{"id":34366,"date":"2022-07-16T05:04:01","date_gmt":"2022-07-16T10:04:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-225-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:04:01","modified_gmt":"2022-07-16T10:04:01","slug":"estudio-biblico-de-job-225-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-225-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 22:5-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 22,5-14<\/span><\/p>\n

\u00bfNo es grande tu maldad?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La acusaci\u00f3n contra Job<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Incorrecto en relaci\u00f3n con el hombre. Con respecto a la acusaci\u00f3n que presenta aqu\u00ed contra Job, es digno de notar que mientras que la mayor\u00eda de los expositores consideran que Elifaz habla en su propio nombre, otros, entre los cuales el Dr. Bernard, lo consideran simplemente como una indicaci\u00f3n de las acusaciones que el Todopoderoso podr\u00eda presentar. En su contra. \u00bfCu\u00e1l es el cargo que trae? Es la inhumanidad flagrante de Job.<\/p>\n

1. <\/strong>Era rapaz.<\/p>\n

2. <\/strong>Era poco hospitalario.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue tirano.<\/p>\n


II. <\/strong>Incorrecto en relaci\u00f3n con Dios. \u201c\u00bfNo est\u00e1 Dios en las alturas de los cielos? Y he aqu\u00ed la altura de las estrellas, \u00a1qu\u00e9 altas son! Y t\u00fa dices: \u00bfC\u00f3mo sabe Dios? \u00bfPuede juzgar a trav\u00e9s de la espesa nube? Las nubes densas son una cubierta para \u00c9l, que \u00c9l no ve; y \u00c9l anda en el circuito del cielo.\u201d Su acusaci\u00f3n aqu\u00ed contra Job en relaci\u00f3n con Dios, es una negaci\u00f3n de la inspecci\u00f3n y superintendencia divina del hombre individual. Este error, que acusa falsamente a Job, fue el principal error de los antiguos epic\u00fareos y el principal error de los de\u00edstas de todas las \u00e9pocas. Si todos los hombres sintieran que Dios est\u00e1 en contacto consciente con ellos, la idolatr\u00eda, la inmoralidad, el letargo del alma, no podr\u00edan existir. Se han asignado muchas causas a la tendencia del hombre a considerar a Dios como remoto, tales como-<\/p>\n

(1)<\/strong> El m\u00e9todo mediador de la operaci\u00f3n divina. No trata directamente con el hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> El poder de acci\u00f3n espont\u00e1nea del hombre. Se deja libre, no siente la mano de Dios sobre los resortes de su ser.<\/p>\n

(3)<\/strong> La regularidad inquebrantable de las leyes naturales. La naturaleza no muestra cambios, no indica interrupci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los des\u00f3rdenes del mundo moral. Pero la gran causa es el temor de Dios. Los hombres han pecado, y sus conciencias culpables invisten al Todopoderoso con tales atributos de venganza que se apartan de \u00c9l horrorizados. El lenguaje de cada hombre es: \u201cAp\u00e1rtate de m\u00ed, porque no deseo conocerte\u201d. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Que en la religi\u00f3n natural el maltrato de nuestros semejantes es considerado como un gran crimen. No hay raz\u00f3n para creer que Elifaz tuvo alguna revelaci\u00f3n de Dios que no sea la que proporciona la naturaleza; y, sin embargo, en su lenguaje a Job, expresa de manera fuerte e inequ\u00edvoca su convicci\u00f3n de que ser, no s\u00f3lo cruel, sino incluso inh\u00f3spito con nuestros semejantes es malvado. La obligaci\u00f3n de ser socialmente solidario, amoroso y bondadoso, el Dios de amor la ha escrito en el alma humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los hombres denuncian a menudo males en los dem\u00e1s de los que ellos mismos son culpables. Por fuerte que fuera la denuncia impl\u00edcita de Elifaz contra la crueldad de Job, \u00bfno fue \u00e9l mismo cruel al atormentarlo ahora cuando estaba abrumado por el sufrimiento, con acusaciones que eran totalmente falsas? (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros pecados son infinitos en n\u00famero y enormidad<\/strong><\/p>\n

Elifaz fue llevado a hago esta pregunta por la sospecha de que Job era un hip\u00f3crita. Estaba seguro de que Job era un hombre malvado, por lo que se esforz\u00f3 por convencerlo de que ese era su car\u00e1cter. El texto es una pregunta apropiada para ser propuesta a todos los que se ignoran a s\u00ed mismos. Debemos mostrar los significados que se atribuyen a los t\u00e9rminos pecado e iniquidad en la Palabra de Dios. Por hombres malvados las Escrituras se refieren a todos los que no son justos; y por el pecado una violaci\u00f3n de la ley divina, que requiere que amemos a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, ya nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Esta ley se ramifica en varios y numerosos preceptos, prescribiendo con gran minuciosidad nuestros deberes para con todos los seres con quienes estamos relacionados, y las disposiciones que han de ejercerse en cada situaci\u00f3n y relaci\u00f3n de la vida; y la violaci\u00f3n y desacato de cualquiera de estos preceptos es pecado. Cuando no obedecemos perfectamente todos los mandamientos de Dios, en sentimiento, pensamiento, palabra o acci\u00f3n, pecamos.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado de nuestro coraz\u00f3n, o de nuestra disposici\u00f3n y sentimientos. Los pecados de esta clase sola son innumerables. Sin embargo, la mayor\u00eda de los hombres no piensan en ellos si no se expresan en actos abiertos. Pero lo que principalmente requieren la ley de Dios y el Evangelio de Cristo son sentimientos y disposiciones correctos. Lo que principalmente proh\u00edben y condenan son los sentimientos y las disposiciones que est\u00e1n mal. Si, pues, deseamos saber el n\u00famero de nuestros pecados, debemos mirar primero y principalmente a los sentimientos y disposiciones de nuestro coraz\u00f3n. Entonces pronto estaremos convencidos de que nuestros pecados son innumerables.<\/p>\n

2. <\/strong>La pecaminosidad de nuestros pensamientos. Estos son los hijos de la mente, como los sentimientos son los hijos del coraz\u00f3n. El car\u00e1cter de los hombres est\u00e1 determinado por sus pensamientos y prop\u00f3sitos. Si los pensamientos vanos y necios son pecaminosos, \u00bfqui\u00e9n puede enumerar sus pecados?<\/p>\n

3. <\/strong>Los pecados de la lengua. De la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. Si el pecado prevalece en el coraz\u00f3n, fluir\u00e1 por los labios. De toda palabra ociosa el hombre dar\u00e1 cuenta. Cada palabra ociosa, entonces, es un pecado. Las palabras ociosas son todo lo que es innecesario y que no tiende a producir buenos efectos. Cu\u00e1n innumerables son, pues, los pecados de la lengua.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestras acciones pecaminosas. Pecados de omisi\u00f3n y comisi\u00f3n. Si los pensamientos, las palabras y los sentimientos de los hombres son innumerables, tambi\u00e9n lo son sus pecados.<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestros pecados son infinitos no solo en n\u00famero, sino tambi\u00e9n en criminalidad. Todo pecado es, de hecho, infinitamente malo y merecedor de un castigo infinito.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque se comete contra un Ser Infinito, contra Dios, un Ser infinitamente poderoso, sabio, santo, justo y bueno.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque es una violaci\u00f3n de una ley infinitamente perfecta.<\/p>\n

(3) <\/strong> Porque tiende a producir un da\u00f1o infinito.<\/p>\n

(4)<\/strong> Porque se comete desafiando motivos y obligaciones infinitamente fuertes.<\/p>\n

Inferencias: <\/p>\n

1. <\/strong>Si nuestros pecados son as\u00ed infinitos en n\u00famero y criminalidad, entonces, por supuesto, merecen un castigo infinito o eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios tiene toda la raz\u00f3n al infligir un castigo infinito a los drogadictos.<\/p>\n

3. <\/strong>Si es justo infligir un castigo infinito a los pecadores impenitentes, Dios est\u00e1 obligado por las m\u00e1s fuertes obligaciones a infligirlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Por lo tanto, vemos por qu\u00e9 fue necesaria la expiaci\u00f3n hecha por Cristo. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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