est\u00e9n rodeados por un cerco. Tal posici\u00f3n a menudo causa sufrimiento, tristeza y dolor.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo interviene Dios? \u00c9l manifiesta Su poder para hacerlo–<\/p>\n

1. <\/strong>Por el gobierno providencial. \u00a1Cu\u00e1n a menudo la gente se da cuenta pr\u00e1cticamente del poder de estas palabras! Han querido entrar en otra esfera de trabajo, trasladarse de un lugar a otro o permanecer en el lugar que habitan. Pero ha surgido dificultad tras dificultad, se ha presentado obst\u00e1culo tras obst\u00e1culo, hasta que la persona se ha dado cuenta de que no pod\u00eda atravesar el cerco que la rodea.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la aflicci\u00f3n, el dolor y la angustia.<\/p>\n

3. <\/strong>Por dolor corporal o debilidad. Los prop\u00f3sitos Divinos son inescrutables.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios se encierra?<\/p>\n

1. <\/strong>Para evitar que los malos hagan el mal. Las lujurias y pasiones desenfrenadas de los malvados no se satisfacen con la autosatisfacci\u00f3n; deben perseguir, herir y destruir. Dios Todopoderoso pone un l\u00edmite a su licencia para el beneficio del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para evitar que los hombres buenos pequen. Para salvar las almas de los hombres d\u00e9biles pero justos; \u00c9l los proteger\u00e1 de la oportunidad de ser descarriados.<\/p>\n

3. <\/strong>Para salvar a sus siervos del peligro.<\/p>\n

4. <\/strong>Para mantenerlos ocupados en alg\u00fan trabajo en particular.<\/p>\n

5. <\/strong>Para ense\u00f1ar paciencia y resignaci\u00f3n.(Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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