{"id":34399,"date":"2022-07-16T05:05:25","date_gmt":"2022-07-16T10:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2711-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:05:25","modified_gmt":"2022-07-16T10:05:25","slug":"estudio-biblico-de-job-2711-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2711-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 27:11-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 27,11-23<\/span><\/p>\n

Te ense\u00f1ar\u00e9 de la mano de Dios.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El trato de Dios a los hombres malvados<\/strong> <\/p>\n

Mirando el serm\u00f3n o discurso de Job, tenemos que notar dos cosas.<\/p>\n


I. <\/strong>Su introducci\u00f3n. Los vers\u00edculos once y doce pueden considerarse como un exordio; y en este exordio indica dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que sus argumentos se extraen de las operaciones de Dios en la historia humana. \u201cTe ense\u00f1ar\u00e9 de la mano de Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Que los hechos de la historia humana est\u00e9n abiertos a la observaci\u00f3n de todos. \u201cHe aqu\u00ed, todos vosotros lo hab\u00e9is visto.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Su doctrina. La doctrina es esta, que el castigo finalmente alcanzar\u00e1 a los malvados, por mucho que, por un tiempo, puedan prosperar en el mundo. \u201c\u00c9l devuelve\u201d, dice un escritor moderno, \u201ca sus tres amigos la doctrina que ellos le hab\u00edan impartido \u00edntegramente\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Esa gran maldad muchas veces prospera por un tiempo en esta vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Que aunque pueda, debe ser seguido por un castigo terrible. Conclusi\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong><\/p>\n

Esta direcci\u00f3n de Job es digna de ser imitada por los maestros religiosos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Muestra que la prosperidad mundana no es una prueba de car\u00e1cter ni una salvaguardia contra el castigo. (Homilist.<\/em>)<\/em><\/p>\n

El discurso faltante de Zofar<\/strong><\/p>\n

Ha habido mucha diversidad de puntos de vista en con respecto al resto de este cap\u00edtulo. La dificultad es que Job parece afirmar aqu\u00ed las mismas cosas que hab\u00edan sostenido sus amigos, y contra las cuales hab\u00eda luchado todo el tiempo. Esta dificultad se ha sentido muy grande, y es muy grande. No se puede negar que hay una gran semejanza entre los sentimientos aqu\u00ed expresados y los que hab\u00edan sostenido sus amigos, y que este discurso, si lo hubieran pronunciado ellos, habr\u00eda concordado enteramente con su posici\u00f3n principal. Job parece abandonar todo lo que hab\u00eda defendido y conceder todo lo que hab\u00eda condenado con tanta vehemencia. El Dr. Kennicott supone que el texto es imperfecto y que estos vers\u00edculos constituyeron el tercer discurso de Zofar. Sus argumentos para esta opini\u00f3n son–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Elifaz y Bildad hab\u00edan hablado cada uno tres veces, y que naturalmente nos lleva a esperar un tercer discurso de Zofar; pero, seg\u00fan el presente arreglo, no lo hay.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los sentimientos concuerdan exactamente con lo que se podr\u00eda esperar que Zofar presentara, y est\u00e1n exactamente en su estilo; que se expresan en \u201csu manera feroz de acusaci\u00f3n\u201d, y est\u00e1n \u201cen el mismo lugar donde naturalmente se espera el discurso de Zofar\u201d. Pero las objeciones a este punto de vista son insuperables. Ellos son–<\/p>\n

(1)<\/strong><\/p>\n

La total falta de cualquier autoridad en los manuscritos, o versiones antiguas, para tal arreglo o suposici\u00f3n. Todas las versiones y manuscritos antiguos hacen que esto sea parte del discurso de Job.<\/p>\n

(2)<\/strong> Si este hubiera sido un discurso de Zofar, deber\u00edamos haber esperado una respuesta. , o una alusi\u00f3n a \u00e9l, en el discurso de Job que sigue. Pero no ocurre tal respuesta o alusi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si la forma que es usual en la apertura de un discurso –\u201cY Zofar respondi\u00f3 y dijo\u201d– hubiera alguna vez existi\u00f3 aqu\u00ed, es incre\u00edble que se haya quitado. Pero no aparece en ning\u00fan manuscrito o versi\u00f3n; y no es permisible hacer tal alteraci\u00f3n en la Escritura por conjetura. Wemyss, en su traducci\u00f3n de Job, est\u00e1 de acuerdo con el punto de vista de Kennicott, y hace que los vers\u00edculos 13-23 sean el tercer discurso de Zofar.<\/p>\n

Para esto, sin embargo, no alega autoridad ni razones. excepto las sugeridas por Kennicott. Coverdale ha insertado la palabra \u00abdiciendo\u00bb al final del vers\u00edculo 12, y considera lo que sigue hasta el final del cap\u00edtulo como una enumeraci\u00f3n o recapitulaci\u00f3n de los falsos sentimientos que hab\u00edan mantenido, y que Job considera cosas \u00abvanas\u00bb ( vers\u00edculo 12) que hab\u00edan mantenido. En apoyo de este punto de vista, se puede alegar–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que evita toda la dificultad de transposici\u00f3n, y la necesidad de insertar una introducci\u00f3n, como debemos hacer , si suponemos que es un discurso de Zofar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Evita la dificultad de suponer que Job hab\u00eda contradicho aqu\u00ed los sentimientos que hab\u00eda expresado antes, o de concediendo todo lo que sus amigos hab\u00edan sostenido.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e1 de acuerdo con la pr\u00e1ctica de los oradores en este libro, y la pr\u00e1ctica habitual de los debatientes, que enumeran en cantidades considerables los sentimientos que consideran err\u00f3neos y a los que pretenden oponerse.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es la suposici\u00f3n m\u00e1s simple y natural y, por lo tanto, la m\u00e1s probable de ser el verdadero (Alberto Barnes.<\/em>)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 27,11-23 Te ense\u00f1ar\u00e9 de la mano de Dios. El trato de Dios a los hombres malvados Mirando el serm\u00f3n o discurso de Job, tenemos que notar dos cosas. I. Su introducci\u00f3n. Los vers\u00edculos once y doce pueden considerarse como un exordio; y en este exordio indica dos cosas. 1. Que sus argumentos se extraen … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 27:11-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34399\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}