{"id":34291,"date":"2022-07-16T05:00:42","date_gmt":"2022-07-16T10:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-1118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:00:42","modified_gmt":"2022-07-16T10:00:42","slug":"estudio-biblico-de-job-1118-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-1118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 11:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 11:18<\/span><\/p>\n

Y har\u00e1s estar seguro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas pr\u00e1cticas de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas palabras representan para nosotros el estado c\u00f3modo de ese hombre que tiene a Dios por protector y amigo; la seguridad y seguridad que hay a Su favor. \u201cEstar\u00e1 seguro, porque hay esperanza\u201d; es decir, <\/em>cualquiera que sea la porci\u00f3n presente de su suerte, no necesita preocuparse por el futuro; \u00e9l puede estar tranquilo con respecto a eso, porque tiene una base tan c\u00f3moda de expectativa de eso. Si disfruta de las bendiciones de la vida, puede disfrutarlas con seguridad; tiene grandes razones para esperar que contin\u00faen, y que la providencia de Dios lo proteger\u00e1 de todos los accidentes perniciosos y fatales. Zofar cometi\u00f3 este error en su razonamiento; lo que con gran raz\u00f3n era de esperar del curso general de la providencia de Dios, hizo una regla invariable de juzgar y censurar en cada caso particular. Supongamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que las recompensas del vicio y la virtud eran dudosas; que las sanciones del Evangelio no fueron tan determinadas como para excluir todo escr\u00fapulo y desconfianza con respecto a ellas: incluso bajo esta suposici\u00f3n, la religi\u00f3n ser\u00eda mucho el lado m\u00e1s seguro de la cuesti\u00f3n. Cuando estamos considerando el peligro o la seguridad que pertenecen respectivamente al vicio o la virtud, para una representaci\u00f3n justa del asunto, debemos tener en cuenta los riesgos y las perspectivas de ambos lados, qu\u00e9 es lo que el hombre de religi\u00f3n y el hombre de ninguna religi\u00f3n se aventuran respectivamente, y cu\u00e1l es la recompensa propuesta de cada lado. En cuanto a: religi\u00f3n, los riesgos, si los hay, son peque\u00f1os e insignificantes; y sus perspectivas son vastas y muy prometedoras. Los riesgos son normalmente peque\u00f1os en s\u00ed mismos, y siempre peque\u00f1os en comparaci\u00f3n. La piedad tiene la promesa de esta vida. En comparaci\u00f3n con sus perspectivas, los riesgos de la religi\u00f3n siempre fueron insignificantes. Una perspectiva muy alentadora merece una empresa proporcional. As\u00ed piensan los hombres, y as\u00ed act\u00faan en el comercio y tratos comunes del mundo. No insisten en la demostraci\u00f3n directa de la certeza de su \u00e9xito en lo que se proponen. Si las apariencias son justas, no hay hombre que est\u00e9 debatiendo por m\u00e1s evidencia, o que rechace condiciones razonables y prometedoras. No deseamos m\u00e1s en el negocio de la religi\u00f3n; no, no necesitamos tanto. Si la religi\u00f3n promete para el general un paso placentero y f\u00e1cil a trav\u00e9s de esta vida, y siempre un estado de felicidad y gloria infinitas e interminables m\u00e1s all\u00e1; si lo promete, por razones tan firmes e intachables como lo admita la naturaleza del caso y de tales pruebas; si con todo este vasto est\u00edmulo, no requiere, en su mayor parte, otro sacrificio que el de las indulgencias que ser\u00edan perjudiciales para nosotros o para los dem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 cuenta se puede dar de esa monstruosa indiferencia con la que com\u00fanmente se anuncia la noticia de tan gran ganancia? entretenido? \u00bfCu\u00e1les son las perspectivas y los riesgos del vicio y la irreligi\u00f3n? Las perspectivas son insignificantes, los riesgos son peligrosos y fatales. Las promesas del vicio se quedan miserablemente cortas en la actuaci\u00f3n. El vicio puede prometer placer, pero pagar\u00e1 con dolor. Las perspectivas de pecado con respecto a esta vida son oscuras y sombr\u00edas; y con respecto a los siguientes son infinitamente peores. El riesgo del pecador que decide persistir en sus malos caminos, es nada menos que encontrar la ira de Dios, y armar la justicia Divina contra su propia alma.<\/p>\n

2. <\/strong>En las circunstancias favorables de la vida y la fortuna, el hombre bueno est\u00e1 mejor calificado para disfrutarlas con la menor aleaci\u00f3n, la menor aprensi\u00f3n de un cambio a peor. Para los justos no es una disminuci\u00f3n de sus presentes felicidades que deban cambiarlas un d\u00eda por otras que ser\u00e1n m\u00e1s brillantes y m\u00e1s perfectas. Est\u00e1n seguros de que \u201ccuando esto mortal se vista de inmortalidad\u201d, esa inmortalidad ser\u00e1 bendecida y triunfante. Esa c\u00f3moda esperanza equilibrar\u00e1 en gran medida esos temores naturales a la muerte y la disoluci\u00f3n, que de otro modo bastar\u00edan para sacudir la m\u00e1s armoniosa conjunci\u00f3n de las bendiciones del mundo. Los malvados, incluso seg\u00fan sus propios principios, carecen por completo de este conservante cordial. Cuanto m\u00e1s placentera es la vida, m\u00e1s melanc\u00f3lico (uno pensar\u00eda) deber\u00eda ser el pensamiento de separarse de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Tan grande es la diferencia entre el caso del hombre bueno y el malo, que, mientras que el \u00faltimo apenas puede soportar en medio de todas las riquezas de una fortuna pr\u00f3spera, el primero tiene el apoyo de las m\u00e1s brillantes esperanzas. Los pellizcos m\u00e1s severos de la adversidad son mejorados por una disposici\u00f3n religiosa en ocasiones de apartarnos del mundo y de volvernos a Dios; de fortalecer nuestra fe, y de elevar nuestra esperanza, y de ensanchar nuestro esp\u00edritu hacia el Padre de ellos. El que tiene toda su felicidad y todas sus perspectivas de este lado de la tumba, se siente miserablemente desilusionado cuando estas son derrotadas.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo que aumenta poderosamente la seguridad del hombre bueno, tanto en las desgracias como en las felicidades de su estado presente, es la seguridad que tiene del favor del gran Gobernador del mundo, y el Supremo Dispensador de todos los eventos. Vemos, por lo tanto, que cualquiera que sea la circunstancia o la posici\u00f3n de la vida que se nos asigne, la religi\u00f3n es necesaria para llevarnos a trav\u00e9s de ella con satisfacci\u00f3n y comodidad. (N. Marshall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad del creyente<\/strong><\/p>\n

La fe es el fundamento del cristiano , y la esperanza su ancla, y la muerte su puerto, y Cristo su piloto, y el cielo su patria; y todos los males de la pobreza, o las afrentas de los tribunales y los jueces malvados, de los temores y las aprensiones tristes, no son sino como los fuertes vientos que soplan desde la punta de la noche: hacen ruido, pero se dirigen m\u00e1s r\u00e1pido al puerto. Y si no abandonamos el barco y nos lanzamos al mar; abandone el inter\u00e9s de la religi\u00f3n y corra hacia las seguridades del mundo; corta nuestros cables y disuelve nuestras esperanzas; impacientarse; abrazad una ola y morid en su abrazo; estamos seguros en el mar, m\u00e1s seguros en la tempestad que Dios nos env\u00eda, que en la calma cuando somos amigos del mundo. (Jeremy Taylor.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 11:18 Y har\u00e1s estar seguro. Las ventajas pr\u00e1cticas de la religi\u00f3n Estas palabras representan para nosotros el estado c\u00f3modo de ese hombre que tiene a Dios por protector y amigo; la seguridad y seguridad que hay a Su favor. \u201cEstar\u00e1 seguro, porque hay esperanza\u201d; es decir, cualquiera que sea la porci\u00f3n presente de su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 11:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}