{"id":34220,"date":"2022-07-16T04:57:12","date_gmt":"2022-07-16T09:57:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-417-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:57:12","modified_gmt":"2022-07-16T09:57:12","slug":"estudio-biblico-de-job-417-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-417-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 4:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 4:17<\/span><\/p>\n

\u00bfDebe el hombre \u00bf\u00c9l m\u00e1s puro que su Hacedor?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El hombre comparado con Dios<\/strong><\/p>\n

El resumen de la afirmaci\u00f3n en este vers\u00edculo es que ning\u00fan hombre puede ser m\u00e1s puro y justo que Dios. Que un hombre nunca sea tan justo o sincero, sin embargo, no debe hacerse ninguna comparaci\u00f3n entre su justicia y la de Dios. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es muy justo, puro y santo, dentro de s\u00ed mismo y en su administraci\u00f3n, de modo que no puede hacer nada malo ni debe ser desafiado por nadie. No faltan argumentos suficientes para aclarar esta justicia de Dios en todos sus tratos, y particularmente en que aflige a los hombres piadosos y permite que los imp\u00edos prosperen; pero cuando consideramos Su dominio y soberan\u00eda absolutos, y Su santidad en S\u00ed mismo, pondr\u00e1 el asunto m\u00e1s all\u00e1 de todo debate, aunque no profundizaremos m\u00e1s en los detalles.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta justicia y santidad de Dios es tan infinitamente trascendente, que la santidad del mejor de los hombres no puede compararse con ella; pero se convierte en impureza, a menos que los mire en un Mediador.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque Dios sea as\u00ed justo y santo, y eso infinitamente por encima de lo mejor de los hombres, sin embargo, en muchos casos, los hombres no dejan de reprochar y reflexionar sobre la justicia de Dios, s\u00ed, y de clamar su propio valor. y santidad, en perjuicio de su justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Un quejumbroso impaciente bajo la aflicci\u00f3n, en efecto, ofende a Dios y Su justicia, y ensalza pecaminosamente su propia santidad.<\/p>\n

5. <\/strong>Cualquiera que sea la libertad que los hombres se toman para desahogar sus pasiones y juzgar con dureza a Dios y Su trato; y cualquiera que sea su pasi\u00f3n para justificarla, la propia conciencia y la raz\u00f3n de los hombres, a sangre fr\u00eda, les dir\u00e1n que su sentencia es injusta.<\/p>\n

6. <\/strong>La fragilidad y la mortalidad de los hombres atestiguan contra ellos que no son perfectamente puros y que no pueden compararse con Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>El hombre, considerado no s\u00f3lo en sus debilidades, sino tambi\u00e9n en sus fuerzas y mejores dotes, es infinitamente inferior a Dios.<\/p>\n

8. <\/strong>Si los hombres consideran que Dios es su Creador y Hacedor, y que no tienen ning\u00fan grado de perfecci\u00f3n que no sea de Dios, encontrar\u00e1n que es una gran presunci\u00f3n competir con \u00c9l en el punto de la perfecci\u00f3n. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la humildad<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfSer\u00e1 el hombre m\u00e1s justo que Dios ?\u201d La visi\u00f3n descrita en el pasaje del que est\u00e1 tomado el texto es terrible y sublime. Su significado espiritual y la instrucci\u00f3n moral que transmite son de mayor inter\u00e9s e importancia. Para que la reconocida probidad de la vida de Job no justificara tal impaciencia y queja, Elifaz, por una visi\u00f3n que le fue revelada, menosprecia ante Dios todo logro y excelencia humanos, para vindicar los caminos de Dios al hombre; para probar que todas sus leyes son santas, justas y buenas; para reprimir el orgullo e inculcar la humildad. El deber de humildad puede probarse–<\/p>\n


I. <\/strong>De la condici\u00f3n relativa del hombre en el mundo. Que no nos trajimos a nosotros mismos a la existencia y que somos incapaces, por un momento, de apoyarnos en ella, son verdades evidentes. Si nosotros, y todo lo que nos pertenece, somos el don de Dios, \u00bfde qu\u00e9 tenemos que estar orgullosos, incluso en la estimaci\u00f3n m\u00e1s favorable que podamos hacer de nosotros mismos y de todas nuestras adquisiciones? De la mejora cient\u00edfica y de los talentos cultivados, qu\u00e9 poca raz\u00f3n hay para jactarse. \u00bfDe la superaci\u00f3n moral y religiosa c\u00f3mo puede jactarse quien ni siquiera conoce sus secretos errores?<\/p>\n


II. <\/strong>Del ejemplo de nuestro Salvador. Como es un modelo perfecto de excelencia universal, as\u00ed en el despliegue de esta virtud es eminentemente instructivo. Si algo pod\u00eda a\u00f1adir a tan ilustres actos de bondad, era la mansedumbre, la ternura, la humildad con que se confer\u00edan. Si somos sus verdaderos disc\u00edpulos, como \u00c9l, seremos revestidos de humildad, y la consideraremos como la caracter\u00edstica distintiva de nuestra profesi\u00f3n cristiana.<\/p>\n


III. <\/strong>Las ventajas con que se atiende, obligan fuertemente a la pr\u00e1ctica de esta virtud. Prepara el camino para la estima general, nos exime de las mortificaciones de la vanidad y el orgullo; al permitirnos formarnos una visi\u00f3n justa de nuestro propio car\u00e1cter, nos ense\u00f1a d\u00f3nde corregirlos cuando est\u00e1n equivocados y d\u00f3nde mejorar su excelencia cuando son buenos; nos deja en plena posesi\u00f3n de todos nuestros poderes y logros, sin envidia y sin detracci\u00f3n; repele el disgusto y engendra satisfacci\u00f3n; es un sol de la mente, que arroja su suave brillo sobre cada objeto; y proporciona a cada excelencia intelectual y moral la luz m\u00e1s ventajosa en la que puede aparecer. En resumen, es arrendamiento para Dios, e igualmente ornamental y ventajoso para el hombre. (A. Sofocante, LLD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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