{"id":34279,"date":"2022-07-16T05:00:07","date_gmt":"2022-07-16T10:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-101-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:00:07","modified_gmt":"2022-07-16T10:00:07","slug":"estudio-biblico-de-job-101-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-101-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 10:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 10:1<\/span><\/p>\n

Mi alma est\u00e1 cansado de mi vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre las causas de que los hombres est\u00e9n cansados de la vida<\/strong><\/p>\n

Un sentimiento que seguramente , si alguna situaci\u00f3n puede justificarlo, era admisible en el caso de Job. Examinemos en qu\u00e9 circunstancias este sentimiento puede considerarse excusable; en lo que es ser tenido por pecaminoso; y bajo qu\u00e9 restricciones se nos permite, en cualquier ocasi\u00f3n, decir: \u201cMi alma est\u00e1 cansada de mi vida\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Como el sentimiento de un hombre descontento. Para quienes es la efusi\u00f3n de c\u00f3lera, vejaci\u00f3n e insatisfacci\u00f3n con la vida, que proceden de causas no loables ni justificables.<\/p>\n

1. <\/strong>Este cansancio de la vida se encuentra a menudo entre los ociosos. Tienen tantas horas libres y no saben c\u00f3mo llenar su tiempo, que sus esp\u00edritus se desaniman por completo. Los ociosos est\u00e1n condenados a sufrir el castigo natural de su inactividad e insensatez.<\/p>\n

2. <\/strong>Entre los lujosos y los disipados, tales quejas son a\u00fan m\u00e1s frecuentes. Han corrido toda la carrera del placer, pero la han corrido con una velocidad tan desconsiderada que termina en cansancio y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu. Saciados, cansados de s\u00ed mismos, brota la queja de una vida odiosa y de un mundo miserable. Su cansancio no es otro que el juicio de Dios sobre ellos por sus vicios y locuras. Sus quejas de miseria no tienen derecho a compasi\u00f3n. Ellos son los autores de su propia miseria.<\/p>\n

3. <\/strong>Luego est\u00e1n aquellos que se han amargado la vida a s\u00ed mismos por la conciencia de hechos criminales. No es de extra\u00f1ar que tales personas pierdan el gusto por la vida. A las quejas de tales personas no puede darse remedio sino el que nace de la amargura del arrepentimiento sincero y profundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Como el sentimiento de quienes se encuentran en situaciones de desamparo. Estos se multiplican de manera tan variada en el mundo, y son a menudo tan opresivos, que seguramente no es raro o\u00edr a los afligidos quejarse de que est\u00e1n cansados de la vida. Sus quejas, si bien no siempre admisibles, ciertamente son m\u00e1s excusables que las que se derivan de las fuentes de insatisfacci\u00f3n ya mencionadas. Sufren, no tanto por su propia mala conducta, como por designio de la Providencia; y por lo tanto a las personas en esta situaci\u00f3n puede parecerles m\u00e1s necesario ofrecer consuelo que dar amonestaci\u00f3n. Sin embargo, como los males que producen esta impaciencia de la vida son de diversa \u00edndole, conviene distinguir las situaciones que m\u00e1s pueden excusarla.<\/p>\n

1. <\/strong>La exclamaci\u00f3n puede ser ocasionada por un dolor profundo y abrumador. A partir del duelo.<\/p>\n

2. <\/strong>O por grandes reveses de la fortuna mundana. A las personas bajo tales calamidades, se les debe simpat\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Continuaci\u00f3n de la enfermedad prolongada y grave. En este caso la queja de Job seguramente puede ser perdonada m\u00e1s que en cualquier otro.<\/p>\n


III. <\/strong>Como el sentimiento de los que est\u00e1n cansados de la vanidad del mundo. Cansado de sus placeres ins\u00edpidos y de su c\u00edrculo de tonter\u00edas y locuras en perpetua rotaci\u00f3n. Se sienten hechos para algo m\u00e1s grande y m\u00e1s noble. Desde este punto de vista, el sentimiento del texto puede ser a veces el de un hombre devoto. Pero, por sincera que sea, su devoci\u00f3n no es del todo racional y disciplinada. Cuid\u00e9monos de todos los refinamientos imaginarios que producen un desprecio total por nuestra condici\u00f3n actual. En su mayor parte se injertan en actividades decepcionantes, o en un estado de \u00e1nimo melanc\u00f3lico y malhumorado. Esta vida puede no compararse con la vida venidera, pero tal como es, es el regalo de Dios. Una gran causa de que los hombres se cansen de la vida se basa en las opiniones err\u00f3neas que se han formado y en las falsas esperanzas que han abrigado de ella. Han esperado una escena de gozo, y cuando se encuentran con decepciones y angustias, se quejan de la vida como si los hubiera enga\u00f1ado y traicionado. Dios no orden\u00f3 tal posesi\u00f3n para el hombre en la tierra como el placer continuo. Para los prop\u00f3sitos m\u00e1s sabios, \u00c9l dise\u00f1\u00f3 nuestro estado para que estuviera marcado por el placer y el dolor. Como tal, recib\u00e1moslo y aprovechemos al m\u00e1ximo lo que est\u00e1 destinado a ser nuestro destino. (Hugh Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cansancio de la vida y sus remedios<\/strong><\/p>\n

Hay una amor a la vida que no depende en absoluto de nosotros mismos, y que no podemos dejar de sentir en todo momento. Es el instinto puro de nuestra naturaleza mortal. Y la vida es bien digna de nuestra estimaci\u00f3n y cuidado. Y, sin embargo, existe tal cosa como el cansancio de la vida. Los hombres pueden estar listos para decir: \u201cMi alma est\u00e1 cansada de mi vida\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>De su propio abuso pecaminoso de la vida y sus bendiciones. La humanidad suele esperar demasiado de la vida presente. Algunos tratan de encontrar este goce injustificado en las cosas terrenales, llevando al exceso toda gratificaci\u00f3n, entreg\u00e1ndose por completo al amor de los placeres presentes. Por supuesto, experimentan desilusi\u00f3n en esta b\u00fasqueda vana y pecaminosa, como Dios quiso que hicieran. Se cansan de s\u00ed mismos y de la vida; y todo esto puramente debido a su propia locura al pervertir su camino y abusar de los buenos dones de Dios. Otros s\u00f3lo desean gratificaciones l\u00edcitas y las buscan de manera ordenada. Se proponen incluso a s\u00ed mismos ser \u00fatiles en la vida. Planean muy sabiamente y proceden muy encomiablemente en todos los aspectos menos en uno, y ese es que simplemente est\u00e1n mirando a la criatura, y dejando a Dios, en gran medida, fuera de la vista. Buscan su felicidad m\u00e1s en el disfrute de Sus dones que en hacer que su objetivo sea complacer al misericordioso Dador de todos ellos. Estos tambi\u00e9n est\u00e1n decepcionados. Sus esquemas fallan; o, si lo logran, ellos mismos no encuentran en ellos nada parecido a la satisfacci\u00f3n de su naturaleza inmortal. Comienzan a culpar a este mundo, a culpar a sus semejantes y a cansarse incluso de la vida. Lo mismo hicieron Salom\u00f3n, Acab y Am\u00e1n. Este cansancio de la vida no ser\u00eda censurable si se viera que tiene el buen efecto de frenar las expectativas inmoderadas de los hombres respecto de los placeres presentes. Pero por lo general no sirve para prop\u00f3sitos tan saludables. Este cansancio es creado por el propio hombre. Los hombres tratan de hacer que la parte animal de su naturaleza supla las necesidades tambi\u00e9n de su parte espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>De sus penas en la vida y de su p\u00e9rdida o falta de sus bendiciones. Cuando los objetos de nuestro cuidado y afecto est\u00e1n sufriendo aflicci\u00f3n, o nos son arrebatados, debemos afligirnos severamente, y no se nos proh\u00edbe hacerlo. Pero se nos advierte que no seamos \u201cvencidos por mucho dolor\u201d, y existe el peligro de complacernos incluso en dolores excusables, hasta que estemos listos para decir: \u201cMi alma est\u00e1 cansada de mi vida\u201d. Entonces \u201cnosotros\u201d mostramos que estamos olvidando el uso de estas aflicciones y dolores, y vencemos el final mismo de estos dolores. El horno de la aflicci\u00f3n es el refinado de nuestras almas.<\/p>\n


III. <\/strong>De su incapacidad para disfrutar de las bendiciones de la vida. Los dolores corporales, la salud enferma y decadente, no s\u00f3lo causan angustia a nuestros sentimientos naturales, sino que tambi\u00e9n nos impiden cumplir con los deberes en los que podemos encontrar alivio de muchas penas y problemas mentales. En agon\u00edas extremas de dolor, la vida no se puede sentir m\u00e1s que como una carga. A muchos, aunque libres de torturas corporales excesivas, se les hace poseer \u201cmeses de vanidad\u201d y \u201cnoches fatigosas\u201d. Soportar tales pruebas sin cansarse de la vida no es un deber f\u00e1cil. Pero nunca puede corresponder a nadie expresar el cansancio de esa vida que Dios, en su sabidur\u00eda, considera conveniente prolongar. La v\u00edctima continua puede tener mucho que hacer y mucho que aprender. No os cans\u00e9is de la vida mientras vais en camino de adquirir mayor idoneidad para el cielo.<\/p>\n


IV. <\/strong>De los deseos espirituales de una vida mejor y sus mejores bendiciones. Hay un cansancio de la vida que fluye de un poderoso sentimiento de la religi\u00f3n misma, que estamos demasiado inclinados a excusar, o incluso deseamos complacernos. Se encuentra en j\u00f3venes emocionales bajo primeras impresiones serias; y en los que ocasionalmente son visitados por altas satisfacciones de car\u00e1cter espiritual; y en aquellos oprimidos con el poder de una naturaleza malvada, y testigos de mucha de la maldad del mundo. Est\u00e1n derrotados en el bien que quer\u00edan realizar, y est\u00e1n angustiados por el predominio en sus propios corazones del mal que quer\u00edan vencer. Est\u00e1n listos para decir con el salmista: \u201c\u00a1Ojal\u00e1 tuviera alas como de paloma! entonces huir\u00eda y descansar\u00eda.\u201d Pero es injustificable preferir el cielo a la tierra, simplemente por el bien de su propia comodidad y gratificaci\u00f3n. Hacerlo es m\u00e1s una muestra de ego\u00edsmo que de santificaci\u00f3n del esp\u00edritu. (J. Brewster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran m\u00fasica sin quejas<\/strong><\/p>\n

En un encantador ensayo sobre m\u00fasica , un escritor reciente ha reunido mucho en una oraci\u00f3n reveladora. Habla de los diversos estados de \u00e1nimo de las obras maestras de la m\u00fasica del mundo: el romance, el dolor, la aspiraci\u00f3n, la alegr\u00eda, la sublimidad expresada en ellos, y agrega que solo hay un estado de \u00e1nimo que no est\u00e1 representado para siempre, porque \u00abLa gran m\u00fasica nunca se queja.\u201d Al principio, esto parece demasiado amplio. Recordamos tantas tonalidades menores, tantos acordes tr\u00e1gicos, en la mejor m\u00fasica. Pero, a medida que lo pensamos por m\u00e1s tiempo, se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s verdadero. La gran m\u00fasica tiene sus tonalidades menores, sus pasajes pat\u00e9ticos, sus notas anhelantes, anhelantes; pero conducen siempre a la aspiraci\u00f3n, a la esperanza, oa la resignaci\u00f3n y la paz. La mera queja no est\u00e1 en ellos. La raz\u00f3n, despu\u00e9s de todo, es simple. La queja es ego\u00edsta, y la m\u00fasica alta, como cualquier otro gran arte, se olvida de s\u00ed mismo en cosas m\u00e1s grandes. La nota quejumbrosa no tiene lugar posible en las nobles armon\u00edas, aunque sean tristes. Entonces, si queremos hacer m\u00fasica con nuestras vidas, debemos aprender a omitir la queja. Algunos j\u00f3venes piensan que es bastante bueno y noble estar descontento, quejarse de un entorno estrecho, detenerse en las notas menores. Pero es bueno recordar que lo \u00fanico que se debe evitar al cantar es un gemido en la voz; y el lloriqueo est\u00e1 peligrosamente cerca de cualquier forma de patetismo. \u201cLa buena m\u00fasica nunca se queja.\u201d Ese es un buen lema para colgar en la pared de la mente de uno, sobre nuestro teclado de sentimiento, por as\u00ed decirlo. Las armon\u00edas de nuestras vidas ser\u00e1n m\u00e1s valientes y dulces cuanto m\u00e1s sigamos este pensamiento. Sin ella, surgir\u00e1n inquietudes y discordias, y estropear\u00e1n la m\u00fasica que podr\u00eda ser y que est\u00e1 destinada a ser. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 10:1 Mi alma est\u00e1 cansado de mi vida. Sobre las causas de que los hombres est\u00e9n cansados de la vida Un sentimiento que seguramente , si alguna situaci\u00f3n puede justificarlo, era admisible en el caso de Job. Examinemos en qu\u00e9 circunstancias este sentimiento puede considerarse excusable; en lo que es ser tenido por pecaminoso; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 10:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}