{"id":34446,"date":"2022-07-16T05:07:28","date_gmt":"2022-07-16T10:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3327-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:07:28","modified_gmt":"2022-07-16T10:07:28","slug":"estudio-biblico-de-job-3327-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3327-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 33:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 33,27-28<\/span><\/p>\n

\u00c9l mira a los hombres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un esp\u00edritu penitencial<\/strong><\/p>\n

El texto–<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Nos presenta el alcance de la inspecci\u00f3n Divina. \u201c\u00c9l mira a los hombres\u201d. La omnisciencia de Dios debe hacernos adorar y temblar. \u00c9l vela por las acciones de los hombres, y no hay tinieblas ni sombra de muerte donde los obradores de iniquidad puedan esconderse de Su mirada. \u00c9l mira a los hombres universalmente. Los ve a todos de un vistazo, en una vista.<\/p>\n


II. <\/strong>Despliega el lenguaje del arrepentimiento sincero. Aqu\u00ed Dios fija Sus ojos en uno que dice: \u201cHe pecado\u201d. El hombre que hace una confesi\u00f3n como esta es mucho mejor a los ojos de Dios que el que dice que no tiene pecado y se enga\u00f1a a s\u00ed mismo. Aqu\u00ed est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Una confesi\u00f3n de haber ofendido a Dios por el pecado. Dondequiera que el Esp\u00edritu de Dios ha comenzado a obrar en el alma, habr\u00e1 este sentimiento de indignidad, esta convicci\u00f3n de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Una confesi\u00f3n de haber abusado de la mejor de las bendiciones. \u201cHe pervertido lo que era recto\u201d. Es decir, Tu santa providencia me hizo muchos y peculiares favores, que yo emple\u00e9 para mal prop\u00f3sito, o los descuid\u00e9 por completo.<\/p>\n

3. <\/strong>Una confesi\u00f3n de haber experimentado la desilusi\u00f3n en los caminos del pecado. \u201cTodo esto he hecho, y no me aprovecha\u201d. Todo penitente puede testimoniar que el camino de los transgresores es duro.<\/p>\n


III. <\/strong>Descubre el triunfo de retomar la gracia. Este humilde penitente que mira al Redentor, obtiene gracia ante sus ojos; para el Se\u00f1or–<\/p>\n

1. <\/strong>evita que su alma sufra la perdici\u00f3n eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo eleva al disfrute eterno de la iluminaci\u00f3n divina. Aprende–<\/p>\n

(1)<\/strong> La riqueza de la misericordia perdonadora de Dios, que se extiende incluso a los pecados de perversidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> La locura de los pecadores impenitentes; deben ser desterrados a la fosa, para nunca ver la luz.<\/p>\n

(3)<\/strong> La importancia de implorar diariamente un esp\u00edritu penitencial. Pecamos a diario; por lo tanto, implora siempre misericordia. (T. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Tres puntos que surgen del texto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El hecho de que Dios mira al hombre. Esta es la doctrina de la omnisciencia de Dios. Vayamos donde estemos, ya sea en la multitud o en la soledad, nunca podemos escapar del ojo de Dios. \u00c9l ve los mismos pensamientos de nuestros corazones; Lee los motivos de los que brotan las acciones. Esta es una verdad maravillosa, casi desconcierta nuestra comprensi\u00f3n. El ojo de Dios no est\u00e1 solo sobre nosotros, est\u00e1 sobre todo el universo. Este debe ser un atributo necesario de Dios. \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda Dios gobernar el mundo si no fuera capaz de escanear de un vistazo los pensamientos y acciones de toda la humanidad?<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter de un verdadero penitente. Esto incluye–<\/p>\n

1. <\/strong>La conciencia personal de pecado. El pecado llevado al individuo, el pecado reconocido, el pecado confesado como una carga que descansa sobre el individuo mismo; no simplemente una carga compartida con otros.<\/p>\n

2. <\/strong>La ausencia de todas las auto-excusas. \u201cHe pervertido lo que era recto\u201d. Un penitente insincero siempre se esforzar\u00e1 m\u00e1s en paliar su falta que en otra cosa; para atenuar su transgresi\u00f3n, el verdadero penitente est\u00e1 m\u00e1s bien dispuesto a agravar que a atenuar los pecados de los que es consciente.<\/p>\n

3. <\/strong>Insatisfacci\u00f3n sin esperanza. \u201cNo me aprovecha\u201d. Todo transgresor de Dios debe ser llevado, en un momento u otro, a exclamar: \u201cNo me aprovecha\u201d. El pecado siempre viene con la oferta de ganancias. La tentaci\u00f3n de transgredir caer\u00eda impotente si no fuera acompa\u00f1ada del soborno de alguna ventaja prospectiva.<\/p>\n


III. <\/strong>Los benditos efectos que siguen al verdadero arrepentimiento. Dos cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Liberaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n \u201c\u00c9l librar\u00e1 su alma de ir a la fosa\u201d. Esto habla del perd\u00f3n total y completo.<\/p>\n

2. <\/strong>Traducci\u00f3n a recompensa. \u201cSu vida ver\u00e1 la luz\u201d. Ser\u00e1 trasladado a la vida eterna. (Obispo Boyd Carpenter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios mirando a los hombres<\/strong><\/p>\n

Si Dios visita con aflicci\u00f3n , con la adversidad o la prosperidad, pero todas estas cosas obra Dios muchas veces con el hombre, para sacar su alma del abismo, para ser alumbrado con la luz de los vivos.<\/p>\n


YO. <\/strong>\u00c9l mira al hombre. Como Creador. Como el Gobernador del mundo. Como un Ser santo. como el juez de los hombres. Como un padre compasivo mira a su familia.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre penitente mirando hacia Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cHe pecado\u201d. Esto supone reflexi\u00f3n. \u00abPens\u00e9 en mis caminos\u00bb. Esto supone autoaborrecimiento. \u201c\u00a1Ay de m\u00ed, que estoy perdido!\u201d Esto supone tristeza seg\u00fan Dios, tristeza por el pecado. He pecado. Mi pecado me ha acarreado miseria y maldad, y me ha expuesto a castigos futuros.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cY pervirtieron lo recto\u201d. Estas palabras pueden considerarse en referencia a las dispensaciones de la providencia, sean pr\u00f3speras o adversas. Son pervertidos por el hombre. El hombre pervierte su camino en cuanto a la opini\u00f3n; en cuanto a la pr\u00e1ctica moral; por inter\u00e9s o ganancia, as\u00ed como por placer.<\/p>\n


III. <\/strong>La determinaci\u00f3n misericordiosa de Dios en favor del penitente. \u201cEl librar\u00e1 su alma del descenso al sepulcro, y su vida ver\u00e1 la luz\u201d. Estas expresiones se usan a veces para la liberaci\u00f3n de la muerte natural a la vida y la salud. A veces, estas expresiones se usan en sentido figurado para la liberaci\u00f3n de la angustia y la restauraci\u00f3n de la felicidad. Dios escuchar\u00e1 nuestro clamor, y nos librar\u00e1 de todas nuestras angustias. (J. Walker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El penitente perdonado<\/strong><\/p>\n

El verdadero arrepentimiento comienza en la convicci\u00f3n , despierta la contrici\u00f3n, lleva a la confesi\u00f3n y termina en la conversi\u00f3n. Se dan muchos \u00e1nimos a los pecadores para que se arrepientan.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios ve la conducta de los pecadores arrepentidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios mira a los hombres universalmente. Nuestro poder de visi\u00f3n es limitado. Dios ve todas las cosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios mira a los hombres individualmente. Ning\u00fan hombre puede esconderse de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios escucha la confesi\u00f3n de los pecadores arrepentidos. Muchos han pecado que no admiten su pecaminosidad; muchos confiesan sus pecados que no los abandonan.<\/p>\n

1. <\/strong>El verdadero penitente confiesa sus pecados. La confesi\u00f3n del penitente es plena, libre y sincera.<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero penitente reconoce su locura. Hemos pervertido nuestras bendiciones espirituales.<\/p>\n

3. <\/strong>El verdadero penitente admite su decepci\u00f3n. El pecado es un gran error. No hay satisfacci\u00f3n en el pecado.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios libera el alma de los pecadores arrepentidos. Dios conoce el atraso del penitente tembloroso, y busca animarlo con la m\u00e1s plena seguridad del perd\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios salva al penitente de la muerte eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios recompensa al penitente con la vida eterna. (JT Woodhouse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El credo del penitente<\/strong><\/p>\n

All\u00ed <\/em>es toda la filosof\u00eda de la penitencia en el texto.<\/p>\n


I. <\/strong>El credo de penitencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Un bien y un mal absolutos, correcto e incorrecto. Hay aquellos para quienes la carga de una conciencia culpable no es m\u00e1s que una mala forma de hipocondr\u00eda. Mientras dure el mundo, el credo del penitente expresar\u00e1 la convicci\u00f3n y el arrecife de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>He pervertido lo que es recto. Este es el art\u00edculo segundo de la confesi\u00f3n de fe del penitente. Nadie sabe lo que significa \u00abyo\u00bb, sino el hombre que se ha sentido aislado de Dios por la transgresi\u00f3n. Seg\u00fan la filosof\u00eda pante\u00edsta, estrictamente hablando, no existe el pecado. El hombre peca como un perro malhumorado, o como un caballo despiadado.<\/p>\n

3. <\/strong>Y no me aprovech\u00f3. \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d. Si cualquier otra confesi\u00f3n fuera de la del texto fuera posible para un pecador a la larga, y despu\u00e9s de la experiencia completa de un mal camino, simplemente significar\u00eda que el Dios justo hab\u00eda dejado de ser el gobernante del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>La confesi\u00f3n de penitencia. \u201cSi alguno dice, he pecado.\u201d Eso implica fundamentalmente que el mal no es de Dios. Dios ha hecho un ser capaz de pecar, pero Dios no lo ha hecho pecado. Decir a Dios: \u201cHe pecado\u201d, es esencial para el perd\u00f3n completo; \u00bfSobre qu\u00e9 base de raz\u00f3n descansa esta necesidad? Si un hombre est\u00e1 convencido, \u00bfno es eso suficiente? Dios exige la confesi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Solo la confesi\u00f3n completa la penitencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo la confesi\u00f3n restablece esa relaci\u00f3n filial, sin la cual la penitencia no puede tener frutos duraderos,<\/p>\n


III. <\/strong>Los frutos de la confesi\u00f3n por la abundante misericordia y amor de Dios. Los frutos aqu\u00ed expuestos son dobles. Librar\u00e1 su alma de ir al abismo, y su vida ver\u00e1 la luz. Una gloria iluminar\u00e1 su camino, incluso a trav\u00e9s de este cansado desierto de disciplina. (J. Baldwin Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mirada de amor de Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La misericordia de Dios hacia el hombre. \u201c\u00c9l mira al hombre\u201d. La mirada sobre el hombre no es de tipo general; es expresivo de esa atenci\u00f3n amable y benigna que tiene un respeto inmediato por el bienestar de sus objetos. No es la mirada escrutadora de un capataz duro y riguroso, que siente placer en descubrir una falta; es la mirada de un Padre que, aunque cuando ve el mal no puede ni puede permitir que pase desapercibido, no quiere mirar sino lo que es justo, y fija afectuosamente los ojos en el menor signo favorable de la conducta. de su hijo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que Dios espera del hombre. Mira para descubrir un estado humilde y penitente del coraz\u00f3n. Toda moralidad y todo lo que se llama religi\u00f3n que no se funda en un sentimiento de culpa, y que no surge de la humillaci\u00f3n por el pecado, no es m\u00e1s que un enga\u00f1o espl\u00e9ndido, una mera forma, sombra y burla de la piedad. Debe haber un reconocimiento pleno, abierto y franco de la culpa. La confesi\u00f3n es el primer lenguaje propio y natural del arrepentimiento. Cuando sus mentes est\u00e9n profundamente humilladas, no s\u00f3lo confesar\u00e1n que han pecado, sino que tambi\u00e9n sentir\u00e1n y reconocer\u00e1n que \u201cno les aprovech\u00f3\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Las bendiciones que Dios imparte a los que cumplen con esta exigencia. \u201cEl librar\u00e1 su alma de descender a la fosa, y su vida ver\u00e1 la luz\u201d. No es seguro que Eli\u00fa haya querido decir m\u00e1s que la humillaci\u00f3n ante Dios ser\u00eda el medio para preservar la vida de Job y restaurarlo a su antigua paz y prosperidad. No podemos tener dificultad en dar al lenguaje un significado mucho m\u00e1s amplio y m\u00e1s general. M\u00e1s all\u00e1 de la tumba hay un pozo m\u00e1s profundo y m\u00e1s terrible. Pero ya no hay condenaci\u00f3n para el penitente humilde y creyente. (Stephen Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios esperando descubrir el arrepentimiento y aceptar al penitente<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El ojo de Dios est\u00e1 fijo en cada individuo de la familia del hombre. El sentimiento totalmente opuesto, la negaci\u00f3n de esta verdad, fue sostenido por algunos de los fil\u00f3sofos paganos m\u00e1s eminentes. Sus nociones de la Deidad eran tales que los llevaban a concebir que era imposible que \u00c9l estuviera de alguna manera preocupado por las cosas de este nuestro mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que Dios busca especialmente es una confesi\u00f3n plena del pecado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un reconocimiento de la culpa esencial del pecado, como una perversi\u00f3n de lo que es correcto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Confesi\u00f3n del hecho real del pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Reconocimiento de su locura decepcionante y enga\u00f1osa.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal confesi\u00f3n penitente se convertir\u00e1 en nuestra indescriptible ventaja. Aprende entonces a ver la confesi\u00f3n del pecado como un deber de primera importancia. El lenguaje de la confesi\u00f3n en nuestro texto cada ser vivo tiene motivos para hacerlo propio. (Robert Eden, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inutilidad del pecado en esta vida es un argumento para el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

La gran locura y perversidad de la naturaleza humana es en nada m\u00e1s evidente que en esto, cuando en todas las dem\u00e1s cosas los hombres son generalmente guiados y gobernados por sus intereses, y dif\u00edcilmente pueden ser impuestos por cualquier arte, o persuadidos por alguna solicitud. , para actuar claramente en contra de ella; sin embargo, en cuanto a su pecado y deber, tienen poca o ninguna consideraci\u00f3n por ello. De esto todo pecador, cuando vuelve en s\u00ed mismo y considera lo que ha hecho, est\u00e1 plenamente convencido. En estas palabras se promete una gran bendici\u00f3n y beneficio por parte de Dios, y una condici\u00f3n requerida por nuestra parte.<\/p>\n

1. <\/strong>Una confesi\u00f3n penitente de nuestros pecados a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Una verdadera contrici\u00f3n por nuestro pecado; no s\u00f3lo por temor a las consecuencias perniciosas del pecado, sino por un justo sentido de la naturaleza maligna del pecado, y de la falta y ofensa de \u00e9ste contra Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n de la naturaleza maligna del pecado: es una perversi\u00f3n de lo que es correcto. El pecado es una perversi\u00f3n de la constituci\u00f3n y designaci\u00f3n de Dios, y de la naturaleza y orden de las cosas. Cuando hacemos lo que es correcto, actuamos de acuerdo con el dise\u00f1o y la estructura de nuestro ser; hacemos lo que nos conviene; pero el pecado pervierte la naturaleza de las cosas y las desv\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Un reconocimiento de las consecuencias da\u00f1inas y perniciosas del pecado. Esto no s\u00f3lo es cierto en cuanto al resultado y evento final de una mala conducta en el otro mundo, sino que incluso con respecto a este mundo y la vida presente, la pr\u00e1ctica de algunos pecados es claramente da\u00f1ina para los intereses temporales de los hombres; que otros son totalmente in\u00fatiles.<\/p>\n

Reflexiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que se ha dicho sobre este argumento debe conmover particularmente a aquellos que tienen una consideraci\u00f3n tan grande de esta vida presente, y la felicidad temporal de ella, que la pr\u00e1ctica de todas las virtudes es amiga de su vida temporal as\u00ed como eterna. bienestar, y todo vicio es enemigo de ambos.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto tambi\u00e9n quita toda forma de excusa del pecado y del vicio. Pretende no servir al alma, y aprovechar nuestra felicidad futura en otro mundo; y si tambi\u00e9n es un enemigo de nuestro bienestar actual en este mundo, \u00bfqu\u00e9 se puede decir de \u00e9l?<\/p>\n

3. <\/strong>Todos los argumentos utilizados para convencer a los hombres de la locura de un proceder perverso, son otras tantas razones fuertes e incontestables para el arrepentimiento. Los hombres cometen errores acerca del arrepentimiento. Algunos hacen que su gran fuerza y virtud consista, no tanto en la resoluci\u00f3n del penitente, cuanto en la absoluci\u00f3n del sacerdote. Algunos hacen que el arrepentimiento consista en la mera resoluci\u00f3n de enmienda, aunque nunca tiene su efecto. (J. Tillotson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 33,27-28 \u00c9l mira a los hombres. Un esp\u00edritu penitencial El texto–<\/p Yo. Nos presenta el alcance de la inspecci\u00f3n Divina. \u201c\u00c9l mira a los hombres\u201d. La omnisciencia de Dios debe hacernos adorar y temblar. \u00c9l vela por las acciones de los hombres, y no hay tinieblas ni sombra de muerte donde los obradores de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 33:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34446\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}