{"id":34343,"date":"2022-07-16T05:03:01","date_gmt":"2022-07-16T10:03:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-196-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:03:01","modified_gmt":"2022-07-16T10:03:01","slug":"estudio-biblico-de-job-196-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-196-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 19:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 19,6-7<\/span><\/p>\n

S\u00e9 nuevo que Dios me ha trastornado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las dificultades de la incredulidad<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em>La cosa es de notarse, tanto para Job como para sus amigos, la existencia de Dios es una parte del problema, no para ser descargado de \u00e9l ni siquiera hipot\u00e9ticamente. Las desgracias de los buenos, la prosperidad de los malos, las desigualdades y los caprichos del destino, son justamente lo que hay que conciliar con la existencia de un Dios justo y todopoderoso. La discusi\u00f3n parte del supuesto de una Providencia temporal. Todo el debate es sobre lo que los debatientes toman como terreno religioso. En cierto sentido, la idea de Dios introduce una dificultad en la discusi\u00f3n. Si pudi\u00e9ramos contemplar el mundo como si no tuviera un orden moral que dependiera de la voluntad de Uno infinitamente bueno y sabio, entonces desaparecer\u00eda repentinamente la particular dificultad de reconciliar las cosas tal como son con cualquier concepci\u00f3n digna del poder y la bondad divinos. Se sugiere que, cuando se abandona la creencia en Dios, la dificultad y la confusi\u00f3n desaparecer\u00e1n. El mundo, es verdad, no ser\u00e1 m\u00e1s brillante por el abandono de la fe; pero al menos ning\u00fan enga\u00f1oso incendio pantanoso nos desviar\u00e1 de los verdaderos objetivos de la vida. No sabremos de d\u00f3nde venimos ni ad\u00f3nde vamos; pero viviremos nuestro peque\u00f1o d\u00eda, ni afligidos por preguntas vanas, ni confiados en esperanzas sin fundamento. Sin duda, esto es cierto hasta cierto punto, pero s\u00f3lo en ese grado limitado que implica una falsedad esencial y absoluta. El te\u00edsmo trae consigo sus propias dificultades al problema f\u00edsico y moral del universo. Pero, \u00bfqu\u00e9 derecho tenemos a suponer que cualquier hip\u00f3tesis, como la \u00fanica que podemos concebir, lo explicar\u00e1 todo? \u00bfY no tenemos derecho a dar la vuelta a las teor\u00edas rivales y preguntar si pueden explicar m\u00e1s que las nuestras, o si para ellas el misterio del mundo no es todav\u00eda misterioso? El te\u00edsmo, con todo lo que com\u00fanmente implica, es una explicaci\u00f3n de los misterios de la naturaleza y de la vida; pero no una explicaci\u00f3n completa. Tomando sus pretensiones en lo m\u00e1s bajo, y lo m\u00e1s m\u00ednimo, re\u00fane los hechos de la vida en una unidad y nos proporciona una teor\u00eda a la luz de la cual pueden ser correlacionados y comprendidos. M\u00e1s que esto, proporciona una regla pr\u00e1ctica de vida. Es precisamente esto lo que la teor\u00eda opuesta no puede hacer. La necesidad misma de su naturaleza es no explicar nada. Deja las oscuridades de la vida tal como las encuentra. El dolor, el pecado y la p\u00e9rdida son hechos \u00faltimos; ni tiene el m\u00e1s leve destello de luz para arrojar sobre su negrura absoluta. El caso podr\u00eda ser diferente si la naturaleza humana no tuviera ning\u00fan lado de relaci\u00f3n con el infinito, o incluso si esa relaci\u00f3n fuera aprehendida solo por uno aqu\u00ed y all\u00e1. El misterio del universo no ser\u00eda nada para nosotros si no tuvi\u00e9ramos la facultad de conocerlo y sentirlo. Pero, con pocas y parciales excepciones, este intento de pasar m\u00e1s all\u00e1 de lo finito hacia lo infinito nos pertenece indeleblemente a todos. Un astuto pensador dijo una vez que si no hubiera un Dios, ser\u00eda necesario inventarlo. Los hombres nunca consentir\u00e1n permanentemente en la reducci\u00f3n del poder y la vida. La eternidad y el infinito a\u00fan pueden tener sus secretos en un alcance inexorable, pero nunca dejaremos de ir en su b\u00fasqueda y de mantenernos m\u00e1s altos y mejores para la b\u00fasqueda. Concediendo por un momento que estas aspiraciones y anhelos son errores, restos de un estado inferior, cosas a partir de las cuales creceremos, \u00bfse altera materialmente el aspecto del caso? Todav\u00eda estoy cara a cara con los hechos de la existencia: todav\u00eda tengo que encontrarme, soportar y aprovechar al m\u00e1ximo mi destino. No podemos silenciar permanentemente la curiosidad sobre el universo simplemente rechazando una sola explicaci\u00f3n familiar de \u00e9l. Al dejar de creer en un Dios, no hiciste absolutamente ning\u00fan progreso en la explicaci\u00f3n del misterio del universo. S\u00f3lo has vuelto al punto de vista de la incertidumbre absoluta y la perplejidad en blanco. Tomemos el misterio del dolor y su correlativo misterio del mal, es decir, el mal en su aspecto f\u00edsico y moral. El te\u00edsmo no lo explicar\u00e1. Se\u00f1ala paliativos de la misma. Sugiere que est\u00e1 relacionado con el poder de elecci\u00f3n en el hombre, y tan necesario para el gobierno moral del mundo. A\u00fan as\u00ed, estas respuestas no cubren toda la pregunta. Pero, \u00bfel ate\u00edsmo est\u00e1 mejor o peor? \u00bfSon m\u00e1s soportables el dolor y el mal, o pesan menos sobre la conciencia compasiva, porque se los considera como hechos desnudos, en blanco, absolutamente inexplicables? El ate\u00edsmo escapa a las dificultades caracter\u00edsticas del te\u00edsmo s\u00f3lo al precio de cargarse con una dificultad propia. Seg\u00fan cualquier teor\u00eda, hay al menos un conjunto de humanidad en direcci\u00f3n ascendente. El te\u00edsmo tiene un arduo trabajo para dar cuenta del mal en el mundo; \u00bfPuede el ate\u00edsmo explicar el bien? \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda moverse toda la creaci\u00f3n, hacia un \u201cevento lejano\u201d, y elevarse sobre las ruedas del tiempo que giran cada vez m\u00e1s alto, a menos que sea por el llamado y bajo la inspiraci\u00f3n de Dios? Una ilustraci\u00f3n m\u00e1s. Todos conocemos muy bien el significado de la p\u00e9rdida y el desperdicio humanos. Me dices que esto es simplemente una cuesti\u00f3n de ley f\u00edsica. Pero, al decir eso, \u00bfhas explicado lo que necesita explicaci\u00f3n? No puedo responder a esas preguntas, lo s\u00e9; pero no sue\u00f1es que no te pesan a ti tambi\u00e9n. Tienes que enfrentarlos tan bien como yo, y soportar el dolor, la desolaci\u00f3n y el pensamiento de la separaci\u00f3n, sin<\/em>la esperanza de la inmortalidad y la permanencia de una presencia Divina. (C. Barba, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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