{"id":34274,"date":"2022-07-16T04:59:53","date_gmt":"2022-07-16T09:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-920-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:59:53","modified_gmt":"2022-07-16T09:59:53","slug":"estudio-biblico-de-job-920-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-920-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 9:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 9,20-21<\/span><\/p>\n

Si me justifico.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La locura de la autojustificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Uno de los ancianos del reverendo Murray M’Cheyne estuvo en profunda oscuridad y angustia durante algunas semanas, pero un domingo, despu\u00e9s de la predicaci\u00f3n fiel del pastor, encontr\u00f3 el camino hacia el Se\u00f1or. Al final del servicio, le dijo al Sr. M’Cheyne, quien sab\u00eda de su preocupaci\u00f3n espiritual, que hab\u00eda encontrado al Se\u00f1or. Cuando se le pidi\u00f3 que explicara c\u00f3mo se hab\u00eda producido este feliz cambio, dijo: \u201cHe estado cometiendo un gran error. Siempre he estado viniendo al Se\u00f1or como algo mejor de lo que era, y yendo a la puerta equivocada para pedir entrada; pero esta tarde di la vuelta a la puerta del pecador, y por primera vez clam\u00e9, como el publicano, ‘Se\u00f1or, ten misericordia de m\u00ed, pecador’; y, oh, se\u00f1or, \u00a1recib\u00ed tal bienvenida del Salvador!\u201d \u00bfAlguno de nuestros lectores es como el fariseo santurr\u00f3n? Los tales no tienen lugar para el Salvador; porque el Se\u00f1or \u201cno ha venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.\u201d<\/p>\n

Si digo que soy perfecto.
<\/strong><\/p>\n

Nuestro valor exacto<\/strong><\/p>\n

Un peque\u00f1o individuo brillante estaba en la balanza y, ansioso por superar en peso a su compa\u00f1ero de juegos, hinch\u00f3 las mejillas y se hinch\u00f3 como una peque\u00f1a rana. Pero el compa\u00f1ero de juegos era el chico m\u00e1s sabio. \u00ab\u00a1Oh!\u00bb exclam\u00f3 con desd\u00e9n, \u201ceso no sirve de nada; \u00a1Solo puedes pesar lo que eres! \u00a1Cu\u00e1n cierto es eso de nosotros, los ni\u00f1os mayores, que tratamos de impresionarnos en nuestros vecinos y amigos, e incluso en nosotros mismos, y s\u00ed, a veces en Dios Todopoderoso, por las virtudes que nos gustar\u00eda tener! No hace ning\u00fan bien. Puedes imponerte sobre el juicio de tu pr\u00f3jimo y hacer que diga que eres un buen tipo: noble, generoso, valiente, fiel, amoroso; pero si no es verdad, eres un farsante. \u00abSolo puedes sopesar lo que eres\u00bb.<\/p>\n

No del todo perfecto<\/strong><\/p>\n

Una vez, un editor de Londres decidi\u00f3 publicar un libro sin una sola letra tipogr\u00e1fica. error. Hizo corregir las pruebas por sus propios lectores hasta que le aseguraron que estaban impecables. Luego envi\u00f3 pruebas a las universidades ya muchas otras editoriales, ofreciendo un premio de varias libras por cada error tipogr\u00e1fico encontrado. Se descubrieron algunos y se public\u00f3 el libro. Se consider\u00f3 un esp\u00e9cimen perfecto del arte de la imprenta. Seis u ocho meses despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n, el editor recibi\u00f3 una carta llamando su atenci\u00f3n sobre un error en cierta l\u00ednea en cierta p\u00e1gina. Luego vino otra y otra letra, hasta que antes de terminar el a\u00f1o se encontraron media docena de errores. San Pablo dice que los cristianos son ep\u00edstolas le\u00eddas y conocidas por todos los hombres; y ciertamente no requiere tanto escrutinio como este para descubrir que no estamos libres de fallas. Debemos esperar la nueva edici\u00f3n de nosotros que ser\u00e1 sacada en otro mundo, revisada y enmendada por el Autor. (Carcaj.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un golpe a la justicia propia<\/strong><\/p>\n

Desde que el hombre se convirti\u00f3 en pecador, ha sido farisaico. Cuando tuvo una justicia propia, nunca se jact\u00f3 de ella, pero desde que la perdi\u00f3, ha pretendido poseerla.<\/p>\n


I. <\/strong>La s\u00faplica de la justicia propia se contradice a s\u00ed misma. \u201cSi me justifico a m\u00ed mismo, mi propia boca me condenar\u00e1\u201d. Porque la s\u00faplica misma es una muestra de alta y arrogante presunci\u00f3n. Dios lo ha dicho, que jud\u00edo y gentil cierren su boca, y que todo el mundo sea culpable ante Dios. Lo tenemos por autoridad inspirada, que \u201cno hay justo, ni aun uno\u201d. Adem\u00e1s, \u00bfno ves, criatura vana y tonta, que has sido culpable de orgullo en el mismo lenguaje que has usado? \u00bfQui\u00e9n sino un hombre orgulloso se levantar\u00eda y se elogiar\u00eda a s\u00ed mismo? Pero adem\u00e1s, el argumento de la justicia propia es autocontradictorio en otro terreno; porque todo lo que aboga por un hombre farisaico es justicia comparativa. \u201cPues\u201d, dice \u00e9l, \u201cno soy peor que mis vecinos, de hecho mucho mejor; No bebo.\u00bb As\u00ed es, pero entonces todo lo que afirmas es que eres justo en comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s. \u00bfNo ves que esta es una s\u00faplica muy vana y fatal, porque de hecho admites que no eres perfectamente justo; que hay alg\u00fan pecado en ti, solo que afirmas que no hay tanto en ti como en otro? ? Supongamos ahora por un momento que se da una orden a las bestias del bosque para que se conviertan en ovejas. Es completamente en vano que el oso se presente y suplique que \u00e9l no era una criatura tan venenosa como la serpiente; igualmente absurdo ser\u00eda que el lobo dijera que, aunque furtivo, astuto, demacrado y torvo, no era tan gru\u00f1\u00f3n ni una criatura tan fea como el oso; y el le\u00f3n podr\u00eda alegar que no ten\u00eda la astucia del zorro. Un Dios santo no puede mirar ni siquiera el m\u00e1s m\u00ednimo grado de iniquidad. Pero adem\u00e1s, el alegato del hombre engre\u00eddo es que ha hecho lo mejor que ha podido y puede reclamar una justicia parcial. Es cierto, si lo tocas en un lugar tierno, reconoce que su ni\u00f1ez y su juventud estuvieron manchadas por el pecado. Debes tener una justicia perfecta, o de lo contrario nunca ser\u00e1s admitido a esa fiesta de bodas.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre que usa este alegato condena \u00e9l mismo el alegato. No s\u00f3lo la s\u00faplica se deg\u00fcella a s\u00ed misma, sino que el hombre mismo se da cuenta cuando la usa de que es un refugio malo, falso y vano. Ahora bien, este es un asunto de conciencia, y si no digo lo que has sentido, entonces puedes decir que estoy equivocado. Los hombres saben que son culpables. La conciencia del hombre m\u00e1s orgulloso, cuando se le permite hablar, le dice que merece la ira de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La declaraci\u00f3n de culpabilidad es en s\u00ed misma evidencia contra el demandante. Hay un hombre no regenerado aqu\u00ed, que dice: \u00ab\u00bfSoy yo tambi\u00e9n ciego?\u00bb Respondo con las palabras de Jes\u00fas: \u201cPero ahora dec\u00eds que vemos, por tanto, vuestro pecado permanece\u201d. Has probado con tu alegato, en primer lugar, que nunca has sido iluminado por el Esp\u00edritu Santo, sino que permaneces en un estado de ignorancia. Un hombre sordo puede declarar que no existe tal cosa como la m\u00fasica. Un hombre que nunca ha visto las estrellas, es muy probable que diga que no hay estrellas. Pero \u00bfqu\u00e9 prueba? \u00bfPrueba que no hay estrellas? Solo prueba su propia locura y su propia ignorancia. Ese hombre que puede decir media palabra acerca de su propia justicia nunca ha sido iluminado por Dios el Esp\u00edritu Santo. Pero, de nuevo, en la medida en que dices que no eres culpable, esto prueba que eres impenitente. Ahora el impenitente nunca puede venir donde est\u00e1 Dios. Adem\u00e1s de esto, el hombre farisaico, en el momento en que dice que ha hecho algo que lo puede recomendar a Dios, prueba que no es un creyente. Ahora, la salvaci\u00f3n es para los creyentes, y solo para los creyentes. Los sedientos son bienvenidos; pero los que se creen buenos, no son bienvenidos ni al Sina\u00ed ni al Calvario. \u00a1Ay! alma, no s\u00e9 qui\u00e9n eres; pero si tienes alguna justicia propia, eres un alma sin gracia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Arruinar\u00e1 al abogado para siempre. D\u00e9jame mostrarte dos suicidios. Hay un hombre que ha afilado una daga, y buscando su oportunidad se apu\u00f1ala en el coraz\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n culpar\u00e1 a ning\u00fan hombre por su muerte? \u00c9l se suicid\u00f3; su sangre sea sobre su propia cabeza. Aqu\u00ed hay otro: est\u00e1 muy enfermo y enfermo; apenas puede gatear por las calles. Un m\u00e9dico lo atiende; le dice: \u201cSe\u00f1or, su enfermedad es mortal; debes morir; pero conozco un remedio que ciertamente te curar\u00e1. Ah\u00ed est\u00e1; Te lo doy libremente. Todo lo que te pido es que lo tomes libremente\u201d. \u201cSe\u00f1or\u201d, dice el hombre, \u201custed me insulta; Estoy tan bien como siempre lo estuve en mi vida; No estoy enfermo.\u00bb \u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a este hombre? Su sangre sea sobre su propia cabeza; es un suicida tan vil como el otro. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 9,20-21 Si me justifico. La locura de la autojustificaci\u00f3n Uno de los ancianos del reverendo Murray M’Cheyne estuvo en profunda oscuridad y angustia durante algunas semanas, pero un domingo, despu\u00e9s de la predicaci\u00f3n fiel del pastor, encontr\u00f3 el camino hacia el Se\u00f1or. Al final del servicio, le dijo al Sr. M’Cheyne, quien sab\u00eda de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 9:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}