{"id":34443,"date":"2022-07-16T05:07:20","date_gmt":"2022-07-16T10:07:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3319-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:07:20","modified_gmt":"2022-07-16T10:07:20","slug":"estudio-biblico-de-job-3319-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3319-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 33:19-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 33,19-30<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n es castigado con dolor en su lecho.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Aflicci\u00f3n santificada<\/strong><\/p>\n

Dos cap\u00edtulos en el anzuelo de la vida humana son dif\u00edciles de entender: la prosperidad de los imp\u00edos y las aflicciones de los justos. El Libro de Job es un comentario luminoso sobre ambos. Cuidadosamente estudiados, estos vers\u00edculos proporcionan una cadena de razonamiento que aclarar\u00e1 a las mentes reverentes la fuente y el significado de la aflicci\u00f3n terrenal.<\/p>\n


I. <\/strong>El Se\u00f1or Jehov\u00e1 es un soberano (vers\u00edculo 13). \u201c\u00c9l no da cuenta de ninguno de sus asuntos\u201d. Es a partir de este punto que debe comenzar a resolverse el problema del mal humano en todas sus formas. Y si nuestras pesquisas acabaran donde empiezan, con la absoluta soberan\u00eda de Dios, no habr\u00eda justo motivo de queja. Dios tiene todo el poder y todo el derecho en Su propio universo. \u00c9l no est\u00e1 obligado a justificar ning\u00fan acto Suyo ante la raz\u00f3n humana. El primer tratamiento de toda aflicci\u00f3n, es darle la bienvenida. Es la voluntad expresada de Dios. Debe tomarse sin ninguna raz\u00f3n, no porque no la haya, sino porque no tenemos derecho a que se nos muestre. Pero mientras Dios es un soberano, y hace Su placer, no es Su placer afligir a los hombres voluntariamente ni apresuradamente, por–<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l habla una y otra vez antes de golpear (vers\u00edculos 14-18). Estos vers\u00edculos son un cuadro de la paciencia de Dios en Su trato con los hombres. \u00c9l agotar\u00e1 toda forma de advertencia y todo tono de voz. Cuando los hombres en sus horas de vigilia son embotados a las voces de Dios, entonces \u00c9l invade su sue\u00f1o.<\/p>\n


III. <\/strong>El sufrimiento bajo el gobierno de Dios a menudo se agrega a la instrucci\u00f3n y la s\u00faplica (vers\u00edculos 19-22). La disciplina del sufrimiento no se limita a ninguna parte de la naturaleza del hombre. Va libremente a trav\u00e9s del cuerpo, la mente y el esp\u00edritu. Aparece en nervios desordenados; en el fracaso de los deseos naturales; o las fuentes mismas de la salud se ahogan y trastornan; para muchos, la alegr\u00eda de vivir se nubla con la sombra de una muerte siempre presente. Todo esto lo reconocemos como la imagen fiel de muchas vidas humanas, y nos maravillamos ante ello. Lo llamamos un misterio; pero el misterio cesa cuando miramos estas cosas desde el \u00e1ngulo correcto de visi\u00f3n. Sufrir bajo el gobierno de Dios es una necesidad de la benevolencia divina. Es el \u00faltimo recurso del amor. Tenemos que aprender que este mundo no es nuestro verdadero hogar. Nada m\u00e1s que el sufrimiento, en la mayor\u00eda de las vidas, puede producir esta saludable convicci\u00f3n. Es una de las primeras leyes de una vida exitosa que el reino de Cristo y su justicia deben estar ante el reino del yo y su orgullo. \u00bfC\u00f3mo aprenden esto los hombres? La gran masa de los hombres se perfecciona en esta sabidur\u00eda por medio del sufrimiento. Deben estar amargamente decepcionados en su lucha por las cosas inferiores antes de que aprendan a poner lo primero en \u00faltimo lugar y lo \u00faltimo en primer lugar. El fracaso es el cuchillo afilado que atraviesa su orgullo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las aflicciones terrenales cesan cuando se alcanzan tres resultados cuando los hombres entienden su prop\u00f3sito (vers\u00edculo 23). Cuando los hombres se vuelven a Dios con oraci\u00f3n (vers\u00edculo 26). Y cuando se arrepientan de sus pecados (vers\u00edculo 27). Comprensi\u00f3n, oraci\u00f3n, penitencia, mira estas condiciones de alivio por un momento. La aflicci\u00f3n no puede hacernos ning\u00fan bien hasta que nos inclinamos ante su significado. Los fines de todos los actos de Dios son fines morales. Como resultado de la aflicci\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 natural, como condici\u00f3n de alivio, qu\u00e9 indispensable es la oraci\u00f3n! La doble gracia de la oraci\u00f3n es la penitencia. Ninguno puede sobrevivir al otro. Ninguno puede existir sin el otro. Estos tres son los primeros frutos de la prueba santificada. S\u00f3lo la doctrina de la providencia divina, que gobierna el mundo con fines morales, ha desgarrado alguna vez las oscuras nubes del sufrimiento humano y atra\u00eddo la bendici\u00f3n de su lluvia primaveral sobre los corazones de los hombres. (Sermons by Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de la enfermedad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La gran incidencia de la naturaleza humana a las enfermedades y dolencias corporales. Los mejores de los hombres no est\u00e1n exentos de ellos. Esta incidencia de las enfermedades y dolencias corporales se basa en parte en el marco de nuestra naturaleza, en parte en los accidentes comunes de la vida, pero especialmente en la gran entrada a toda calamidad, a saber, el pecado, y nuestra fatal apostas\u00eda de Dios. Entonces, qu\u00e9 razones tenemos para el agradecimiento, para el disfrute de cada momento o la continuaci\u00f3n de la salud. Y as\u00ed como debemos ser agradecidos por la salud, tambi\u00e9n debemos ser sumisos en la enfermedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Las enfermedades y dolencias corporales tienen mucha instrucci\u00f3n en ellas. Le agrada a Dios infligirles con frecuencia para este mismo fin; para que los hombres puedan as\u00ed ser llevados al conocimiento de s\u00ed mismos y de su deber para con \u00c9l. Esto puede aparecer–<\/p>\n

1. <\/strong>De una consideraci\u00f3n de Dios, quien todo el tiempo ha dejado claro en las revelaciones de Su Palabra, que \u00c9l tiene ese amor y buena voluntad para con la humanidad, \u00c9l nunca los aflige por causa de la aflicci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>De una consideraci\u00f3n de la calamidad misma. Por enfermedades y dolencias se nos ense\u00f1a la absoluta vanidad e incertidumbre de este mundo, con todas las comodidades de \u00e9l; la belleza de todo se desvanece ante nosotros sobre un lecho de enfermo. Por medio de la enfermedad obtenemos una comprensi\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil de nuestra propia culpa y de todas las provocaciones irrazonables que le hemos dado al Todopoderoso, a lo largo de todo el curso de nuestras vidas. A veces el pecado se lee en el mismo moquillo.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 alivio para tan grande calamidad es tener un mensajero o un int\u00e9rprete. Algunos entienden aqu\u00ed el ministerio de un \u00e1ngel. El valor de tal mensajero puede verse–<\/p>\n

1. <\/strong>En nuestra indisposici\u00f3n a hacer cualquier cosa con un buen prop\u00f3sito para nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los grandes errores en los que podemos caer.<\/p>\n

3. <\/strong>Un mediador es una ventaja adicional, para implorar a Dios por nosotros. Aprende a vivir bajo una sabia expectativa de tal calamidad. No despreciemos en tales momentos la ayuda de los ministros de Dios. (Nathanael Resbury, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mejor\u00eda correcta de la enfermedad y otras angustias<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Un caso de angustia supuesta. Las palabras conducen nuestros pensamientos a un espect\u00e1culo muy com\u00fan: el de una persona que sufre dolor y una enfermedad peligrosa, y oprimida al mismo tiempo por mucha oscuridad y ansiedad mental. Estas cosas muy frecuentemente van juntas. \u201cAfuera peleas, adentro miedos.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Ser\u00e1 bueno llamar a un asesor competente. Que el que est\u00e1 afligido por la enfermedad mande llamar a su consejero espiritual adecuado.<\/p>\n


III. <\/strong>El texto sugiere lo que, en general, tendr\u00e1 que hacer dicho asesor. Debe mostrar a la persona afligida la justicia de Dios. En la medida en que pueda hacer esto, por la gracia divina, ser\u00e1 \u201cuno entre mil\u201d para el que est\u00e1 necesitado de gu\u00eda y consuelo.<\/p>\n


IV . <\/strong>Declaran las consecuencias, por la misericordia divina, si se siguen fielmente los buenos consejos. Si el paciente tiene una disposici\u00f3n de \u00e1nimo d\u00f3cil, sincera e infantil, la verdad entregada le ser\u00e1 bendecida, y los frutos la mostrar\u00e1n. (E. Bather, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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