{"id":34444,"date":"2022-07-16T05:07:23","date_gmt":"2022-07-16T10:07:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3323-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:07:23","modified_gmt":"2022-07-16T10:07:23","slug":"estudio-biblico-de-job-3323-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3323-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 33:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 33,23-24<\/span><\/p>\n

Si hay alg\u00fan mensajero con \u00e9l, un int\u00e9rprete.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

C\u00f3mo visitar a los enfermos<\/strong><\/p>\n

No es el tormento o la ruina del hombre lo que Dios desea, sino su reforma y enmienda. Con este fin habla a los hombres en sue\u00f1os. Cuando eso no sirve, por las aflicciones. Para hacer m\u00e1s inteligibles y eficaces aquellas aflicciones, env\u00eda un mensajero, ya sea un \u00e1ngel, por oficio, no por naturaleza; o un int\u00e9rprete\u2014de la mente y voluntad de Dios. Doctrina.- Que la instrucci\u00f3n oportuna de los enfermos y l\u00e1nguidos es obra, tanto de gran provecho, como de gran habilidad y dificultad.<\/p>\n


I. <\/strong>Es una gran ventaja. Algunos son propensos a pensar que las aplicaciones de cama de enfermo son in\u00fatiles e ineficaces. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la instrucci\u00f3n de los enfermos es instituci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La misericordia de Dios es propuesta por \u00c9l mismo, y puede ser ofrecida por los ministros, incluso a las personas l\u00e1nguidas.<\/p>\n

3. <\/strong>El arrepentimiento en el lecho de un enfermo no es del todo imposible, aunque sea dif\u00edcil. La enfermedad es uno de los medios que Dios usa para obrar el arrepentimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Es de gran dificultad.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una obra que Dios ha puesto en manos de Sus principales oficiales, Sus ministros, que deben ser las personas m\u00e1s id\u00f3neas.<\/p>\n

2. <\/strong>No todos los ministros son aptos para esta obra. C\u00f3mo los ministros o amigos cristianos pueden y deben dedicarse a los enfermos para su bien y la descarga de sus propias conciencias.<\/p>\n

(1)<\/strong> El esfuerzo debe usarse para comprender el estado del enfermo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El gran negocio es llevar al enfermo a una verdadera visi\u00f3n de su estado y condici\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los ministros y otros deben tener cuidado de que, mientras evitan un extremo, caigan en otro; lo cual es un error com\u00fan en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

(4)<\/strong> No se deben usar los mismos m\u00e9todos para todas las personas enfermas. Debe tenerse en cuenta la diferencia de temperamentos; de educaci\u00f3n y conversaci\u00f3n; y de culpa.<\/p>\n

(5)<\/strong> Es muy mala gu\u00eda seguir los consejos o deseos de los enfermos, o de sus amigos carnales.<\/p>\n

(6)<\/strong> El mismo proceder (en cuanto al fondo) se ha de seguir para la conversi\u00f3n de los enfermos y de los sanos.<\/p>\n

(7)<\/strong> El mayor cuidado debe ser ser para mantener a las personas enfermas de aquellos errores por los cuales tales personas com\u00fanmente abortan. Tales como la insensibilidad de su peligro; voluntad de ser enga\u00f1ado; descuido y apat\u00eda; descansando en general; el encubrimiento de alguna forma oculta de maldad.<\/p>\n

(8)<\/strong> Cuidar de curar levemente las almas de los enfermos. A esto somos muy propensos, por el \u00e1vido deseo de comodidad del enfermo; de la expectativa y deseo de los amigos carnales; de nuestros propios corazones descuidados, ese amor para no ponernos en ning\u00fan problema o reproche, que nos encontraremos, si somos fieles a la facilidad.<\/p>\n

Usos–<\/p>\n

1. <\/strong>A los ministros. Aprenda la gran dificultad del trabajo ministerial. \u00a1Qu\u00e9 habilidades angelicales requiere! Agudeza, para discernir el temperamento del enfermo; conocimiento, para comprender la naturaleza de todas las enfermedades espirituales; sabidur\u00eda, para hacer aplicaciones adecuadas. Un ministro ten\u00eda necesidad de saber todas las cosas, entender a todas las personas, discernir las sutilezas del coraz\u00f3n de los hombres, y no ser ignorante de las asechanzas del diablo.<\/p>\n

2. <\/strong>A las personas. \u00bfEs de tanta dificultad? Oh, trabaja para hacer tu trabajo con salud, mientras duren el tiempo y las fuerzas, antes de que vengan los d\u00edas malos. (Matthew Poole, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Evangelio predicado por Eli\u00fa<\/strong><\/p>\n

Aunque las palabras de los textos est\u00e1n tomados del libro m\u00e1s antiguo de la Biblia, contienen los elementos y respiran el esp\u00edritu del Evangelio. Apenas menos uniforme es la experiencia del pueblo de Dios en cada \u00e9poca. Considere las palabras como una descripci\u00f3n divinamente inspirada del camino de la salvaci\u00f3n destinada a la instrucci\u00f3n de un verdadero creyente que se encuentra entonces bajo las aflicciones m\u00e1s profundas, pero igualmente dise\u00f1ada para la edificaci\u00f3n de aquellos que en estos \u00faltimos tiempos est\u00e1n sintiendo el peso de sus pecados. Descubrimos seis estados del pecador.<\/p>\n

1. <\/strong>Estado de ruina inminente. \u201cSu alma se acerca al sepulcro.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Estado de gracia. \u201cSi hay un mensajero con \u00e9l\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Un estado de justificaci\u00f3n. \u201cHe encontrado un rescate.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Un estado de santificaci\u00f3n. \u201cVolver\u00e1 a los d\u00edas de su juventud.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Un estado de paz con Dios. \u201c\u00c9l le ser\u00e1 favorable.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Un estado de gloria. \u201cVer\u00e1 su rostro con alegr\u00eda.\u201d<\/p>\n

El texto cierra con una breve recurrencia a la causa de la gracia de todo este avance progresivo del arrepentimiento a la gloria. (CA Hulbert, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pasos de misericordia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Cuando Dios, en el camino de la providencia, ha preparado cualquier coraz\u00f3n humano para una obra de gracia, uno de los primeros medios para bendecir a los elegidos el hombre debe enviarle un mensajero. Supongo que el pasaje que tenemos ante nosotros puede referirse principalmente a los ministros cristianos, que se convierten, por medio de Dios el Esp\u00edritu Santo, en int\u00e9rpretes de las almas de los hombres. Pero prefiero creer, con muchos expositores, que el pleno significado de estas palabras nunca se encontrar\u00e1 en los ministros de la raza mortal; m\u00e1s bien debemos referirlo al Gran Mensajero de la alianza, el Gran Int\u00e9rprete entre Dios y el hombre, cuya presencia para el alma enferma de pecado es una segura profec\u00eda de misericordia. Otra descripci\u00f3n que le pertenece a \u00c9l, seg\u00fan creo, es un int\u00e9rprete. Jesucristo es ciertamente un bendito int\u00e9rprete. Un int\u00e9rprete debe comprender dos idiomas. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas entiende el lenguaje de Dios. Sabe hablar con Dios como compa\u00f1ero de Dios, coigual y coeterno con \u00c9l. \u00c9l puede distinguir los suspiros, los llantos y las l\u00e1grimas de un pobre pecador, y puede tomar el significado e interpretarlos todos para Dios. Adem\u00e1s, Jes\u00fas entiende nuestro lenguaje, porque \u00c9l es un hombre como nosotros, tocado por un sentimiento de nuestras debilidades y dolorido bajo nuestras dolencias. Este mensajero, entonces, este int\u00e9rprete, \u00bfno es \u201cUno entre mil\u201d? \u00a1Oh Jes\u00fas incomparable! \u00bfQui\u00e9n entre los hijos de los poderosos se puede comparar contigo?<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, en segundo lugar, dondequiera que este mensajero divino viene, seg\u00fan el texto, revela la rectitud de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La tercera etapa es esta: \u201cEntonces \u00c9l se apiadar\u00e1 de \u00e9l\u201d. Dios trata con los pecadores convencidos en un camino de gracia. Cada palabra aqu\u00ed tiene peso. \u201cEntonces \u00c9l es misericordioso con \u00e9l\u201d. Marca el tiempo, \u00a1entonces! Dios es misericordioso con un hombre cuando, habiendo venido Cristo a \u00e9l como mensajero e int\u00e9rprete, es llevado a discernir su propio pecado y la rectitud de Dios. Tanto el camino como el tiempo exigen su atenci\u00f3n. Es a trav\u00e9s del mensajero que Dios es misericordioso. Entonces, entonces es cuando llega el mensajero. Cuando Jes\u00fas se interpone entonces Dios es misericordioso.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pasemos a la siguiente etapa: Dios libera al pecador. \u201c\u00c9l dice: L\u00edbralo de descender a la fosa.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Lo \u00faltimo es que Dios explica al pecador a quien entrega el motivo de su liberaci\u00f3n. L\u00edbralo de descender a la fosa; He encontrado un rescate. \u201cHe hallado rescate\u201d\u2014una cobertura. Note estas palabras: \u201cHe encontrado un rescate\u201d. No lo encuentran por ustedes mismos. Nunca podr\u00edas haberlo descubierto, y mucho menos haberlo tra\u00eddo al mundo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

He encontrado un rescate.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El hallazgo del rescate<\/strong><\/p>\n

Estas palabras salieron de labios de Eli\u00fa, compa\u00f1ero y consejero de Job. Los hombres de ese d\u00eda ten\u00edan s\u00f3lo visiones borrosas de Aquel que hab\u00eda de venir; ten\u00edan que mirar a trav\u00e9s, del tipo al antitipo; por el s\u00edmbolo a la cosa significada. \u00abHe encontrado un rescate\u00bb. Esto indica en el hombre que lo dijo–<\/p>\n


I. <\/strong>Un conocimiento del estado del hombre. Un rescate significa el precio de la redenci\u00f3n del cautiverio. Antes de solicitar un rescate debemos sentir que estamos involucrados. La sensibilidad a nuestra condici\u00f3n de sufrimiento es el fundamento mismo de una apelaci\u00f3n a Jes\u00fas. El hombre por naturaleza est\u00e1 en servidumbre; es llevado cautivo por Satan\u00e1s a su voluntad.<\/p>\n


II. <\/strong>El medio de liberaci\u00f3n del hombre. \u00abHe encontrado un rescate\u00bb. El prisionero encuentra un rescate, \u00bfd\u00f3nde? \u00bfEn las ofertas de los sabios mundanos? \u00bfEn los consejos y sugerencias de uno mismo? No; ning\u00fan hombre jam\u00e1s respir\u00f3 esta seguridad hasta que sus ojos estuvieron fijos en el sacrificio expiatorio de Jes\u00fas. \u00bfA qu\u00e9 otra cosa podr\u00eda recurrir?<\/p>\n


III. <\/strong>La adquisici\u00f3n de estos conocimientos. Es decir, un conocimiento de su propio coraz\u00f3n en un estado de naturaleza, y un conocimiento del rescate que se les proporciona en las dispensaciones de la gracia. Tanto el uno como el otro proceden inmediatamente del Esp\u00edritu de Dios. \u00c9l convence de pecado, y s\u00f3lo \u00c9l. \u201cHe hallado un rescate\u201d implica que se buscaba el rescate; y esta b\u00fasqueda es un curso de oraci\u00f3n humilde, diligente y perseverante. (TJ Judkin, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rescate encontrado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Estado peligroso del hombre. \u00c9l estaba \u201cbajando al abismo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre en su condici\u00f3n ca\u00edda y degradada. Corona ca\u00edda de su cabeza; ca\u00eddos de la santidad, la dignidad, el dominio, la felicidad, etc.; en la culpa, la depravaci\u00f3n y la miseria.<\/p>\n

2. <\/strong>Denota el paso del hombre a la tumba. El pecado introdujo la enfermedad y la muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>Representa nuestra exposici\u00f3n al pozo de la destrucci\u00f3n. La tendencia del pecador era hacia la perdici\u00f3n. Su pecado lo hab\u00eda condenado a ello. Y el pecado tambi\u00e9n lo estaba madurando para ello. Sus pasos descend\u00edan hacia las puertas de la perdici\u00f3n, las regiones de la aflicci\u00f3n sin fin. \u00a1Qu\u00e9 estado tan terrible!<\/p>\n


II. <\/strong>Mostr\u00f3 Sus amables saludos hacia \u00e9l. Ahora bien, la interposici\u00f3n de Dios a favor de \u00e9l debe haber sido completamente misericordiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>La Deidad era completamente independiente del hombre. F\u00e1cilmente podr\u00eda haber borrado la raza humana y haber formado criaturas m\u00e1s dignas de Sus respetos.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre no ten\u00eda nada que interesara a Jehov\u00e1 en su bienestar. Ninguna excelencia moral; sin disculpas razonables por su crimen; sin posibilidad de devoluci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Jehov\u00e1 ten\u00eda toda la raz\u00f3n para castigar. La justicia fue herida, la santidad insultada, la bondad abusada, etc., pero la misericordia prevaleci\u00f3.<\/p>\n


III. <\/strong>A los medios de liberaci\u00f3n previstos. \u201cHe encontrado un rescate.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La fuente de nuestra liberaci\u00f3n. \u201cYo\u201d he encontrado, etc. No encontr\u00f3 el hombre, ni tampoco los \u00e1ngeles, pero Dios encontr\u00f3 un rescate. \u00a1Oh s\u00ed! Solo Dios pose\u00eda reservas de sabidur\u00eda suficientes para la gran y poderosa empresa.<\/p>\n

2. <\/strong>El instrumento de nuestra liberaci\u00f3n fue un rescate. Ese rescate fue Su propio Hijo. \u201c\u00c9l dio a Su Hijo\u201d, \u201cNo escatim\u00f3 ni a Su propio Hijo\u201d, etc. El precio de nuestro rescate fue \u201cla sangre preciosa de Cristo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La modalidad de nuestro rescate. Esto se hizo asumiendo nuestra naturaleza; obedecer la ley; morir por el pecado; venciendo los poderes del infierno; resucitando de la gracia, etc. (Isa 53:4-11<\/span>; Rom 4:15<\/span>; Col 1:20<\/span>).<\/p>\n

Aprender– <\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 ruina y miseria ha producido el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que la misericordia divina ha provisto.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo que los m\u00e9ritos del Salvador han procurado.<\/p>\n

4. <\/strong>La necesidad de sentirnos personalmente interesados en las bendiciones de la gracia redentora. \u201cEl que tiene al Hijo, tiene la vida.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>La recompensa agradecida que debemos rendir por la bondad amorosa y la misericordia redentora de Dios. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Liberaci\u00f3n del abismo<\/strong><\/p>\n

Que nunca sea olvidado que, en todo lo que Dios hace, act\u00faa por buenas razones. Observas que el texto, hablando del hombre enfermo, representa a Dios diciendo: \u00abL\u00edbralo de descender a la fosa: he encontrado un rescate\u00bb. Si entiendo que el pasaje se relaciona \u00fanicamente con un hombre enfermo, y tomo las palabras en el nivel com\u00fan natural donde algunos las colocan, todav\u00eda dir\u00eda que el Se\u00f1or aqu\u00ed da una raz\u00f3n por la cual suspende las operaciones del dolor y la enfermedad, y levanta al que sufre: \u201cHe encontrado un rescate\u201d. Siempre hay una raz\u00f3n para cada acto de gracia que Dios realiza por el hombre. Entonces, que cada uno de nosotros piense: \u201cSi he sido resucitado de la enfermedad, si mi vida, que casi se hab\u00eda ido, se ha salvado, puede que no sepa por qu\u00e9 Dios lo ha hecho, pero ciertamente lo ha hecho con infinita sabidur\u00eda y sabidur\u00eda. compasi\u00f3n.\u00bb Existe tal cosa como la enfermedad del alma, que es, en la estima de Dios, mucho peor que la enfermedad del cuerpo; y existe tal cosa como la recuperaci\u00f3n de la enfermedad del alma.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora, volviendo a nuestro texto, les pedir\u00e9, primero, que miren conmigo a un hombre en gran peligro. Este es su peligro: \u00e9l est\u00e1 \u201cbajando a la fosa\u201d. Esa frase describe toda su vida, bajando, bajando.<\/p>\n

1. <\/strong>N\u00f3tese, primero, que este es un peligro cotidiano y com\u00fan. Si no somos convertidos, si no somos renovados por la gracia Divina, cada uno de nosotros est\u00e1 en peligro de caer en el pozo del dolor.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, hay algunos que, con un prop\u00f3sito determinado, descienden a la fosa. En este cap\u00edtulo Eli\u00fa dijo de algunos que Dios les env\u00eda enfermedades para apartarlos de su prop\u00f3sito.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algunos, tambi\u00e9n, que por su soberbia bajan a la fosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay otros que sienten cierta aprensi\u00f3n presente del juicio venidero.<\/p>\n

5. <\/strong>Si a todo esto le sumas el hecho de que el hombre, como lo describe Eli\u00fa, sufr\u00eda de una enfermedad mortal, de modo que tem\u00eda la cercan\u00eda real de la muerte, ciertamente tienes ante ti un caso infeliz.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora notemos, en segundo lugar, un nuevo principio en acci\u00f3n: \u201cEntonces \u00c9l se apiadar\u00e1 de \u00e9l\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/p>\n

1. <\/strong>Bueno, \u201cgracia\u201d significa, primero, favor gratuito.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la gracia tiene otro significado en la Sagrada Escritura; significa interferencia salvadora, cierta operaci\u00f3n divina por la cual Dios obra sobre las voluntades y los afectos de los hombres, para cambiarlos y renovarlos.<\/p>\n


III. <\/strong>Esto me lleva al tercer punto, que se refiere a c\u00f3mo opera esta gracia. Opera por una palabra de poder. Este hombre bajaba al abismo, pero Dios dijo: \u201cL\u00edbralo\u201d. \u00bfA qui\u00e9n se dirige este mandato?<\/p>\n

1. <\/strong>Parece estar dirigida a los mensajeros de la justicia divina.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s que eso, el hombre no solo estaba atado por la justicia, sino que estaba encadenado por su pecado. Sus pecados lo ten\u00edan cautivo y lo estaban arrastrando al abismo. Estaba la embriaguez, por ejemplo, que lo reten\u00eda como en un vicio, de modo que no pod\u00eda mover ni una mano ni un pie para liberarse.<\/p>\n

3. <\/strong>Veo a este mismo hombre, en el m\u00e1s all\u00e1, atacado por sus antiguos pecados.<\/p>\n


IV. <\/strong>Termino notando que, en este caso, Dios nos da Su raz\u00f3n para liberar un alma, y es un argumento de amor: \u201cL\u00edbralo de descender a la fosa: he encontrado un rescate\u201d. Observe que el texto dice: \u201cHe encontrado un rescate\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Este rescate es una invenci\u00f3n de la sabidur\u00eda divina. No creo que jam\u00e1s se le hubiera ocurrido a ninguna mente sino a la mente de Dios mismo salvar a los pecadores por el sacrificio sustitutivo de Cristo. Observe, a continuaci\u00f3n, que Dios no solo ha inventado una forma de liberaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n ha encontrado un rescate<\/p>\n

2. <\/strong>Para que sea un don del amor Divino: \u201cL\u00edbralo de descender a la fosa\u201d. No dice \u201cporque hay rescate\u201d o \u201caceptar\u00e9 uno si lo encuentra y lo trae\u201d; pero el Se\u00f1or mismo dice: \u201cHe hallado un rescate\u201d. Es el hombre quien pec\u00f3, pero es Dios quien encontr\u00f3 el rescate.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfY no hay algo muy maravilloso en la certeza de esta verdad? Este es el \u00a1Eureka! de Dios. He encontrado un rescate. No busqu\u00e9 un rescate entre los \u00e1ngeles, porque sab\u00eda que eran demasiado d\u00e9biles para proporcionarlo. No lo busqu\u00e9 entre los hijos de los hombres, porque sab\u00eda que no se encontrar\u00eda all\u00ed, ellos eran demasiado ca\u00eddos y culpables. El mar dijo: ‘No est\u00e1 en m\u00ed’. Toda la creaci\u00f3n clam\u00f3: ‘No est\u00e1 en m\u00ed’\u201d. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 33,23-24 Si hay alg\u00fan mensajero con \u00e9l, un int\u00e9rprete. C\u00f3mo visitar a los enfermos No es el tormento o la ruina del hombre lo que Dios desea, sino su reforma y enmienda. Con este fin habla a los hombres en sue\u00f1os. Cuando eso no sirve, por las aflicciones. Para hacer m\u00e1s inteligibles y eficaces … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 33:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34444\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}