{"id":34396,"date":"2022-07-16T05:05:17","date_gmt":"2022-07-16T10:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-273-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:05:17","modified_gmt":"2022-07-16T10:05:17","slug":"estudio-biblico-de-job-273-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-273-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 27:3-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 27,3-6<\/span><\/p>\n

Hasta que muera no quitar\u00e9 de m\u00ed mi integridad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Coraje moral<\/strong><\/p>\n

Es es el objetivo de todos los hombres para asegurar la felicidad. En cuanto al curso que creen que es el m\u00e1s adecuado para asegurar esto, difieren ampliamente, y en cuanto a lo que constituye la felicidad real, se tienen las opiniones m\u00e1s diferentes, sin embargo, el deseo de lo que cada uno considera que es felicidad es universal. El coraje f\u00edsico es bastante com\u00fan en todo el mundo, pero el coraje moral es un fen\u00f3meno raro. Ante el miedo a que nos tomen por tontos, nuestro coraje moral se relaja y se derrite como la nieve ante el sol. Si defiendes un principio, la sociedad te considera un esp\u00e9cimen anormal de humanidad. No son los m\u00e1s grandes m\u00e1rtires los que mueren como m\u00e1rtires, sino los que tienen el coraje moral de vivir la vida de un m\u00e1rtir por la conciencia y por el deber. Pero la falta de coraje moral es visible en todas partes a nuestro alrededor. Infesta y envenena todos los oficios y todas las profesiones; y la cobard\u00eda moral abunda en el \u00faltimo lugar donde deber\u00eda encontrarse: la Iglesia. Es dif\u00edcil determinar si la falta de coraje moral es para nosotros un defecto nacional o no. Es innegable que hay una penosa falta de ella a nuestro alrededor. Dif\u00edcilmente alguien se desviar\u00e1 de su camino en inter\u00e9s de la verdad abstracta, o llorar\u00e1 y luchar\u00e1 contra un mal por el cual no sufre directa y personalmente. (DP Faure.<\/em>)<\/em><\/p>\n

Mantener firme la integridad<\/strong><\/p>\n

No podemos comandar las sonrisas de la fortuna o la amistad de los hombres. Pero a pesar de todo evento externo podemos, con Job, \u201cretener nuestra integridad, y no dejarla ir mientras vivamos\u201d. Para explicar y recomendar esta excelente disposici\u00f3n, ilustro su influencia sobre el gusto, los sentimientos y la conducta, y los efectos felices que resultan de ella.<\/p>\n

1. <\/strong>En oposici\u00f3n al prejuicio y la intolerancia, implica un amor prevaleciente por la verdad. Elevarse enteramente por encima de la influencia del prejuicio no le corresponde a la naturaleza humana, en nuestro estado actual de ignorancia e imperfecci\u00f3n. La integridad no puede proteger completamente la mente de los prejuicios, pero disminuir\u00e1 su n\u00famero y fuerza, y dispondr\u00e1 al hombre que est\u00e1 bajo su influencia a renunciar a ellos cuando sean descubiertos. Redunda en favor del entendimiento de un hombre haber hecho una elecci\u00f3n de principios sensatos en la primera deliberaci\u00f3n. Pero no es menos evidencia de una mente varonil e independiente renunciar a las opiniones que ya ha adoptado, cuando se oponen a las leyes inmutables de la verdad y la justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>A diferencia de la ostentaci\u00f3n y la afectaci\u00f3n, la integridad consiste en adherirse a la naturaleza ya la sencillez. Los modales de cada individuo deben, en cierto grado, formarse sobre los ejemplos y modas de la multitud circundante. Pero esto puede afirmarse verdaderamente, un hombre \u00edntegro no ser\u00e1 el primero en inventar o imitar ninguna costumbre que se aparte de la sencillez y la naturaleza, y consista s\u00f3lo en ceremonia y falso refinamiento. Por su predilecci\u00f3n por la sencillez, su religi\u00f3n no tendr\u00e1 nada de afectaci\u00f3n, sino que ser\u00e1 sincera y sustancial. No asume la profesi\u00f3n de ello con ning\u00fan fin ego\u00edsta. Es poco sol\u00edcito en cuanto a la alabanza de los hombres. Su atenci\u00f3n se dirige principalmente a la cultura de la piedad y el bien interior.<\/p>\n

3. <\/strong>La integridad implica un amor por la justicia en oposici\u00f3n al fraude y el trato deshonesto. El personaje que estoy describiendo es superior a la influencia de motivos mercenarios y serviles. El hombre de profunda integridad, por el irresistible y agradable impulso de su coraz\u00f3n, es preservado en todo momento del m\u00e1s lejano acercamiento al fraude y la deshonestidad.<\/p>\n

4. <\/strong>En oposici\u00f3n al disfraz y la hipocres\u00eda, el personaje bajo revisi\u00f3n es abierto, audaz y se complace en ser visto en sus verdaderos colores. La conciencia de la culpa personal engendra una sospecha de los dem\u00e1s, y hace que los hombres que est\u00e1n manchados por ella estudien los logros naturales del ocultamiento y el disimulo.<\/p>\n

(1)<\/strong><\/p>\n

La integridad es el camino m\u00e1s seguro hacia la verdad. Un hombre \u00edntegro no solo mira hacia arriba a trav\u00e9s de un medio claro a los rayos brillantes de la divinidad, sino que tambi\u00e9n en su propia naturaleza y temperamento percibe rasgos genuinos, aunque d\u00e9biles e imperfectos, de la imagen de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> La disposici\u00f3n de integridad tiene una poderosa influencia para nutrir y confirmar todas las gracias del car\u00e1cter cristiano. La sinceridad y la rectitud de conducta son la mejor seguridad para el cumplimiento de todo deber social.<\/p>\n

(3)<\/strong> La virtud de la integridad, por el trato que establece entre Dios y el alma. , y su influencia moral que se extiende a cada rama del car\u00e1cter, inspira, de manera peculiar, a un hombre con una buena conciencia y una confianza inquebrantable en la protecci\u00f3n del cielo. (T. Somerville, DD<\/em>)<\/em><\/p>\n

Rectitud en la vida y en la muerte<\/strong><\/p>\n

\u201cHasta que morir.\u00bb Este pensamiento impregna gran parte de este libro. A veces, como un pensamiento de bienvenida, \u00abNo vivir\u00eda para siempre\u00bb. En otros, como algo inevitable. \u201cCuando pasen algunos a\u00f1os, ir\u00e9 por el camino del que no volver\u00e9\u201d. Para un cristiano, la muerte es algo muy diferente de lo que fue para Job. Cristo ha abolido la muerte. Sus disc\u00edpulos pueden decir a la muerte: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n?\u00bb Job resuelve que su mirada retrospectiva desde su lecho de muerte no le reproche falta de sinceridad, infidelidad, falsedad a sus convicciones.<\/p>\n


I. <\/strong>Todos los hombres desear\u00e1n morir en amor y caridad con su pr\u00f3jimo.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando estamos enojados, tal vez vengativos, la raz\u00f3n es tanto por la consideraci\u00f3n del futuro como por el resentimiento por el pasado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pocos hombres dir\u00edan palabras de ira, especialmente de ira resentida, si pensaran que son las \u00faltimas palabras.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un impulso natural, al despedirse del mundo, pedir perd\u00f3n, y concederlo. Todo esto es admirable y excelente. Pero–<\/p>\n


II. <\/strong>Es igualmente deseable que los hombres sean verdaderos y justos y rectos tanto en la vida como en la muerte.<\/p>\n

1. <\/strong>El amor sin rectitud no es amor verdadero, no bendice realmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero dificultades en el camino de la fidelidad estricta.<\/p>\n

(1)<\/strong><\/p>\n

Parece ser incompatible con el amor y la bondad. Un error, pero muy natural. Por lo tanto, retenemos las palabras que la honestidad de nuestras convicciones nos invitar\u00eda a hablar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es una aparente suposici\u00f3n de superioridad de la que retrocedemos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es una especie de desaf\u00edo a los dem\u00e1s para que escudri\u00f1en nuestra propia conducta. Por estas y otras razones los hombres a menudo callan cuando deber\u00edan hablar; a veces dicen cosas suaves cuando deber\u00edan ser severas.<\/p>\n

3. <\/strong>Nadie puede dudar, sin embargo, que un verdadero amigo es aquel que es perfectamente sincero.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al tratar con nuestras faltas, as\u00ed como con<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Al reconocer nuestras buenas cualidades.<\/p>\n


III. <\/strong>Una precauci\u00f3n importante. (WR Clarke, MA<\/em>)<\/em><\/p>\n

Paz de conciencia<\/strong><\/p>\n

Con estas palabras no podemos sino observad qu\u00e9 gran satisfacci\u00f3n encuentra el hombre bueno en la paz de su conciencia, y en el cumplimiento de su deber, y en la firmeza de su resoluci\u00f3n, para nunca dejarse atemorizar por ninguna tentaci\u00f3n o des\u00e1nimo. A falta de todas las cosas buenas de las que antes hab\u00eda abundado, fue un consuelo para Job recordar que las hab\u00eda disfrutado inocentemente y las hab\u00eda empleado fielmente. No fue por alguna provocaci\u00f3n notoria de su Dios, o da\u00f1o a su pr\u00f3jimo, que vinieron sobre \u00e9l. Ten\u00eda confianza en su integridad, y con audacia se atrevi\u00f3 a mirar a Dios mismo, y mantuvo sus caminos delante de \u00e9l. Mostrad la sabidur\u00eda de esta resoluci\u00f3n, de aferrarnos a nuestra integridad; y nunca dejarlo ir sobre cualquier perspectiva o tentaci\u00f3n alguna. Las huellas y los pasos de nuestro deber son tan claros y legibles como deseamos; y si las seguimos, nos conducir\u00e1n por un camino tan estrecho y directo como podamos. De modo que las mismas vueltas y revueltas por las que vaga la infidelidad, bastan para convencernos de que desv\u00eda su rumbo, y en vez de llevarnos, como pretende, por un camino m\u00e1s corto, va perdiendo de vista a pasos agigantados la felicidad, y dirigi\u00e9ndose insensiblemente a la miseria. . El primer paso de estos hombres procede del error. Dividen falsamente su deber de su inter\u00e9s, las dos cosas en el mundo de todas las dem\u00e1s estrictamente inseparables. Todo hombre es feliz en la medida en que es virtuoso, y miserable en la medida en que es vicioso. Sobre este fundamento se concibe que la felicidad de Dios mismo se sostiene. Si el diablo mismo hubiera \u00abretenido su integridad\u00bb, todav\u00eda habr\u00eda sido feliz; ni puede jam\u00e1s destruir la felicidad del hombre, sino persuadi\u00e9ndolo a aquello por lo cual perdi\u00f3 la suya propia. Dios nos ha dado una posesi\u00f3n m\u00e1s segura de nuestra integridad que cualquier otra cosa en el mundo que no podamos llamar nuestra. La sabidur\u00eda de mantenerlo firme y nunca dejarlo ir, aparecer\u00e1 a partir de las siguientes consideraciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Al separarnos de nuestra integridad, dejamos ir eso, sin lo cual la prosperidad en s\u00ed misma nunca puede hacernos felices. No hay mayor error que la noci\u00f3n com\u00fan de la felicidad de los malvados en esta vida. \u00a1Cu\u00e1ntas falsas excepciones contra la Providencia y desalientos de la virtud ha comenzado a veces en los mejores hombres! Incluso en la aparente igualdad de sus distribuciones para los malos y los buenos, Dios ha hecho una distinci\u00f3n muy sensata y ha hecho lo suficiente para justificar la conducta de su providencia y la sabidur\u00eda de nuestra integridad. Dios castiga al imp\u00edo con esas mismas bendiciones de las que le permite participar. \u201cNo envidies la gloria del pecador, porque no sabes cu\u00e1l ser\u00e1 su fin\u201d. No, t\u00fa no sabes tanto como le va en este momento.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque dejamos ir lo que una vez se ha ido, las necesidades de la aflicci\u00f3n deben volvernos insoportablemente miserables. Nada hay m\u00e1s seguro en la vida de un hombre que una participaci\u00f3n en los problemas que la acompa\u00f1an inseparablemente. Sin embargo, cu\u00e1n pocos hacen provisi\u00f3n para lo que nadie puede evitar. Mientras el mundo funcione sin problemas de su lado, ellos seguir\u00e1n viajando, sin pensar y seguros, sin considerar nunca que aunque ahora est\u00e9 hermoso y soleado, el clima pronto puede cambiar, y una tormenta con la que no sue\u00f1an puede estallar repentinamente sobre ellos. El hombre sabio, que construye sobre los cimientos seguros de su propia integridad, permanece inquebrantable y seguro. Las aflicciones pueden precipitarse y consumirse sobre \u00e9l, pero su esperanza y confianza \u201cno se quitan, sino que permanecen firmes para siempre\u201d. El esp\u00edritu de un hombre recorrer\u00e1 un largo camino para sostener sus enfermedades.<\/p>\n

3. <\/strong>El que abandona su integridad, se deshace de lo \u00fanico que puede valerle en el d\u00eda del juicio. Cualesquiera que sean las esperanzas que un hombre pueda tener de mantener un inter\u00e9s en este mundo, actuando en contra de su deber, ning\u00fan hombre fue lo suficientemente d\u00e9bil como para imaginar que podr\u00eda serle \u00fatil en otro. \u00a1Cu\u00e1n audaces e intr\u00e9pidos se presentar\u00e1n ante el temible tribunal los que han mantenido su integridad, seguros de ser justificados en su juicio y limpios cuando sean juzgados! (Pawlet St. John, AM<\/em>)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Aferrarnos a nuestra justicia<\/strong><\/p <\/p>\n

Job hab\u00eda perdido casi todo lo dem\u00e1s, pero a\u00fan se aferraba a su justicia. Su riqueza y su honor, sus reba\u00f1os y sus manadas, sus hijos y sus hijas, su salud y su hogar, todo se hab\u00eda perdido, pero a\u00fan conservaba su integridad.<\/p>\n


YO. <\/strong>La justicia es el verdadero tesoro del hombre, y debe retenerla a toda costa, y nunca dejarla ir. No es la riqueza que tiene un hombre, o el honor y la grandeza que alcanza, o el \u00e9xito que gana en los negocios y en la vida profesional, lo que lo hace verdaderamente rico, sino el car\u00e1cter santo y cristiano que construye. Es a los rectos a quienes surge la luz en la oscuridad; los limpios de manos y puros de coraz\u00f3n, y los que no han elevado su alma a la vanidad, recibir\u00e1n la bendici\u00f3n del Se\u00f1or. Las promesas de Dios y las bendiciones de Su salvaci\u00f3n est\u00e1n todas ligadas al car\u00e1cter, y no al accidente del nacimiento o educaci\u00f3n, de posici\u00f3n o riqueza, de modo que el car\u00e1cter es lo que tiene valor en el juicio de Dios. No, todos los dem\u00e1s tipos de riqueza quedar\u00e1n atr\u00e1s y no encontrar\u00e1n lugar en el mundo eterno. Porque, como nos recuerda San Pablo, \u201cNosotros nada trajimos al mundo, y es cierto que nada podremos sacar\u201d. La puerta de entrada de la muerte es tan estrecha que antes de que podamos pasar debemos ser despojados de todo menos de nuestro car\u00e1cter.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero aunque la justicia es el verdadero tesoro del hombre, este tesoro a menudo es atacado y puesto en peligro.<\/p>\n

1. <\/strong>Las m\u00faltiples pruebas de la vida hacen dif\u00edcil retener la propia justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, adem\u00e1s, no s\u00f3lo el sufrimiento, sino tambi\u00e9n la perplejidad y la duda hacen que sea dif\u00edcil retener nuestra justicia. \u00c9stas fueron la principal causa de dificultad en el caso de Job. Hay algunos que hoy en d\u00eda encuentran dif\u00edcil creer en Dios y la libertad y la inmortalidad, y si se niegan estas cosas, \u00bfd\u00f3nde hay alguna base para la justicia de la vida?<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, nuevamente, debemos recordar que hay m\u00faltiples formas de tentaci\u00f3n que asaltan a los hombres en sus negocios y sus placeres, en sus horas de ocio y sus horas de trabajo, en el hogar y en la oficina, los domingos y los domingos. los d\u00edas de semana.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero ahora perm\u00edtanme recordarles para terminar que un hombre puede aferrarse a su justicia, por m\u00e1s ferozmente que sea atacada. Hemos o\u00eddo tanto en los \u00faltimos a\u00f1os sobre la herencia, el medio ambiente y la solidaridad que corremos el peligro de pasar por alto el poder y la prerrogativa de la voluntad individual. Podemos aborrecer lo que es malo y apegarnos a lo que es bueno. Podemos resistir al diablo para que huya de nosotros; podemos acercarnos a Dios para que \u00c9l se acerque a nosotros. (G. Hunsworth, MA<\/em>)<\/em><\/p>\n

Mi coraz\u00f3n no me reprochar\u00e1 mientras viva<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

De un coraz\u00f3n sin reproches<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El estado mental o del coraz\u00f3n que es necesario para evitar que seamos reprochados por nosotros mismos. Como los hombres est\u00e1n dotados de un sentido del bien y del mal moral, del m\u00e9rito y el dem\u00e9rito en sus propios afectos y acciones, son por naturaleza una ley para s\u00ed mismos, y tienen la regla de lo correcto y el est\u00e1ndar de valor y excelencia grabados en sus mentes. Se aprueban o se condenan a s\u00ed mismos seg\u00fan encuentran sus afectos y acciones de acuerdo con la ley de su naturaleza. \u00bfCu\u00e1les son los afectos dignos, amables y dignos, cuya prevalencia constituye ese buen estado de coraz\u00f3n que nos libra de la angustia interior y del remordimiento, y de todas las penas de la condenaci\u00f3n propia, y que nos da el deleite, la alegr\u00eda y la seguridad que brotan de la aprobaci\u00f3n de nuestras conciencias? Son tales: reverencia, amor, gratitud, dependencia, sumisi\u00f3n y resignaci\u00f3n, con respecto al gran Autor y Gobernador de todas las cosas. Probidad, verdad, justicia, mansedumbre y bondad para con los hombres; un amor por el p\u00fablico y una consideraci\u00f3n por el inter\u00e9s com\u00fan del mundo; una moderaci\u00f3n de nuestros bajos deseos y pasiones; y un cultivo de las facultades superiores. Estas disposiciones tienen una excelencia y un encanto intr\u00ednsecos. As\u00ed como estas virtudes y disposiciones prevalecen en grados muy diferentes en el coraz\u00f3n de los hombres, as\u00ed el placer, la satisfacci\u00f3n y la paz que encuentran en sus reflexiones sobre su estructura interna, son igualmente muy diferentes y desiguales. Donde los movimientos del alma hacia la virtud son todos libres y vivos, intensos y vigorosos, y sin embargo uniformes, permanentes y fijos, el hombre disfruta de la m\u00e1s perfecta satisfacci\u00f3n y paz.<\/p>\n


II. <\/strong>La gran importancia de mantener nuestro coraz\u00f3n siempre en este estado. As\u00ed como el poder del discernimiento moral, o nuestra conciencia natural del bien y del mal, es el principio de la virtud y la gu\u00eda de la vida en nosotros, as\u00ed tambi\u00e9n es la gran causa y fuente de nuestra felicidad. La integridad, o un estado de \u00e1nimo sincera y uniformemente bueno, ciertamente debe permitirse que sea lo m\u00e1s gratificante, o lo m\u00e1s repleto de verdadera felicidad. Esta conciencia nos da la sensaci\u00f3n de que poseemos una dignidad y un m\u00e9rito intr\u00ednsecamente s\u00f3lidos, y que nos encontramos en el estado m\u00e1s apropiado y honorable para los agentes racionales. Los placeres derivados de esta fuente son permanentes y no dependen de ning\u00fan objeto externo e incierto. Un hombre que est\u00e1 calmado y sereno por dentro, se conmover\u00e1 poco con esos males que son incidentes para todos en el curso de esta vida fr\u00e1gil e incierta. Y estos placeres internos son tambi\u00e9n la vida de todos nuestros otros placeres.<\/p>\n


III. <\/strong>Reglas para alcanzar este estado del coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar las diversas b\u00fasquedas y acciones en las que nos permitimos, si son realmente las que aprueba nuestra conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Revisar y examinar con frecuencia el estado de nuestra mente, para que podamos descubrir nuestros defectos y saber qu\u00e9 progresos estamos haciendo.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos corregir nuestros errores y corregir nuestros defectos, en la medida de lo posible, mediante un sincero arrepentimiento. Y debemos obtener nuevas fuerzas para nosotros mismos mediante el ejercicio de una devoci\u00f3n seria y humilde.<\/p>\n

Reflexiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Vea el valor inestimable de la integridad de coraz\u00f3n y el testimonio de una buena conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira cu\u00e1n infundados son esos temores y perplejidades que tantas veces turban la mente de las personas sinceras.<\/p>\n

3. <\/strong>Vea la presunci\u00f3n de aquellos pecadores que hablan de paz para s\u00ed mismos, cuando no hay fundamento establecido para la paz para ellos, en el temperamento y disposici\u00f3n de sus corazones. (J. Orr, DD<\/em>)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 27,3-6 Hasta que muera no quitar\u00e9 de m\u00ed mi integridad. Coraje moral Es es el objetivo de todos los hombres para asegurar la felicidad. En cuanto al curso que creen que es el m\u00e1s adecuado para asegurar esto, difieren ampliamente, y en cuanto a lo que constituye la felicidad real, se tienen las opiniones … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 27:3-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34396\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}