{"id":34410,"date":"2022-07-16T05:05:53","date_gmt":"2022-07-16T10:05:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-292-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:05:53","modified_gmt":"2022-07-16T10:05:53","slug":"estudio-biblico-de-job-292-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-292-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 29:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 29:2<\/span><\/p>\n

Oh, eso Estaba como en meses pasados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las fluctuaciones de una vida religiosa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su prevalencia. Los reflujos y las mareas de sentimientos son comunes a toda vida, buena o mala. Los estados de \u00e1nimo religiosos son tan frecuentes, tan inciertos e incontrolables como cualquier otro estado de \u00e1nimo y, en determinadas condiciones, est\u00e1n absolutamente fuera de nuestro control. Forzarnos a nosotros mismos a un alto estado de sentimiento espiritual es algo que no siempre podemos hacer. Las ocasiones importantes no siempre nos encuentran con el poder necesario, por mucho que hayamos trabajado para ello. Hay primavera y verano, oto\u00f1o e invierno, en la naturaleza; de hecho, todo en la naturaleza sugiere que debemos tener nuestras pausas y descansos, que es imposible continuar en una l\u00ednea de pensamiento o acci\u00f3n sin cesar o cambiar. Cu\u00eddese de condenarse a s\u00ed mismo oa otros en momentos de escasez espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas generales de la fluctuaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Tome el constitucional.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para empezar con el f\u00edsico. Cualquier defecto en los \u00f3rganos digestivos vitales cambiar\u00e1 todo el curso de la vida religiosa de un hombre. Sus variaciones, sacudidas y vacilaciones inexplicables, son en muchos casos el resultado de alguna enfermedad f\u00edsica.<\/p>\n

(2)<\/strong> O puede ser mental. Es maravilloso c\u00f3mo nuestras emociones y susceptibilidades est\u00e1n ligadas a nuestra naturaleza intelectual. Es el cerebro, el organismo corporal, el que da identidad, distinci\u00f3n, car\u00e1cter a toda nuestra vida. En cierto sentido, lo material es simplemente un instrumento de la naturaleza espiritual; pero en otro sentido, y muy importante, es el elemento rector y dominante, en lo que se refiere a nuestras emociones, sentimientos y experiencias: lo espiritual tomando toda su apariencia de lo material. La vacilaci\u00f3n que se puede ver en uno, cuando otro se apresura a actuar, es precisamente porque el intelecto retiene con mucha frecuencia a la voluntad. Algunas personas act\u00faan por impulso, no por raz\u00f3n, por probabilidades en las que una mente sana y vigorosa no se atrever\u00eda a confiar.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero, de nuevo, nuestra experiencia var\u00eda mucho desde otro punto de invalidez constitucional, y ese es el punto de vista moral. Uno de los grandes misterios de la vida son las desigualdades de percepci\u00f3n moral que se encuentran en el mundo, independientemente de la gracia de Dios. Las tendencias naturales de un hombre yacen todas hacia el pecado; y el sentimiento correcto y el hacer correcto es un conflicto perpetuo. No es de extra\u00f1ar que a menudo se sienta abrumado por la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Providenciales, es decir, <\/em>causas m\u00e1s all\u00e1 de nuestro propio control, no puestas en movimiento por nuestro deseo o deseo, o por nuestra negligencia, y de todos los h\u00e9roes mencionados en la Biblia, ninguno sufri\u00f3 m\u00e1s en este respeto que Job. Cuando la Providencia inflige heridas, os env\u00eda penas, no sue\u00f1\u00e9is que vuestra pesadumbre de alma es indicio de un coraz\u00f3n infiel. Dios te est\u00e1 probando, zarande\u00e1ndote. Tener fe; todo est\u00e1 bien; la gracia es no ceder al pecado. Cuando debe ser invierno en tu alma, no intentes que sea verano. \u201cJehov\u00e1 a quien ama\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Caracter\u00edstica. Y–<\/p>\n

(1)<\/strong> entre estos hay una expectativa desmesurada de ayuda de los dem\u00e1s, lo que en algunas personas equivale a nada m\u00e1s ni nada menos que una idea err\u00f3nea radical de lo que realmente es la religi\u00f3n. . Si la vida ha de ser grande, noble, bendecida, debe surgir de la sagrada independencia. El sentimiento religioso, el crecimiento, el poder, no se desarrollan con las caricias y cari\u00f1os de nuestros amigos. Sus propios recursos son mejores que todos los dem\u00e1s recursos juntos, de cualquier tipo o naturaleza. Hasta que puedas obtener la naturaleza del robusto roble, que recibe tanto el fr\u00edo del invierno como el penetrante calor del verano, estar\u00e1s en una condici\u00f3n fluctuante todos los d\u00edas de tu vida. Como un espejo de tiempo, en lo que se refiere a las cosas espirituales.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una causa caracter\u00edstica de nuestra vida religiosa que sube y baja es esta, dependiendo demasiado de la eficacia de esfuerzo espasm\u00f3dico.<\/p>\n

4. <\/strong>Las causas vitales o radicales, que al fin y al cabo son las causas reales. Son<\/p>\n

(1)<\/strong> El intento de ser religioso sin el principio religioso; el intento de llevar una vida nueva sin una naturaleza nueva, muy imperante ahora, pero con consecuencias muy fatales. Viven estos llenos de pecado oculto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es el caso donde ha habido una conversi\u00f3n genuina, pero donde el fuego se ha extinguido, y no queda nada m\u00e1s que el forma de piedad, y no el poder.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es el caso donde hay una conexi\u00f3n real con la vida de Dios, pero tan d\u00e9bil e irregular, que el creyente es sacudida por todo viento y doctrina.<\/p>\n


III. <\/strong>El remedio para esta inconstancia, esta fluctuaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Entr\u00e9gate a un autoexamen muy frecuente y escudri\u00f1ador ante Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Debes ser m\u00e1s fiel en los detalles de tu vida religiosa. Las cosas peque\u00f1as se convierten en cosas grandes.<\/p>\n

3. <\/strong>Debes ser m\u00e1s constante en tu atenci\u00f3n a los medios de gracia, m\u00e1s particularmente las ordenanzas especiales de la casa de Dios; pero–<\/p>\n

4. <\/strong>Alto y supremo por encima de cualquier otra precauci\u00f3n y remedio, siempre debes mantener tu coraz\u00f3n abierto a la luz del cielo y la gracia de Dios; y entonces, cualesquiera que sean vuestros obst\u00e1culos, vuestros inconvenientes, vuestra debilidad constitucional o vuestras aflicciones espirituales, todos ceder\u00e1n ante la fuerza de vuestra fe en Dios. (TE Westerdale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fluctuaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

No hay condici\u00f3n m\u00e1s triste o deprimente que aquella en la que miramos hacia atr\u00e1s con pesar a d\u00edas mejores y horas m\u00e1s felices. Este trasfondo de lamento de dolor hace que el grito de Job sea pat\u00e9tico. Hab\u00eda visto d\u00edas mejores. Debido a que midi\u00f3 el favor de Dios por la cantidad de prosperidad mundana que le fue dada, concluy\u00f3 que Dios, al menos de manera mensurable, lo hab\u00eda abandonado. Era un est\u00e1ndar err\u00f3neo por el cual juzgar a Dios, a\u00fan as\u00ed era su est\u00e1ndar. Estamos interesados en la experiencia de Job en la medida en que es una ilustraci\u00f3n de la experiencia espiritual. Nuestra vida espiritual o religiosa, como la f\u00edsica, est\u00e1 sujeta a fluctuaciones. Hay causas y remedios para tal condici\u00f3n espiritual fluctuante.<\/p>\n


I. <\/strong>Consultar las causas.<\/p>\n

1. <\/strong>Causas f\u00edsicas. Es dif\u00edcil saber cu\u00e1ntas de nuestras fluctuaciones espirituales se deben a nuestros cuerpos. La mente y el alma tienen poder de control sobre el cuerpo; pero es igualmente cierto que el cuerpo los gobierna. El cuerpo es el canal de nuestras m\u00e1s nobles emociones y de nuestros m\u00e1s profundos dolores. Dado que el cuerpo tiene su efecto sobre el esp\u00edritu, debe ser custodiado y cuidado religiosamente.<\/p>\n

2. <\/strong>La mente. Sus diferentes estados de \u00e1nimo afectan a todas las dem\u00e1s partes de nuestras vidas. Sus poderes, distorsionados por el pecado, nos llevan de aqu\u00ed para all\u00e1. Es la verdadera religi\u00f3n que apela y alcanza tanto la mente como el coraz\u00f3n, la raz\u00f3n tanto como las emociones; pero las divagaciones obstinadas y las preguntas siempre inquietas de la mente la desv\u00edan demasiado a menudo de las amarras seguras. Los pensamientos que entretenemos; el tipo de lectura que seleccionamos; los h\u00e1bitos de juicio que cultivamos, todos tienen su efecto en nuestros corazones.<\/p>\n

3. <\/strong>Causas providenciales. Las circunstancias en las que nos encontramos, y sobre las que no tenemos control, parecen cambiar a menudo toda nuestra perspectiva. As\u00ed fue con Job. Es comparativamente f\u00e1cil tener una mentalidad espiritual siempre y cuando todo vaya bien, pero los problemas a menudo alejan al pobre coraz\u00f3n d\u00e9bil de su refugio y hacen que el cielo se vea oscuro.<\/p>\n

4. <\/strong>Con demasiada frecuencia, las personas viven en un plano espiritual demasiado bajo. No vivimos lo suficientemente cerca de Dios. Hay comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Dios que se descuida y se abandona. Los hombres viven en un plano cada vez m\u00e1s bajo, y luego se preguntan por qu\u00e9 su fe no es tan clara, sus corazones no son tan c\u00e1lidos y sus esp\u00edritus tan resplandecientes como en d\u00edas pasados: por qu\u00e9 el cielo parece m\u00e1s lejano cuanto m\u00e1s se acercan a la eternidad. Se imaginan que Dios ha cambiado, mientras que el cambio est\u00e1 todo en ellos. Las tierras bajas espirituales seguramente contar\u00e1n sobre la vida espiritual.<\/p>\n


II. <\/strong>Inferencias en relaci\u00f3n con este tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Que ning\u00fan cristiano concluya que debido a que ha estado sujeto a tales cambios, ha perdido la religi\u00f3n y ha perdido el favor de Dios. Este fue uno de los problemas de Job. La religi\u00f3n es algo m\u00e1s profundo que nuestros sentimientos y mucho m\u00e1s amplio. Encuentra su base no en nuestros diferentes estados de \u00e1nimo ni en nuestras emociones cambiantes, sino en la Palabra inmutable y las provisiones de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe haber un est\u00e1ndar de vida m\u00e1s alto que el mero sentimiento. Si las emociones fueran el indicador de nuestra vida religiosa, nunca podr\u00edamos estar seguros de nuestra posici\u00f3n espiritual. Hubo momentos de depresi\u00f3n y exaltaci\u00f3n del lado humano de la vida del Salvador. A lo largo de Su accidentada experiencia, el \u00fanico gran principio de acci\u00f3n fue que \u00c9l pudiera hacer la voluntad de Dios. El est\u00e1ndar m\u00e1s alto que se nos presenta no son nuestras emociones fluctuantes, sino nuestro empe\u00f1o en hacer la voluntad de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Remedios para esta fluctuaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Autoexamen estricto y frecuente.<\/p>\n

2. <\/strong>Esmerada atenci\u00f3n a los detalles de la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Actividad pr\u00e1ctica. Dios quiere que trabajemos y hagamos para \u00c9l, ya sea que tengamos ganas de hacerlo o no.<\/p>\n

4. <\/strong>Que las ventanas del alma se mantengan constantemente abiertas hacia el cielo. El Salvador hizo eso. Toda la fuerza \u00fatil viene de arriba. (Francis F. West.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retrospectivas dolorosas<\/strong><\/p>\n

La humanidad es una hermandad, y el lenguaje de Job encuentra respuesta en muchos corazones piadosos.<\/p>\n


I. <\/strong>La declinaci\u00f3n es el primer pensamiento sugerido por estas palabras. Esto puede haber sido apenas perceptible, porque as\u00ed como la vida espiritual se desarrolla no por estados de \u00e1nimo violentos, no por impulsos espasm\u00f3dicos, sino gradualmente; como su afluencia es como la afluencia de las mareas, as\u00ed la decadencia espiritual es gradual, no se registra a s\u00ed misma, es comparativamente inconsciente. Aun as\u00ed, existen causas espec\u00edficas por las que se produce.<\/p>\n

1. <\/strong>La especulaci\u00f3n religiosa. No es bueno manipular la br\u00fajula o la carta. \u00bfQu\u00e9 evitar\u00e1 que un buque se desv\u00ede de su rumbo si se ha hecho que la aguja se desv\u00ede de su verdadera posici\u00f3n? Las verdades b\u00edblicas deben mantenerse inviolables; no es que deba haber una aceptaci\u00f3n irrazonable y ciega de las creencias religiosas, sino que se nos recomiendan ciertas verdades que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de toda controversia.<\/p>\n

2. <\/strong>Las preocupaciones del mundo. Estas son causas fruct\u00edferas de decadencia espiritual. No es de extra\u00f1ar que Pedro quisiera permanecer en la cima del Tabor con Cristo. Bajo un sol tropical, alimentado por el aire templado, las frutas ricas y deliciosas maduran f\u00e1cilmente; as\u00ed, cerca del Trono, en momentos semejantes a la hora de la transfiguraci\u00f3n, las gracias cristianas se desarrollan r\u00e1pidamente; pero el contacto horario con el mundo ocupado, sus ansiedades y distracciones, tienden a ser perjudiciales para la piedad y deformar el car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Descuido de los medios de gracia. Estos son elogiados, no arbitrariamente. Son las leyes de la vida espiritual, condiciones esenciales del crecimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>La soledad es un indicio esperanzador. Es un signo de vida espiritual. La Iglesia de Laodicea fue acusada de indiferentismo. \u201cOjal\u00e1 fuerais fr\u00edos o calientes.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El deseo puede cumplirse. (John Love.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento de Job y el nuestro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Empecemos diciendo que pesares como los expresados en el texto son y deben ser muy amargos. Si es la p\u00e9rdida de las cosas espirituales lo que lamentamos, entonces podemos decir desde el fondo de nuestro coraz\u00f3n: \u201c\u00a1Oh, si yo fuera como en los meses pasados!\u201d. Es una gran cosa para un hombre estar cerca de Dios; es un privilegio muy selecto ser admitido en el c\u00edrculo interno de la comuni\u00f3n y convertirse en un amigo familiar de Dios. Por grande que sea el privilegio, tan grande es la p\u00e9rdida del mismo. Ninguna oscuridad es tan oscura como la que cae sobre los ojos acostumbrados a la luz. El hombre que nunca ha disfrutado de la comuni\u00f3n con Dios no sabe nada de lo que debe ser perderla. Las misericordias que Job deplor\u00f3 en nuestro texto no son peque\u00f1as.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, se queja de haber perdido la conciencia de la preservaci\u00f3n Divina. \u00c9l dice: \u201c\u00a1Oh, si yo fuera como en los meses pasados, como en los d\u00edas en que Dios me guard\u00f3!\u201d. Hay d\u00edas con los cristianos en los que pueden ver la mano de Dios a su alrededor, deteni\u00e9ndolos en los primeros acercamientos del pecado y poniendo cerco a todos sus caminos.<\/p>\n

2. <\/strong>Job tambi\u00e9n hab\u00eda perdido el consuelo divino, porque mira hacia atr\u00e1s con lamento al tiempo en que la vela de Dios brill\u00f3 sobre su cabeza, cuando el sol del amor de Dios estaba como en el cenit y no proyectaba sombra; cuando se regocijaba sin cesar, y triunfaba desde la ma\u00f1ana hasta la noche en el Dios de su salvaci\u00f3n. \u201cEl gozo del Se\u00f1or es nuestra fortaleza\u201d. Adem\u00e1s, Job deplor\u00f3 la p\u00e9rdida de la iluminaci\u00f3n divina. \u201cPor su luz\u201d, dice, \u201canduve en tinieblas\u201d, es decir, la perplejidad dej\u00f3 de ser perplejidad; Dios arroj\u00f3 tal luz sobre los misterios de la Providencia, que donde otros perdieron el camino, Job, sabio por el cielo, pudo encontrarlo. Ha habido momentos en que, para nuestra paciente fe, todo ha sido claro.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, Job hab\u00eda perdido la comuni\u00f3n divina; as\u00ed parece, porque lament\u00f3 los d\u00edas de su juventud, cuando el secreto de Dios estaba sobre su tabern\u00e1culo. \u00bfQui\u00e9n le dir\u00e1 a otro cu\u00e1l es el secreto de Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>Pero, en segundo lugar, d\u00e9jame recordarte que estos remordimientos no son inevitables; es decir, no es absolutamente necesario que un cristiano las sienta, o se sienta obligado a expresarlas. Se ha convertido en una tradici\u00f3n entre nosotros, que todo cristiano debe retroceder en cierta medida, y que el crecimiento en la gracia no puede ser sostenido ininterrumpidamente. No hay una necesidad inherente en la vida divina misma que la obligue a declinar, porque \u00bfno est\u00e1 escrito: \u201cSer\u00e1 en \u00e9l una fuente de agua que salte para vida eterna\u201d? Y no hay per\u00edodo de nuestra vida en el que sea necesario que retrocedamos. Seguramente, la vejez no ofrece excusa para la decadencia: \u201ca\u00fan dar\u00e1n fruto en la vejez; ser\u00e1n gordos y florecientes; para mostrar que el Se\u00f1or es recto.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Pero ahora me veo obligado a decir que los arrepentimientos expresados en nuestro texto son extremadamente comunes y es solo aqu\u00ed y all\u00e1 que nos encontramos con un creyente que no ha tenido motivos para usarlos. No deber\u00eda ser as\u00ed, pero es as\u00ed. Lo com\u00fan de este lamento puede explicarse en parte por la tendencia universal a subestimar el presente y exagerar la excelencia del pasado. Luego, nuevamente, los arrepentimientos pueden surgir en algunos casos de un celo santo. El cristiano, en cualquier estado en que se encuentre, siente mucho su propia imperfecci\u00f3n y lamenta sus defectos conscientes. Y, perm\u00edtanme agregar, que muy a menudo estos remordimientos nuestros sobre el pasado no son sabios. Es imposible hacer una comparaci\u00f3n justa entre las diversas etapas de la experiencia cristiana, de modo que se d\u00e9 una preferencia juiciosa a una sobre otra. Considera, como en una par\u00e1bola, las estaciones del a\u00f1o. Hay muchas personas que, en medio de las bellezas de la primavera, dicen: \u201c\u00a1Ah, pero qu\u00e9 caprichoso est\u00e1 el tiempo! Estos vientos de marzo y las lluvias de abril van y vienen con tantos altibajos que no se puede depender de nada. Dame las glorias m\u00e1s seguras del verano. Sin embargo, cuando sienten el calor del verano y se secan el sudor de la frente, dicen: \u201cDespu\u00e9s de todo, con toda la belleza que nos rodea, admiramos m\u00e1s la frescura, el verdor y la vivacidad de la primavera. La campanilla blanca y el azafr\u00e1n, que avanzan como la vanguardia del ej\u00e9rcito de flores, tienen un derecho superior sobre ellos\u201d. Ahora bien, es ocioso comparar la primavera con el verano; difieren, y cada uno tiene su belleza. Sean agradecidos cada uno de ustedes por lo que tienen, porque por la gracia de Dios ustedes son lo que son. Sin embargo, despu\u00e9s de hacer todas estas deducciones, no puedo concebir que todas juntas expliquen la prevalencia de estos arrepentimientos; Me temo que el hecho surge de la triste verdad de que muchos de nosotros nos hemos deteriorado en la gracia, hemos deca\u00eddo en el esp\u00edritu y degenerado en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Puesto que estos remordimientos son sumamente comunes, es de temer que en algunos casos sean muy tristemente necesarios. \u00bfNo hay signos de decadencia que algunos de nosotros podr\u00edamos descubrir en nosotros mismos con un examen muy leve? \u00bfNo es el amor fraterno, en muchos cristianos, muy discutible?<\/p>\n


V. <\/strong>Pero debo pasar a observar que estos remordimientos por s\u00ed solos son in\u00fatiles. De nada sirve leer estas palabras de Job, y decir: \u201cAs\u00ed es como me siento\u201d, y luego continuar de la misma manera. Si un hombre ha descuidado su negocio y, por lo tanto, ha perdido su oficio, puede marcar un giro en sus asuntos cuando dice: \u00abOjal\u00e1 hubiera sido m\u00e1s industrioso\u00bb; pero si permanece en la misma pereza que antes, \u00bfde qu\u00e9 sirve su arrepentimiento? Si no busca ser restaurado, est\u00e1 a\u00f1adiendo a todos sus pecados anteriores el de mentir ante Dios, al expresar pesares que no siente en su alma.<\/p>\n


VI . <\/strong>Estos arrepentimientos, cuando son necesarios, son muy humillantes. Durante el tiempo que hemos estado retrocediendo, deber\u00edamos haber ido hacia adelante. \u00a1Cu\u00e1ntos placeres hemos perdido con nuestros vagabundeos! Que progreso nos hemos perdido. \u00a1Ay, cu\u00e1nto ha perdido la Iglesia por nosotros! porque si el cristiano se vuelve pobre en gracia, disminuye la riqueza de gracia de la Iglesia. VIII. Estos remordimientos, entonces, son humillantes y pueden ser muy provechosos de muchas otras maneras. Primero, nos muestran lo que es la naturaleza humana. Aprende de nuevo a apreciar las bendiciones espirituales que quedan. Esto debe ense\u00f1arnos a vivir por fe, ya que nuestros mejores logros nos fallan.<\/p>\n


VIII.<\/strong> Estos remordimientos no deben ser continuos: deben ser removidos. Vuelve a donde empezaste. No te quedes discutiendo si eres cristiano o no. Ir a Cristo como un pecador pobre y culpable. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consuelo para los abatidos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, hay una queja. \u00a1Cu\u00e1ntos cristianos miran el pasado con placer, el futuro con pavor y el presente con tristeza!<\/p>\n

1. <\/strong>El primero es el caso de un hombre que ha perdido el brillo de sus evidencias.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra fase de esta gran queja, que tambi\u00e9n asume con mucha frecuencia, es aquella bajo la cual nos lamentamos, no tanto porque nuestras evidencias est\u00e9n marchitas, sino porque no disfrutamos de una paz mental perpetua como para otros. asuntos. \u201c\u00a1Oh!\u201d, dice uno, \u201c\u00a1Oh, que yo fuera como en meses pasados! porque entonces todas las tribulaciones y pruebas que me sobrevinieron fueron menos que nada.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Otro individuo, tal vez, est\u00e1 hablando as\u00ed acerca de su disfrute en la casa de Dios y los medios de gracia. \u201cOh\u201d, dice uno, \u201cen los meses pasados, cuando sub\u00ed a la casa de Dios, \u00a1cu\u00e1n dulcemente escuch\u00e9!\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Hay algunos de nosotros que lamentamos en extremo que nuestra conciencia ya no sea tan tierna como antes; y por eso nuestra alma clama con amargura: \u00ab\u00a1Oh, si yo fuera como en los meses pasados!\u00bb \u201cLa primera vez que conoc\u00ed al Se\u00f1or\u201d, dices, \u201ccasi tuve miedo de poner un pie delante del otro, para no desviarme\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay algunos de nosotros que no tenemos tanto celo por la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n de los hombres como ten\u00edamos antes.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora estamos a punto de tomar estos diferentes caracteres y decirles la causa y la cura.<\/p>\n

1. <\/strong>Una de las causas de este triste estado de cosas es el defecto en la oraci\u00f3n; y, por supuesto, la cura se encuentra en alg\u00fan lugar al lado de la causa. No rezas como lo hac\u00edas antes. Nada trae tanta delgadez al alma de un hombre como la falta de oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Quiz\u00e1s, de nuevo, est\u00e1s diciendo: \u00ab\u00a1Oh, que yo fuera como en los meses pasados!\u00bb no tanto por culpa tuya como por culpa de tu ministro.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero hay una mejor raz\u00f3n a\u00fan que les resultar\u00e1 m\u00e1s familiar a algunos de ustedes. No es tanto lo malo de la comida, como lo poco que vienes a comerla.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero con frecuencia esta queja surge de la idolatr\u00eda. Muchos han entregado sus corazones a algo m\u00e1s que a Dios, y han puesto sus afectos en las cosas de la tierra, en lugar de las cosas del cielo. Tal vez nos hemos vuelto seguros de nosotros mismos y farisaicos. Si es as\u00ed, esa es una raz\u00f3n por la que no est\u00e1 con nosotros como en meses pasados. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 29:2 Oh, eso Estaba como en meses pasados. Las fluctuaciones de una vida religiosa Yo. Su prevalencia. Los reflujos y las mareas de sentimientos son comunes a toda vida, buena o mala. Los estados de \u00e1nimo religiosos son tan frecuentes, tan inciertos e incontrolables como cualquier otro estado de \u00e1nimo y, en determinadas condiciones, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 29:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}