{"id":34441,"date":"2022-07-16T05:07:15","date_gmt":"2022-07-16T10:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:07:15","modified_gmt":"2022-07-16T10:07:15","slug":"estudio-biblico-de-job-3314-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 33:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Job 33:14<\/span><\/p>\n<p><em>Porque Dios habla una vez.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Primer discurso de Eli\u00fa<\/strong><\/p>\n<p>Eli\u00fa dice: Dios habla a los hombres de varias maneras. No es cierto que \u00c9l no da cuenta de s\u00ed mismo y de sus tratos con los hombres. Dos o tres de los caminos de Dios que especifica Eli\u00fa.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Dios despierta a los hombres al pensamiento y la emoci\u00f3n moral en el silencio y el sue\u00f1o de la noche; profundas intuiciones y anhelos religiosos toman forma en visiones. Un m\u00e9todo de acercamiento Divino es a trav\u00e9s de la Puerta de los Sue\u00f1os. Mediante visitas tan solemnes, Dios ha \u00abdescubierto\u00bb en todas las \u00e9pocas el o\u00eddo de hombres que de otro modo ser\u00edan sordos a sus instrucciones, y ha sellado o estampado en sus mentes la amonestaci\u00f3n especial que necesitaban; o -porque esta puede ser la fuerza de la imagen- les transmiti\u00f3, de esta manera sellada y privada, la indirecta o advertencia confidencial que deseaba que recibieran.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Dios habla a los hombres a trav\u00e9s del dolor, cuando los corrige y castiga a trav\u00e9s del sufrimiento. Al exponer esto, Eli\u00fa ciertamente tiene a Job en sus ojos. \u00bfNo hay esperanza ni siquiera para una v\u00edctima como esta? No hay escuela en que los hombres aprendan tanto, ni tan r\u00e1pido, como en la escuela del sufrimiento; no hay experiencia por la cual el alma sea tan purificada y castigada como por la experiencia del dolor y la p\u00e9rdida. La reprensi\u00f3n divina es como el arado de la tierra endurecida y manchada de malas hierbas, para que d\u00e9 m\u00e1s y mejores frutos.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Si incluso \u00e9stos fallan, Dios env\u00eda un mensajero, hombre o esp\u00edritu, para interpretarles sus pensamientos y emociones. Al describir esta tercera v\u00eda, puede ser que Eli\u00fa, que ya ha generalizado la experiencia de Job y Elifaz, vuelva su mirada hacia s\u00ed mismo. Porque \u00e9l mismo hab\u00eda sido movido y ense\u00f1ado por Dios. La profunda \u201cconvicci\u00f3n\u201d que ahora expresaba era, como insiste m\u00e1s de una vez, una \u201cinspiraci\u00f3n\u201d desde arriba. Y esta inspiraci\u00f3n, esta nueva interpretaci\u00f3n de los hechos de la vida humana, probablemente le lleg\u00f3 a trav\u00e9s de uno de los mil mensajeros que Dios emplea para \u201cmostrar al hombre lo que es correcto\u201d. Pero mientras reclama una ense\u00f1anza e inspiraci\u00f3n divinas para s\u00ed mismo, Eli\u00fa no pretende ser favorecido por encima de sus compa\u00f1eros. Los mensajeros de Dios vienen a todos, y vienen con el mismo objetivo: mostrarnos lo que es correcto y derramar la luz y la paz del cielo en nuestros corazones oscurecidos y distra\u00eddos. Sin embargo, incluso comentaristas serios y sobrios han encontrado en estos vers\u00edculos todo el misterio de la redenci\u00f3n. En el \u201c\u00e1ngel\u201d del vers\u00edculo 23, ven \u201cel \u00c1ngel de la presencia\u201d, el \u201c\u00c1ngel Jehov\u00e1\u201d; y en el \u201crescate\u201d del vers\u00edculo 24, \u201cel Sacrificio de la Cruz\u201d; y por eso atribuyen a Eli\u00fa al menos alguna \u201cprovisi\u00f3n\u201d del \u201cgran misterio de la piedad\u201d. Tal m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n es, a mi juicio, forzado y antinatural. (<em>Samuel Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Comunicaciones divinas<\/strong><\/p>\n<p>Aqu\u00ed<em> <\/em>Se dice que Dios a veces se dirige a los hombres sin que ellos lo perciban, no ciertamente por falta de claridad en la comunicaci\u00f3n, sino porque carecen de reverencia. Tres formas en las que podemos creer que la Deidad se comunica con Sus hijos. Uno es a trav\u00e9s del mundo visible que nos rodea; otro, por la comuni\u00f3n directa con el Esp\u00edritu humano; y a\u00fan otro, por int\u00e9rpretes comisionados de Su mente y voluntad.<\/p>\n<p><strong><br \/>I. <\/strong>En las obras de la naturaleza. No puede haber una relaci\u00f3n directa de mente con mente. La \u00fanica forma en que puedo insinuar a otro lo que est\u00e1 pasando en mi mente es se\u00f1alando alg\u00fan otro objeto visible, que represente para \u00e9l el pensamiento invisible. El lenguaje consiste en im\u00e1genes que sugieren naturalmente ciertos pensamientos y emociones, o apropiadas para ese prop\u00f3sito, que se presentan ante nosotros mediante letras o sonidos que difieren seg\u00fan el dialecto del pa\u00eds. Dado que este es el lenguaje de la naturaleza, podr\u00edamos suponer que Dios se comunicar\u00eda con sus hijos de esta manera; y ciertamente lo hace, en un grado mucho mayor de lo que generalmente se entiende. Debe haber muy pocos que, al contemplar el mundo natural, no hayan sido conscientes de las fuertes impresiones que les han causado a veces. Entonces deber\u00edamos considerar el mundo natural como un medio de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Por acci\u00f3n directa sobre el esp\u00edritu del hombre. Esto es razonable; pero no puede probarse a satisfacci\u00f3n de quien lo dude, por la misma raz\u00f3n que no podemos demostrar ninguno de nuestros sentimientos y emociones. A\u00fan as\u00ed, toda mente religiosa cree en esta comunicaci\u00f3n invisible del Esp\u00edritu de Dios con nuestros esp\u00edritus. Es cierto que la medida de tales comunicaciones no puede determinarse, ni pueden distinguirse, por regla general, de la operaci\u00f3n de nuestras propias mentes. Debemos extender nuestra fe y creer que esto es com\u00fan y en el orden usual de la providencia, y no algo misterioso e inusual. Para aquellos que pueden ver a Dios en todas las cosas donde Su agencia est\u00e1 presente, el mundo moral se vuelve m\u00e1s profundamente interesante, m\u00e1s sublime y hermoso que el visible. Podemos mirar a trav\u00e9s de la naturaleza humana hasta el Dios de la naturaleza.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>A trav\u00e9s de las Escrituras, escritas por int\u00e9rpretes comisionados de Su mente y voluntad, particularmente aquellos que han registrado la vida y el car\u00e1cter de Jesucristo. En \u00c9l, lo Divino se mezcl\u00f3 con lo humano, para presentar a la vez la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter Divino y humano, d\u00e1ndonos una imagen viva de esa uni\u00f3n que de otro modo no podr\u00edamos comprender. Se puede preguntar, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Dios deber\u00eda dirigirse a los hombres de nuevo? \u00bfNo es la voz de la naturaleza lo suficientemente clara? No fue el defecto de las comunicaciones anteriores de Dios, sino la infidelidad de los hombres a su destino, su mundanalidad y corrupci\u00f3n, lo que oscureci\u00f3 su visi\u00f3n espiritual, y oblig\u00f3 a dar nueva luz desde lo alto. Fue, como ense\u00f1a la Biblia, en concesi\u00f3n al pecado humano, no a causa de la falta de otros medios originales de luz, que se hizo la revelaci\u00f3n cristiana. No todo el mundo entiende c\u00f3mo Dios se comunica con nosotros a trav\u00e9s de las Escrituras. No es solo por la letra. A esto hay que a\u00f1adir las sugestiones que dan, los trenes de pensamiento que despiertan. La informaci\u00f3n directa que nos transmiten las palabras parece de poco valor comparada con el poder vivificante del Esp\u00edritu que obra a trav\u00e9s de la Palabra. (<em>OMB Peabody.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Job 33:14 Porque Dios habla una vez. 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