{"id":34240,"date":"2022-07-16T04:58:14","date_gmt":"2022-07-16T09:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:58:14","modified_gmt":"2022-07-16T09:58:14","slug":"estudio-biblico-de-job-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-64-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 6:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 6:4<\/span><\/p>\n

Para las flechas del Todopoderoso est\u00e1n dentro de m\u00ed.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Flechas afiladas<\/strong><\/p>\n

Las flechas son —<\/p>\n

1. <\/strong>Swift.<\/p>\n

2. <\/strong>Secreto.<\/p>\n

3. <\/strong>Agudo.<\/p>\n

4. <\/strong>Matar. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las flechas envenenadas del Todopoderoso<\/strong><\/p>\n

Por \u201cenvenenadas flechas\u201d debemos entender, no s\u00f3lo sus fur\u00fanculos, el calor y la inflamaci\u00f3n de los cuales hab\u00edan secado la humedad, el vigor y la fuerza de Job, sino tambi\u00e9n todos sus otros problemas externos, que se clavaron firmemente en \u00e9l; y sus tentaciones internas, y el sentido de la ira de Dios que flu\u00eda de ellas, las cuales, como la profunda herida interna de la flecha, por el furioso veneno de la misma, lo hab\u00edan agotado tanto que estuvo a punto de desmayarse y rendirse. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque pelear y quejarse de Dios, en cualquier caso, es una gran falta, sin embargo, pide mucha compasi\u00f3n a los santos cuando no se preocupan por su suerte, excepto cuando su problema es extremo.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Es deber de los que est\u00e1n en problemas apartar la vista de todos los instrumentos, para que puedan mirar a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como es nuestro deber abrigar siempre pensamientos elevados y reverentes acerca de Dios, las tribulaciones har\u00e1n que los hombres conozcan Su poder todopoderoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una visi\u00f3n humillante del poder de Dios Todopoderoso en la tribulaci\u00f3n, cuando Sus golpes son como flechas, y no solo penetran profundamente, y vienen repentina y velozmente sobre los hombres, como lo hace una flecha, sino que especialmente hablan Dios airado contra ellos, en que \u00c9l los convierte en Su rebaba (objetivo) al que dispara.<\/p>\n

5. <\/strong>En este caso de Job, el n\u00famero de tribulaciones contribuye mucho a afligir al hijo de Dios, cada golpe en particular aumenta el peso.<\/p>\n

6. <\/strong>Aunque los problemas agudos, infligidos por la mano de Dios, sean muy tristes para el pueblo de Dios, sin embargo, todo eso es f\u00e1cil en comparaci\u00f3n con la aprensi\u00f3n de la ira de Dios en los problemas y perplejidades del esp\u00edritu, y las tentaciones que surgen sobre aquellos. problemas.<\/p>\n

7. <\/strong>Las tentaciones y la sensaci\u00f3n de desagrado Divino bajo las tribulaciones pronto agotar\u00e1n las fuerzas creadas y har\u00e1n sucumbir los esp\u00edritus de los hombres.<\/p>\n

8. <\/strong>Es una gran adici\u00f3n a los problemas y tentaciones presentes de los santos, cuando los terrores y temores por el futuro los asaltan y los confunden; especialmente cuando comprenden que Dios los persigue con estos terrores.<\/p>\n

9. <\/strong>Cuando una vez que una mente quebrantada est\u00e1 obsesionada por los terrores, agregue miedos, su ingenio y fantas\u00eda pueden multiplicarlos m\u00e1s all\u00e1 de lo que son, o ser\u00e1n, en realidad. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De melancol\u00eda religiosa<\/strong><\/p>\n

La aflicci\u00f3n de Job le fue enviada para la prueba de una virtud ejemplar e inquebrantable; y debido a que fue enviado solo por esa raz\u00f3n, y no como una se\u00f1al de desagrado Divino, por lo tanto, por grande que fuera la calamidad en otro aspecto, sin embargo, de ninguna manera fue insoportable, porque a\u00fan le quedaba el gran fundamento de la comodidad, en la seguridad de una buena conciencia, y la expectativa del favor final de Dios. Ten\u00eda en su mente, aun en medio de su aflicci\u00f3n, la satisfacci\u00f3n de reflexionar con placer sobre su comportamiento pasado, y de fortalecer sus resoluciones de continuar en el mismo rumbo para el futuro. Aunque ninguna calamidad bien podr\u00eda ser m\u00e1s grave que la de Job, sin embargo, cuando la disposici\u00f3n de la persona tambi\u00e9n llega a ser tomada en acci\u00f3n, hay un problema mucho mayor que el suyo, a saber, cuando cae la tormenta donde no hay preparaci\u00f3n para soportarla. eso; cuando el asalto se hace desde fuera, y dentro no hay nada que lo resista. En otros casos, el esp\u00edritu de un hombre sostendr\u00e1 su enfermedad; pero cuando el esp\u00edritu mismo est\u00e1 herido, \u00bfqui\u00e9n puede soportarlo? Hay otro estado, m\u00e1s melanc\u00f3lico y verdaderamente lamentable, y es el de aquellos que, ni por mandato inmediato de la Providencia, como en el caso de Job, ni por efecto propio de su propia maldad, como en el caso de un mal conciencia, sino por su propia imaginaci\u00f3n y temores infundados, por la indisposici\u00f3n del cuerpo y el desorden de la mente, por las nociones falsas de Dios y de s\u00ed mismos, se hacen muy miserables en sus propias mentes. Ellos imaginan, aunque sin raz\u00f3n suficiente, que las flechas del Todopoderoso est\u00e1n dentro de ellos. Considere las principales ocasiones de tal melancol\u00eda religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Indisposici\u00f3n o moquillo del cuerpo. Esto de ninguna manera debe ser descuidado, menospreciado o despreciado: porque, as\u00ed como la mente opera continuamente sobre el cuerpo, del mismo modo el cuerpo necesariamente influir\u00e1 y operar\u00e1 sobre la mente. No es raro ver el buen entendimiento incluso de una persona razonable, agobiada y sobrecargada por el desorden corporal. El signo principal por el cual podemos juzgar cuando la indisposici\u00f3n es principal o totalmente en el cuerpo es este, que la persona se acusa a s\u00ed misma en general, sin poder dar ning\u00fan caso en particular; que tiene mucho miedo, de no sabe bien qu\u00e9; y temeroso, pero no puede dar raz\u00f3n de por qu\u00e9. La miseria es muy real, aunque sin buen fundamento. En tales casos, se deben utilizar todos los esfuerzos para eliminar la indisposici\u00f3n corporal.<\/p>\n

2. <\/strong>Se queja de falta de mejora en el ejercicio de los deberes religiosos. Muchas personas piadosas y bien dispuestas, pero de constituciones t\u00edmidas y melanc\u00f3licas, est\u00e1n bajo continuos temores de que no mejoran, que hacen poco o ning\u00fan progreso en los caminos de la religi\u00f3n, y que no pueden encontrar en s\u00ed mismos un celo tan ferviente. y amor a Dios, como creen necesario para denominarlos buenos cristianos. Si por falta de mejora s\u00f3lo se entiende falta de calidez y afecto en el desempe\u00f1o de su deber, entonces no hay justificaci\u00f3n para la perturbaci\u00f3n mental por ese motivo. En la misma persona seguramente habr\u00e1 diferentes grados de afecto en diferentes momentos, de acuerdo con los diversos temperamentos del cuerpo. Ning\u00fan hombre puede mantener en todo momento el mismo vigor mental. Las vanas sospechas de que nuestra obediencia no procede de un principio recto, de un verdadero y no fingido amor a Dios, de ninguna manera son causa justa de inquietud mental, con tal de que cumplamos sinceramente esa obediencia, con una vida de virtud y de verdadera santidad. <\/p>\n

3. <\/strong>Temor de exclusi\u00f3n de la misericordia por alg\u00fan decreto positivo y designaci\u00f3n previa de Dios. De la naturaleza y de la raz\u00f3n no puede surgir esta aprehensi\u00f3n. Ni en las Escrituras hay ning\u00fan fundamento para tal aprensi\u00f3n. Puede haber algunos textos oscuros, que las personas inestables pueden malinterpretar para su propia inquietud y la de los dem\u00e1s; pero seguramente todo el tenor, dise\u00f1o y prop\u00f3sito de la Escritura debe ser el int\u00e9rprete de pasajes particulares. Los textos simples deben ser la regla por la cual se interpretan los m\u00e1s oscuros. Es bastante evidente que no hay base en las Escrituras para que ninguna persona piadosa comprenda que posiblemente pueda ser excluida de la misericordia por alg\u00fan decreto positivo o designaci\u00f3n previa de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El temor de haber cometido el pecado contra el Esp\u00edritu Santo. Pero distingue entre el pecado contra el Esp\u00edritu Santo y la blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo. Tal blasfemia era el signo de una disposici\u00f3n incurablemente perversa y maliciosa. Es bastante imposible que una persona verdaderamente sincera y bien intencionada sea culpable de esta malignidad, o tenga alguna raz\u00f3n para temer que posiblemente haya ca\u00eddo en ella.<\/p>\n

5. <\/strong>Una causa de mucho problema para algunos se encuentra en pensamientos inicuos y blasfemos. Estos no son tanto pecado como debilidad de la imaginaci\u00f3n que surge de la debilidad del cuerpo. Pueden ser s\u00f3lo signos de una conciencia tierna y de una mente dispuesta piadosa.<\/p>\n

6. <\/strong>Otra causa es la conciencia de los grandes pecados pasados, y de las presentes enfermedades restantes. Las enfermedades como debilidades y omisiones, est\u00e1n plenamente admitidas en el Evangelio. El perd\u00f3n de ellos se anexa a nuestras oraciones diarias. Y los pecados borrados, deben ser olvidados por nosotros, como Dios dice que son por \u00c9l. (S. Clarke, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 6:4 Para las flechas del Todopoderoso est\u00e1n dentro de m\u00ed. Flechas afiladas Las flechas son — 1. Swift. 2. Secreto. 3. Agudo. 4. Matar. (J. Caryl.) Las flechas envenenadas del Todopoderoso Por \u201cenvenenadas flechas\u201d debemos entender, no s\u00f3lo sus fur\u00fanculos, el calor y la inflamaci\u00f3n de los cuales hab\u00edan secado la humedad, el vigor … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 6:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}