{"id":34387,"date":"2022-07-16T05:04:55","date_gmt":"2022-07-16T10:04:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-254-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:04:55","modified_gmt":"2022-07-16T10:04:55","slug":"estudio-biblico-de-job-254-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-254-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 25:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 25:4<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, pues, ser el hombre justificado con Dios?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sobre la justificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es la justificaci\u00f3n. El ser tenido por justos aunque no lo seamos. Cuando somos llevados a un estado de justificaci\u00f3n, somos tratados como si fu\u00e9ramos totalmente justos. \u00bfDe qui\u00e9n es esta justicia? \u00bfDe d\u00f3nde se deriva? No de nosotros mismos o de cualquier excelencia restante en la naturaleza humana. Debemos ser tenidos por justos y justificados ante Dios por m\u00e9ritos distintos a los nuestros. Es a la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo que estamos en deuda.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo un hombre no puede ser justificado.<\/p>\n

1. <\/strong>No por arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>No por enmienda de vida.<\/p>\n

3. <\/strong>No por nuestra sinceridad.<\/p>\n

4. <\/strong>Ni por obra alguna nuestra.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n solo \u00e9l puede ser justificado. Somos contados justos ante Dios solo por el m\u00e9rito de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo por la fe, y no por nuestras propias obras o m\u00e9ritos. \u00bfPor qu\u00e9 la fe sola, la fe sin obras, nos justifica? Porque la fe es el \u00fanico medio por el cual podemos recibir a Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por qu\u00e9 un hombre no puede ser justificado de otra manera sino de la manera en que es justificado.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la determinaci\u00f3n de Dios que \u00abninguna carne se gloriar\u00e1 delante de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios ha determinado que s\u00f3lo Su Hijo sea exaltado en la justificaci\u00f3n del pecador.<\/p>\n

3. <\/strong>Es determinaci\u00f3n de Dios magnificar Su nombre y palabra por encima de toda filosof\u00eda y tradiciones de los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Es la determinaci\u00f3n misericordiosa de un Dios misericordioso de proporcionar motivos del m\u00e1s abundante consuelo al pecador humillado y creyente. (W. Mudge, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una pregunta muy importante<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La cuesti\u00f3n capital que propone nuestro texto. \u201c\u00bfC\u00f3mo puede el hombre ser justificado con Dios?\u201d Es un asunto de cierta importancia estar bien con nuestros hermanos, tener lo que se llama un buen car\u00e1cter ante nuestros semejantes; pero estar bien con Dios es un punto del cual depende nuestro cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las dificultades que sugiere.<\/p>\n

1. <\/strong>La extrema santidad de Dios. El texto dice que no hay en ninguno de los orbes brillantes del cielo, no hay para Dios la belleza que vemos. Lo mismo ocurre con la excelencia moral y la perfecci\u00f3n espiritual. Caracteres que llamamos acciones brillantes que consideramos puras, exaltadas, no son a sus ojos lo que son a los nuestros. En este Libro se dice que Dios \u201cacus\u00f3 de necedad a sus \u00e1ngeles\u201d, y \u201clos cielos no est\u00e1n limpios a sus ojos\u201d. \u00bfC\u00f3mo puede el hombre ser justificado ante ese Dios que es tan puro, tan santo, tan exigente, que ve oscurecimiento en la luna, imperfecci\u00f3n en las estrellas, locura en Sus santos?<\/p>\n

2. <\/strong>Luego otra dificultad es la extrema impiedad del hombre, su miserable bajeza y corrupci\u00f3n. Al hombre se le llama aqu\u00ed gusano. Es el mismo proverbio en nuestros labios para la debilidad y la impotencia; algo que todo pie puede aplastar. Pero mira el lugar, el estercolero, donde se encuentra el gusano. Mire sus viles h\u00e1bitos y propensiones. Es el emblema de la bajeza espiritual y la corrupci\u00f3n. El hombre es espiritualmente vil a los ojos del Dios sant\u00edsimo. Junta las dos declaraciones del texto. Dios tan santo que la misma luna y las estrellas no tienen gloria en Sus ojos. El hombre tan contaminado que el gusano inmundo que se arrastra sobre el estercolero se considera un emblema justo de su caso y car\u00e1cter. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede el hombre ser justificado con Dios?<\/p>\n


III. <\/strong>La \u00fanica manera de responder a una pregunta tan dif\u00edcil. El Evangelio lo suple. S\u00f3lo en Cristo est\u00e1 la cuesti\u00f3n enteramente satisfecha. La respuesta est\u00e1 lista: viniendo a Jes\u00fas; echando toda el alma sobre los m\u00e9ritos del Salvador; cesando de esa obra sin esperanza de esforzarnos por \u201cestablecer nuestra propia justicia\u201d, y someti\u00e9ndonos sin fingimientos a lo que Cristo ha obrado por nosotros. \u00bfEstamos haciendo esto? \u00bfEstamos haciendo de Cristo el \u201cSe\u00f1or, justicia nuestra\u201d, al mirar solo a \u00c9l como recomendaci\u00f3n a los ojos de Dios? <\/em>(A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El hombre natural construye su esperanza de justificaci\u00f3n en el d\u00eda del juicio final de la ley. La ley moral contiene la suma de nuestro deber hacia Dios y hacia el hombre. Si la ley da vida, s\u00f3lo puede hacerlo a quienes la cumplen en todos sus requisitos. La ley es muy amplia. No nos detenemos a preguntar si es posible que la fuerza humana cumpla la ley incluso en su letra, sino que les pedimos que reflexionen si la han cumplido en su extensi\u00f3n espiritual. Muchos, al darse cuenta de que no pueden ser justificados por una ley tan espiritual en su naturaleza y extensa en sus requisitos, tratan de establecer una justicia propia sobre un terreno igualmente insostenible. Conciben que una ley de tal perfecci\u00f3n s\u00f3lo conviene a criaturas perfectas y sin pecado; y que a los seres imperfectos, y en su naturaleza ahora inherente y habitualmente pecaminosa, debe relajar su severidad, y disminuir sus requisitos, y aceptar una obediencia sincera, en lugar de una completa. Pero esto es tan absurdo como antib\u00edblico. \u00bfVar\u00edan las leyes de los gobiernos humanos con la infinita variedad de sus s\u00fabditos cuyas relaciones sociales est\u00e1n destinados a dirigir? Las leyes del cielo no pueden rebajarse, porque est\u00e1n fundadas sobre la base inmutable de su verdad y rectitud.<\/p>\n

2. <\/strong>El arrepentimiento es la siguiente base a la que se dirige el pecador en la persuasi\u00f3n de que aunque la ley por s\u00ed misma no puede dar vida, sin embargo, con esta adici\u00f3n puede hacerlo. Pero, \u00bfhay algo en el arrepentimiento, cuando se lo considera en s\u00ed mismo, que realmente pueda formar una base de esperanza para el violador de la ley? A los ojos de la raz\u00f3n, aparte de la revelaci\u00f3n, ciertamente no la hay. La ley se quebranta, y el dolor por su incumplimiento no repara el mal m\u00e1s que el dolor por un da\u00f1o hecho a un compa\u00f1ero mortal en realidad repara ese da\u00f1o. El arrepentimiento no hace nada por s\u00ed mismo para reparar la brecha que ha sido hecha por la transgresi\u00f3n. Nuestro arrepentimiento, lejos de anular la ley, s\u00f3lo puede ser considerado como un testimonio, de nuestra parte, de la justicia del Dador de la Ley al exigir esa expiaci\u00f3n que s\u00f3lo la sangre puede suplir. El pecador no tiene base en la revelaci\u00f3n para suponer que el arrepentimiento por s\u00ed mismo puede expiar la transgresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vaga dependencia de la misericordia de Dios. \u00bfPuede concebirse algo m\u00e1s imp\u00edo o evidentemente enga\u00f1oso que la esperanza que aqu\u00ed se alberga? \u00bfQu\u00e9 idea deben formarse del car\u00e1cter de Dios cuando pueden derivar de \u00e9l una excusa para el pasado y un motivo para la maldad futura? \u00bfDios no tiene m\u00e1s atributos que los de misericordia y bondad, o las otras partes de Su car\u00e1cter son negadas por estos?<\/p>\n

4. <\/strong>Jehov\u00e1 da la verdadera respuesta. Somos \u201cjustificados gratuitamente por su gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Cristo es la fuente de todas nuestras esperanzas. Por la perfecta obediencia de su vida, ha magnificado y aun honrado la ley, que hab\u00eda sido deshonrada por la transgresi\u00f3n del hombre; \u00c9l ha satisfecho su justicia por la muerte de la Cruz. (J. Glasson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre contiende con Dios<\/strong><\/p>\n

Bildad en este lugar hace No hablemos de la justificaci\u00f3n en ese sentido evang\u00e9lico estricto, ya que implica pronunciar a un hombre como justo por causa de Cristo, o como si supusiera que Job parec\u00eda ser declarado justo por causa de s\u00ed mismo. Bildad habla aqu\u00ed de justificaci\u00f3n, en cuanto a alg\u00fan acto en particular; como por ejemplo, si alguno contiende con Dios, como si Dios le hubiera hecho alg\u00fan mal, o le hubiera afligido m\u00e1s de lo necesario, \u00bfpuede hacer valer su alegato y dar prueba de ello ante el trono de Dios? ? Hay un entendimiento cu\u00e1druple de esa frase, \u201ccon Dios\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Si alguno presumiere someterse al juicio de Dios, \u00bfser\u00e1 justificado? En este sentido es posible que un hombre sea justificado con Dios; y as\u00ed Job fue finalmente justificado por Dios contra las opiniones y censuras de sus tres amigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser justificado con Dios es tanto como esto. Si el hombre se acerca o se pone en la presencia de Dios, \u00bfser\u00e1 justificado? El hombre suele mirarse a s\u00ed mismo a distancia de Dios; se mira a s\u00ed mismo en su propia luz, y as\u00ed se cree justo; pero cuando se mira a s\u00ed mismo a la luz de Dios, o como alguien que est\u00e1 cerca de Dios, \u00bfno aparecer\u00e1n entonces todas sus manchas y defectos?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPuede el hombre ser justificado ante Dios? Es decir, si el hombre se compara con Dios, \u00bfpuede ser justificado? Uno puede compararse con otro y ser justificado. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede el hombre ser justo o recto en comparaci\u00f3n con Dios, en comparaci\u00f3n de quien toda nuestra justicia es injusta, y nuestra misma limpieza inmunda?<\/p>\n

4. <\/strong>Ser justificado con Dios es contra Dios. Es decir, si el hombre lucha o contiende con Dios en cualquier cosa, como si Dios fuera demasiado duro y severo con \u00e9l, ya sea neg\u00e1ndole el bien o trayendo el mal sobre \u00e9l, \u00bfpuede el hombre estar justificado en esta disputa? \u00bfSe encontrar\u00e1 que Dios le ha hecho alg\u00fan mal? Tomando las palabras en un sentido general, observe que el hombre no tiene nada propio que lo justifique ante Dios. Hay dos cosas considerables en el hombre. Su pecado, y su justicia. Todos conceden que el hombre no puede ser justificado por o por sus pecados; ni puede en absoluto ser justificado en o por su propia justicia. Y eso sobre un doble fundamento.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque lo mejor de su justicia es imperfecto; y ninguna cosa imperfecta puede ser motivo de justificaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n ante Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Toda la justicia obrada por el hombre es una deuda vencida. \u00bfC\u00f3mo podemos librarnos del mal que hemos hecho con cualquier bien que hagamos, siendo que todo el bien que hacemos deber\u00edamos haberlo hecho, aunque nunca hubi\u00e9semos hecho ning\u00fan mal? Cuando hemos hecho lo mejor que hemos podido, podemos avergonzarnos de nuestras acciones, lo hacemos tan mal. Hay, sin embargo, una doble justificaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n de un hombre en referencia a alg\u00fan acto particular, o en su causa. Y la justificaci\u00f3n del hombre en su persona. Cuando Job dijo, \u201cS\u00e9 que ser\u00e9 justificado\u201d, su significado fue, ser\u00e9 justificado en este caso, en este negocio. No ser\u00e9 este como un hip\u00f3crita (porque \u00e9l siempre se mantuvo firme y mantuvo r\u00edgidamente su integridad); o s\u00e9 que estar\u00e9 justificado en esta opini\u00f3n que mantengo constantemente; para que el justo sea grandemente afligido por Dios, mientras que \u00e9l perdona al injusto y al pecador. Un hombre puede tener mucho para justificarse ante Dios, en cuanto a una controversia entre \u00e9l y el hombre; porque no tiene nada en absoluto por lo que justificarse, en cuanto a su estado ante Dios. (Joseph Caryl.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acusaciones silenciadas<\/strong><\/p>\n

Las <\/em> Los jud\u00edos tienen la leyenda de que Satan\u00e1s acusa a los hombres d\u00eda y noche durante todo el a\u00f1o, excepto el d\u00eda de la expiaci\u00f3n, y luego es silenciado por completo. La leyenda se convierte en realidad en la expiaci\u00f3n de Cristo. Esto silencia para siempre al acusador, porque es \u201cDios el que justifica\u201d, y \u00bfqui\u00e9n puede condenar? Ellos (los santos) \u201cvencidos por la sangre del Cordero\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 25:4 \u00bfC\u00f3mo, pues, ser el hombre justificado con Dios? Sobre la justificaci\u00f3n I. Qu\u00e9 es la justificaci\u00f3n. El ser tenido por justos aunque no lo seamos. Cuando somos llevados a un estado de justificaci\u00f3n, somos tratados como si fu\u00e9ramos totalmente justos. \u00bfDe qui\u00e9n es esta justicia? \u00bfDe d\u00f3nde se deriva? No de nosotros mismos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 25:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}