{"id":34331,"date":"2022-07-16T05:02:31","date_gmt":"2022-07-16T10:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-1622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:02:31","modified_gmt":"2022-07-16T10:02:31","slug":"estudio-biblico-de-job-1622-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-1622-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 16:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 16:22<\/span><\/p>\n

Cuando unos pocos a\u00f1os, entonces ir\u00e9 por el camino del cual no volver\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La brevedad de la vida humana<\/strong><\/p>\n

Doctrina: la llegada de algunos a\u00f1os nuevos nos sacar\u00e1 de este mundo, para nunca volver a \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos podemos tener pero pocos a\u00f1os por venir.<\/p>\n

1. <\/strong>En comparaci\u00f3n con los muchos a\u00f1os a los que se extendi\u00f3 la vida del hombre, en un tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>En comparaci\u00f3n con los a\u00f1os del mundo que han pasado.<\/p>\n

3. <\/strong>En comparaci\u00f3n con la gran obra que tenemos que hacer, a saber, nuestra obra de salvaci\u00f3n y generaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>En comparaci\u00f3n con la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 se menciona la venida, y no la ida, de los pocos a\u00f1os?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque, cuando entran del todo, salen.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque al fin comenzar\u00e1 a llegar aquel a\u00f1o del cual nunca veremos la salida.<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando los pocos a\u00f1os nos han despedido, no hay vuelta atr\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres no pueden volver atr\u00e1s (Job 16:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no los traer\u00e1 de vuelta. Mejora–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los hombres sopesan seriamente que ahora est\u00e1n un gran paso m\u00e1s cerca de otro mundo que antes.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que miren hacia atr\u00e1s con humildad y consideren los muchos pasos en falso que han dado en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que renueven la aceptaci\u00f3n del pacto, y establezcan medidas para su seguridad en otro mundo.<\/p>\n

(4)<\/strong> La eternidad es un asunto de gran peso. La felicidad del otro mundo es demasiado grande para que seamos indiferentes a ella y seamos estafados por Satan\u00e1s y nuestros corazones vanidosos. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La brevedad y fragilidad de la vida humana<\/strong><\/p>\n

Este no es uno de los discursos irritables de Job; es uno en el que est\u00e1 dando las declaraciones de una filosof\u00eda inspirada, y sugiere algunas reflexiones pr\u00e1cticas, tanto sobre la fragilidad de la vida como sobre los asuntos irreversibles de la muerte.<\/p>\n


Yo. <\/strong>La brevedad y fragilidad de la vida humana. \u201cCuando pasen algunos a\u00f1os\u201d. Casi todas las im\u00e1genes en las que se podr\u00eda pensar que denotan transitoriedad, fugacidad, breve duraci\u00f3n, cambio repentino, se encontrar\u00e1n en las Escrituras como un emblema de la vida humana. Nuestros d\u00edas son representados como si pasaran de nosotros tal como el \u00e1guila se apresura hacia su presa, como el veloz correo vuela en su misi\u00f3n, como los barcos de Ebeh abren un camino a trav\u00e9s de las aguas, como la lanzadera del tejedor se lanza a trav\u00e9s de la red, como el ondulante las nubes se mueven en el aire. O tambi\u00e9n, nuestra vida es una flor vestida de gloria por un d\u00eda, la tienda de un pastor, que ma\u00f1ana ser\u00e1 trasladada a otro lugar, un vapor que se enrosca por un momento en una forma hermosa y luego se disuelve en la nada, una sombra, arrojando su audaz silueta a trav\u00e9s de nuestro camino, y en un instante partiendo para no dejar rastro. Pero consideremos algunos de los sentidos en que puede tomarse esta expresi\u00f3n, unos pocos a\u00f1os. Por lo tanto, puede tomarse en un sentido contingente con una triste referencia a la incertidumbre de la vida, a la conciencia que deber\u00eda estar presente en todos nosotros, de que la mano invisible que derrib\u00f3 a nuestro amigo durante el a\u00f1o pasado pueda ser conducida a derribarnos. el siguiente. Desde este punto de vista, la palabra \u201cpocos\u201d puede tomarse en su sentido m\u00e1s severo y absoluto. Puede significar tres a\u00f1os, o dos a\u00f1os, o incluso uno, pero corresponde a los m\u00e1s j\u00f3venes, a los m\u00e1s fuertes y a los m\u00e1s llenos de esperanza entre nosotros, hablar como habl\u00f3 Job. Cada d\u00eda arroja nueva confusi\u00f3n sobre nuestras probabilidades calculadas de la duraci\u00f3n de la vida. La muerte parece estar siempre encontrando alguna puerta nueva que hab\u00edamos dejado fuera de nuestra cuenta, y contra la cual no hab\u00edamos provisto; parec\u00eda una contingencia demasiado remota para contarla entre las probabilidades humanas. Pero com\u00fanmente, la palabra \u201cpocos\u201d se usa en alg\u00fan sentido comparativo. Se dice que los trabajadores en el campo del Evangelio son pocos en comparaci\u00f3n con la abundancia de la mies; se dice que los que encuentran el camino de la vida son pocos en comparaci\u00f3n con aquellos que lo pierden; y as\u00ed, en el texto, se dice que los a\u00f1os de nuestra vida son pocos, en comparaci\u00f3n con las muchas cosas que deben hacerse en ella, a fin de prepararnos para una condici\u00f3n de inmortalidad. La comparaci\u00f3n nos resulta natural. En todas las grandes obras por hacer, casi intuitivamente consideramos como un elemento de dificultad la cuesti\u00f3n del tiempo. La sorpresa de los jud\u00edos cuando supusieron que nuestro Se\u00f1or dir\u00eda que \u00c9l reconstruir\u00eda su templo despu\u00e9s de que fue destruido, no fue que \u00c9l deber\u00eda reconstruirlo, sino que lo que le hab\u00eda costado cuarenta y seis a\u00f1os lograr, \u00c9l deber\u00eda ser capaz de hacerlo. hacer en tres d\u00edas. Bueno, la edificaci\u00f3n del templo espiritual no siempre requiere cuarenta y seis a\u00f1os, aunque puede requerir sesenta a\u00f1os y diez. Pero cualquiera que sea el l\u00edmite desconocido, los a\u00f1os siempre parecen acortarse a medida que se acerca a ese l\u00edmite; o como el trabajo a ser hecho en \u00e9l permanece en un estado inacabado. El hecho, como percib\u00eds, clama en voz alta contra la insensatez de todos los arrepentimientos tard\u00edos. Para subyugar el poder del pecado, para liberarse de las ataduras del mundo, para cambiar la parcialidad de un coraz\u00f3n malvado, y adquirir un gusto y gusto por la santidad, para volverse h\u00e1bil en esas adquisiciones superiores de la vida santa: c\u00f3mo espera, c\u00f3mo esperar, c\u00f3mo estar en silencio, c\u00f3mo quedarse quieto, \u00a1oh, queremos una larga vida para esto! Grace puede prescindir de \u00e9l a veces, y lo hace; como cuando nuestros j\u00f3venes justos son arrebatados del mal por venir; y entonces la hoja verde es tan apta para el granero como el ma\u00edz en su estaci\u00f3n. Pero en todos los casos en que se concede m\u00e1s tiempo, se requiere m\u00e1s tiempo; y luego, si se desperdicia una parte de estos a\u00f1os, qu\u00e9 atrasos de trabajo se arrojan al resto; y as\u00ed no podemos hacer ning\u00fan avance. Tenemos todo para desaprender y deshacer. Pero, de nuevo, creo que el tiempo que nos queda se describe con la frase \u201cpocos a\u00f1os\u201d, porque por muchos que sean, parecer\u00e1n pocos cuando hayan pasado. Para la verdad de esto, puedo apelar con confianza a la experiencia de los ancianos. Puede que te queden muchos a\u00f1os de vida, pero no parecer\u00e1n muchos cuando los hayas vivido. Lo que el texto parece sugerir es que la duraci\u00f3n del futuro debe medirse por la estimaci\u00f3n de la mente de la duraci\u00f3n del pasado. Supongamos, por ejemplo, que le quedan diez a\u00f1os m\u00e1s de vida; para saber si es mucho o poco tiempo, m\u00eddelo por lo que ahora te parece la duraci\u00f3n de los \u00faltimos diez a\u00f1os. Algo importante y notable ocurri\u00f3 en ese momento; date cuenta del hecho de que despu\u00e9s de un lapso correspondiente en el futuro no ser\u00e1s visto m\u00e1s. Tal m\u00e9todo de medir la duraci\u00f3n de los d\u00edas desde el otro extremo de la l\u00ednea no puede dejar de dejar en el coraz\u00f3n una impresi\u00f3n saludable de la brevedad de la vida. Por lo tanto, calculemos todos nuestra longitud de arcillas de acuerdo con la tabla de vida de Job; contemos nuestros a\u00f1os hacia atr\u00e1s, es decir, no por lo que son en perspectiva, sino por lo que parecer\u00e1n en revisi\u00f3n. Tomo nota de otro pensamiento, que dif\u00edcilmente podr\u00eda haber estado fuera de la mente del patriarca, cuando habl\u00f3 de sus a\u00f1os restantes como pocos, a saber, que deben ser pocos, incomparables, y m\u00e1s all\u00e1 de toda reducci\u00f3n aritm\u00e9tica pocos, en comparaci\u00f3n con el vida que iba a triunfar. Esto deber\u00eda ser siempre un elemento en el c\u00f3mputo cristiano del tiempo. Nunca llegaremos a la verdadera duraci\u00f3n de nuestros a\u00f1os sin ella. Si el ap\u00f3stol Pablo, al escribir a los corintios, hubiera tomado como gu\u00eda alguno de nuestros calendarios humanos, habr\u00eda dicho: \u201cEsa leve tribulaci\u00f3n que me sobrecoge desde hace casi treinta a\u00f1os\u201d; pero en lugar de esto, recuerda que el tiempo no debe ser estimado por este est\u00e1ndar en absoluto. La duraci\u00f3n del servicio debe compararse con la duraci\u00f3n de la recompensa: aumenta el uno y disminuye el otro, y esto sin l\u00edmite; de modo que si la duraci\u00f3n de la recompensa subsiguiente se vuelve infinitamente grande, la duraci\u00f3n del servicio se vuelve inapreciablemente peque\u00f1a. \u00bfA qui\u00e9n le importa ser rey por un d\u00eda? \u00bfQui\u00e9n por un bocado de carne se convertir\u00eda en el sirviente de otro por el resto de su vida? O, por otro lado, \u00bfqui\u00e9n no soportar\u00eda el dolor por una noche para estar seguro de que al d\u00eda siguiente entrar\u00eda en una vida de gozo sin fin? \u201cDe donde no volver\u00e9.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Las cuestiones irreversibles de la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed conviene se\u00f1alar el alcance moral de la expresi\u00f3n. Job no debe entenderse como si excluyera la posibilidad de su regreso corporal a la tierra para visitar a sus amigos y renovar sus empleos, para contar la historia de la vida por segunda vez: su dise\u00f1o es manifiestamente indicar la estabilidad de su estado espiritual. cuando se acaben estos pocos a\u00f1os de vida. Su significado es, Ir\u00e9 al lugar de donde no regresar\u00e9 para ninguno de los prop\u00f3sitos disponibles de salvaci\u00f3n, para el arrepentimiento, para la oraci\u00f3n, para hacer la reconciliaci\u00f3n. Es un lugar donde todo est\u00e1 determinado, inalterable, definitivo; donde como cae cada \u00e1rbol, as\u00ed yace; donde el que es injusto es injusto todav\u00eda; donde el que es santo ser\u00e1 santo todav\u00eda. \u00c9l hab\u00eda usado un lenguaje similar en el cap\u00edtulo 7. \u201cComo la nube se consume y se desvanece; as\u00ed el que desciende al sepulcro no volver\u00e1 a subir.\u201d A lo cual no podemos a\u00f1adir inoportunamente la exhortaci\u00f3n del sabio: \u201cTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas; porque no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidur\u00eda, en el Seol, adonde vas.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Y ahora perm\u00edtanme recopilar algunas de las lecciones de nuestro tema. Me dirijo a muchos que deben tomar las palabras de nuestro texto en su sentido m\u00e1s literal. \u201cCuando pasen algunos a\u00f1os, ir\u00e9 por el camino del que no volver\u00e9\u201d. Tus a\u00f1os venideros deben ser pocos, porque tus a\u00f1os pasados han sido muchos. Bueno, \u00bfqu\u00e9 has estado haciendo con tantos? Y tu trabajo, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1? \u00bfTu vida ha sido toda desperdiciada, toda in\u00fatil, toda la tierra, terrenal? \u00bfNo has hecho nada de tu d\u00eda de gracia y visitaci\u00f3n? Y sin embargo, tu sol se est\u00e1 poniendo. Como as\u00ed, deber\u00eda ense\u00f1arnos a fijar nuestros corazones en el verdadero descanso, mientras nuestros pocos a\u00f1os contin\u00faan, y a prepararnos gradualmente para nuestro descanso final cuando estos a\u00f1os hayan pasado. Que nuestras almas se sostenga en el descanso correcto ahora. Sabemos d\u00f3nde est\u00e1, qu\u00e9 es, qui\u00e9n dice: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d; descansar de los embates de un mundo cambiante, descansar de las sacudidas de un coraz\u00f3n ansioso, descansar de las acusaciones de una conciencia que reprende, descansar de las sugerencias de una mente abatida y temerosa. H\u00e1gase experto en el arte de morir diariamente, de anticipar la convocatoria a un mundo eterno. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Calma ante la perspectiva de la muerte<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos estar pensativo y melanc\u00f3lico cuando pensamos cu\u00e1n cerca est\u00e1 nuestro fin? \u00bfEst\u00e1 triste el centinela cuando se acerca la hora de relevar a la guardia? \u00bfEst\u00e1 triste el vagabundo en tierras lejanas cuando vuelve su rostro hacia el hogar? \u00bfY por qu\u00e9 no deber\u00edamos regocijarnos ante la idea de que nosotros, extra\u00f1os y extranjeros aqu\u00ed, pronto partiremos hacia la verdadera metr\u00f3poli, la patria de nuestras almas? No s\u00e9 por qu\u00e9 un hombre deber\u00eda arrepentirse o tener miedo mientras observa c\u00f3mo el hambriento mar devora su \u201cbaj\u00edo de tiempo\u201d sobre el que se encuentra, aunque la marea casi le haya llegado a los pies, si sabe que Dios es fuerte. el brazo se extender\u00e1 hacia \u00e9l en el momento en que la arena se disuelva debajo de sus pies, y lo sacar\u00e1 de muchas aguas, y lo colocar\u00e1 en lo alto sobre las inundaciones en esa tierra estable donde \u201cya no hay mar\u201d. (A. Maclaren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La extrema brevedad de la vida humana<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El hecho mismo. Est\u00e1 de acuerdo con las representaciones de la Escritura. Nuestra vida casi se parece a la calabaza de Jon\u00e1s, que surgi\u00f3 en una noche y pereci\u00f3 en una noche. Nuestra vida es corta, si consideras–<\/p>\n

1. <\/strong>La duraci\u00f3n real de la vida. Setenta a\u00f1os, y la ternura infantil se transforma en decrepitud, el infante en el pecho de su madre se convierte en el hombre de canas, tambale\u00e1ndose bajo la presi\u00f3n de las enfermedades, y hundi\u00e9ndose r\u00e1pidamente en la tumba fr\u00eda y silenciosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Los millones que mueren j\u00f3venes. Se dice que, con mucho, la mayor parte de los seres humanos mueren en la infancia. \u00a1Y cu\u00e1ntos mueren en la juventud!<\/p>\n

3. <\/strong>Los objetos trascendentales a los que tenemos que atender en esta vida. No vinimos a este mundo solo para existir, o solo para llevar una vida meramente animal; vinimos a prepararnos para la eternidad, para nuestros destinos finales e irrevocables m\u00e1s all\u00e1 de estos estrechos confines. Aqu\u00ed tenemos que arrepentirnos, buscar un inter\u00e9s en Cristo, amar, servir, glorificar a nuestro Creador, trabajar en Su causa, cultivar nuestras facultades, disciplinar nuestros corazones, antes de nuestra entrada en un estado inmortal de existencia. m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. Todo esto por hacer, y sin embargo tan poco tiempo para su realizaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Las interrupciones trascendentales que experimentamos en nuestra atenci\u00f3n a estos deberes esenciales. \u00a1Qu\u00e9 cuidados llenan esta peque\u00f1a vida nuestra! \u00a1Qu\u00e9 penas, qu\u00e9 tentaciones, qu\u00e9 p\u00e9rdidas y cruces, para desviar nuestra atenci\u00f3n de nuestras grandes preocupaciones!<\/p>\n

5. <\/strong>El testimonio uniforme de la Escritura al respecto.<\/p>\n

6. <\/strong>Su contraste con esa temible eternidad a la que nos apresuramos. Nuestra vida m\u00e1s all\u00e1 de este escenario presente ser\u00e1 proporcional, en su duraci\u00f3n, a la vida de Dios, eterna como el trono en el que \u00c9l se sienta y domina el universo.<\/p>\n


II. <\/strong>Mejorar este hecho.<\/p>\n

1. <\/strong>Al meditar sobre la brevedad de la vida; usando cualquier cosa que pueda ayudarte a grabar profundamente en tu mente este hecho solemne.<\/p>\n

2. <\/strong>Ten cuidado de no desperdiciar la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Mejorar la vida. \u201cAprovecha los momentos fugaces a medida que pasan.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Siempre ten presente la incertidumbre de la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Recuerda que estos pocos a\u00f1os de tu existencia pronto pasar\u00e1n.<\/p>\n

6. <\/strong>Recuerda que no habr\u00e1 retorno a este mundo presente. Vivamos mientras vivamos. Mantengamos todos a la vista el final de nuestro viaje. Aprendamos a morir a diario. Busquemos inter\u00e9s en la gracia, la sangre, la justicia y la intercesi\u00f3n del bendito Redentor. (F. Pollard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El viaje final anticipado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Considere el trascendental viaje que se anticipa aqu\u00ed. Bajo la figura de un viaje, Job dirige nuestra atenci\u00f3n a ese importante per\u00edodo, cuando el esp\u00edritu inmortal debe abandonar las cosas terrestres, y nuestros cuerpos perecederos ser\u00e1n enviados a la tumba silenciosa. Este viaje puede ser considerado–<\/p>\n

1. <\/strong>Solemne en su naturaleza. Hay una solemnidad indescriptible en la muerte, incluso para el hombre que est\u00e1 mejor preparado para el evento. El camino est\u00e1 inexplorado; al menos, la experiencia de los que se han ido es de muy poco beneficio para los supervivientes: para saber lo que es morir, debemos adentrarnos en el tenebroso valle. El viaje es de una descripci\u00f3n solitaria; debemos realizarlo solos y desatendidos; la ternura del afecto, y la pompa del equipamiento, sirven de muy poco en la hora de la mortalidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Indiscutible en su certeza.<\/p>\n

3. <\/strong>Desconocido en su comienzo. El momento en que seremos llamados a comenzar este trascendental viaje est\u00e1 sabiamente escondido de nuestra vista. Nuestro paso a la tumba puede ser por a\u00f1os rodando lentamente de dolor punzante; o por un golpe repentino podemos ser lanzados a la eternidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Importante en sus consecuencias. La hora de la muerte acaba con toda posibilidad de mejora espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Describa el efecto que debe producir esta anticipaci\u00f3n. La anticipaci\u00f3n de un viaje, tan trascendental en su naturaleza y consecuencias, debe–<\/p>\n

1. <\/strong>Para obtener un examen serio respecto a nuestro estado de preparaci\u00f3n. El hombre por naturaleza no est\u00e1 preparado para este importante evento.<\/p>\n

2. <\/strong>Excitar solo miedo en aquellos que no est\u00e1n preparados.<\/p>\n

3. <\/strong>Estimular a los justos a una vigilancia constante.<\/p>\n

4. <\/strong>Proporciona una fuente de consuelo al cristiano afligido. Espera con solemne deleite el per\u00edodo en que ser\u00e1 llamado de este estado de sufrimiento y dolor a las regiones dichosas de la inmortalidad. \u00c9l considera la hora de la disoluci\u00f3n como el tiempo de su introducci\u00f3n a la sociedad ang\u00e9lica, el empleo celestial, una plenitud de felicidad, las glorias descubiertas de su Redentor, y todo eterno en duraci\u00f3n. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro \u00faltimo viaje<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hagamos realidad nuestro inevitable viaje. Ir\u00e9 por el camino de donde no volver\u00e9. Apliqu\u00e9moslo cada uno a s\u00ed mismo. El hecho de que todos los hombres sean mortales tiene poco poder sobre nuestras mentes, porque siempre hacemos una excepci\u00f3n t\u00e1cita y posponemos el mal d\u00eda para nosotros mismos. \u00a1C\u00f3mo surge la individualidad de un hombre en la hora de su muerte! \u00a1Qu\u00e9 ser tan importante se vuelve! Las diferencias en el lecho de muerte surgen del car\u00e1cter y no del rango. En la muerte, el elemento financiero parece despreciable, y el moral y el espiritual llegan a ser los m\u00e1s estimados. \u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3? \u00bfCu\u00e1les eran sus pensamientos? \u00bfQu\u00e9 era su coraz\u00f3n hacia Dios? \u00bfSe arrepinti\u00f3 del pecado? La individualidad del hombre es clara, y el car\u00e1cter del hombre ante Dios, y ahora tambi\u00e9n es evidente que la muerte prueba todas las cosas. Si miras a este pobre moribundo, ver\u00e1s que ya pas\u00f3 el tiempo de fingir y fingir.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, contemplemos su significado. Muy pronto tendremos que emprender nuestra solemne y misteriosa peregrinaci\u00f3n. Por lo tanto, si hay que soportar algo penoso, bien podemos soportarlo con alegr\u00eda, porque no puede durar mucho. Cuando pasen algunos a\u00f1os, nos habremos ido de las espinas y las zarzas que ahora pinchan y hieren. Por tanto, tambi\u00e9n, si hay alguna obra que hacer por Jes\u00fas, hag\u00e1mosla de inmediato, o de lo contrario nunca la haremos, porque cuando pasen algunos a\u00f1os habremos ido de donde no volveremos.<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, considere el hecho de que no regresaremos: \u201cCuando pasen algunos a\u00f1os, me ir\u00e9 por el camino del cual no regresar\u00e9\u201d. A las ocupaciones de la vida: sembrar, cosechar y segar; a las moradas de la vida: al estoico ya la casa de campo; a los placeres de la vida. A los compromisos del santuario, la mesa de comuni\u00f3n, el p\u00falpito o el banco, no volveremos. No necesitamos desear volver. \u00bfQu\u00e9 hay aqu\u00ed que deber\u00eda tentarnos a permanecer en este mundo o inducirnos a regresar a \u00e9l si pudi\u00e9ramos? A\u00fan as\u00ed, podr\u00eda suponer en un estado futuro algunas razones para querer volver. Puedo suponer que podr\u00edamos tener en nuestros corazones, por ejemplo, el deseo de deshacer el da\u00f1o que hicimos en la vida. No pod\u00e9is volver a realizar esos buenos prop\u00f3sitos, que todav\u00eda son como frutos inmaduros. Tampoco podemos volver a enmendar cualquier error que hayamos cometido en la obra de nuestra vida, ni tampoco volver a cuidarla, para conservar lo bueno que hubo en ella.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfY ahora averig\u00fcemos ad\u00f3nde iremos? En algunos aspectos les sucede a todos por igual, pues todos emprenden el largo viaje. Todos van a la tumba, que es el lugar de todos los vivos. Entonces, todos avanzaremos en nuestro camino hacia la resurrecci\u00f3n. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Job 16:22 Cuando unos pocos a\u00f1os, entonces ir\u00e9 por el camino del cual no volver\u00e9. La brevedad de la vida humana Doctrina: la llegada de algunos a\u00f1os nuevos nos sacar\u00e1 de este mundo, para nunca volver a \u00e9l. I. En qu\u00e9 aspectos podemos tener pero pocos a\u00f1os por venir. 1. En comparaci\u00f3n con los muchos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 16:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}