{"id":34310,"date":"2022-07-16T05:01:35","date_gmt":"2022-07-16T10:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-141-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:01:35","modified_gmt":"2022-07-16T10:01:35","slug":"estudio-biblico-de-job-141-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-141-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 14:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 14:1-2<\/span><\/p>\n

El hombre nacido de mujer es de pocos d\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La brevedad y carga de la vida<\/strong><\/p>\n

El conocimiento y la conducta de la humanidad est\u00e1n muy frecuentemente en desacuerdo. \u00a1Qu\u00e9 general es la convicci\u00f3n de la brevedad de la vida humana y de la certeza de la muerte! \u00a1Cu\u00e1n sabia, virtuosa y feliz ser\u00eda la especie humana si su conducta fuera conforme a esta convicci\u00f3n! \u00a1Pero cu\u00e1n raramente es este el caso! \u00bfNo vive la generalidad como si su vida nunca fuera a tener fin?<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra vida es de corta duraci\u00f3n. Muchos son arrebatados por la muerte cuando eran ni\u00f1os. Una parte considerable de la humanidad cae presa de la tumba en el per\u00edodo m\u00e1s vivo de su juventud. Muchos son retirados por una enfermedad repentina. Si un hombre vive mucho, \u00a1cu\u00e1n corta le parece la vida al examinarla!<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra vida est\u00e1 llena de problemas. \u00a1A cu\u00e1ntos males y peligros, a cu\u00e1ntas calamidades no estamos sujetos desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte! \u00a1Cu\u00e1n a menudo nuestras alegr\u00edas se convierten en tristezas! Nuestra vida est\u00e1 entretejida con muchos peligros y angustias. Nunca a\u00f1adamos a su n\u00famero una conducta desordenada y criminal. Si la vida, pues, es tan corta y tan insegura, \u00a1qu\u00e9 irracional es limitar nuestras esperanzas a estos breves instantes y buscar la totalidad de nuestra felicidad aqu\u00ed en la tierra! Nos imponemos en el pensar construir nuestra felicidad sobre la posesi\u00f3n y el goce inestables de estos objetos fugaces. Estamos formados para la eternidad. Nuestra condici\u00f3n actual es s\u00f3lo un estado de preparaci\u00f3n y disciplina; s\u00f3lo contiene el primer acto de nuestra vida que nunca terminar\u00e1. La vida bendita e incorruptible deber\u00eda ser el objeto de nuestros afectos, nuestras opiniones y nuestros esfuerzos; debe ser la base principal de nuestras esperanzas y nuestro consuelo. (GJ Zollikofer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La brevedad y los problemas de la vida humana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los d\u00edas del hombre son pocos. El tiempo es una palabra de comparaci\u00f3n. El tiempo es una porci\u00f3n de la eternidad, o duraci\u00f3n ilimitada. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede formarse una concepci\u00f3n justa de la eternidad? Lo que llamamos tiempo podemos intentar ilustrarlo observando que cuando un evento tiene referencia y est\u00e1 conectado con otro que lo precede, la distancia entre ellos est\u00e1 marcada y la porci\u00f3n de duraci\u00f3n se designa como tiempo. La eternidad era, antes de que se hicieran el sol y la luna, la eternidad es ahora, y la eternidad seguir\u00e1 siendo, cuando los soles y las lunas hayan terminado su curso. Para ayudarnos en nuestras meditaciones sobre la brevedad del tiempo, podemos esforzarnos por contemplar la eternidad. Podemos dibujar un c\u00edrculo, colocar nuestro dedo sobre cualquier parte de \u00e9l, luego seguir trazando la l\u00ednea, pero \u00bfcu\u00e1ndo llegaremos al final de esa l\u00ednea? Podemos dar vueltas y m\u00e1s vueltas al c\u00edrculo, pero no llegaremos a ning\u00fan fin. As\u00ed es la eternidad, no tiene l\u00edmites. Apart\u00e1ndonos del pensamiento de la inmensidad de la eternidad, mientras contemplamos la cual no podemos dejar de sentir nuestra propia insignificancia, veamos si, en comparaci\u00f3n, el tiempo no es una cosa muy peque\u00f1a, menos que una gota de agua comparada con el oc\u00e9ano, o un grano de arena con las dimensiones del globo. En el corto per\u00edodo de unos pocos a\u00f1os muere una generaci\u00f3n, y otra y otra suceden. Pocos son los d\u00edas del hombre, pero largo e importante es el tren de eventos que depende de la manera en que se gastan.<\/p>\n


II. <\/strong>Los d\u00edas del hombre est\u00e1n llenos de angustia. Los problemas del hombre comienzan a una edad muy tierna. En los movimientos diarios del hombre est\u00e1 sujeto a muchos peligros personales. \u00c9l es llevado a trav\u00e9s de escenas angustiosas. Ninguna etapa de la vida est\u00e1 exenta de problemas, desde la infancia hasta las canas; pero aunque este es un estado y una condici\u00f3n de dolor, no tiene por qu\u00e9 ser uno de desesperaci\u00f3n. Las pruebas y los problemas son nuestra porci\u00f3n, pero hay un estado al que podemos llegar que compensar\u00e1 con creces todo lo que seamos llamados a soportar aqu\u00ed abajo, y la verdadera sabidur\u00eda consiste en asegurarnos esta inestimable bendici\u00f3n. (Sir Wm. Dunbar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La brevedad y la carga de la vida<\/strong><\/p>\n

Que la vida es de corta duraci\u00f3n e inquieta por muchas molestias que todos conocen y todos sienten. Pero la verdad no siempre opera en proporci\u00f3n a su recepci\u00f3n. La verdad, pose\u00edda sin el trabajo de la investigaci\u00f3n, como muchas de las comodidades generales de la vida, pierde su estimaci\u00f3n por su facilidad de acceso. Muchas cosas que no son agradables pueden ser saludables, y entre ellas est\u00e1 la justa estimaci\u00f3n de la vida humana, que todos pueden hacer con provecho, aunque pocos, muy pocos, con deleite. Dado que la mente siempre est\u00e1 rehuyendo por s\u00ed misma las im\u00e1genes desagradables, a veces es necesario recordarlas; y puede contribuir a la represi\u00f3n de muchos deseos irrazonables, y la prevenci\u00f3n de muchas faltas y locuras, si con frecuencia y con atenci\u00f3n consideramos–<\/p>\n


I. <\/strong>Ese var\u00f3n nacido de mujer es de pocos d\u00edas. El negocio de la vida es trabajar en nuestra salvaci\u00f3n; y son pocos los d\u00edas en que debe hacerse provisi\u00f3n para la eternidad. Nuestro tiempo es corto, y nuestro trabajo es grande. Debemos usar toda diligencia para hacer firme nuestra \u201cvocaci\u00f3n y elecci\u00f3n\u201d. Pero este es el cuidado de unos pocos. Si la raz\u00f3n nos prohibe fijar nuestro coraz\u00f3n en cosas que no estamos seguros de retener, violamos una prohibici\u00f3n a\u00fan m\u00e1s fuerte cuando nos permitimos poner nuestra felicidad en lo que ciertamente debe perderse; sin embargo, eso es todo lo que este mundo nos ofrece. Los placeres y los honores deben fallarnos r\u00e1pidamente, porque la vida misma debe llegar pronto a su fin. Para el que vuelve tarde sus pensamientos a los deberes de la religi\u00f3n, el tiempo no s\u00f3lo es m\u00e1s corto, sino que el trabajo es m\u00e1s pesado. Cuanto m\u00e1s ha prevalecido el pecado, con m\u00e1s dificultad se resiste su dominio. Los h\u00e1bitos se forman por actos repetidos y, por lo tanto, los viejos h\u00e1bitos son siempre m\u00e1s fuertes. Cu\u00e1nto m\u00e1s temible parece el peligro de la demora, cuando se considera que no s\u00f3lo la vida es cada d\u00eda m\u00e1s corta, y la obra de reforma cada d\u00eda mayor, sino que la fuerza es cada d\u00eda menor. Es absolutamente menor debido a la descomposici\u00f3n natural. En la debilidad de la vida que declina, la resoluci\u00f3n tiende a languidecer. Una consideraci\u00f3n debe quedar profundamente grabada en cada perezoso y dilatorio. El sentido penitencial del pecado y el deseo de una vida nueva, cuando surgen en la mente, han de recibirse como amonestaciones suscitadas por nuestro Padre misericordioso, como llamadas que es nuestro deber escuchar y nuestro inter\u00e9s seguir; que apartar nuestros pensamientos de ellos es un nuevo pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Ese hombre nacido de mujer est\u00e1 lleno de problemas. El efecto inmediato de las numerosas calamidades con que se ve amenazada o afligida la naturaleza humana es dirigir nuestros deseos hacia un estado mejor. De los problemas incidentes a la humanidad, cada uno est\u00e1 mejor familiarizado con su parte debida. El pecado y la aflicci\u00f3n est\u00e1n todav\u00eda tan \u00edntimamente unidos, que el que rastrea sus problemas hasta su origen, com\u00fanmente encontrar\u00e1 que sus faltas los han producido, y entonces debe considerar sus sufrimientos como las suaves admoniciones de su Padre Celestial, por las cuales es convocado. al oportuno arrepentimiento. El problema puede, a veces, ser la consecuencia de la virtud. En tiempos de persecuci\u00f3n esto ha sucedido. La frecuencia de las desgracias y la universalidad de la miseria pueden reprimir adecuadamente cualquier tendencia al descontento o la murmuraci\u00f3n. Sufrimos s\u00f3lo lo que sufren los dem\u00e1s y, a menudo, los que son mejores que nosotros. Podemos encontrar oportunidades de hacer el bien. Muchos problemas humanos son tales que Dios le ha dado al hombre el poder de aliviar. El poder de hacer el bien no se limita a los ricos. El que no tiene nada m\u00e1s que dar, a menudo puede dar consejos. Un hombre sabio puede reclamar al vicioso e instruir al ignorante, puede calmar los latidos del dolor o desenredar las perplejidades de la conciencia. Puede calmar a los resentidos, animar a los timoratos y animar a los desesperanzados. (John Taylor, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La brevedad e incertidumbre de la vida del hombre<\/strong><\/p>\n

La vida del hombre es corta.<\/p>\n

1. <\/strong>Comparativamente. Nuestros padres antes del diluvio vivieron m\u00e1s tiempo. En comparaci\u00f3n con la duraci\u00f3n del mundo. Comparado con los a\u00f1os que viven algunas criaturas irracionales. \u00c1guilas y cuervos entre p\u00e1jaros, ciervos y elefantes entre bestias. Comparado con esos muchos d\u00edas que la mayor\u00eda de los hombres moran en la tumba, en la tierra del olvido. Comparado con la vida venidera.<\/p>\n

2. <\/strong>Absolutamente. Pasa mucho tiempo antes de que \u00e9l realmente viva, y est\u00e1 mucho tiempo vivo antes de que se d\u00e9 cuenta y comprenda d\u00f3nde est\u00e1. Cuando llega a cinco, todo el trabajo de la vida tiene que ser despachado en un breve lapso. El hombre est\u00e1 hecho de elementos discordantes, que chocan y caen unos con otros, y por lo tanto procuran su disoluci\u00f3n. As\u00ed que no es de extra\u00f1ar que caiga en la tumba tan pronto.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida del hombre es as\u00ed corta por el justo juicio de Dios. Por el pecado de Ad\u00e1n y el nuestro.<\/p>\n

4. <\/strong>La vida del hombre se abrevia por la misericordia y el favor de Dios. Aplicar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e9n completamente convencidos de esta verdad y, a menudo, revu\u00e9lvanla en sus mentes.<\/p>\n

(2)<\/strong> No te quejes de la brevedad de la vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Haz que esta doctrina sea \u00fatil para todos los prop\u00f3sitos santos y religiosos.<\/p>\n

Viendo que la vida es tan breve e incierto, \u00a1cu\u00e1n absurdo es que un hombre se comporte como si fuera a vivir para siempre! No pospongas el arrepentimiento. (J. Edwards.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La estimaci\u00f3n adecuada de la vida humana<\/strong><\/p>\n

Job es hermoso y impresionante descripci\u00f3n de la vida humana no contiene una imagen exagerada. Es una representaci\u00f3n justa y fiel de la condici\u00f3n del hombre en la tierra.<\/p>\n


I. <\/strong>El hombre es de pocos d\u00edas. La corta duraci\u00f3n de la vida humana, y su apresurado progreso hacia la muerte y la tumba, ha sido en todas las \u00e9pocas la queja pat\u00e9tica de los hijos de los hombres. Si escapa a los peligros que amenazan sus a\u00f1os m\u00e1s tiernos, pronto avanza hacia la madurez de su existencia, m\u00e1s all\u00e1 de la cual no puede esperar que su vida se prolongue mucho. Debe caer, al igual que la fruta madura del \u00e1rbol. Ning\u00fan emblema de la vida humana puede ser m\u00e1s fino que el usado en el texto, \u201ccomo una flor\u201d; \u201ccomo una sombra\u201d. \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pida la sucesi\u00f3n de acontecimientos que pronto llevan al hombre a la decadencia de la vida! \u00a1Con qu\u00e9 frecuencia la juventud esperanzada es cortada en el mismo orgullo y belleza de la vida!<\/p>\n


II. <\/strong>Los d\u00edas del hombre est\u00e1n llenos de problemas. Los problemas y la angustia son nuestra herencia inevitable en la tierra. En cada \u00e9poca y bajo cada circunstancia de la existencia humana, su influencia sobre la felicidad es m\u00e1s o menos perceptible. Algunas reflexiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Puesto que el hombre es corto de d\u00edas y lleno de tribulaciones, debemos sentarnos libres en el mundo y sus goces; debemos moderar nuestros deseos y b\u00fasquedas de objetos sublunares.<\/p>\n

2. <\/strong>En lugar de caer en un dolor desmesurado por la p\u00e9rdida de familiares o amigos, debemos alegrarnos de que hayan escapado de los males venideros.<\/p>\n

3. <\/strong>Deber\u00edamos regocijarnos de que nuestra morada no sea siempre en este mundo. El estado actual no es m\u00e1s que la casa de nuestra peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos prepararnos para el final de la vida mediante el ejercicio de la fe, el amor y la obediencia a nuestro Salvador; por el desempe\u00f1o regular de todos los deberes de la piedad; por la pr\u00e1ctica sincera e incesante de toda gracia cristiana; y teniendo nuestra conversaci\u00f3n en todo momento convirti\u00e9ndose en el Evangelio. (G. Goldie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la brevedad y los problemas de la vida humana<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>La brevedad. Cuando Dios construy\u00f3 por primera vez la estructura de un cuerpo humano, lo dej\u00f3 sujeto a las leyes de la mortalidad; no estaba destinado a una larga permanencia de este lado de la tumba. Las part\u00edculas del cuerpo est\u00e1n en un flujo continuo. Resta de la vida del hombre el tiempo de sus dos infancias y el que pasa insensiblemente en el sue\u00f1o, y el resto dar\u00e1 muy pocos intervalos para el goce de verdaderas y s\u00f3lidas satisfacciones. Mire al hombre bajo todas las ventajas de su existencia, y \u00bfqu\u00e9 son sesenta a\u00f1os y diez, o incluso ochenta a\u00f1os? \u201c\u00c9l brota como una flor, y es cortado\u201d. Una semejanza adecuada de las alegr\u00edas y debilidades transitorias de nuestro estado. Las impotencias e imperfecciones de nuestra infancia, las vanidades de la juventud, las ansiedades de la virilidad y las debilidades de la vejez est\u00e1n tan \u00edntimamente unidas por una cadena continua de dolor e inquietud, que hay poco lugar para un disfrute s\u00f3lido y duradero. \/p><\/p>\n


II. <\/strong>Los problemas y miserias que acompa\u00f1an la vida humana. Estos est\u00e1n tan intercalados en cada estado de nuestra duraci\u00f3n que hay muy pocos intervalos de s\u00f3lido reposo y tranquilidad mental. Incluso los mejores de nosotros apenas tenemos tiempo para vestir nuestras almas antes de que debamos despojarnos de nuestros cuerpos. Apenas hacemos nuestra aparici\u00f3n en el escenario de la vida, las decadencias de la naturaleza nos ordenan que nos preparemos para otro estado. Hay una peculiaridad visible en nuestra disposici\u00f3n que destruye efectivamente todos nuestros placeres y, en consecuencia, aumenta nuestras calamidades. Somos demasiado propensos a inquietarnos y estar descontentos con nuestra propia condici\u00f3n, y envidiar la de otros hombres. Si tenemos \u00e9xito en la obtenci\u00f3n de riquezas y placeres, encontramos inconvenientes y miserias que los acompa\u00f1an. Y mientras nos aferramos a la sombra, podemos estar perdiendo la sustancia. Y estamos inquietos y quejumbrosos en nuestra condici\u00f3n, y no sabemos c\u00f3mo disfrutar la hora presente. La felicidad sustancial no existe de este lado de la tumba. La brevedad de la vida debe recordarnos el deber de hacer todas las mejoras posibles en la religi\u00f3n y la virtud. (W. Adey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Relato de Job sobre la brevedad y los problemas de la vida<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan hombre estuvo mejor calificado para hacer reflexiones justas y nobles sobre la brevedad de la vida y la inestabilidad de los asuntos humanos que Job, quien hab\u00eda vadeado a trav\u00e9s de tal mar de problemas, y en su paso se hab\u00eda encontrado con muchas vicisitudes de tormentas y sol, y por turnos hab\u00eda sentido los dos extremos de toda la felicidad y toda la miseria de que es heredero el hombre mortal. Tal concurrencia de desgracias no es la suerte com\u00fan de muchos. Las palabras del texto son un ep\u00edtome de la vanidad natural y moral del hombre, y contienen dos declaraciones distintas sobre su estado y condici\u00f3n en cada aspecto.<\/p>\n


I. <\/strong>Que es criatura de pocos d\u00edas. La comparaci\u00f3n de Job es que el hombre \u201cbrota como una flor\u201d. A \u00e9l se le env\u00eda al mundo la parte m\u00e1s bella y noble de la obra de Dios. El hombre, como la flor, aunque su progreso es m\u00e1s lento y su duraci\u00f3n algo m\u00e1s larga, tiene per\u00edodos de crecimiento y declinaci\u00f3n casi iguales, tanto en la naturaleza como en la forma de ellos. As\u00ed como se puede decir con justicia que el hombre es de \u201cpocos d\u00edas\u201d, tambi\u00e9n se puede decir que \u201chuye como una sombra y no contin\u00faa\u201d, cuando se compara su duraci\u00f3n con otras partes de las obras de Dios, e incluso con las obras de sus propias manos. , que sobreviven a muchas generaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Que est\u00e1 lleno de problemas. No debemos tomar nuestra cuenta del halagador exterior de las cosas. Tampoco podemos confiar con seguridad en la evidencia de algunos de los m\u00e1s alegres e irreflexivos entre nosotros. Debemos escuchar la queja general de todas las \u00e9pocas y leer las historias de la humanidad. Considera las desolaciones de la guerra; la crueldad de los tiranos; las miserias de la esclavitud; la verg\u00fcenza de las persecuciones religiosas. Considere las causas privadas de los problemas de los hombres. Considere cu\u00e1ntos nacen en la miseria y el crimen. Por lo tanto, cuando reflexionamos que este lapso de vida, por breve que sea, est\u00e1 jaqueado de tantos problemas, que no hay nada en este mundo que surja o pueda ser disfrutado sin una mezcla de dolor, cu\u00e1n insensiblemente nos inclinamos apartar nuestros ojos y afectos de una perspectiva tan sombr\u00eda, y fijarlos en ese pa\u00eds m\u00e1s feliz, donde las aflicciones no pueden seguirnos, y donde Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de nuestros rostros por los siglos de los siglos. (Laurence Sterne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estado y deber del hombre<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Estado actual del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Su duraci\u00f3n limitada, expresada por el t\u00e9rmino \u201cpocos d\u00edas\u201d. \u00a1Cu\u00e1n corta es a menudo la vida! Solo en el sue\u00f1o se consume un tercio. Debe deducirse el per\u00edodo de la infancia y el tiempo perdido en la indolencia, la apat\u00eda y el trabajo trivial, en el que se desperdicia gran parte de cada d\u00eda que pasa. Los variados empleos en los que los hombres se ven obligados a trabajar por el pan que perece rara vez proporcionan placer o mejora espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>La fragilidad del estado del hombre. \u201c\u00c9l sale como una flor y es cortado\u201d. La alusi\u00f3n es al origen y condici\u00f3n f\u00edsica del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 lleno de problemas. Se ha se\u00f1alado que el hombre entra en la vida presente con un grito, extra\u00f1amente prof\u00e9tico de las tribulaciones por las que debe pasar en su camino hacia la tumba. Ninguna etapa de la vida est\u00e1 exenta de problemas.<\/p>\n


II. <\/strong>Deber del hombre. Su negocio principal en la tierra es–<\/p>\n

1. <\/strong>Para prepararse para la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Temer al pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser humilde.<\/p>\n

4. <\/strong>Agradecer al Salvador. (Peter Samuel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La brevedad y miseria de la vida<\/strong><\/p>\n

Apenas deber\u00edamos imaginar este vers\u00edculo es correcto si fu\u00e9ramos a juzgar su verdad por la conducta de la humanidad en general. El texto es m\u00e1s terriblemente cierto, porque los hombres de buena gana se dejan embrutecer por los placeres, o distraerse por los cuidados de esta su fugaz existencia. De vez en cuando, sin embargo, nos sobresaltamos de nuestro estupor y despertamos en cierto grado a nuestra posici\u00f3n real.<\/p>\n


I. <\/strong>La brevedad de la vida. En las primeras edades del mundo, el plazo asignado al hombre era mucho m\u00e1s largo que en la actualidad. A los ojos de Dios, la vida m\u00e1s larga es, por as\u00ed decirlo, un palmo. La vida se compara con un vapor, o niebla, que pronto es dispersada por el sol naciente; a un barco veloz; a un \u00e1guila que se apresura a su presa. \u201cSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a contar nuestros d\u00edas, para que apliquemos nuestros corazones a la sabidur\u00eda.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Los problemas de la vida. Estos vienen por igual a todos. Todos pueden decir: \u201cPocos y malos han sido los d\u00edas de los a\u00f1os de mi vida\u201d. El hombre est\u00e1 \u201clleno de problemas\u201d. Pero debemos discriminar entre el santo y el pecador. Cuando pensamos y hablamos de la muerte, siempre debemos relacionarla con lo que sigue. Debemos comparecer ante el tribunal de Cristo. Que todos ustedes se encuentren de pie con sus l\u00e1mparas encendidas y con sus lomos ce\u00f1idos, \u201ccomo hombres que esperan la venida de su Se\u00f1or\u201d. (C. Clayton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fragilidad de la vida humana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las ideas importantes sugeridas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la vida humana es halag\u00fce\u00f1a en su comienzo. El hombre \u201cbrota como una flor\u201d. No se podr\u00edan haber seleccionado im\u00e1genes m\u00e1s apropiadas. Los ni\u00f1os son como flores en capullo, desplegando su belleza a medida que aumentan los d\u00edas y los meses; la expansi\u00f3n de la mente y la adquisici\u00f3n de nuevas ideas, fascinan e involuntariamente seducen los afectos de sus padres, quienes velan por ellos con la m\u00e1s tierna ansiedad. Se corta la flor (Sal 103:15-16<\/span>; Isa 40:6-7<\/span>; Santiago 1:10-11<\/span>; 1Pe 1:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Desastroso en su continuaci\u00f3n. \u201cLleno de problemas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Contratado en su lapso. \u00abPocos di\u00e1s.\u00bb La vida, en su per\u00edodo m\u00e1s largo, no es m\u00e1s que un breve viaje desde la cuna hasta la tumba (Gn 47,9<\/span>). Varias son las cifras empleadas para ilustrar la brevedad de la vida humana; se compara con un \u201cpaso\u201d (1Sa 20:3<\/span>), \u201cun poste\u201d (Job 9:25<\/span>), \u201cuna historia que se cuenta\u201d (Sal 90:9<\/span>), \u201cuna lanzadera de tejedor\u201d (Job 7:6<\/span>), y un \u201cvapor\u201d (Santiago 1:14<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Incesante en su curso. \u201cHuye como una sombra\u201d. La vida humana se mide en segundos, horas, d\u00edas, semanas, meses y a\u00f1os. Estas revoluciones peri\u00f3dicas se desarrollan en r\u00e1pida sucesi\u00f3n. Algunos suponen que es la sombra del reloj de sol; pero si lo consideramos como la sombra de la tarde, que se pierde cuando llega la noche; o la sombra en una placa de cuadrante, que se mueve continuamente hacia adelante; o la sombra de un p\u00e1jaro que vuela, que no se detiene; la figura representa plenamente la vida del hombre, que va pasando, ya sea que estemos holgazaneando o activos, descuidados o serios, matando o mejorando el tiempo.<\/p>\n

5. <\/strong>Aventurado en su emisi\u00f3n. La muerte nos introduce en el estado fijo de la eternidad y pone fin a todos los goces y sufrimientos terrenales; el alma, despedida de su tabern\u00e1culo de barro, es introducida en un mundo de esp\u00edritus, de donde no hay retorno.<\/p>\n


II. <\/strong>Mejorarlos mediante inferencias pr\u00e1cticas. Siendo tal el car\u00e1cter de la vida humana, es el deber y la sabidur\u00eda de la piedad–<\/p>\n

1. <\/strong>Enriquecer la mente juvenil con instrucci\u00f3n religiosa. \u201cEl hombre sale como una flor\u201d, por lo tanto, que la instrucci\u00f3n caiga como la lluvia y caiga como el roc\u00edo: no se debe perder el tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Mejorar las dispensaciones de la providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>S\u00e9 diligente.<\/p>\n

4. <\/strong>Mantener un noble desapego del mundo.<\/p>\n

5. <\/strong>Vive en una constante disposici\u00f3n a tu cambio. (Bosquejos de los cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida humana turbada y breve<\/strong><\/p>\n

Goethe fue considerado por sus compa\u00f1eros un hombre muy favorecido por la providencia. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 dijo \u00e9l, cuando se acercaba a su fin, y pasaba revista a sus \u00faltimos a\u00f1os? \u201cMe han llamado hijo de la fortuna, y no tengo ning\u00fan deseo de quejarme del curso de mi vida. Sin embargo, no ha sido m\u00e1s que dolor y trabajo; y puedo decir con verdad que en setenta y cinco a\u00f1os no he tenido cuatro semanas de verdadero consuelo. Era el rodar constante de una piedra que siempre hab\u00eda que levantar de nuevo. Cuando miro hacia atr\u00e1s en mi vida anterior y media, y considero cu\u00e1n pocos quedan de los que fueron j\u00f3venes conmigo, recuerdo una visita de verano a un balneario. Al llegar se conoce a los que ya han estado alg\u00fan tiempo all\u00ed, y se marcha a la semana siguiente. Esta p\u00e9rdida es dolorosa. Ahora uno se apega a la segunda generaci\u00f3n, con la que vive durante un tiempo y se conecta \u00edntimamente. Pero \u00e9ste tambi\u00e9n pasa, y nos deja solos con el tercero, que llega poco antes de nuestra propia partida, y con el cual no tenemos ganas de tener mucho trato.\u201d<\/p>\n

Y es cortado. <\/strong>–Nunca pasa un d\u00eda sin que se nos presenten objetos que deber\u00edan hacernos reflexionar sobre nuestra salida final. Y las serias reflexiones sobre este importante acontecimiento nunca dejar\u00e1n de tener la debida influencia en nuestra conducta aqu\u00ed y, en consecuencia, en nuestra felicidad en el m\u00e1s all\u00e1. Pero tal es la depravaci\u00f3n de nuestra naturaleza, que, independientemente del futuro, absortos por completo en el presente, somos cautivados por los placeres vanos y vac\u00edos que este mundo nos brinda. Si el hombre no fuera capaz de mayor felicidad que la que surge de la gratificaci\u00f3n de sus apetitos carnales, entonces vejarse y atormentarse con pensamientos de muerte no tendr\u00eda otro prop\u00f3sito que interrumpirlo en el goce de sus placeres sensuales. Pero si, por el contrario, el hombre no s\u00f3lo es capaz sino evidentemente dise\u00f1ado por su Creador para una felicidad de la naturaleza m\u00e1s duradera y duradera, as\u00ed como la m\u00e1s noble y exaltada, entonces es la mayor locura no poner en el coraz\u00f3n y considerar seriamente este gran evento, que es grande con el destino de la eternidad. No hay nada en la naturaleza tan lleno de terror como la muerte del malvado. Pero para el justo la muerte est\u00e1 despojada de todos sus terrores; la certeza de la misericordia de Dios y el amor de su bendito Redentor, llenen su alma de la m\u00e1s entera resignaci\u00f3n, capac\u00edtenlo para enfrentar la muerte con el valor m\u00e1s intr\u00e9pido, e incluso para considerarla como el fin de su dolor y aflicci\u00f3n , y el comienzo de los placeres que durar\u00e1n cuando todo el marco de este universo se disuelva.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos detalles que deber\u00edan hacernos reflexionar sobre la muerte. Como la decadencia del mundo vegetal. Parece haber un parecido sorprendente entre los sistemas vegetal y animal. Las Escrituras hacen frecuentes alusiones a esta semejanza, por ejemplo<\/em>, la hierba. Dormir es otra cosa que deber\u00eda hacernos recordar la muerte. La muerte y el sue\u00f1o son igualmente comunes a todos los hombres, tanto a los pobres como a los ricos. Nunca debemos permitirnos el sue\u00f1o hasta que nos hayamos puesto la mano sobre el pecho y nos hayamos preguntado de la manera m\u00e1s seria si estamos igualmente preparados para dormir o para morir.<\/p>\n

2. <\/strong>La decadencia de nuestros cuerpos, por enfermedad o vejez, debe hacernos reflexionar sobre nuestro \u00faltimo cambio. La vida de todo hombre es incierta; y la vida de los ancianos y enfermos mucho m\u00e1s que la de los dem\u00e1s; ellos, por lo tanto, de manera peculiar, deben dedicar sus meditaciones a este tema.<\/p>\n

3. <\/strong>La muerte ajena es otra circunstancia que debe llevarnos a reflexionar sobre la nuestra. Atendiendo a estas circunstancias y mejorando los sentimientos descritos, podemos ser capaces de apreciar los descubrimientos y abrazar los consuelos del Evangelio, que es lo \u00fanico que puede capacitarnos para vencer el miedo a la muerte y mirar hacia adelante con devota gratitud a ese feliz estado donde el dolor y la muerte no se conocer\u00e1n m\u00e1s. (W. Shiels.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fragilidad de la vida<\/strong><\/p>\n

Algunas cosas duran mucho y correr a lo largo de los siglos; pero que es tu vida Incluso las prendas tienen un poco de desgaste; pero que es tu vida Una textura delicada; ninguna telara\u00f1a es un diezmo tan fr\u00e1gil. Fallar\u00e1 ante un toque, un soplo. Justiniano, emperador de Roma, muri\u00f3 al entrar en una habitaci\u00f3n reci\u00e9n pintada; Adrian, un papa, fue estrangulado por una mosca; un c\u00f3nsul golpe\u00f3 su pie contra su propio umbral, su pie mortificado, de modo que muri\u00f3 por ello. Hay mil puertas a la muerte; y, aunque algunos parecen portillos estrechos, muchas almas han pasado por ellos. Hombres han sido asfixiados por un hueso de uva, asesinados por una teja que cae del techo de una casa, envenenados por una gota, arrastrados por una bocanada de aire viciado. No s\u00e9 qu\u00e9 hay demasiado poco para matar al rey m\u00e1s grande. Es una maravilla que el hombre viva en absoluto. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 14:1-2 El hombre nacido de mujer es de pocos d\u00edas. La brevedad y carga de la vida El conocimiento y la conducta de la humanidad est\u00e1n muy frecuentemente en desacuerdo. \u00a1Qu\u00e9 general es la convicci\u00f3n de la brevedad de la vida humana y de la certeza de la muerte! \u00a1Cu\u00e1n sabia, virtuosa y feliz … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 14:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34310","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34310\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}