{"id":34248,"date":"2022-07-16T04:58:37","date_gmt":"2022-07-16T09:58:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-71-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:58:37","modified_gmt":"2022-07-16T09:58:37","slug":"estudio-biblico-de-job-71-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-71-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 7:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 7:1<\/span><\/p>\n

\u00bfNo hay un tiempo se\u00f1alado para el hombre sobre la tierra?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Un tiempo se\u00f1alado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza del hecho aqu\u00ed afirmado.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la existencia del hombre ser\u00e1 terminada por la muerte. Cuando se cometi\u00f3 el pecado, se perturb\u00f3 el orden y la armon\u00eda del universo, y entonces se pronunci\u00f3 la sentencia solemne y terrible. \u00bfQu\u00e9 es el mundo mismo, sino un gran osario, para ser llenado con las cenizas de innumerables muertos?<\/p>\n

2. <\/strong>La existencia del hombre est\u00e1 confinada a un estrecho margen. Ha habido una grave reducci\u00f3n de la duraci\u00f3n media de la vida. Todas las representaciones de las Escrituras describen la extrema brevedad de la vida humana. Somos empujados por la mano del tiempo, de los diversos objetos que encontramos en nuestro curso, maravill\u00e1ndonos de la rapidez con que son quitados de nuestra visi\u00f3n, y asombrados del destino que cierra la escena y ratifica nuestra condenaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La existencia del hombre es, en cuanto a su duraci\u00f3n precisa, incierta y desconocida. No sabemos el d\u00eda de nuestra partida. Hay una oscuridad impenetrable sobre nuestra partida final que ning\u00fan hombre puede penetrar. Pero todo es bien conocido por la sabidur\u00eda de Dios. Para \u00c9l todo est\u00e1 fijo, para nosotros todo es incierto.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestra partida de este mundo tiene el prop\u00f3sito de mezclarnos en escenas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. No partimos y nos hundimos en el embotamiento de la aniquilaci\u00f3n. Esta vida no es m\u00e1s que el umbral de la eternidad; somos colocados aqu\u00ed como probatorios por la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Los sentimientos que surgen de su contemplaci\u00f3n. Hay una inclinaci\u00f3n universal a evitar estas verdades; son considerados en general como meramente profesionales; y hay mucho en el mundo para contrarrestar su influencia. Todo esto s\u00f3lo puede ser removido por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00edamos hacer de nuestra partida final objeto de desprecio habitual.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber\u00edamos ser inducidos a moderar nuestro apego al mundo, del que pronto nos separaremos.<\/p>\n

3. <\/strong>Debes ser inducido a buscar un inter\u00e9s en ese sistema redentor por el cual puedes partir en paz, con la perspectiva de la felicidad eterna.<\/p>\n

4. <\/strong>Deber\u00edamos ser inducidos a proseguir con cristiana diligencia aquellas grandes tareas que el Evangelio ha propuesto. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida como un reloj<\/strong><\/p>\n

Nuestros cerebros son relojes de setenta a\u00f1os . El \u00e1ngel de la vida les da cuerda de una vez por todas, luego cierra los estuches y entrega la llave en la mano del \u00e1ngel de la resurrecci\u00f3n. \u201c\u00a1Tic-tac, tic-tac!\u201d van las ruedas del pensamiento. Nuestra voluntad no puede detenerlos, la locura solo los hace ir m\u00e1s r\u00e1pido. S\u00f3lo la muerte puede irrumpir en el caso y, tomando el p\u00e9ndulo siempre oscilante que llamamos coraz\u00f3n, silenciar por fin el chasquido del terrible escape que hemos llevado durante tanto tiempo bajo nuestras frentes doloridas. Si tan solo pudi\u00e9ramos llegar a ellos mientras estamos acostados en nuestras almohadas, y contar los latidos muertos de pensamiento tras pensamiento, e imagen tras imagen, sacudiendo a trav\u00e9s del \u00f3rgano agotado. \u00bfNadie bloquear\u00e1 esas ruedas, desacoplar\u00e1 su pi\u00f1\u00f3n, cortar\u00e1 la cuerda que sostiene esos pesos? \u00a1Qu\u00e9 pasi\u00f3n nos invade a veces por el silencio y el descanso, que este espantoso mecanismo, que desenrolla el interminable tapiz del tiempo, bordado con figuras espectrales de la vida y la muerte, no tenga m\u00e1s que una breve vacaci\u00f3n! (J. Holmes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mano de Dios en la historia de un hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay una cita divina que rige toda la vida humana. No es que se\u00f1ale la existencia del hombre como el \u00fanico objeto de la previsi\u00f3n divina, sino que creo que no es m\u00e1s que un peque\u00f1o rinc\u00f3n de la providencia ilimitada. Una cita Divina arregla cada evento, minuto o magn\u00edfico. A medida que miramos el mundo desde nuestra tranquila habitaci\u00f3n, parece ser una masa de confusi\u00f3n. Suceden acontecimientos que deploramos profundamente, incidentes que parecen traer mal, y s\u00f3lo mal, y nos preguntamos por qu\u00e9 est\u00e1n permitidos. La imagen que tenemos ante nosotros, a simple vista, parece una mezcla de colores. Pero los asuntos de este mundo no son ni enredados, ni confusos, ni desconcertantes para Aquel que ve el fin desde el principio. Dios est\u00e1 en todo y gobierna todo. Tanto en lo m\u00e1s peque\u00f1o como en lo m\u00e1s grande se manifiesta el poder de Jehov\u00e1. Es de noche, pero el centinela nunca duerme, e Israel puede descansar en paz. La tempestad ruge, pero est\u00e1 bien, porque nuestro Capit\u00e1n es gobernador de las tormentas. Nuestro punto principal es que Dios gobierna la vida mortal; y \u00c9l lo hace, primero, en cuanto a su t\u00e9rmino, \u201c\u00bfNo hay un tiempo se\u00f1alado para el hombre sobre la tierra?\u201d \u00c9l lo gobierna, en segundo lugar, en cuanto a su guerra, porque as\u00ed podr\u00eda leerse m\u00e1s correctamente el texto: \u201c\u00bfNo hay una guerra se\u00f1alada para el hombre sobre la tierra?\u201d Y, en tercer lugar, la gobierna en cuanto a su servicio, pues la segunda cl\u00e1usula del texto es: \u201c\u00bfNo son sus d\u00edas como los d\u00edas de un jornalero?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, entonces, la determinaci\u00f3n de Dios gobierna el tiempo de la vida humana.<\/p>\n

(1)<\/strong> Todos reconoceremos esto en cuanto a su comienzo. No sin una sabidur\u00eda infinita, la vida de cualquier infante comenz\u00f3 all\u00ed y en ese momento, porque ning\u00fan hombre es fruto de la casualidad. \u00bfQui\u00e9n desear\u00eda haber visto la luz por primera vez en la \u00e9poca en que nuestros antepasados desnudos sacrificaban a los \u00eddolos? Nuestra presencia en la tierra en este d\u00eda de gracia fue un asunto completamente fuera de nuestro control y, sin embargo, involucra infinitos asuntos; por lo tanto, bendigamos al Se\u00f1or con la m\u00e1s profunda gratitud, que ha echado nuestra suerte en una temporada tan auspiciosa.<\/p>\n

(2)<\/strong> La continuaci\u00f3n de la vida est\u00e1 igualmente determinada por Dios. El que fij\u00f3 nuestro nacimiento ha medido el intervalo entre la cuna y la tumba, y no ser\u00e1 un d\u00eda m\u00e1s ni un d\u00eda m\u00e1s corto que el decreto Divino.<\/p>\n

(3)<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n \u00c9l ha fijado la terminaci\u00f3n de la vida. \u201c\u00bfNo hay un tiempo se\u00f1alado para el hombre sobre la tierra?\u201d un tiempo en el cual el pulso debe cesar, la sangre estancarse y el ojo estar cerrado. Adem\u00e1s, cu\u00e1n consoladora es esta verdad; porque, si el Padre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas dispone todo, entonces nuestros amigos no mueren de muerte prematura. Los amados del Se\u00f1or no son cortados antes de tiempo; van al seno de Jes\u00fas cuando est\u00e1n listos para ser recibidos all\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero ahora debemos considerar la otra traducci\u00f3n de nuestro texto. Generalmente se da en el margen de las Biblias. \u201c\u00bfNo hay una guerra se\u00f1alada para el hombre sobre la tierra?\u201d lo cual nos ense\u00f1a que Dios ha designado la vida para que sea una guerra. A todos los hombres les ser\u00e1 as\u00ed, sean malos o buenos. Cada hombre se encontrar\u00e1 a s\u00ed mismo como un soldado bajo un capit\u00e1n u otro. \u00a1Ay de aquellos hombres que luchan contra Dios y su verdad! Al final ser\u00e1n vestidos de deshonra y derrota. Ning\u00fan cristiano es libre de seguir sus propios planes; todos estamos bajo la ley de Cristo. Un soldado entrega su propia voluntad a la de su comandante. As\u00ed es la vida del cristiano: una vida de sujeci\u00f3n voluntaria a la voluntad del Se\u00f1or Jesucristo. Como consecuencia de esto tenemos nuestro lugar fijo y nuestro orden arreglado para nosotros, y las posiciones relativas de nuestra vida est\u00e1n todas prescritas. Un soldado tiene que mantener el rango y el paso con el resto de la l\u00ednea. Como tenemos una guerra que cumplir, debemos esperar dificultades. Un soldado no debe contar con la comodidad. Si la vida es una guerra, debemos buscar concursos y luchas. El hombre cristiano no debe esperar ir al cielo sin oposici\u00f3n. Es una guerra, por todas estas razones, y m\u00e1s a\u00fan porque debemos estar siempre alerta contra el peligro. En una batalla ning\u00fan hombre est\u00e1 a salvo. Bendito sea Dios que el texto dice \u00ab\u00bfNo hay una guerra ‘se\u00f1alada’?\u00bb Entonces, no es nuestra guerra, sino una que Dios ha designado para nosotros, en la cual \u00c9l no espera que gastemos nuestra armadura, o llevemos nuestras propias cargas, o encontremos nuestras propias raciones, o suministremos nuestras propias municiones. La armadura que usamos no la tenemos que construir, y la espada que empu\u00f1amos no la tenemos que fabricar.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or tambi\u00e9n ha determinado el servicio de nuestra vida. Todos los hombres son siervos de uno u otro amo, ni ninguno de nosotros puede sustraerse a la servidumbre. Los hombres m\u00e1s grandes son tanto m\u00e1s servidores de los dem\u00e1s. Si ahora somos los siervos del Se\u00f1or Jes\u00fas, esta vida es un tiempo determinado de trabajo y aprendizaje a desarrollar. Estoy obligado por contratos solemnes a mi Se\u00f1or y Maestro hasta que se agote el t\u00e9rmino de mi vida, y estoy muy contento de que as\u00ed sea. Ahora bien, un siervo que se ha dejado salir por un t\u00e9rmino de a\u00f1os no tiene un momento que pueda llamar suyo, ni ninguno de nosotros, si somos pueblo de Dios. No tenemos un momento, no, ni un respiro, ni una facultad, ni un centavo que podamos reservar honestamente. Debes esperar trabajar duro en Su servicio hasta que est\u00e9s a punto de desmayarte, y entonces Su gracia renovar\u00e1 tu fuerza. Un sirviente sabe que su tiempo es limitado. Si es un servicio semanal, sabe que su compromiso puede cerrarse el s\u00e1bado; si es contratado por meses, sabe cu\u00e1ntos d\u00edas tiene un mes y espera que termine; si est\u00e1 contratado por el a\u00f1o, sabe el d\u00eda del a\u00f1o en que terminar\u00e1 su servicio. En cuanto a nosotros, no sabemos cu\u00e1ndo se completar\u00e1 nuestro mandato. El asalariado espera su salario; esa es una de las razones de su industria. Nosotros tambi\u00e9n esperamos la nuestra, no de una deuda verdaderamente, sino de la gracia, pero aun as\u00ed una recompensa graciosa. Dios no emplea sirvientes sin pagarles un salario, como lo hacen ahora muchos de nuestros comerciantes.<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, las inferencias que se pueden extraer de este hecho.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, est\u00e1 la inferencia de Job. La inferencia de Job fue que, dado que solo hab\u00eda un tiempo se\u00f1alado, y \u00e9l era como un sirviente empleado por un a\u00f1o, se le pod\u00eda permitir desear el final r\u00e1pido de la vida, y por lo tanto dice: \u00abComo un siervo anhela la sombra, y como un asalariado espera la recompensa de su trabajo.\u201d Job ten\u00eda raz\u00f3n en cierta medida, pero no del todo. Hay un sentido en el que todo cristiano puede mirar hacia el final de la vida con alegr\u00eda y expectativa, y puede orar por ello. Al mismo tiempo, hay modificaciones necesarias a este deseo de partir, y muchas de ellas; porque, primero, ser\u00eda mucha pereza para un siervo estar siempre buscando la noche del s\u00e1bado, y estar siempre suspirando y gimiendo porque los d\u00edas son tan largos. El hombre que quiere irse al cielo antes de que termine el trabajo de su vida no me parece que sea el hombre que probablemente vaya all\u00ed. Adem\u00e1s, aunque nuestros d\u00edas son como los de un asalariado, servimos a un amo mejor que otros sirvientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Te dir\u00e9 la inferencia del diablo. La inferencia del diablo es que si nuestro tiempo, guerra y servicio est\u00e1n se\u00f1alados, no hay necesidad de cuidado, y podemos arrojarnos desde el pin\u00e1culo del templo, o hacer cualquier otra cosa temeraria, porque solo trabajaremos en nuestro destino. \u201cOh\u201d, dicen ellos, \u201cno necesitamos volvernos a Cristo, porque si somos ordenados para vida eterna, seremos salvos\u201d. S\u00ed, se\u00f1ores, pero \u00bfpor qu\u00e9 van a comer hoy a la hora de la comida? Bueno, se\u00f1ores, nada en el mundo me pone m\u00e1s nervioso para el trabajo que la creencia de que los prop\u00f3sitos de Dios me han designado para este servicio. Estando convencido de que las fuerzas eternas de la sabidur\u00eda inmutable y el poder inagotable est\u00e1n detr\u00e1s de m\u00ed, pongo todas mis fuerzas como corresponde a un \u00abcolaborador con Dios\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora les dar\u00e9 la inferencia del hombre enfermo. \u201c\u00bfNo hay un tiempo se\u00f1alado para los hombres sobre la tierra? \u00bfNo son tambi\u00e9n sus d\u00edas como los d\u00edas de un asalariado? El enfermo, por tanto, concluye que sus dolores no durar\u00e1n para siempre, y que todo sufrimiento est\u00e1 medido por el amor Divino. Por tanto, sea paciente, y en la confianza y la quietud estar\u00e1 su fortaleza.<\/p>\n

4. <\/strong>Luego viene la inferencia del doliente, una que no siempre sacamos tan f\u00e1cilmente como deber\u00edamos. Es este: \u201cMi hijo ha muerto, pero no demasiado pronto. Mi marido se ha ido; ah, Dios, \u00bfqu\u00e9 voy a hacer? \u00bfD\u00f3nde encontrar\u00e1 simpat\u00eda mi coraz\u00f3n viudo? Aun as\u00ed, se lo han llevado en el momento adecuado. El Se\u00f1or ha hecho como le ha placido, y lo ha hecho sabiamente.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Adem\u00e1s, extraigamos la inferencia del hombre sano. No tengo fin de negocios – demasiado, mucho; y resolv\u00ed: \u00abLo conseguir\u00e9, todo en escuadra y en forma como si fuera a salir, porque tal vez lo est\u00e9\u00bb. Eres un hombre sano, pero prep\u00e1rate para morir.<\/p>\n

6. <\/strong>Por \u00faltimo, est\u00e1 la inferencia del pecador. \u201cMi tiempo, mi guerra y mi servicio est\u00e1n se\u00f1alados, pero \u00bfqu\u00e9 he hecho yo en ellos? He hecho guerra contra Dios, y he servido a sueldo del diablo; \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el final? Pecador, correr\u00e1s tu largo, cumplir\u00e1s tu d\u00eda a tu negro amo; pelear\u00e1s su batalla y ganar\u00e1s tu paga, pero \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el salario? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 7:1 \u00bfNo hay un tiempo se\u00f1alado para el hombre sobre la tierra? Un tiempo se\u00f1alado Yo. La naturaleza del hecho aqu\u00ed afirmado. 1. Que la existencia del hombre ser\u00e1 terminada por la muerte. Cuando se cometi\u00f3 el pecado, se perturb\u00f3 el orden y la armon\u00eda del universo, y entonces se pronunci\u00f3 la sentencia solemne … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 7:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}