{"id":34352,"date":"2022-07-16T05:03:26","date_gmt":"2022-07-16T10:03:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2011-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:03:26","modified_gmt":"2022-07-16T10:03:26","slug":"estudio-biblico-de-job-2011-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2011-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 20:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 20:11<\/span><\/p>\n

Sus huesos son lleno Del pecado de su juventud.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Los pecados de su juventud<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El estado o condici\u00f3n de un hombre malvado. \u201cSus huesos est\u00e1n llenos del pecado de su juventud.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado. \u00abBromas juveniles\u00bb. Por pecados juveniles podemos entender cualquiera de los tipos de pecado o el tiempo del pecado. La naturaleza corrompida, aunque se adhiere a todas las condiciones de vida, no se presenta igual en todas. Hay lujurias a las que la juventud est\u00e1 especialmente sujeta. Tales como la vanidad tanto de esp\u00edritu como de conversaci\u00f3n. Flexibilidad al mal. F\u00e1cilmente forzados, atra\u00eddos y seducidos a lo que es malo. Imposibilidad de ense\u00f1ar. Cera para la tentaci\u00f3n y pedernal para la amonestaci\u00f3n. impetuosidad; intemperancia; inmundicia.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo del pecado. Sus huesos est\u00e1n llenos de ellos. El Esp\u00edritu de Dios quiere significarnos aqu\u00ed la condici\u00f3n triste y miserable de un pecador obstinado e impenitente que ha vivido durante mucho tiempo en un curso de pecado. La palabra \u201chuesos\u201d puede tomarse en un sentido corporal o espiritual. Hay muchos en la vejez que sienten los pecados de su juventud en su cuerpo, en sus \u201chuesos\u201d. Hay enfermedades que siguen cursos viciosos y aceleran la destrucci\u00f3n corporal. Dios castiga algunos tipos de pecado incluso en esta vida presente. Pero por \u201chuesos\u201d podemos entender el esp\u00edritu, y m\u00e1s particularmente la conciencia. Hay el recuerdo del pecado en el alma. El pecado permanecer\u00e1 en la conciencia durante mucho tiempo despu\u00e9s de cometerlo. Dios carga la culpa de los pecados de la juventud sobre las almas de los hombres cuando las cosas mismas han pasado y se han ido. \u00c9l frota sus recuerdos y trae sus pecados a la memoria. \u00c9l convence al juicio en cuanto a la naturaleza de los pecados mismos. \u00c9l los aflige tambi\u00e9n por ellos. Todo esto es tan cierto para los pecados secretos como para los abiertos. Las razones por las que Dios procede contra los pecados de la juventud son estas:<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque \u00c9l mantendr\u00e1 Su propio derecho e inter\u00e9s en el mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque los pecados de la juventud se cometen com\u00fanmente con mayor violencia y vehemencia de esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Los pecados de la juventud son fundamento de m\u00e1s pecado. Varias mejoras del tema. A los que son j\u00f3venes, que de aqu\u00ed en adelante sean tanto m\u00e1s cuidadosos y vigilantes de s\u00ed mismos. Todos debemos estudiar para consagrarnos y dedicar nuestro mejor tiempo a Dios ya su servicio. Aquellos que tienen el cuidado de la juventud deber\u00edan tener un ojo m\u00e1s vigilante sobre ellos. Los ancianos bien pueden orar con el salmista: \u201cNo te acuerdes de los pecados de mi juventud\u201d. Toma un lamento general de las grandes exorbitancias e irregularidades de la juventud, especialmente en estos d\u00edas. Note la extensi\u00f3n o amplificaci\u00f3n de la condici\u00f3n en estas palabras, \u201cel cual con \u00e9l yacer\u00e1 en el polvo\u201d. Esto denota la continuaci\u00f3n del pecado de un hombre imp\u00edo. Comienza con \u00e9l temprano, porque es el pecado de su juventud, y dura mucho tiempo con \u00e9l; porque lo sigue incluso a otro mundo. Dos formas en las que se dice que el pecado \u201cse acuesta en el polvo\u201d. Primero, en cuanto a su mancha, y luego en cuanto a su culpa. Hay dos cosas en Cristo que son grandes argumentos para cerrar con \u00c9l. Hay santidad que responde a la contaminaci\u00f3n, y hay perd\u00f3n que responde a la culpa. (T. Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La juventud es la ra\u00edz de la edad<\/strong><\/p>\n

Debe ser ten presente que en la vejez es demasiado tarde para remendar, que entonces debes habitar lo que has construido. La vejez tiene el fundamento de su alegr\u00eda o de su tristeza puesto en la juventud. Est\u00e1s construyendo a los veinte. \u00bfEst\u00e1s construyendo para setenta? Es m\u00e1s, toda piedra puesta en los cimientos sujeta toda piedra del muro hasta el mismo alero del edificio; y cada acci\u00f3n, buena o mala, que ocurre en la juventud, se extiende hacia adelante y tiene una relaci\u00f3n con toda la parte posterior de la vida del hombre. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecados y sus castigos<\/strong><\/p>\n

Hay siete clases de pecados especiales pecados.<\/p>\n

1. <\/strong>Las que pertenecen y se manifiestan m\u00e1s com\u00fanmente en esta o aquella \u00e9poca de la vida del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay pecados m\u00e1s propios de algunos pa\u00edses y lugares.<\/p>\n

3. <\/strong>A la estaci\u00f3n o tiempos en que vivimos.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay pecados especiales de los llamados, tratos y negocios especiales de los hombres en el mundo<\/p>\n

5. <\/strong>De sus condiciones, sean pobres o ricos, grandes o peque\u00f1os.<\/p>\n

6. <\/strong>Hay pecados especiales seg\u00fan la constituci\u00f3n del cuerpo, ya sean sangu\u00edneos, col\u00e9ricos, flem\u00e1ticos o melanc\u00f3licos.<\/p>\n

7. <\/strong>Existen pecados especiales en nuestras relaciones. Los huesos de algunos est\u00e1n llenos de los pecados de sus relaciones y constituciones; los huesos de otros est\u00e1n llenos de los pecados de sus condiciones y llamados; los huesos de no pocos est\u00e1n llenos de los pecados del lugar, tiempo o edad en que viven. Los huesos de muchos est\u00e1n llenos de esa edad especial de sus vidas, su juventud. Los pecados de su juventud son visibles en su vejez, y los pecados de su primera edad prueban los dolores de la \u00faltima. Hasta que el pecado sea arrepentido y perdonado, el castigo permanece. El castigo del pecado llega hasta donde llega el pecado. Todos los pecados de la juventud permanecen en y sobre los m\u00e1s viejos de los impenitentes. La miseria m\u00e1s grande es perseverar en el pecado. (Joseph Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de la juventud<\/strong><\/p>\n

Com\u00fanmente decimos que es ni el \u00faltimo golpe del hacha que derriba la encina; tal vez el \u00faltimo sea un golpe m\u00e1s d\u00e9bil que cualquiera de los anteriores, pero los otros golpes dieron lugar a su derribo, y al final viene un peque\u00f1o golpe y lo completa. As\u00ed que nuestros pecados anteriores pueden ser las cosas que dan lugar a nuestra ruina, y luego, al final, algunos pecados menores pueden lograrlo. (J. Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los efectos duraderos de la transgresi\u00f3n temprana<\/strong><\/p>\n

La temporada de la juventud debe pasar religiosamente, si la vejez ha de ser honorable, y si ha de vencerse la muerte. Los pecados de nuestra juventud nos persiguen a lo largo de la vida, e incluso \u201cyacen con nosotros en el polvo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n dif\u00edcil y casi imposible es, en referencia a la escena actual del ser, recuperar despu\u00e9s de la diligencia el tiempo perdido en la juventud. Est\u00e1 establecido por Dios que una etapa de la vida debe ser estrictamente preparatoria para otra. Tambi\u00e9n se establece que el descuido de los varios deberes de cualquier etapa dejar\u00e1 consecuencias que no ser\u00e1n reparadas por ninguna atenci\u00f3n, por intensa que sea, a las de un siguiente. Si se ha descuidado la ni\u00f1ez, de modo que los poderes de la mente no han sido disciplinados, ni sus c\u00e1maras han sido almacenadas con informaci\u00f3n, las consecuencias se propagar\u00e1n hasta la l\u00ednea extrema de la vida. Precisamente porque ha habido negligencia en la juventud, el hombre debe carecer hasta el final de sus d\u00edas de adquisiciones cuyo valor se le recuerda perpetuamente y que, comparativamente hablando, no se pueden obtener excepto en un per\u00edodo de su vida. La misma verdad se ejemplifica en referencia a la salud corporal. El hombre que ha da\u00f1ado su constituci\u00f3n por los excesos de la juventud, no puede reparar el da\u00f1o con actos posteriores de abnegaci\u00f3n. Las semillas de la enfermedad que han sido sembradas mientras las pasiones estaban frescas y sin control, no deben ser erradicadas por el r\u00e9gimen moral m\u00e1s severo que pueda prescribirse y seguirse despu\u00e9s. La posesi\u00f3n de las iniquidades de la juventud que m\u00e1s deseamos exhibir es la que afecta a los hombres cuando est\u00e1n agitados por la ansiedad del alma y deseosos de buscar y obtener el perd\u00f3n de los pecados. Tomemos el caso de un hombre que pasa los mejores a\u00f1os de su vida en el descuido de Dios y de las cosas del otro mundo. No es necesario que lo supongamos uno de los abiertamente libertinos. Si se despierta a un sentido del pecado, es muy probable que tal hombre difiera la acci\u00f3n resuelta hasta que la muerte lo sorprenda. En la suposici\u00f3n m\u00e1s favorable, a la mente le resulta m\u00e1s dif\u00edcil abandonar el pecado y cambiar su conducta. El descuido de hoy inevitablemente se suma al descuido de ma\u00f1ana. A partir del apego a este mundo, los hombres se atan con una cuerda a la que cada hora tejer\u00e1 un hilo nuevo. Y por muy genuino y eficaz que sea el arrepentimiento y la fe de un per\u00edodo tard\u00edo de la vida, es inevitable que el recuerdo de los a\u00f1os perdidos amargue a los que est\u00e1n consagrados a Dios. Al alargar el per\u00edodo de irreligi\u00f3n y, por lo tanto, disminuir el de obediencia a Dios, casi nos colocamos entre los \u00faltimos competidores por el reino de los cielos. Si dedicamos tan solo una fracci\u00f3n de nuestros d\u00edas a la lucha por la recompensa prometida a los siervos de Cristo, existe casi la certeza de que s\u00f3lo la m\u00e1s baja de esas recompensas estar\u00e1 a nuestro alcance. Las iniquidades de la juventud colgar\u00e1n como plomo en las alas de su alma, restringiendo sus ascensos y prohibi\u00e9ndole alcanzar esos puntos m\u00e1s elevados de inmortalidad que podr\u00edan haber sido alcanzados con un esfuerzo m\u00e1s largo. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado de la juventud en los huesos de la vejez<\/strong><\/p>\n

Los expositores difieren en su exposici\u00f3n de un texto en el que nuestros traductores proporcionan una palabra tan material como \u201cel pecado\u201d. \u201cSus huesos est\u00e1n llenos del pecado <\/em>de su juventud, el cual yacer\u00e1 con \u00e9l en el polvo\u201d\u2014las palabras en cursiva no aparecen en el original. La versi\u00f3n Vulgata est\u00e1 a favor de la nuestra, \u201cSus huesos est\u00e1n llenos de los pecados de su juventud\u201d; mientras que la Septuaginta dice: \u201cSus huesos est\u00e1n llenos de su juventud\u201d; de acuerdo con esa interpretaci\u00f3n, Gesenius y otros entienden que el pasaje significa lleno de vigor, de modo que el hombre es cortado en su mejor momento f\u00edsico. La lectura del Dr. Good es: \u201cSus pecados secretos seguir\u00e1n a sus huesos, s\u00ed, lo oprimir\u00e1n hasta el polvo\u201d. Otros toman el hebreo literal, \u00abSus huesos est\u00e1n llenos de cosas secretas\u00bb, para referirse a las faltas ocultas y acariciadas durante mucho tiempo en su vida: los h\u00e1bitos corruptos que se permitieron en secreto, que \u00abse adherir\u00edan a \u00e9l, dejando una influencia marchita en su vida\u00bb. todo el sistema en el avance de los a\u00f1os.\u201d \u201cSus lujurias secretas producir\u00edan su ruina segura\u201d, siendo el efecto el que, como dice un comentarista popular, se ve tan a menudo, cuando los vicios corrompen la estructura f\u00edsica misma, y donde los resultados se ven en la vida futura. En este sentido sea el texto aceptado aqu\u00ed. Gr\u00e1fica, a la manera del hombre, es la imagen del Dr. South de la vejez que viene a lamentarse sobre lo que \u00e9l llama un \u00abpecador grande y adorador\u00bb, quien durante muchos a\u00f1os juntos ha tenido la reputaci\u00f3n de comer bien y hacer el mal. \u201cViene (como debe ocurrirle a una persona de tal calidad) acompa\u00f1ado de un largo s\u00e9quito de lega\u00f1as, toses, catarros e hidropes\u00edas, junto con muchas facciones dolorosas y dolores, que por lo menos se llaman gota. \u00bfC\u00f3mo anda alguien as\u00ed, o m\u00e1s bien es llevado, con el cuerpo inclinado hacia adentro, la cabeza temblando y los ojos siempre llorosos (en lugar de llorosos) por los pecados de su juventud mal gastada? En una palabra, la vejez se apodera de sobre tal persona como el fuego sobre una casa podrida; antes estaba podrido, y debe haberse ca\u00eddo por s\u00ed mismo, de modo que ya no es m\u00e1s que una ruina que impide a otra.\u201d La virtud, se nos advierte, es amiga y ayuda de la naturaleza; pero son el vicio y la lujuria los que la destruyen, y las enfermedades de la intemperancia son el producto natural de los pecados de la intemperancia. \u201cLa castidad no hace ning\u00fan trabajo para un cirujano, ni termina nunca en la podredumbre de los huesos\u201d. Mientras que el pecado es el padre fruct\u00edfero de las enfermedades, y las malas vidas ocasionan a los buenos m\u00e9dicos. (Francisco Jacox.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 20:11 Sus huesos son lleno Del pecado de su juventud. Los pecados de su juventud Yo. El estado o condici\u00f3n de un hombre malvado. \u201cSus huesos est\u00e1n llenos del pecado de su juventud.\u201d 1. El pecado. \u00abBromas juveniles\u00bb. Por pecados juveniles podemos entender cualquiera de los tipos de pecado o el tiempo del pecado. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 20:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}