{"id":34262,"date":"2022-07-16T04:59:18","date_gmt":"2022-07-16T09:59:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-89-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:59:18","modified_gmt":"2022-07-16T09:59:18","slug":"estudio-biblico-de-job-89-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-89-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 8:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 8:9<\/span><\/p>\n

Porque somos sino de ayer, y no s\u00e9 nada, porque nuestros d\u00edas sobre la tierra son una sombra.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La pobreza intelectual de la vida <\/strong><\/p>\n

Las dos verdades incuestionables que aqu\u00ed expresa Bildad son la transitoriedad y la pobreza intelectual de nuestra vida mortal. Nosotros \u201cno sabemos nada\u201d. Bildad parece indicar que nuestra ignorancia surge en parte de la brevedad de nuestra vida. No tenemos tiempo para obtener conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>No sabemos nada en comparaci\u00f3n con lo que debe saberse. Esto puede decirse de todas las inteligencias creadas, incluso de aquellas que son las m\u00e1s exaltadas en poder y logros. \u201cCada avance subsiguiente en la ciencia nos ha mostrado la nada comparativa de todo el conocimiento humano.\u201d–Sir R. Peel.<\/p>\n

2. <\/strong>No sabemos nada en comparaci\u00f3n con lo que podr\u00edamos haber sabido. Hay una gran desproporci\u00f3n entre el conocimiento que puede alcanzar el hombre en la tierra y el que realmente alcanza. Nuestro Hacedor ve la diferencia.<\/p>\n

3. <\/strong>No sabemos nada en comparaci\u00f3n con lo que sabremos en el futuro. Hay una vida m\u00e1s all\u00e1 de la tumba para todos, buenos y malos, una vida, no de indolencia, sino de acci\u00f3n intensa e incesante, la acci\u00f3n de la indagaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n.<\/p>\n


YO. <\/strong>Si somos tan necesariamente ignorantes, no nos conviene criticar los caminos de Dios. Cu\u00e1ntas veces encontramos a algunos pobres mortales ocupando con arrogancia la silla del cr\u00edtico, en el gran templo de la verdad, e incluso sugiriendo irregularidades morales en el proceder Divino.<\/p>\n


II. <\/strong>Se esperan dificultades en relaci\u00f3n con una revelaci\u00f3n de Dios. Ponga en manos de alguien profundamente consciente de su ignorancia, escrito con profundidad de pensamiento y amplitud de conocimiento, \u00bfy no esperar\u00eda encontrar dificultades en cada p\u00e1gina? Cu\u00e1n monstruoso es entonces para cualquier hombre esperar comprender toda la revelaci\u00f3n de la Mente Infinita. El hombre que alardea de las dificultades de la Biblia como justificaci\u00f3n de su incredulidad, o como argumento en contra de su divinidad, lamentablemente ignora su propia ignorancia. Si no hubiera dificultades, podr\u00eda razonablemente cuestionar su autor\u00eda celestial. Su existencia es la firma del Infinito.<\/p>\n


III. <\/strong>La m\u00e1s profunda modestia debe caracterizarnos en el mantenimiento de nuestros puntos de vista teol\u00f3gicos. Es el deber de todo hombre obtener convicciones de la verdad divina para s\u00ed mismo, mantener estas convicciones con firmeza y promoverlas con fervor; pero al mismo tiempo, con la debida conciencia de su propia falibilidad, y con una adecuada deferencia al juicio de los dem\u00e1s. Cuanto m\u00e1s conocimiento, m\u00e1s humildad. La verdadera sabidur\u00eda es siempre modesta. Los que m\u00e1s viven en la luz est\u00e1n m\u00e1s dispuestos a cubrirse el rostro.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestra perfecci\u00f3n se encuentra en las cualidades morales m\u00e1s que en los logros intelectuales. Si nuestro bienestar consistiera en una informaci\u00f3n exacta y extensa de nuestro gran Hacedor y Su universo, bien podr\u00edamos permitir que la desesperaci\u00f3n se asiente en nuestro esp\u00edritu. Pocos tienen el talento para volverse cient\u00edficos, menos a\u00fan los medios; pero todos pueden amar. Y \u201cel amor es el cumplimiento de la ley\u201d; y el amor es el cielo.<\/p>\n


V. <\/strong>Debe haber una vida despu\u00e9s de la muerte que brinde oportunidades para la adquisici\u00f3n de conocimientos. Estamos formados para la adquisici\u00f3n de conocimientos. Si somos tan necesariamente ignorantes, y no hay m\u00e1s all\u00e1, nuestro destino no se realiza, y hemos sido hechos en vano.<\/p>\n


VI. <\/strong>Con extasiada gratitud, debemos aprovechar la interposici\u00f3n misericordiosa de cristo como nuestra gu\u00eda hacia la inmortalidad. La raz\u00f3n sin ayuda no tiene ninguna antorcha que nos ilumine con seguridad en nuestro camino. Nuestro Creador lleno de gracia ha encontrado nuestra comodidad, \u00c9l ha enviado a Su Hijo. Ese Hijo est\u00e1 a tu lado y a m\u00ed, y dice: \u201cS\u00edgueme\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la ignorancia del hombre y su debido mejoramiento<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sabemos de nosotros mismos? Llevamos con nosotros cuerpos curiosamente hechos; pero no podemos ver muy lejos en su estructura y constituci\u00f3n internas. Experimentamos la operaci\u00f3n de muchos poderes y facultades, pero no comprendemos qu\u00e9 son ni c\u00f3mo operan. Encontramos que nuestras voluntades instant\u00e1neamente producen movimiento en nuestros miembros, pero cuando tratamos de explicar esto, estamos completamente perdidos. Las leyes de uni\u00f3n entre el alma y el cuerpo, la naturaleza de la muerte y el estado particular en que nos pone; estas y muchas otras cosas relativas a nuestro propio ser nos son absolutamente incomprensibles. Uno de los mayores misterios para el hombre es el hombre. \u00bfQu\u00e9 sabemos de esta tierra, y de su constituci\u00f3n y mobiliario? Casi todo lo que vemos de las cosas es su exterior. La sustancia o esencia de todo objeto es ininteligible para nosotros. No vemos m\u00e1s que un eslab\u00f3n o dos en la inmensa cadena de causas y efectos. No hay un solo efecto que podamos rastrear hasta su causa principal. \u00bfY qu\u00e9 es esta tierra para todo el sistema solar? \u00bfY cu\u00e1l es el sistema del sol para el sistema del universo? Y si pudi\u00e9ramos abarcar la perspectiva completa de las obras de Dios, a\u00fan permanecer\u00eda desconocida una infinidad de verdades abstractas y posibles. Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n nuestra ignorancia del plan y la conducta de la Divina providencia en el gobierno del universo. No podemos decir en qu\u00e9 consiste la idoneidad de muchas dispensaciones particulares de la providencia. Hay una profundidad de sabidur\u00eda en todos los caminos de Dios que somos incapaces de rastrear. El origen del mal es un punto que en todos los tiempos ha dejado perpleja a la raz\u00f3n humana. Y luego lleve el pensamiento a la Deidad misma, y considere lo que sabemos de \u00c9l. Su naturaleza es absolutamente insondable para nosotros, y en su contemplaci\u00f3n nos vemos perdidos. Esta imperfecci\u00f3n de nuestro conocimiento se debe claramente a–<\/p>\n

1. <\/strong>A la estrechez de nuestras facultades.<\/p>\n

2. <\/strong>A lo tard\u00edo de nuestra existencia. Somos mas de ayer.<\/p>\n

3. <\/strong>A la desventaja de nuestra situaci\u00f3n para observar la naturaleza y adquirir conocimiento.<\/p>\n

Estamos confinados a un punto de esta tierra, que en s\u00ed mismo es solo un punto comparado con el resto de la creaci\u00f3n. Nuestro tema debe ense\u00f1arnos la m\u00e1s profunda humildad. No hay nada de lo que nos sintamos m\u00e1s orgullosos que de nuestra comprensi\u00f3n. Nuestro tema puede ser de particular utilidad para responder a muchas objeciones contra la providencia y reconciliarnos con las \u00f3rdenes y designaciones de la naturaleza. Hay algo inescrutable en los caminos de Dios, y no debemos esperar encontrarlos siempre libres de oscuridad. Nuestro tema debe llevarnos a contentarnos con cualquier evidencia real que podamos obtener. Y nuestro tema debe conducir nuestras esperanzas y deseos a ese mundo futuro donde el d\u00eda completo irrumpir\u00e1 sobre nuestras almas. (R. Price, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros d\u00edas sobre la tierra son una sombra.
<\/strong><\/p>\n

La vida es una sombra<\/strong><\/p>\n

El autor de \u201cEcce Homo\u201d ha remarcado que la Abad\u00eda de Westminster es m\u00e1s atractiva que la Catedral de St. Paul. La raz\u00f3n es obvia. La Abad\u00eda de Westminster est\u00e1 llena de inter\u00e9s humano. All\u00ed yacen nuestros reyes, poetas y conquistadores. Estatuas de grandes hombres en actitudes caracter\u00edsticas nos confrontan a cada paso. St. Paul’s, por el contrario, es comparativamente est\u00e9ril en este aspecto. Un templo imponente est\u00e1, sin embargo, casi vac\u00edo. Lo mismo puede decirse de Dante y Milton. Los poemas del primero est\u00e1n ocupados con las esperanzas y los miedos, los amores y los odios de aquellos que ten\u00edan \u00abpasiones similares a las nuestras\u00bb, mientras que las producciones del segundo est\u00e1n ocupadas con el cielo y el infierno m\u00e1s que con nuestra propia tierra familiar. No necesitamos decir a cu\u00e1l de estas clases pertenece la Biblia. Si bien es divino en su origen, es intensamente humano en su tema, fin y simpat\u00edas. Los peligros y deberes del hombre, su car\u00e1cter y condici\u00f3n, absorben la ansiedad de cada escritor sagrado. El texto nos lo recuerda. Habla de la vida. Nuestra existencia se compara con una sombra. La figura es una de las favoritas en el Antiguo Testamento. No menos de ocho veces se utiliza. \u00bfQu\u00e9 significa?<\/p>\n


I. <\/strong>Una sombra es oscura. Siempre asociamos la palabra con lo l\u00fagubre y sombr\u00edo. Y, \u00a1ay! \u00a1Qu\u00e9 oscura es la vida para muchos! A ellos se aplica enf\u00e1ticamente la declaraci\u00f3n de las Sagradas Escrituras: \u201cEl hombre nacido de mujer tiene poco tiempo de vida, y est\u00e1 lleno de miseria\u201d. Como observ\u00f3 Sydney Smith: \u201cHablamos de la vida humana como un viaje, pero \u00a1cu\u00e1n diversamente se realiza ese viaje! Hay quienes salen ce\u00f1idos, calzados y cubiertos con un manto, para caminar sobre c\u00e9spedes aterciopelados y terrazas lisas, donde se detiene todo vendaval y se templa toda viga. Hay otros que caminan por los senderos alpinos de la vida contra la miseria que los acosa y a trav\u00e9s de dolores tormentosos, sobre aflicciones agudas; caminar con los pies descalzos y el pecho desnudo, hastiado, destrozado y helado\u201d. All\u00e1 hay un muchacho pobre, un miserable \u00e1rabe de ciudad. No sabe leer ni escribir. No sabe que hay un Dios. Apenas ha o\u00eddo el nombre de Cristo. Padre y madre no recuerda. Sus \u201cd\u00edas sobre la tierra son una sombra\u201d. Aqu\u00ed hay una joven viuda, apenas salida de la adolescencia. Hace menos de doce meses era una novia floreciente; ahora llora en la tumba de su marido. Sus expectativas terrenales m\u00e1s preciadas se arruinan. Sus \u201cd\u00edas sobre la tierra son una sombra\u201d. Hay una familia grande y pr\u00f3spera. Padre y madre, hijo e hija, tienen una noble ambici\u00f3n: superarse mutuamente en bondad. Los hermanos y hermanas se emulan mutuamente en el afecto. Cierta ma\u00f1ana, sin embargo, se coloca una carta sobre la mesa del desayuno que les dice que, por un golpe de desgracia, est\u00e1n arruinados. El nido hogare\u00f1o es destruido. Deben salir, separados de por vida, para procurar su subsistencia. Sus \u201cd\u00edas sobre la tierra son una sombra\u201d. Todas las vidas son m\u00e1s o menos como sombras.<\/p>\n


II. <\/strong>Una sombra no es posible sin luz. La luminosidad natural o artificial es esencial para dar sombra. Lo mismo se puede afirmar de nuestros problemas. Los acompa\u00f1a la luz del Sol de Justicia. Para consolarnos en toda prueba tenemos la luz de la presencia de Dios. \u201cCuando atravieses las aguas, yo estar\u00e9 contigo\u201d. Un barco que cruzaba el Atl\u00e1ntico fue golpeado repentinamente por un viento terrible. Ella se estremeci\u00f3 y se tambale\u00f3 bajo el golpe. Los pasajeros y la tripulaci\u00f3n quedaron sumidos en la confusi\u00f3n. La hijita del capit\u00e1n se despert\u00f3 durante el alboroto y, incorpor\u00e1ndose en la cama, dijo: \u00ab\u00bfEst\u00e1 el padre en cubierta?\u00bb Segura de que as\u00ed era, se acost\u00f3 en silencio y volvi\u00f3 a dormirse. Podemos hacer lo mismo. Tranquilamente debemos confiar en nuestro Padre Celestial, quien siempre est\u00e1 con nosotros en las tormentas de la vida. \u00bfRecuerda el lector las \u00faltimas palabras de John Wesley? Cuando se acercaba a su fin, trat\u00f3 de escribir. Pero cuando tom\u00f3 la pluma descubri\u00f3 que su mano derecha hab\u00eda olvidado su astucia. Un amigo que se ofreci\u00f3 a escribir para \u00e9l pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo escribir?\u00bb \u201cNada m\u00e1s que esto: Lo mejor de nada es, Dios con nosotros\u201d. Tal fue el apoyo del santo agonizante, y tal es una fuente inagotable de fortaleza para nosotros en cada hora de prueba. Tambi\u00e9n tenemos la luz del prop\u00f3sito de Dios. El significado mismo de ciertas palabras de uso com\u00fan da un testimonio importante del objeto bondadoso y sabio del Se\u00f1or al afligirnos. \u201cCastigo\u201d se deriva del s\u00e1nscrito \u201cpu\u201d, limpiar. \u201cCastigaci\u00f3n\u201d viene de \u201ccastus\u201d, puro. La \u201ctribulaci\u00f3n\u201d ha surgido del tribulum, un instrumento de trillar, mediante el cual los labradores romanos separaban el ma\u00edz de las c\u00e1scaras. Para citar a un autor vivo: \u201cUn mandar\u00edn chino que tiene afici\u00f3n por los \u00e1rboles extranjeros recibe una bellota. Lo pone en una maceta, le pone una pantalla de cristal, lo riega y consigue una encina; pero es un roble de s\u00f3lo dos pies de alto. Dios hace diferente. \u00c9l pone el \u00e1rbol joven fuera de las puertas; Le da sol y aire puro. \u00bfEso es todo? No. El granizo silba como balas en sus ramas, y parece como si fuera a desgarrarlas en tiras. \u00bfPero es el \u00e1rbol peor por eso? No; se limpia de tiz\u00f3n y moho. Luego viene la tormenta y la tempestad, inclinando el \u00e1rbol hasta que parece como si fuera a caer. Pero s\u00f3lo se quitan unas pocas ramas podridas, y las ra\u00edces se agarran con m\u00e1s firmeza, haciendo que el \u00e1rbol se mantenga firme como una roca. Luego viene el rel\u00e1mpago, como una espada llameante, desgarrando pedazos enormes. \u00a1Seguramente el \u00e1rbol est\u00e1 estropeado y herido ahora! De nada. El rel\u00e1mpago ha hecho una hendidura a trav\u00e9s de la cual la luz del sol llega a otras partes\u201d. Esta es una imagen del trato de Dios con nosotros. Las tormentas de los problemas desarrollan la santidad y la virtud. Dos hombres se paran junto al oc\u00e9ano. Al mirar las grandes olas verdes, galopando como los caballos salvajes de Neptuno, y sacudiendo sus melenas espumosas con deleite, uno de ellos ve en el oc\u00e9ano un emblema de la eternidad, un s\u00edmbolo de la infinitud, una manifestaci\u00f3n de Dios. Pero el otro, cuando lo mira, no ve en \u00e9l nada m\u00e1s que un fluido compuesto de ox\u00edgeno e hidr\u00f3geno, que forma un medio conveniente para enviar cargamentos de ma\u00edz y hierro, seda y especias. \u201cPara los puros todas las cosas son puras.\u201d Seamos justos y encontraremos ayuda espiritual en todo. Si tenemos un coraz\u00f3n que anhela a Cristo, nunca dejaremos de obtener fuerza y consuelo de la naturaleza, la revelaci\u00f3n y la humanidad. La misma abeja tiene un aguij\u00f3n por enemiga y miel por su amiga. El mismo sol sostiene y madura al \u00e1rbol desarraigado, pero mata al desarraigado. El viento y las olas cuerdos hunden un barco y env\u00edan otro a su destino.<\/p>\n


III. <\/strong>Una sombra en contra con su sustancia. Corresponde en forma. El \u00e1rbol tiene una sombra, que es su semejanza precisa. Corresponde en tama\u00f1o. Una peque\u00f1a casa o piedra tiene una peque\u00f1a sombra. La vida es una sombra. Dios es el sol. \u00bfCu\u00e1l es la sustancia? Eternidad. Seguramente no es forzar la figura para decir esto. La vida es una \u201csombra de cosas buenas por venir\u201d en el otro mundo. \u00bfPero es as\u00ed? \u00bfEs la vida una \u201csombra de los bienes venideros\u201d? Eso depende de las circunstancias. El car\u00e1cter de nuestro ser en el m\u00e1s all\u00e1 est\u00e1 de acuerdo con el car\u00e1cter de nuestro ser aqu\u00ed. La gente de Ashantee cree que el rango y la posici\u00f3n de los muertos en el otro mundo est\u00e1n determinados por el n\u00famero de asistentes que tiene. Por lo tanto, a la muerte de su madre, el rey sacrific\u00f3 tres mil de sus s\u00fabditos en su tumba, para que pudiera tener un gran s\u00e9quito de seguidores, y por lo tanto ocupar una posici\u00f3n de eminencia. En esta horrible costumbre est\u00e1 el germen de <\/em>una solemne verdad. Nuestro estado moral y espiritual en la eternidad est\u00e1 regulado por nuestra experiencia en el presente. \u201cTodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d. \u201cEl que es santo, santif\u00edquese todav\u00eda; y el que es inmundo, sea inmundo todav\u00eda.\u201d \u00a1Oh, qu\u00e9 poderoso argumento a favor de la bondad! Que no se olvide. Dios nos ayude en nuestras acciones diarias a recordar que nuestros pensamientos, sentimientos, actos, ayudan a decidir nuestro destino eterno. Que podamos servir a Cristo tan afectuosamente y bendecir tan celosamente a nuestros semejantes para que nuestro inevitable futuro sea brillante y glorioso.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una sombra es \u00fatil. Es \u00fatil de muchas maneras. A veces salva la vida. La sombra de una gran roca en una tierra cansada es de m\u00e1s valor de lo que nosotros en nuestro clima podemos comprender completamente. La distancia puede medirse mediante sombras. As\u00ed se ha descubierto la altura de las monta\u00f1as. El tiempo tambi\u00e9n se puede determinar por las sombras. Se sabe que los orientales practican este m\u00e9todo para encontrar la hora del d\u00eda. Para ser verdaderos seguidores de Cristo, nuestros cinco, como la sombra, deben estar marcados por la utilidad. San Juan cierra su Evangelio con estas notables palabras: \u201cY hay tambi\u00e9n muchas otras cosas que hizo Jes\u00fas, las cuales, si se escribieran todas, supongo que ni aun el mundo mismo podr\u00eda contener los libros que se deber\u00edan escribir. .\u201d \u00a1No (nos sentimos inclinados a decir), no as\u00ed, disc\u00edpulo amado! Seguramente te equivocas. Piensa otra vez. Retira tu hip\u00e9rbole de entusiasmo. Nos aventuramos a corregirte. Menos que \u201cel mundo mismo\u201d; mucho menos \u00abcontendr\u00e1\u00bb un relato exacto de todo lo que hizo tu bendito Maestro. Pedro nos da toda Su biograf\u00eda en cinco palabras, \u201cQuien anduvo haciendo el bien\u201d. Haciendo bien; esa fue toda la obra de Jes\u00fas. Bien, bien, bien, nada m\u00e1s que bien. Bueno de todo tipo, bueno en todo momento, bueno para todo tipo de hombres. Entonces, para ser sus verdaderos servidores, debemos distinguirnos por la utilidad. Podemos hacerlo. Es asombroso cu\u00e1nto se puede lograr. Hemos citado antes a Sydney Smith; tomaremos prestado otro pensamiento de \u00e9l. Argumenta que si decidimos hacer feliz a una persona cada d\u00eda, \u00a1en diez a\u00f1os habremos hecho felices a no menos de tres mil seiscientos cincuenta! \u00bfNo vale la pena hacer el esfuerzo? Intentemos el experimento. No ser\u00e1 en vano. Tampoco nos quedaremos sin recompensa. Ninguna felicidad es como la que acompa\u00f1a a la benevolencia.<\/p>\n


V. <\/strong>Una sombra desaparece pronto. No puede durar mucho. R\u00e1pidamente se va. La vida es corta. Nuestra estancia en la tierra pronto termina. No juegues entonces con el Evangelio. Tu oportunidad de buscar la salvaci\u00f3n pronto desaparecer\u00e1. (TR Stevenson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida como sombra<\/strong><\/p>\n

Sobre el rostro de lo municipal edificios en Aberdeen es un antiguo reloj de sol, que se dice que fue construido por David Anderson en 1597. El lema es \u00abUt umbra, sic fugit vita\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 8:9 Porque somos sino de ayer, y no s\u00e9 nada, porque nuestros d\u00edas sobre la tierra son una sombra. La pobreza intelectual de la vida Las dos verdades incuestionables que aqu\u00ed expresa Bildad son la transitoriedad y la pobreza intelectual de nuestra vida mortal. Nosotros \u201cno sabemos nada\u201d. Bildad parece indicar que nuestra ignorancia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 8:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34262\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}