{"id":34212,"date":"2022-07-16T04:56:49","date_gmt":"2022-07-16T09:56:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-326-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:56:49","modified_gmt":"2022-07-16T09:56:49","slug":"estudio-biblico-de-job-326-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-326-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 3:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Job 3:26<\/span><\/p>\n<p><em>Pero vino la tribulaci\u00f3n .<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Problemas y utilidad<\/strong><\/p>\n<p>Lo que un pagano habr\u00eda llamado \u201c las ciegas e infames dispensaciones de la fortuna\u201d, de las que los cristianos hablan como las improbabilidades y desigualdades de la providencia de Dios. Los hechos, sin embargo, no se alteran, aunque se pueda alterar su representaci\u00f3n. Este mundo nuestro, en sus aspectos morales, no es un mundo probable. No es que incluso en ausencia de una revelaci\u00f3n especial, y menos con esto en nuestras manos, nos d\u00e9 la idea de que los asuntos terrestres se dejan correr su riesgo; pero que hay, por parte de un Poder Superior, un designio para regular estos asuntos de manera tan diferente que a veces es al rev\u00e9s de lo que podr\u00eda haberse esperado. Dise\u00f1o hay, pero no es en esas direcciones en las que deber\u00edamos buscarlo. No parece con qu\u00e9 intenci\u00f3n los hombres, ya sean fil\u00f3sofos o te\u00f3logos, han estado tan ansiosos de formular apolog\u00edas de la providencia de Dios; doblando las verdades obstinadas de la historia humana a alguna teor\u00eda de su propia invenci\u00f3n, y usando peores razones mejores para apoyar esa teor\u00eda. Esto ha sido llamado, despu\u00e9s de Milton, \u201cla justificaci\u00f3n de los caminos de Dios hacia el hombre\u201d. Es un trabajo muy supererogatorio. El hombre no necesita estar m\u00e1s ansioso por justificar a Dios que Dios por justificarse a s\u00ed mismo. Dios ser\u00e1 justificado poco a poco; pero, en la actualidad \u00c9l no requiere que lo ayudemos explicando las apariencias. \u00abDios es amor.\u00bb Cr\u00e9alo siempre; cuestionarlo nunca. Lanzas una duda sobre ello en el momento en que te dispones a probarlo. Tomemos los hechos y renunciemos a la disculpa. Escribir libros a los hijos e hijas de la aflicci\u00f3n, desde c\u00f3modos salones y lujosos salones, en reivindicaci\u00f3n de la providencia de Dios, es peor que impertinente. No, tome los hechos de la providencia como son. Har\u00e1n a nuestra mente bien, no mal, en la contemplaci\u00f3n. No se debe argumentar a los hombres para que se resignen a la voluntad de Dios; ni deben ser razonados en el afecto por Sus castigos. Todo lo que necesitan para creer es que lo que les suceda<em> <\/em>es la voluntad de Dios; entonces habr\u00e1 resignaci\u00f3n: para ver que Dios los castigue; entonces amar\u00e1n sus castigos. No nos oponemos en ning\u00fan grado a este punto de vista, volviendo a nuestra observaci\u00f3n de que este mundo nuestro es un mundo improbable. Ni para los justos ni para los imp\u00edos es tal como deber\u00edamos esperar que sea. Su orden es aparente confusi\u00f3n; su regla una aparente mala direcci\u00f3n. Dios, aqu\u00ed y all\u00e1, aparece como si se opusiera a s\u00ed mismo; prop\u00f3sitos frustrantes en una direcci\u00f3n, que parece estar reenviando en otra. Mirad a las v\u00edctimas del juicio, a los herederos del sufrimiento, a los hijos del dolor, por todos lados: \u00a1qu\u00e9 caprichosa, qu\u00e9 inexplicable, qu\u00e9 incomprensible, hasta donde podemos juzgar, la selecci\u00f3n! Las cargas m\u00e1s pesadas descansan a menudo sobre los hombros m\u00e1s d\u00e9biles; los m\u00e1s grandes pecadores, a menudo los m\u00e1s peque\u00f1os que sufren; los que por Dios han sido llamados a hacer m\u00e1s, incapacitados frecuentemente por sus pruebas para hacer nada, facultades de utilidad, a nuestro juicio, paralizadas por falta de ayudas que all\u00ed \u201cperecen con el uso\u201d; mientras, all\u00e1, la inutilidad y la incapacidad se ven abrumadas por los medios y las oportunidades. \u00bfSon estas cosas casualidades, caprichos, accidentes? Su aparente ser todo esto proh\u00edbe la suposici\u00f3n de que realmente sean cualquiera de los dos. Hablamos de la providencia de Dios como si fuera sin\u00f3nimo de interferencia moment\u00e1nea; mientras que la etimolog\u00eda muestra que es tal previsi\u00f3n de parte de Dios que hace innecesaria tal interferencia. Considerando el caso del siervo de Dios, Job, aunque Dios aclar\u00f3 este caso al final, \u00abhaciendo clara como la luz la justicia de Job, y su justicia como el mediod\u00eda\u00bb, \u00bfa qu\u00e9 auto-reproches, a qu\u00e9 errores de los amigos, \u00a1a qu\u00e9 duros discursos de los enemigos, durante su marcha, habr\u00e1 dado lugar! \u00bfParec\u00eda correcto, podr\u00edamos preguntar, arriesgar todo esto por el bien de alguna ventaja espiritual que podr\u00eda acumular el probado hijo de Dios? Dif\u00edcilmente. \u00bfParece sabio que Dios castigue \u201ca la vista de los hombres a aquellos cuya esperanza est\u00e1 llena de inmortalidad\u201d? \u201cNo lo sabemos ahora, lo sabremos m\u00e1s adelante\u201d. (<em>Alfred Bowen Evans.<\/em>)<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><br \/><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Job 3:26 Pero vino la tribulaci\u00f3n . Problemas y utilidad Lo que un pagano habr\u00eda llamado \u201c las ciegas e infames dispensaciones de la fortuna\u201d, de las que los cristianos hablan como las improbabilidades y desigualdades de la providencia de Dios. Los hechos, sin embargo, no se alteran, aunque se pueda alterar su representaci\u00f3n. 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