{"id":34320,"date":"2022-07-16T05:02:01","date_gmt":"2022-07-16T10:02:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-1422-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:02:01","modified_gmt":"2022-07-16T10:02:01","slug":"estudio-biblico-de-job-1422-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-1422-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 14:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Job 14:22<\/span><\/p>\n<p><em>Pero su carne sobre \u00e9l tendr\u00e1 dolor, y su alma dentro de \u00e9l se enlutar\u00e1.<\/em><\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Sensaci\u00f3n f\u00edsica despu\u00e9s de la muerte<\/strong> <\/p>\n<p>\u00bfNo era la opini\u00f3n de los antiguos jud\u00edos que el alma conservaba algo de la sensaci\u00f3n de la carne hasta que el cuerpo se hab\u00eda disuelto por completo? No ser\u00eda extra\u00f1o que as\u00ed fuera, dada la proximidad de los jud\u00edos a los egipcios; ya que los egipcios ten\u00edan la noci\u00f3n de que la continuaci\u00f3n de la existencia del alma depend\u00eda de la preservaci\u00f3n del organismo corporal, noci\u00f3n que conduc\u00eda al embalsamamiento y entierro seguro del cad\u00e1ver. T\u00e1cito claramente atribuye esta noci\u00f3n a los jud\u00edos como sus creadores. Tambi\u00e9n hay algunos textos del Antiguo Testamento que a primera vista parecen transmitir tal creencia, <em>p. ej., <\/em>vers\u00edculo 22, hablando de un hombre como muerto, agrega: \u00abPero su carne sobre \u00e9l tendr\u00e1 dolor, y su alma dentro de \u00e9l se lamentar\u00e1\u201d; y <span class='bible'>Isa 66:24<\/span>, \u201cSaldr\u00e1n, y ver\u00e1n los cad\u00e1veres de los hombres que se rebelaron contra ellos. Yo; porque su gusano no morir\u00e1, ni su fuego se apagar\u00e1.\u201d Dillman y otros consideran que estos textos prueban que los jud\u00edos mantuvieron la doctrina de la conciencia f\u00edsica en la tumba. Delitzsch considera que el dolor del alma es meramente sentimental: \u00abEl proceso de corrupci\u00f3n del cuerpo arroja reflejos dolorosos en el alma del difunto\u00bb. El profesor Davidson admite que tanto ha sido la noci\u00f3n jud\u00eda. \u201cHay dos ideas expresadas&#8211;<\/p>\n<p><strong>(1)<\/strong> Que el cuerpo en la tumba, siendo el de una persona que a\u00fan existe, siente el roer y el desgaste de la corrupci\u00f3n, y que el alma en el seol lleva una existencia l\u00fagubre y triste; y<\/p>\n<p><strong>(2)<\/strong> Que estos elementos de la persona, aunque separados, todav\u00eda pertenecen a la persona.\u201d El profesor Evans dice: \u201cPor personificaci\u00f3n po\u00e9tica, la carne que se descompone aqu\u00ed se representa compartiendo el doloroso descontento, la miseria persistente del alma aprisionada\u201d. De manera similar, el Dr. Barnes, \u00abEs por la imaginaci\u00f3n que el dolor se atribuye aqu\u00ed al cuerpo muerto\u00bb. El profesor Lochler se inclina a la opini\u00f3n de que los jud\u00edos cre\u00edan \u201cque el hombre lleva consigo al seol una cierta corporeidad (un cierto residuo, n\u00facleo o alg\u00fan reflejo del cuerpo terrenal)\u201d. Estos pasajes, tomados en vista de la revelaci\u00f3n posterior a trav\u00e9s de Cristo, pueden servir como ilustraci\u00f3n de c\u00f3mo \u00c9l libr\u00f3 a aquellos \u201cque toda su vida estaban en servidumbre por el temor de la muerte\u201d, as\u00ed como de la creciente luz del amanecer de las Escrituras hist\u00f3ricas. (<em>Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><br \/><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Job 14:22 Pero su carne sobre \u00e9l tendr\u00e1 dolor, y su alma dentro de \u00e9l se enlutar\u00e1. 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