{"id":34277,"date":"2022-07-16T05:00:02","date_gmt":"2022-07-16T10:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-930-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:00:02","modified_gmt":"2022-07-16T10:00:02","slug":"estudio-biblico-de-job-930-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-930-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 9:30-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 9,30-32<\/span><\/p>\n

Si me lavo con agua de nieve.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una estimaci\u00f3n de la moralidad que es sin piedad<\/strong><\/p>\n

Ante <\/em>a los ojos del Dios puro, el hombre que ha hecho la aplicaci\u00f3n m\u00e1s abundante en su poder del agua de la nieve a la conducta visible, a\u00fan puede ser objeto de aborrecimiento; y que si Dios entrare en juicio con \u00e9l, lo har\u00e1 parecer como a uno hundido en un hoyo, su justicia como trapo de inmundicia, y \u00e9l mismo como cosa inmunda. Hay mil cosas que, en lenguaje popular y entendido, el hombre puede hacer. Es bastante el sentimiento general, que puede abstenerse de robar, mentir y calumniar; que puede dar de sus bienes a los pobres, asistir a la iglesia, orar, leer la Biblia y mantener la adoraci\u00f3n de Dios. Dios en su familia. Pero, como un ejemplo de distinci\u00f3n entre lo que puede hacer y lo que no puede hacer, hagamos la afirmaci\u00f3n indudable de que puede comer ajenjo, y simplemente preguntemos si tambi\u00e9n puede saborear el ajenjo. Ese es un asunto diferente. Puedo comandar la actuaci\u00f3n; pero no tengo tal dominio sobre mis \u00f3rganos de los sentidos, como para dominar un gusto o un gusto por la actuaci\u00f3n. La ilustraci\u00f3n es hogare\u00f1a; pero es suficiente para nuestro prop\u00f3sito si es eficaz. Puedo lograr hacer lo que Dios ordena; pero no se complacen en Dios mismo. La constricci\u00f3n forzosa de la mano puede representar muchos actos visibles de obediencia; pero el deleite del coraz\u00f3n puede negarse a aceptarlo. El hombre exterior puede estar muy atareado por los mandamientos de Dios; mientras que para el hombre interior Dios es una ofensa y un cansancio. Sus vecinos pueden mirarlo; y todo lo que sus ojos pueden alcanzar puede ser tan limpio como el agua de la nieve puede hacerlo. Pero el ojo de Dios llega mucho m\u00e1s lejos. \u00c9l es el que discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n; y puede ver la inmundicia de la idolatr\u00eda espiritual en cada uno de sus recept\u00e1culos. El pobre hombre no ha conquistado sus afectos rebeldes m\u00e1s de lo que ha conquistado su disgusto por el ajenjo. Puede temer a Dios; puede escuchar a Dios; y, en hechos externos, puede obedecer a Dios. Pero \u00e9l no ama, y no amar\u00e1 a Dios; y mientras arrastra una pesada carga de tareas, deberes y observancias tras de s\u00ed, vive en la violaci\u00f3n horaria del primero y m\u00e1s grande de los mandamientos. \u00bfAlg\u00fan padre de ustedes considerar\u00eda suficiente haber obtenido un servicio como este de uno de sus hijos? \u00bfEstar\u00edas satisfecho con la obediencia de su mano, sabiendo que los afectos de su coraz\u00f3n estaban totalmente alejados de ti? El servicio puede hacerse; pero todo lo que pueda ministrar satisfacci\u00f3n en el principio del servicio, puede ser retenido de \u00e9l; y aunque se rinda el \u00faltimo punto de la ejecuci\u00f3n ordenada, esto no reparar\u00e1 la deformidad del ni\u00f1o antinatural, ni calmar\u00e1 los sentimientos del padre afligido y mortificado. Dios es el Padre de los esp\u00edritus; y la sujeci\u00f3n voluntaria del esp\u00edritu es lo que \u00c9l requiere de nosotros: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d; y si el coraz\u00f3n se retiene, Dios dice de todas nuestras actuaciones visibles: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 me sirve la multitud de vuestros sacrificios?\u201d El coraz\u00f3n es Su requisito; y completo en verdad es el t\u00edtulo que \u00c9l prefiere a \u00e9l. \u00c9l puso vida en nosotros; y es \u00c9l quien ha trazado un c\u00edrculo de placeres, amistades e intereses a nuestro alrededor. Todo aquello en lo que nos deleitamos, nos es ministrado de Su mano. \u00c9l nos acosa a cada momento con Su bondad; y cuando finalmente el don rob\u00f3 el coraz\u00f3n del hombre lejos del Dador, de modo que se convirti\u00f3 en un amante de su propio placer en lugar de un amante de Dios, incluso entonces \u00c9l no nos dejar\u00eda perecer en la culpa de nuestra rebeli\u00f3n. El hombre se hizo extranjero, pero Dios no quiso abandonarlo; y, en lugar de perderlo para siempre, ide\u00f3 una v\u00eda de acceso para cortejarlo y darle la bienvenida nuevamente. El camino de nuestra recuperaci\u00f3n es ciertamente un camino que Su coraz\u00f3n tom\u00f3; y para probarlo, \u00c9l envi\u00f3 a Su propio Hijo Eterno al mundo, quien lo desnud\u00f3 de todas Sus glorias, y se despoj\u00f3 a S\u00ed mismo. Si, despu\u00e9s de todo esto, la antipat\u00eda de la naturaleza hacia Dios sigue adherida a nosotros, si, bajo el poder de esta antipat\u00eda, el servicio que prestamos es el servicio fr\u00edo y desganado de la coacci\u00f3n, si, con muchas de las visibles obras exteriores de obediencia, existen tambi\u00e9n las luchas de un coraz\u00f3n reacio a quitarle a esta obediencia toda su alegr\u00eda, \u00bfno est\u00e1 Dios defraudado de Su ofrenda? <\/em>(T. Chalmers, DD<\/em>) <\/p>\n<\/p>\n

Lavado a mayor inmundicia<\/strong><\/p>\n

Las similitudes del dolor se amontonan aqu\u00ed a montones, con lo que ha hablado un autor antiguo como la \u201cret\u00f3rica del dolor\u201d. Los sufrimientos f\u00edsicos hab\u00edan producido una mancha en la mente de Job, y busc\u00f3 alivio expresando su angustia. Como un prisionero solitario en el sombr\u00edo torre\u00f3n de un viejo castillo, graba en las paredes im\u00e1genes de los abyectos abatimientos que lo acechan.<\/p>\n


I. <\/strong>Al principio observamos que las almas vivificadas son conscientes de la culpa. Ellos lo saben; ellos lo sienten; y se sonrojan al descubrir que no tienen excusa para ello. Todos los hombres son pecadores: para la mayor\u00eda de los hombres, sin embargo, el pecado parece ser una moda de los tiempos, una necesidad de la naturaleza, una locura de la juventud o una enfermedad de la edad, que una ligera disculpa bastar\u00e1 para eliminar. Hasta que los hombres no son vivificados por la gracia divina, no saben verdaderamente que son pecadores. \u00bfC\u00f3mo es esto? Algunas enfermedades son tan insidiosas que los que las padecen se imaginan que est\u00e1n mejorando, cuando en realidad se est\u00e1n precipitando hacia la tumba. De tal manera enga\u00f1a el pecado a los hijos de los hombres: ellos se creen salvos cuando a\u00fan no han sido renovados. \u00bfC\u00f3mo es esto, vuelves a preguntar? Pocos se toman la molestia de pensar en estos asuntos. La nuestra es una era en la que los pensamientos de los hombres est\u00e1n interesados en la pol\u00edtica y las mercanc\u00edas, la ciencia pr\u00e1ctica y las invenciones econ\u00f3micas. A la ignorancia natural podemos atribuir mucho de la ordinaria indiferencia de los hombres a su propia pecaminosidad. Viven en una \u00e9poca de oscuridad. En vano os jact\u00e1is de la ilustraci\u00f3n de este siglo XIX: el siglo XIX no es ni un \u00e1pice m\u00e1s ilustrado en cuanto a la depravaci\u00f3n de la naturaleza humana que el siglo primero. Los hombres son tan ignorantes de la plaga de sus propios corazones hoy como lo eran cuando Pablo se dirigi\u00f3 a ellos. Apenas un atisbo de la humillante verdad de nuestra depravaci\u00f3n natural amanece en la torpe aprensi\u00f3n de los sabios mundanos, aunque las almas instruidas desde lo alto lo saben y se horrorizan por ello. De diversas maneras el descubrimiento llega a aquellos a quienes el Se\u00f1or ordena salvar. A veces, un predicador enviado por Dios deja entrar la luz terrible. Muchos hombres, como el falso profeta Mokanna, ocultan su deformidad. Puedes caminar a trav\u00e9s de un s\u00f3tano oscuro sin discernir a simple vista que all\u00ed se esconde algo desagradable. \u00a1Que se abran las persianas! \u00a1Haz entrar la luz del d\u00eda! Pronto percibes ranas sobre el pavimento fr\u00edo y pegajoso, sucias telara\u00f1as colgando de las paredes en largos festones, asquerosas alima\u00f1as arrastr\u00e1ndose por todas partes. Sobresaltado, alarmado, horrorizado, \u00bfqui\u00e9n no desear\u00eda huir y encontrar un ambiente m\u00e1s saludable? Los rayos del sol no son, sin embargo, m\u00e1s que una d\u00e9bil imagen de esa luz Divina derramada por el Esp\u00edritu Santo, que penetra las sombras m\u00e1s espesas de la locura y el enamoramiento humanos, y expone la traici\u00f3n de lo m\u00e1s \u00edntimo del coraz\u00f3n.<\/p>\n

II. <\/strong>Pasamos a notar que a menudo sucede que las almas despiertas usan muchos medios ineficaces para obtener la limpieza. Job se describe a s\u00ed mismo como lavado en agua de nieve y dejando sus manos nunca tan limpias. Sus expresiones me recuerdan mi propio trabajo en vano. \u00a1Por cu\u00e1ntos experimentos trat\u00e9 de purificar mi propia alma! Ver una ardilla en una jaula; el pobre est\u00e1 trabajando, tratando de montar, pero nunca se eleva ni una pulgada m\u00e1s. En el mismo caso est\u00e1 el pecador que busca salvarse a s\u00ed mismo por sus propias buenas obras o por cualquier otro medio: se afana sin resultado. Es asombroso el dolor que se toman los hombres en este trabajo in\u00fatil. Al buscar obtener la absoluci\u00f3n de sus pecados, establecer una justicia propia y asegurar la paz mental, los hombres ponen a prueba su ingenio al m\u00e1ximo. Job habla de lavarse \u201ccon agua de nieve\u201d. Las im\u00e1genes son, sin duda, destinadas a ser instructivas. \u00bfPor qu\u00e9 se selecciona el agua de nieve?<\/p>\n

1. <\/strong>La raz\u00f3n probablemente fue, en primer lugar, porque era dif\u00edcil de conseguir. Mucho m\u00e1s f\u00e1cil, en general, obtener agua de los arroyos que de la nieve derretida. Los hombres dan un gran valor a lo que es dif\u00edcil de conseguir. Muchos afectan en gran medida las formas de adoraci\u00f3n que son costosas y dif\u00edciles, ya que en los d\u00edas de Job se pensaba que el agua de la nieve era un ba\u00f1o para los reyes; pero, al fin y al cabo, es una moda ociosa, susceptible de inducir a error.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, el agua de la nieve disfrutaba de una reputaci\u00f3n de pureza. Si tuviera un agua filtrada natural, recoja la nieve reci\u00e9n ca\u00edda y derr\u00edtala. Todav\u00eda quedan entre nosotros espec\u00edmenes de piedad m\u00e1s que posible para los hombres, religiosidad por encima del alcance de los mortales; cuya piedad, sin embargo, no es de la gracia de Dios, y en consecuencia es un espect\u00e1culo vano. Aunque debamos usar las ceremonias m\u00e1s puras, multiplicar las mejores buenas obras y agregarles los dones m\u00e1s costosos, no deber\u00edamos ser capaces de purificarnos ante Dios. Puedes lavarte hasta negar la existencia de una mancha y, sin embargo, puedes quedar impuro.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, esta agua de nieve probablemente sea ensalzada porque desciende de las nubes del cielo, en lugar de brotar de los terrones de la tierra. La religiosidad que puede colorearse a s\u00ed misma con una apariencia de lo sobrenatural es muy cautivadora para muchos. Si \u00abhago que mis manos nunca est\u00e9n tan limpias\u00bb, es una expresi\u00f3n peculiarmente picante en el original. La palabra hebrea tiene una alusi\u00f3n a jab\u00f3n o nitro. Ese era el m\u00e9todo ordinario y obvio que cualquiera usar\u00eda para blanquearse las manos cuando estaban sucias. Cuenta la tradici\u00f3n que ciertas manchas de sangre se adhieren al suelo. La idea es que la sangre humana, derramada en el asesinato, nunca se pueda fregar o raspar de las tablas. As\u00ed es ciertamente con el tinte del pecado. La sangre de las almas est\u00e1 en tus faldas, es el terrible lenguaje de Jerem\u00edas (Jer 2,34<\/span>). Estos experimentos in\u00fatiles para limpiarse se terminar\u00edan de una vez por todas si tuvieran en cuenta la gran verdad del Evangelio: \u00abSin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n. La sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado\u00bb.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero tan seguro como siempre que las almas vivificadas tratan de obtener la pureza de la manera equivocada, Dios las arrojar\u00e1 a la zanja. Esta es una situaci\u00f3n terrible. Descubro, al mirar el pasaje de cerca, que significa \u00abcabeza sobre las orejas en la zanja\u00bb. A menudo sucede con aquellos que tratan de mejorar por sus propias buenas obras, que su conciencia se despierta por el esfuerzo, y son m\u00e1s conscientes que nunca del pecado. La palabra que aqu\u00ed se traduce como \u201czanja\u201d se traduce en otros lugares como \u201ccorrupci\u00f3n\u201d. As\u00ed en el Salmo 16: \u201cNi permitir\u00e1s que Tu Santo vea corrupci\u00f3n\u201d. El lenguaje no puede pintar la humillaci\u00f3n, el reproche o la ignominia en t\u00e9rminos m\u00e1s fuertes. \u201cMe hundir\u00e1s en la zanja\u201d. \u00bfNo es como si Dios mismo se encargara de hacer saber a su pueblo que por sus vanas abluciones se estaban volviendo a\u00fan m\u00e1s viles a sus ojos? \u00bfNo podemos considerar esto como la disciplina del amor de nuestro Padre Celestial, aunque al pasar por la prueba no lo percibamos as\u00ed? \u201cYo reprendo y castigo a todos los que amo; s\u00e9, pues, celoso y arrepi\u00e9ntete\u201d. Tal vez la experiencia que estoy tratando de describir te llegue a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de la Palabra. Con frecuencia nuestro gran Se\u00f1or deja a una pobre alma descarriada a comer los frutos de sus propios caminos, y esta es la forma m\u00e1s severa de tirarse en la zanja. Mientras lucha por la justicia de manera equivocada, el hombre tropieza en el mismo pecado contra el cual luchaba. Su presunci\u00f3n vac\u00eda podr\u00eda no haber sido desalojada de su lugar secreto al acecho en su naturaleza depravada sin una ca\u00edda tan peligrosa. As\u00ed volamos nosotros, en nuestras diferentes esferas, de esto a aquello, y de aquello a lo otro. Algunos esperan limpiar el pecado mediante un esfuerzo supremo de abnegaci\u00f3n o de fe milagrosa. No juguemos a la purificaci\u00f3n, ni esperemos en vano satisfacer la conciencia con lo que no satisface a Dios. Las personas de disposici\u00f3n sensible y de h\u00e1bitos sedentarios son propensas a buscar la rectitud del sentimiento interior. \u00a1Oh, que pudiera pasar del sentimiento a la fe; y mirar fijamente con sentimiento interior hacia la obra terminada de una vez por todas por el Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/p>\n


IV. <\/strong>A trav\u00e9s de un entrenamiento tan severo, el despierto es llevado a mirar solo a Dios para la salvaci\u00f3n, y encontrar la salvaci\u00f3n que busca. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 9,30-32 Si me lavo con agua de nieve. Una estimaci\u00f3n de la moralidad que es sin piedad Ante a los ojos del Dios puro, el hombre que ha hecho la aplicaci\u00f3n m\u00e1s abundante en su poder del agua de la nieve a la conducta visible, a\u00fan puede ser objeto de aborrecimiento; y que si … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 9:30-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}