{"id":34368,"date":"2022-07-16T05:04:06","date_gmt":"2022-07-16T10:04:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2215-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:04:06","modified_gmt":"2022-07-16T10:04:06","slug":"estudio-biblico-de-job-2215-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2215-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 22:15-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 22,15-20<\/span><\/p>\n

\u00bfHas marcado t\u00fa el camino antiguo que anduvieron los imp\u00edos?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Descrito el camino de los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n

Suele decirse lo poco que se aprovecha la humanidad de la experiencia de los dem\u00e1s. Esta es sin duda una prueba sorprendente de la locura y la presunci\u00f3n de nuestra naturaleza. Elifaz aqu\u00ed est\u00e1 razonando sobre el principio establecido. Aunque aplic\u00f3 mal la amonestaci\u00f3n transmitida en su pregunta, la amonestaci\u00f3n misma es importante, porque sin se\u00f1alar este camino de los imp\u00edos, \u00bfc\u00f3mo tendremos conocimiento de \u00e9l? y sin saberlo, \u00bfc\u00f3mo lo evitaremos?<\/p>\n


I. <\/strong>Algunos detalles sobre el camino de los imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>La igualdad, o unidad, del camino. Hay, de hecho, muchos tipos diferentes de pecado en los que viven los imp\u00edos. Pero todos est\u00e1n dando la espalda a los mismos objetos; todos ellos est\u00e1n procediendo en la misma direcci\u00f3n; todos tienden al mismo fin.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta es la forma antigua. Elifaz lo llam\u00f3 as\u00ed en la \u00e9poca de Job. Es un camino tan antiguo como la ca\u00edda del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un camino trillado. Esta palabra da la idea de un camino que ha sido muy usado y frecuentado; un camino trillado, en el que siempre se encuentran muchos pasajeros.<\/p>\n


II. <\/strong>Una descripci\u00f3n m\u00e1s exacta del camino en s\u00ed. Por malvados, en la Biblia, se entiende todos los que est\u00e1n desprovistos de un principio interno de piedad; quienes, cualesquiera que sean sus vidas y caracteres a la vista y el juicio del mundo, a\u00fan est\u00e1n a la vista de Dios sin ning\u00fan temor pr\u00e1ctico ni amor por \u00c9l en sus corazones. El camino de los imp\u00edos es el camino de la impiedad pr\u00e1ctica. Aqu\u00ed los hombres son todos culpables. Se olvidan de Dios, y andan tras la corriente de este mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>El fin al que conduce el camino de los imp\u00edos. Nuestro Salvador dice: \u201cLleva a la destrucci\u00f3n\u201d. El final se parece al de los pecadores en los d\u00edas de No\u00e9 y Lot. Aprende, para que no seas un pecador declarado y, sin embargo, puedas estar andando en el camino de los malvados, mientras vives una vida meramente sensual y mundana, sin ninguna consideraci\u00f3n habitual a la voluntad y la gloria de Dios. (E. Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de la maldad<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Es una historia de fecha antigua. Es un camino antiguo: la \u00abpista de anta\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una historia de terribles calamidades. \u201cQue fueron cortadas fuera de tiempo\u201d, etc. Hay calamidades personales, sociales, materiales.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una historia de ate\u00edsmo pr\u00e1ctico.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una conciencia culpable hace que los hombres teman a Dios.<\/p>\n

(2) <\/strong> El temor a Dios hace que los hombres lo odien.<\/p>\n

(3)<\/strong> Odiar a Dios hace que los hombres lo rechacen.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una historia sujeta a malas interpretaciones. Los hombres hacen una mala aplicaci\u00f3n de la historia de la maldad–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando concluyen que Dios es indiferente en relaci\u00f3n con el car\u00e1cter moral de los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando concluyen que, debido a que Dios no castiga a los malvados de una vez, no los castigar\u00e1 en absoluto.<\/p>\n

Sin embargo, esta historia tiene lecciones de gran significado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ense\u00f1a la inmensidad del poder del hombre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ense\u00f1a la grandeza de la paciencia del hombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ense\u00f1a la energ\u00eda de la influencia humana.<\/p>\n

(4)<\/strong> Ense\u00f1a la magnitud de la obra de Cristo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino que han recorrido los imp\u00edos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El camino mismo. Elifaz lo llama una \u201cmanera antigua\u201d. Es casi tan antiguo como la raza humana, o como el mundo que habitan. En el relato de la conducta del primer pecador, vemos ego\u00edsmo, o la preferencia de Eva de s\u00ed misma a Dios. Vemos tambi\u00e9n el orgullo, que produjo el descontento. Vemos sensualidad, o una disposici\u00f3n a ser gobernada y guiada por sus sentidos, y a buscar su gratificaci\u00f3n de manera il\u00edcita. Vemos incredulidad, desconfianza en la Palabra de Dios y la consiguiente creencia en las sugerencias del tentador. Pod\u00eda creer la falsedad del tentador. A partir de la conducta de Ad\u00e1n y Eva al final del d\u00eda, podemos conocer mejor la forma en que andan los pecadores. Exhib\u00edan una hosca dureza de coraz\u00f3n, impenitencia y desesperaci\u00f3n por el perd\u00f3n. No expresaron tristeza, ni penitencia, nada como quebrantamiento de coraz\u00f3n. No hicieron ninguna confesi\u00f3n de pecado; no lanzaron gritos de misericordia; no expresaron su deseo de ser restituidos al favor de su Juez ofendido. Mostraban un temperamento que se justificaba a s\u00ed mismo. Mostraban una disposici\u00f3n a reflexionar\u201d sobre Dios como la causa de su desobediencia. De una manera exactamente similar han actuado los pecadores desde entonces.<\/p>\n


II. <\/strong>Su terminaci\u00f3n. Conduce a la destrucci\u00f3n. Que lo hace as\u00ed, podemos inferirlo de lo que ha ocurrido en el mundo. Solicitud–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfAlgunos de vosotros no and\u00e1is as\u00ed?<\/p>\n

2. <\/strong>Si alguno de ustedes est\u00e1 convencido de que est\u00e1 en este camino peligroso, perm\u00edtame instarle a abandonarlo sin demora. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino antiguo de los malvados<\/strong><\/p>\n

\u201cHast \u00bfMarcaste el camino antiguo? La antig\u00fcedad no es garant\u00eda de la verdad. Era la manera antigua, pero era la manera incorrecta. Era un modo antiguo, pero los que corr\u00edan en \u00e9l perec\u00edan en \u00e9l con tanta seguridad como si hubiera sido un modo nuevo de pecar enteramente de su propia invenci\u00f3n: la antig\u00fcedad no ser\u00e1 ning\u00fan consuelo para los que perecen siguiendo malos precedentes.<\/p>\n


I. <\/strong>El camino. Primero, qu\u00e9 era. No hay duda de que Elifaz se refiere aqu\u00ed a los que pecaron antes del diluvio. \u00c9l est\u00e1 mirando a lo que fueron d\u00edas antiguos para \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora bien, este camino, en primer lugar, era un camino de rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, la forma antigua era una forma de ego\u00edsmo.<\/p>\n

3. <\/strong>La forma antigua era una forma de orgullo. Nuestra madre Eva se rebel\u00f3 contra Dios porque pens\u00f3 que sab\u00eda m\u00e1s que Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>El camino antiguo que han recorrido los imp\u00edos es un camino de justicia propia. Si Abel se arrodilla junto al altar, Ca\u00edn tambi\u00e9n se arrodillar\u00e1 junto al altar. Cuidado, os lo ruego, porque esta es la vieja manera del fariseo cuando daba gracias a Dios por no ser como los dem\u00e1s hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>El camino antiguo por el que anduvieron los imp\u00edos era, en segundo lugar, un camino de incredulidad. No\u00e9 fue enviado a decirles a esos antiguos pecadores que el mundo ser\u00eda destruido por un diluvio. Lo consideraban un viejo chocho y se burlaban de \u00e9l hasta el desprecio.<\/p>\n

6. <\/strong>El camino antiguo que han recorrido los hombres malvados es un camino de mundanalidad y descuido y procrastinaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hicieron esos hombres antes del diluvio? Se casaron y se dieron en matrimonio hasta que vino el diluvio y se los llev\u00f3 a todos. Elifaz dice: \u201c\u00bfT\u00fa has se\u00f1alado el camino?\u201d<\/p>\n

Quiero que te detengas un poco, mires de nuevo ese camino y lo marques de nuevo.<\/p>\n

1 . <\/strong>Lo primero que observo al mirar es que es un camino muy ancho.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe que es un camino muy popular. El camino hacia la destrucci\u00f3n est\u00e1 muy de moda, y siempre lo estar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n es una manera muy f\u00e1cil. No necesita preocuparse por encontrar la entrada, puede encontrarla en la oscuridad.<\/p>\n

4. <\/strong>Este viejo camino, si lo miras, es el camino en el que todos los hombres corren naturalmente. Por todo eso, es un camino de lo m\u00e1s insatisfactorio.<\/p>\n

5. <\/strong>Una cosa m\u00e1s, aqu\u00ed y all\u00e1, la misericordia divina ha puesto barreras. El \u00e1ngel de la misericordia est\u00e1 delante de ti ahora y te pide que te quedes. \u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is?<\/p>\n


II. <\/strong>El fin: \u201cQue fueron cortados fuera de tiempo, cuyos cimientos fueron desbordados por una inundaci\u00f3n\u201d. El fin de estos viajeros no fue seg\u00fan su incredulidad, sino seg\u00fan la verdad despreciada. Ellos no le creer\u00edan a No\u00e9, pero vino el diluvio. Recuerda esto, entonces, la incredulidad no quitar\u00e1 ni una jota de la pena, por m\u00e1s que se r\u00eda. El diluvio, como el fuego destructor que vendr\u00e1 sobre los hombres imp\u00edos, fue total en su destrucci\u00f3n. No barri\u00f3 a algunos de ellos, sino a todos, y los castigos de Dios no ser\u00e1n para unos pocos rebeldes, sino para todos. Descubrir\u00e1 a los ricos en sus palacios, as\u00ed como a los pobres en sus chozas. Adem\u00e1s, fue un derrocamiento final. El texto nos da dos cuadros, y estos dos pueden ser suficientes para resaltar el significado de Elifaz. Primero, dice, fueron \u201ccortados fuera de tiempo\u201d. La representaci\u00f3n aqu\u00ed es la de un \u00e1rbol con abundante follaje y ramas muy extendidas, al que acude el le\u00f1ador. Tal es el pecador en su prosperidad, extendi\u00e9ndose como un laurel verde; p\u00e1jaros cantores hay entre sus ramas, y su fruto es hermoso a la vista; pero el hacha de la muerte est\u00e1 cerca, y donde cae el \u00e1rbol, debe permanecer para siempre; fijo es su estado eterno. La otra imagen del texto es la de un edificio que es completamente arrasado. Aqu\u00ed quiero que noten que Elifaz no dice que vino el diluvio y arras\u00f3 el edificio de los imp\u00edos, sino que arras\u00f3 con sus mismos cimientos. Si en el otro mundo el pecador s\u00f3lo perdiera sus riquezas o su salud, o sus comodidades externas de esta vida, ser\u00eda tema de seria reflexi\u00f3n; pero cuando se trata de esto, que pierde su alma, su propio yo; entonces se convierte en algo a considerar con toda la raz\u00f3n, y con algo m\u00e1s de la iluminaci\u00f3n que el Esp\u00edritu de Dios puede a\u00f1adir a nuestra raz\u00f3n. \u00a1Ojal\u00e1 seamos sabios y pensemos en esto:<\/p>\n


III. <\/strong>La advertencia: \u201c\u00bfEstoy o no estoy andando por ese camino ancho?\u201d \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dice uno: \u201cNo lo s\u00e9\u201d. Te ayudar\u00e9 a responderla. \u00bfEst\u00e1s viajando por el camino angosto en el que caminan los creyentes en Cristo? \u201cNo puedo decir eso\u201d, dices t\u00fa. Bien, entonces, puedo decirles sin vacilaci\u00f3n que est\u00e1n pisando el camino ancho, porque s\u00f3lo hay dos caminos. En cuanto a vosotros que confesadamente est\u00e1is en el camino antiguo, \u00bfos volver\u00edais, lo dejar\u00edais? Entonces el punto de inflexi\u00f3n est\u00e1 en esa cruz, donde Jes\u00fas cuelga un sacrificio sangrante por los hijos de los hombres. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 22,15-20 \u00bfHas marcado t\u00fa el camino antiguo que anduvieron los imp\u00edos? Descrito el camino de los imp\u00edos Suele decirse lo poco que se aprovecha la humanidad de la experiencia de los dem\u00e1s. Esta es sin duda una prueba sorprendente de la locura y la presunci\u00f3n de nuestra naturaleza. Elifaz aqu\u00ed est\u00e1 razonando sobre el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 22:15-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}