{"id":34415,"date":"2022-07-16T05:06:06","date_gmt":"2022-07-16T10:06:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2916-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:06:06","modified_gmt":"2022-07-16T10:06:06","slug":"estudio-biblico-de-job-2916-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-2916-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 29:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 29:16<\/span><\/p>\n

Fui un padre de los pobres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un padre de los pobres<\/strong><\/p>\n

El <\/em> El texto es parte de la noble reivindicaci\u00f3n de Job de s\u00ed mismo de una acusaci\u00f3n de hipocres\u00eda e impiedad. Tan lejos estaba Job de considerar a los pobres como hechos para \u00e9l, tan lejos de descuidarlos y oprimirlos, que su riqueza y la consiguiente influencia lo impulsaron a convertirse en su abogado, a hacerse amigo de los desamparados y a intentar el alivio de toda especie de humanidad. angustia.<\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter paternal, ya que respeta a los pobres. Incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>Una preocupaci\u00f3n real y afectuosa por los pobres. Tan lejos estaba Job de considerar a los pobres como hechos para su engrandecimiento, para rendirle homenaje, para esperar su asentimiento, que se vio y se respet\u00f3 en ellos; hizo suya su causa, entr\u00f3 en sus aflicciones y tuvo un coraz\u00f3n para sentir todas sus necesidades y dolores.<\/p>\n

2. <\/strong>Esquemas bien digeridos y esfuerzos bien dirigidos, para promover, bajo Dios, su bien temporal y eterno. No puede haber verdadera caridad, entre los ricos, sin liberalidad. Este mundo ca\u00eddo abre un campo muy extenso para el ejercicio de todo principio compasivo y ben\u00e9volo en el coraz\u00f3n. El car\u00e1cter paterno tiene una relaci\u00f3n con los cuerpos de los pobres, como el de un padre con los cuerpos de su descendencia inmediata. M\u00e1s importantes son las almas de los pobres.<\/p>\n


II. <\/strong>Recomendar y exhortar el car\u00e1cter paternal, ya que respeta a los pobres. Se podr\u00eda presentar un argumento a partir de la constituci\u00f3n misma de la naturaleza humana. Un principio de amor propio es com\u00fan a todos nosotros. El car\u00e1cter paterno es m\u00e1s divino, m\u00e1s divino, que cualquier otra cosa al alcance y la capacidad del hombre. Hace ese mismo uso de los talentos y ventajas que Dios dise\u00f1\u00f3. El personaje entra en la parte principal y sustancial del cristianismo. S\u00f3lidos consuelos y felicidad resultar\u00e1n siempre de ello. (N. Hill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un padre para los pobres<\/strong><\/p>\n

Un hombre as\u00ed es seguramente uno de los amigos m\u00e1s \u00fatiles a la virtud, a la religi\u00f3n ya la sociedad. Las dos ramas principales del cuidado paterno son la provisi\u00f3n y la instrucci\u00f3n. Una atenci\u00f3n seria y ben\u00e9vola a la causa de los pobres es parte necesaria del car\u00e1cter de todo aquel que act\u00faa seg\u00fan los principios, ya sea como cristiano o como hombre, de todo aquel que valora la constituci\u00f3n civil o religiosa de este pa\u00eds. \u201cEl justo considera la causa de los pobres\u201d, porque los considera como part\u00edcipes de la misma naturaleza, e hijos del mismo Padre consigo mismo. El justo se mira a s\u00ed mismo, y desde all\u00ed aprende a mostrar compasi\u00f3n por los dem\u00e1s. Su naturaleza lo impulsa a este oficio ben\u00e9volo; su raz\u00f3n lo inculca; su conciencia lo aprueba; su condici\u00f3n de vida lo faculta para cumplirla. Aquello a lo que conducen los principios de la raz\u00f3n y la moralidad, lo llevan a su seno las declaraciones del Evangelio. Los enfermos, los laboriosos y los perezosos forman el gran cuerpo de los pobres. Los enfermos reclaman nuestra piedad para aliviar nuestra atenci\u00f3n para emplearlos; a los perezosos nuestra resoluci\u00f3n a ellos; los industriosos los obligan a trabajar. Se presentan dificultades en la modelaci\u00f3n de todos los esquemas de provisi\u00f3n de los pobres, a partir de ese poder discrecional que ineludiblemente debe permitirse en la ejecuci\u00f3n de los mismos. La dificultad surge de nuevo de ese predominio del lujo que vemos que tienta a todas las personas a vivir por encima del rango que tienen en la sociedad. La instrucci\u00f3n es la segunda parte del cuidado de un padre. El objeto de la instrucci\u00f3n de los pobres es la religi\u00f3n cristiana establecida en este reino. Los principios del Evangelio cultivan los intereses generales de la sociedad civil. (Arzobispo Hay Drummond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la beneficencia<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Mediante el ejercicio de la compasi\u00f3n y la bondad hacia nuestros semejantes, cumplimos la intenci\u00f3n de la providencia. Las bendiciones de la vida se distribuyen en proporciones muy diferentes a las diferentes clases de hombres. La divisi\u00f3n de la humanidad en ricos y pobres no es el efecto de ninguna instituci\u00f3n pol\u00edtica en particular. Es del todo inevitable en el curso de los asuntos humanos. Todo lo que la sociedad tiene que hacer es asegurar a los industriosos los frutos de sus trabajos virtuosos. Esta divisi\u00f3n de la humanidad en ricos y pobres no debe ser considerada como un tema de lamento. Hay muchos efectos saludables que parece adecuado para producir. Proporciona una oportunidad para el ejercicio de la virtud humana, en una variedad infinita de situaciones; mantiene vivo el esp\u00edritu de la industria, ofreciendo a los industriosos la esperanza de alcanzar la distinci\u00f3n; mejora la condici\u00f3n humana, al hacer que los esfuerzos de cada individuo, en su propia esfera particular, sean m\u00e1s conducentes de lo que ser\u00edan de otro modo a la felicidad general de la sociedad. Pero, en este estado imperfecto, aparecen con frecuencia desigualdades que reclaman la interposici\u00f3n de los generosos. A veces surgen desastres que ni la prudencia ni la industria pueden prevenir. La presi\u00f3n de la angustia corporal a menudo hace que las manos de los diligentes cuelguen. De ah\u00ed surge una nueva relaci\u00f3n; una relaci\u00f3n entre los afortunados y los miserables. Que ambas partes sean instruidas en su deber. Cualquier cosa que poseas, se la debes a la generosidad de tu Hacedor. Vosotros sois los depositarios de Su generosidad, no los que disponen absolutamente. No tienes la libertad de despilfarrar Sus dones, seg\u00fan lo dicte tu propio capricho o pasi\u00f3n; pero se requieren para cumplir el prop\u00f3sito del Dador. En pocas situaciones los hombres est\u00e1n desprovistos de los medios para contribuir a la felicidad de sus semejantes. Dios no ha dejado sin recursos a los desdichados. \u00c9l ha ordenado que la compasi\u00f3n sea el b\u00e1lsamo de la miseria. Los ego\u00edstas, de hecho, parecen no contemplar en el mundo entero m\u00e1s que ellos mismos. S\u00f3lo para ellos sale el sol, desciende el roc\u00edo, y la tierra da su fruto. Tales eran los sentimientos del insensible Nabal.<\/p>\n

2. <\/strong>El ejercicio de nuestra compasi\u00f3n y bondad hacia nuestros hermanos es una de las mejores expresiones de nuestra piedad hacia Dios. \u00bfQu\u00e9 daremos al Se\u00f1or por todas sus misericordias? Dios mismo es exaltado por encima del alcance de nuestros servicios m\u00e1s perfectos; nuestra bondad no se extiende a \u00c9l. Nuestros hermanos est\u00e1n colocados al alcance de nuestra beneficencia, y nuestra caridad hacia ellos es piedad hacia nuestro Hacedor. Ning\u00fan fervor de afecto religioso compensar\u00e1 la falta de caridad. Tus limosnas deben ascender con tus oraciones como memorial ante Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Mediante el ejercicio de la compasi\u00f3n y la bondad hacia nuestros semejantes, promovemos nuestra propia felicidad. La benevolencia es una fuente de placer. Compara al ben\u00e9volo con el ego\u00edsta en cada situaci\u00f3n de la vida. Col\u00f3quelos en la riqueza y observe c\u00f3mo se diferencian. Col\u00f3quelos en la adversidad y vea c\u00f3mo difieren. Que la enfermedad venga al hombre que no ha mostrado compasi\u00f3n por sus hermanos. \u00a1Qu\u00e9 mal preparado est\u00e1 para el d\u00eda malo! Que aumente la enfermedad, que se acerque la muerte; \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora la alegr\u00eda de los ego\u00edstas? (W. Moodie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hogar y escuela dominical<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un incomparable cuadro de una vida humana grande y hermosa en ese tiempo patriarcal grandioso, tranquilo y majestuoso, que presenta un contraste refrescante con estos d\u00edas ansiosos, r\u00e1pidos y apresurados, en los que Dios tiene este nuestro lote. Cada \u00e9poca tiene su propia forma de dignidad y nobleza, y su propio campo de servicio Divino. Este gran jeque anciano, que era el Christus consolador<\/em> de su pueblo, ni siquiera era miembro de la l\u00ednea elegida. Job vio en el coraz\u00f3n de la gran cuesti\u00f3n social de todos los tiempos cuando se declar\u00f3 padre de los pobres. Es justamente la sabidur\u00eda, la firmeza y la ternura del padre lo que necesitan la pobreza y la ignorancia. Es precisamente esto lo que la ley no puede ofrecerles. Esto explica por qu\u00e9 en todas las \u00e9pocas la verdadera ayuda de los pobres viene de la mano viva de la Iglesia cristiana. Es un tema amplio y lleno de inter\u00e9s, el ministerio paternal de la Iglesia a los pobres y desvalidos. Nos detenemos en una sola caracter\u00edstica. El principal deber de un padre es la crianza y la cultura de los hijos. Veamos c\u00f3mo, cuando el padre falla total o parcialmente, la Iglesia da un paso al frente con su mano divinamente servicial en su habitaci\u00f3n. Plat\u00f3n, en su concepci\u00f3n de la rep\u00fablica ideal, hace de los ni\u00f1os el cargo del Estado desde el principio. Hace de su cultura su deber m\u00e1s sagrado, viendo que de su sabidur\u00eda, laboriosidad y h\u00e1bitos morales depende inevitablemente gran parte de la salud y la riqueza de la comunidad en las generaciones sucesivas. Es pr\u00e1cticamente imposible en cualquier esquema de gobierno obtener una representaci\u00f3n completa de la m\u00e1s alta sabidur\u00eda de la comunidad en los poderes gobernantes; y la educaci\u00f3n de todos los hijos de la comunidad en un tipo elaborado por la sabidur\u00eda humana, sin embargo, admirable, contradice y hace todo lo posible por frustrar el benigno prop\u00f3sito de Dios en las variadas dotes naturales de la humanidad. \u00c9l no ha hecho a los hombres en un tipo. Piense en un hogar cristiano de un tipo cristiano elevado, donde los ni\u00f1os son educados para una noble hombr\u00eda y feminidad por padres a quienes reverencian y aman; donde la mano de la autoridad es firme pero nunca caprichosa; donde los estatutos y juicios de Dios se mantienen en absoluta supremac\u00eda; pero donde los hijos nunca se dejan cuestionar por un momento que el motivo de su manutenci\u00f3n es el amor. Y desde donde los ni\u00f1os son enviados finalmente al teatro de la vida con la m\u00e1s profunda convicci\u00f3n en sus corazones: que la \u00fanica vida que vale la pena vivir es una vida de servicio y ministerio a la humanidad. Multiplique ese hogar por todos los hogares de la comunidad, y qu\u00e9 milenio de paz, alegr\u00eda y riqueza traer\u00edan. Pero m\u00edrelo desde el otro lado. Pensad en miles de hogares, en los que los ni\u00f1os desde el primer momento crecen en un ambiente que mancilla en el manantial su vida f\u00edsica, mental y moral; en el cual nunca oyen el nombre de Dios o de Cristo sino en blasfemia. Multiplique tales hogares por todos los hogares de la comunidad, y luego mida la ruina espantosa y mortal en la que finalmente se hundir\u00edan a s\u00ed mismos y al Estado. \u00bfC\u00f3mo resuelve el cristianismo esta cuesti\u00f3n de la educaci\u00f3n de los hijos de una generaci\u00f3n, teniendo debidamente en cuenta la libertad de desarrollo individual por un lado, y la necesidad de hacer valer la sabidur\u00eda m\u00e1s alta por el otro? El Evangelio establece sobre los cimientos m\u00e1s firmes y duraderos la instituci\u00f3n del hogar. Profundiza la responsabilidad de los padres; ampl\u00eda las funciones de los padres; realza la valoraci\u00f3n de las cuestiones trascendentales que penden del debido y cristiano cumplimiento del deber paterno. El hogar es la unidad \u00faltima de la sociedad. Dios pone al padre el patr\u00f3n; Dios ayuda al padre en la tarea; Dios ofrece a los padres el premio. Dios asiste al progreso de la humanidad con una instituci\u00f3n en la que est\u00e1 guardada su verdad, en la que mora su Esp\u00edritu y que es el \u00f3rgano vivo y siempre presente de su consejo e influencia: la Iglesia cristiana. Y aqu\u00ed entra en escena la Escuela Dominical. Ser\u00eda un error decir que la instituci\u00f3n paterna, el hogar, hab\u00eda fracasado; pero una gran masa de padres humanos son totalmente incapaces de hacer la tarea que se les impone. La Iglesia interviene con su mano amiga y env\u00eda de su seno un gran ej\u00e9rcito de maestros fervorosos, amorosos y abnegados, para ser como padres para los ni\u00f1os cuyas almas est\u00e1n hu\u00e9rfanas, y para rodear a los marginados temblorosos y sin hogar con la c\u00e1lida atm\u00f3sfera del amor cristiano. Esta palabra, \u201cYo fui padre de los pobres\u201d, es la clave de la posici\u00f3n y del trabajo del maestro. No para reemplazar a los padres, sino para estimularlos y ayudarlos en todos los sentidos, son maestros enviados por la Iglesia y por el mundo. Tres cosas que debe tener constantemente a la vista.<\/p>\n

1. <\/strong>Instrucci\u00f3n. Impartir conocimientos es su primera y m\u00e1s importante obra. El maestro cristiano se limita principalmente a los conocimientos m\u00e1s elevados.<\/p>\n

2. <\/strong>El maestro debe ser un pastor, un pastor de los ni\u00f1os. La ense\u00f1anza de la escuela dominical es trabajo pastoral.<\/p>\n

3. <\/strong>El maestro debe acompa\u00f1ar a los ni\u00f1os a sus casas y hacer lo que pueda para endulzar y purificar la atm\u00f3sfera de sus vidas. Honro la Escuela Sab\u00e1tica porque–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ha abierto un campo muy noble para esa pasi\u00f3n del ministerio que es el don Divino de la Iglesia Cristiana.<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> Mantiene tan noblemente la tradici\u00f3n cristiana del servicio abnegado, suscita tan ricamente y entrena tan eficazmente el esp\u00edritu abnegado y abnegado.<\/p>\n

(3)<\/strong> El maestro y la ense\u00f1anza han formado un nexo, un v\u00ednculo de conexi\u00f3n de incalculable fuerza e importancia, entre clases celosas y a menudo hostiles de la sociedad.<\/p>\n

(4)<\/strong> La Escuela Dominical es el vivero de la Iglesia Cristiana. Educar al ni\u00f1o para Cristo y para su servicio es el gran objetivo del maestro. (J. Baldwin Brown, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 29:16 Fui un padre de los pobres. Un padre de los pobres El El texto es parte de la noble reivindicaci\u00f3n de Job de s\u00ed mismo de una acusaci\u00f3n de hipocres\u00eda e impiedad. Tan lejos estaba Job de considerar a los pobres como hechos para \u00e9l, tan lejos de descuidarlos y oprimirlos, que su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 29:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34415","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34415"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34415\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34415"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34415"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34415"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}