{"id":34435,"date":"2022-07-16T05:07:00","date_gmt":"2022-07-16T10:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:07:00","modified_gmt":"2022-07-16T10:07:00","slug":"estudio-biblico-de-job-3217-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 32:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Job 32:17<\/span><\/p>\n<p><em>Yo tambi\u00e9n mostrar mi opini\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El esp\u00edritu y el mensaje de Eli\u00fa<\/strong><\/p>\n<p>Este es el comienzo de la declaraci\u00f3n de Eli\u00fa. Es una voz bastante nueva. No hemos escuchado nada como esto antes. De hecho, el tono de la voz de Eli\u00fa es tan sorprendente que algunos han cuestionado si el discurso del iris realmente forma parte del poema original o si ha sido agregado por alguna mano posterior. Lo tratamos como lo encontramos aqu\u00ed. No obstante, es bienvenido para nosotros que se trata de una voz joven, fresca, encantadora, audaz, llena de vitalidad, que no falta en la m\u00fasica m\u00e1s elevada que es moral, solemne, profundamente religiosa. Tambi\u00e9n parece ser una voz imparcial; porque Eli\u00fa dice: Yo no soy parte en esta controversia: Job no me ha dicho nada ni contra m\u00ed, y por lo tanto llego a la conferencia sin ning\u00fan prejuicio: pero estoy obligado a mostrar mi opini\u00f3n: no hablo espont\u00e1neamente; Estoy obligado a esto; No puedo dejar que termine la ocasi\u00f3n, aunque hayan sido tantas las palabras y tan vanos los argumentos, sin mostrar tambi\u00e9n lo que pienso sobre todo el asunto. Tal orador es bienvenido. Los hombres serios siempre refrescan cualquier controversia en la que entran: y los j\u00f3venes deben hablar con denuedo, con la caracter\u00edstica frescura de pensamiento y palabra; deben ser escuchados; las cuestiones religiosas tienen para ellos una importancia infinita: a veces aprenden de sus desatinos; hay ocasiones en las que la autocorrecci\u00f3n es el mejor tutor. Es bueno que sepamos lo que piensan los hombres. De nada sirve estar hablando a pensamientos que no existen, a indagaciones que realmente no excitan las solicitudes de los hombres. Es mejor saber, directa y francamente, en qu\u00e9 est\u00e1n pensando los hombres y en qu\u00e9 quieren estar, y dirigirse a su dolor y necesidad inmediatos. Eli\u00fa nos ayudar\u00e1 en esta direcci\u00f3n. Llega un momento en que la vieja forma de plantear las cosas debe dar paso a alg\u00fan m\u00e9todo nuevo. Pero si los viejos no siempre son sabios, los j\u00f3venes no siempre son completos. Vivimos en una \u00e9poca de cambio doctrinal. Ahora hay una oportunidad para un Eli\u00fa, cuya ira est\u00e1 divinamente encendida, para hacer un gran progreso en el intento de la educaci\u00f3n superior del alma. Eli\u00fa debe venir; cuando venga, lo matar\u00e1n: pero otro Eli\u00fa debe tomar su lugar, y seguir adelante con la obra hasta que el enemigo se canse de la sangre, y permita que el \u00faltimo Eli\u00fa tenga una audiencia. Podemos cambiar de forma sin cambiar de sustancia. Admitamos que los nuevos m\u00e9todos de enunciar viejas verdades son perfectamente leg\u00edtimos. Tampoco condenemos a un hombre que recurre a expresiones novedosas, si no da\u00f1a la sustancia de la cosa que se propone revelar. Tomemos, por ejemplo, la doctrina de la oraci\u00f3n. La doctrina de la oraci\u00f3n ha sido objeto de burlas, malinterpretada o declarada de manera imperfecta. Cada hombre debe declarar esta doctrina por s\u00ed mismo. S\u00f3lo el hombre individual sabe lo que quiere decir con oraci\u00f3n. No existe una definici\u00f3n gen\u00e9rica y definitiva que pueda encerrarse en el \u00e1mbito de un l\u00e9xico. \u00bfQui\u00e9n puede definir la oraci\u00f3n de una vez por todas? Solo el Todopoderoso. Cada suplicante sabe lo que quiere decir cuando ora a su Padre en el cielo. No debe sobrecargarse con las definiciones de otros hombres; s\u00f3lo cargar\u00e1n su oraci\u00f3n; s\u00f3lo sofocar\u00e1n la m\u00fasica de su s\u00faplica. Supongamos que decimos: La oraci\u00f3n es buena en casos de enfermedad, pero se detiene en la cirug\u00eda. Qu\u00e9 cosa tan maravillosa de decir, maravillosa por su vacuidad y vanidad. Sin embargo, cu\u00e1n inclinados estamos a sonre\u00edr cuando se nos dice que la oraci\u00f3n es extremadamente buena para eliminar enfermedades nerviosas o imaginarias, pero la oraci\u00f3n siempre se detiene en la cirug\u00eda; la oraci\u00f3n nunca volvi\u00f3 a orarle a un hombre que le cortara la extremidad cuando la hab\u00eda perdido una vez. Como bien dicen, la Enfermer\u00eda es muy buena, pero siempre se detiene en seco ante la muerte. As\u00ed es; por lo que debe Como bien digo, la siega es muy buena, pero la siega siempre se detiene en invierno. Eso es cierto, y eso es correcto. \u201cLo que falta no se puede contar\u201d. La ley debe tener alguna razonabilidad, o deja de ser ley: cuando pierde su razonabilidad pierde su dignidad y el poder de apoderarse del juicio general y de la confianza personal del hombre. Incluso se pod\u00eda jugar con los milagros mismos, convertirlos en lugares comunes, rebajarlos a familiaridades sin valor alguno. La oraci\u00f3n puede detenerse y se detiene en la cirug\u00eda, pero el amor mismo tiene un punto en el que se detiene; el aire vivo tiene un punto en el que vuelve a caer, por as\u00ed decirlo, sin poder hacer nada; todos los ministerios de la naturaleza se detienen en puntos asignables, diciendo que sin asentimiento y consentimiento y cooperaci\u00f3n del otro lado no se puede hacer ning\u00fan milagro. En todos estos casos considere la razonabilidad y la ley, y la necesidad de l\u00edmites y arreglos en la educaci\u00f3n y cultura de la humanidad. Por otra parte, otros privar\u00edan a la oraci\u00f3n de lo que muchos han considerado como una caracter\u00edstica esencial. Con el fin de mantener la doctrina de la oraci\u00f3n que puedan tener, se complacen en destriparla del elemento de petici\u00f3n. No est\u00e1n dispuestos a tener aspiraci\u00f3n, una especie de comuni\u00f3n po\u00e9tica con lo invisible, pero har\u00edan una gran obra de evacuaci\u00f3n en la direcci\u00f3n de petici\u00f3n, petici\u00f3n, petici\u00f3n; despedir\u00edan al mendigo del altar y admitir\u00edan s\u00f3lo al po\u00e9tico contemplativo, o al entusiasta espiritual, o al m\u00edstico comulgante. Para esto no veo raz\u00f3n. Me atengo a la antigua doctrina de \u00abPedid, y recibir\u00e9is; no ten\u00e9is, porque no ped\u00eds: si alguno tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios\u00bb. Es obvio que puede haber abusos en la direcci\u00f3n de la solicitaci\u00f3n; pero nunca debemos renunciar a la realidad; porque se puede abusar. (<em>Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Job 32:17 Yo tambi\u00e9n mostrar mi opini\u00f3n. El esp\u00edritu y el mensaje de Eli\u00fa Este es el comienzo de la declaraci\u00f3n de Eli\u00fa. Es una voz bastante nueva. 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