{"id":34246,"date":"2022-07-16T04:58:31","date_gmt":"2022-07-16T09:58:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:58:31","modified_gmt":"2022-07-16T09:58:31","slug":"estudio-biblico-de-job-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 6:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 6:24<\/span><\/p>\n

Ens\u00e9\u00f1ame, y callar\u00e9.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La virtud del silencio<\/strong><\/p>\n

Este es el clamor apasionado de un alma en problemas. La desgracia y la p\u00e9rdida han ca\u00eddo pesadamente sobre Job. Su esp\u00edritu est\u00e1 muy afligido. La presencia de Elifaz y sus muchas palabras de consejo no traen ni consuelo ni esperanza, y casi como un airado desaf\u00edo, el grito brota de sus labios. \u201cEns\u00e9\u00f1ame, y me callar\u00e9. Hazme entender en qu\u00e9 he errado. \u00a1Cu\u00e1n poderosas son las palabras correctas! pero \u00bfqu\u00e9 es lo que reprende tu argumentaci\u00f3n? Enfadado y desesperanzado, Job se describe a s\u00ed mismo como \u201cuno que est\u00e1 desesperado\u201d. Su ansiosa demanda es saber si las pruebas y calamidades que le han sobrevenido se deben en realidad a una iniquidad excesiva y pecaminosidad especial de su parte. Tomemos las palabras: \u201cEns\u00e9\u00f1ame, y callar\u00e9\u201d, como la oraci\u00f3n del alma ferviente en la presencia de Dios. En la experiencia de todo cristiano surgen ocasiones -\u00a1ay, cu\u00e1n a menudo!- cuando se permite que escapen de los labios palabras de ira desenfrenada, palabras amargas y mordaces que hieren el coraz\u00f3n de muchos, que causan estragos en el hogar, que hacer que otros se maravillen e incluso tropiecen, que traen descr\u00e9dito a la profesi\u00f3n cristiana. Verdaderamente las palabras del ap\u00f3stol Santiago no son el lenguaje de la exageraci\u00f3n. La lengua es un fuego; es un mal rebelde, lleno de veneno mortal. Bien puede ser nuestra oraci\u00f3n diaria a Dios: \u201cEns\u00e9\u00f1ame, y callar\u00e9\u201d. O, de nuevo, \u00bfno se necesita la misma oraci\u00f3n con respecto a nuestra conversaci\u00f3n com\u00fan? Nuestro hablar no siempre es \u201ccon gracia\u201d, y, adem\u00e1s de las palabras de ira y amargura, hay un descuido general que es deplorable. A trav\u00e9s de la pura irreflexi\u00f3n, a menudo se hace un da\u00f1o incalculable. La oraci\u00f3n es de hecho necesaria. \u201cEns\u00e9\u00f1ame, y me callar\u00e9\u201d. De manera \u00fatil, sin embargo, ya que este texto puede emplearse para hacer cumplir los deberes y gracias cristianos comunes, mi objetivo principal es aplicarlo a la cultura de nuestra experiencia espiritual m\u00e1s profunda. La virtud dorada del silencio no tiene mucha demanda en la actualidad. En todas las manos la tendencia es hacia el habla. Es una edad superficial. La sonoridad y la autopublicidad son m\u00e1s evidentes que la quietud y la contemplaci\u00f3n. Ahora bien, propongo que cuando se ofrece fervientemente la oraci\u00f3n por la ense\u00f1anza divina, habr\u00e1 una mayor disposici\u00f3n a guardar silencio, un mayor deseo por el lado m\u00e1s tranquilo de la vida cristiana, un mayor anhelo por esa espiritualidad m\u00e1s profunda que no siempre, o incluso principalmente, se manifiesta. en palabras. Incluso en los asuntos ordinarios de la vida, el hombre instruido no es el hombre m\u00e1s deseoso de hablar. El conocimiento debe traer humildad y un sentido m\u00e1s profundo de las tareas que a\u00fan deben lograrse. Es el hombre de poco conocimiento el que generalmente est\u00e1 m\u00e1s ansioso por hacer alarde de sus opiniones. En la cultura espiritual de los hombres no son los que han pasado por las experiencias m\u00e1s profundas los que est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a hablar de tales cosas. La ense\u00f1anza Divina enfatiza la importancia y el valor del silencio tanto como del habla. Refuerza la necesidad de quietud y meditaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n a menudo se cansa uno de la forma en que se habla de Cristo y del cristianismo por todos lados! \u00a1Qu\u00e9 terrible es la falta de pensamiento serio, o la presencia de palabras vac\u00edas y complacientes! El Dr. Martineau bien ha dicho: \u201cSi el chisme teol\u00f3gico fuera la medida de la fe religiosa, ser\u00edamos los m\u00e1s devotos de todas las generaciones humanas\u201d. \u00a1No temo! La curiosidad, m\u00e1s que la realidad, es la nota que suena. Incluso en nuestras Iglesias seguramente debemos sentirnos afligidos, ya veces alarmados, por la falta de profundidad y seriedad. El pensamiento ferviente y la aspiraci\u00f3n en oraci\u00f3n no son demasiado evidentes. Hablamos demasiado: nos esforzamos demasiado. Con nuestras muchas organizaciones, sociedades, esquemas, estamos en peligro de dar un valor demasiado alto al poder del habla para la depreciaci\u00f3n del esp\u00edritu que espera en silencio y se comunica con Dios. Nuestro objetivo parece ser en gran medida hacer altavoces. Ahora s\u00e9 bien la necesidad que existe de tal ayuda. \u00a1Lejos est\u00e9 de m\u00ed despreciarlo! Sin embargo, creo firmemente que nos enfrentamos al peligro de sobrestimar este tipo de servicio. Somos demasiado propensos a olvidar el valor del hombre de esp\u00edritu apacible ya exaltar indebidamente al hombre de muchas palabras y de f\u00e1cil habla. Quiero presentar una s\u00faplica en nombre del hombre silencioso. Indudablemente hay en todas las Iglesias muchos que no pudieron expresar los pensamientos profundos y las elevadas aspiraciones que se agitaban dentro de ellos, y sin embargo cuyas vidas tienen en ellas el esp\u00edritu mismo de Jesucristo, y grabaron en ellas lo que no es otra cosa que la belleza de santidad. El tiempo de dificultad y crisis revela claramente su fuerza y su valor. Grande, en verdad, es nuestra p\u00e9rdida cuando no apreciamos al hombre de pocas palabras, pero de verdadero poder espiritual. Uno de los peligros que nos acosan hoy en d\u00eda es el de las palabras que superan la experiencia. Este peligro siempre debe prevalecer donde el discurso es exaltado y elogiado indebidamente. Cuando a todos se les alienta y frecuentemente se los persuade en exceso para que hablen, la expresi\u00f3n y la convicci\u00f3n encontrar\u00e1n considerable dificultad para mantenerse en compa\u00f1\u00eda. Deja que la expresi\u00f3n exceda la experiencia, y el esp\u00edritu de irrealidad se infiltrar\u00e1 y pronto gobernar\u00e1. La irrealidad acabar\u00e1 engendrando desprecio por las cosas profesadas e indiferencia hacia ellas. Esta es, sin duda, una de las explicaciones de la apostas\u00eda de algunos en nuestras Iglesias cuyo celo, por un tiempo, ha sido muy evidente. Por otro lado, a menudo encontramos, especialmente entre los j\u00f3venes, que algunos de los mejores son reservados al hablar sobre asuntos religiosos, no est\u00e1n dispuestos a discutir lo que es m\u00e1s sagrado para ellos, no est\u00e1n preparados a\u00fan para revelar sus pensamientos y experiencias m\u00e1s profundos. La casa forzada no tiene atracci\u00f3n para ellos, y retroceden ante lo que parece una familiaridad indebida con las cosas divinas. Con demasiada frecuencia, estos son mirados con sospecha, o criticados por muchas personas con labia pero indignos de estar a su lado. T\u00e9ngase presente, pues, que si bien la iluminaci\u00f3n divina puede convertir a los hombres en predicadores y maestros, su resultado de producir silencio y meditaci\u00f3n no debe pasarse por alto ni considerarse a la ligera. Un intenso odio al pecado, una clara concepci\u00f3n del perd\u00f3n, una ferviente meditaci\u00f3n sobre las maravillas de la gracia y la redenci\u00f3n, una larga permanencia junto a la Cruz del Calvario y una insistencia en su misterio y gloria, tales experiencias vitales bien pueden producir humildad en el alma. , asombro y silencio. No se debe, pues, perder de vista la quietud del m\u00e9todo divino. La virtud del silencio debe ser m\u00e1s apreciada. El crecimiento debe ser constante, no repentino; regular, no espasm\u00f3dica. Para ello es indispensable la comuni\u00f3n personal con Dios, la comuni\u00f3n individual con \u00c9l. El alma que espera en silencio aprende las lecciones m\u00e1s profundas, encuentra los tesoros m\u00e1s ricos. Cristo mismo encontr\u00f3 su verdadera fuerza en su compa\u00f1\u00eda solitaria con el Padre. El silencio tiene su lugar, por lo tanto, en el desarrollo espiritual. El habla no debe subestimarse. Pero hay poco peligro de que se cometa ese error. Mucho mayor es el peligro de una exaltaci\u00f3n indebida del valor del habla, y una correspondiente depreciaci\u00f3n de la virtud del silencio. \u201cEns\u00e9\u00f1ame y callar\u00e9\u201d, es una oraci\u00f3n llena de promesas para los d\u00edas comunes y las formas comunes de vida, as\u00ed como para sus experiencias especiales y crisis especiales. (HP Young.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y hazme entender en qu\u00e9 me he equivocado.<\/strong>– –<\/em><\/strong><\/p>\n

Hombre sujeto a error<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El hombre est\u00e1 sujeto al error. Al error de palabra, al error de pr\u00e1ctica, al error de juicio. El hombre por naturaleza no puede hacer otra cosa que errar. Todas sus idas y venidas son erradas, y todo su conocimiento est\u00e1 basado en un mont\u00f3n de falsos principios. Todas sus obras (por naturaleza) son erratas, y toda la edici\u00f3n de su vida un continuo error.<\/p>\n

2. <\/strong>Por buen camino est\u00e1 el hombre hacia la verdad, que reconoce que puede errar.<\/p>\n

3. <\/strong>Error estrictamente y debidamente tomado es aquel que sostenemos o cometemos por puro desconocimiento de la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Que no se debe importunar apenas a un hermano o amigo que ha errado para que deje su error, sino que se le debe hacer comprender su error. (J. Caryl.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 6:24 Ens\u00e9\u00f1ame, y callar\u00e9. La virtud del silencio Este es el clamor apasionado de un alma en problemas. La desgracia y la p\u00e9rdida han ca\u00eddo pesadamente sobre Job. Su esp\u00edritu est\u00e1 muy afligido. La presencia de Elifaz y sus muchas palabras de consejo no traen ni consuelo ni esperanza, y casi como un airado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 6:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}