{"id":34460,"date":"2022-07-16T05:08:02","date_gmt":"2022-07-16T10:08:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3510-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:08:02","modified_gmt":"2022-07-16T10:08:02","slug":"estudio-biblico-de-job-3510-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3510-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 35:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 35,10-11<\/span><\/p>\n

Pero nadie dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Preguntas que deben hacerse<\/strong><\/p>\n

Eli\u00fa percibi\u00f3 que los grandes de la tierra oprim\u00edan a los necesitados, y atribuy\u00f3 su tiran\u00eda dominante a su olvido de Dios. \u201cNinguno dijo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Creador?\u201d Seguramente, si hubieran pensado en Dios, no podr\u00edan haber actuado tan injustamente. Peor a\u00fan, si entiendo bien a Eli\u00fa, se quej\u00f3 de que incluso entre los oprimidos hab\u00eda el mismo alejamiento de coraz\u00f3n del Se\u00f1or: clamaron a causa del brazo del fuerte, pero lamentablemente no clamaron a Dios su Hacedor, aunque espera tener piedad de todos ellos, y hace justicia y juicio a todos los oprimidos.<\/p>\n


I. <\/strong>Piense en estas preguntas olvidadas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios? Papa dijo: \u201cEl estudio adecuado de la humanidad es el hombre\u201d; pero es mucho m\u00e1s cierto que el estudio apropiado de la humanidad es Dios. Que el hombre estudie al hombre en segundo lugar, pero primero a Dios. Algunos hombres tienen un lugar para todo lo dem\u00e1s, pero no tienen lugar en su coraz\u00f3n para Dios. Son muy exactos en el desempe\u00f1o de otros deberes relativos y, sin embargo, se olvidan de su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios tu Hacedor? \u00a1Vaya! Hombre irreflexivo, Dios te hizo. \u00bfNunca piensas en tu Hacedor? \u00bfNo piensas en Aquel sin el cual no podr\u00edas pensar en absoluto?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios nuestro Consolador? \u201c\u00bfQui\u00e9n da c\u00e1nticos en la noche?\u201d Aunque has tenido pruebas muy severas, siempre has sido sostenido en ellas cuando Dios ha estado cerca de ti. Ser\u00e1 muy triste que los pobres que sufrimos nos olvidemos de nuestro Dios, nuestro Consolador, nuestro Dador de c\u00e1nticos.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios nuestro Instructor? \u00bfQui\u00e9n \u201cnos ense\u00f1a m\u00e1s que las bestias de la tierra, y nos hace m\u00e1s sabios que las aves del cielo?\u201d Dios nos ha dado el intelecto. No es por accidente, sino por Su don, que nos distinguimos de las bestias y las aves. Si los animales no se vuelven a Dios, no nos extra\u00f1amos, pero \u00bfolvidar\u00e1 el hombre? \u00bfPor qu\u00e9, oh hombre, con tus dotes superiores, eres t\u00fa el \u00fanico rebelde, la \u00fanica criatura de molde terrenal que se olvida del Se\u00f1or creador e instructor?<\/p>\n


II. <\/strong>Hay preguntas que Dios te har\u00e1. Ad\u00e1n escuch\u00f3 la voz gritar: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb Te llegar\u00e1 tal voz si has descuidado a Dios. Aunque te escondas en la cima del Carmelo, o te sumerjas con la serpiente torcida en las profundidades del mar, oir\u00e1s esa voz y te ver\u00e1s obligado a responderla. Escuchar\u00e1s una segunda pregunta poco a poco: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 viviste y moriste sin m\u00ed?\u00bb Preguntas como estas te asaltar\u00e1n: \u201c\u00bfQu\u00e9 hice para que me menospreciaras? \u00bfNo os he dado innumerables misericordias? \u00bfPor qu\u00e9 nunca pensaste en m\u00ed?\u201d No tendr\u00e1s respuesta a estas preguntas. Luego vendr\u00e1 otra pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Dar las respuestas a las graves indagaciones del texto. \u00bfDonde esta Dios? El esta en todos lados. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios tu Creador? \u00c9l est\u00e1 a la vista de ti. No puedes verlo, pero \u00c9l te ve a ti. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Consolador? \u00c9l est\u00e1 listo con \u00abcanciones en la noche\u00bb. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Instructor? \u00c9l espera hacerte sabio para la salvaci\u00f3n. \u201c\u00bfD\u00f3nde, pues, puedo encontrarme con \u00c9l?\u201d dice uno. No puedes encontrarte con \u00c9l, no debes intentarlo, excepto a trav\u00e9s del Mediador. Si vienes a Jes\u00fas, has venido a Dios. Cree en Jesucristo, y tu Dios est\u00e1 contigo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descuido de Dios en tiempos de necesidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que los tiempos de aflicci\u00f3n induzcan a los hombres a buscar a Dios.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Todos los hombres est\u00e1n expuestos a problemas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Visitas temporales del desagrado divino. Cuando Dios visita una naci\u00f3n con guerra, hambre o pestilencia, entonces es un tiempo de oscuridad. Cuando las familias o los individuos se ven sometidos a la pobreza, al desenga\u00f1o en sus planes, esperanzas, etc. Felices los que tienen entonces por refugio al Dios de la luz.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las aflicciones corporales y mentales pueden compararse con la noche<\/p>\n

(3)<\/strong> La temporada de la tentaci\u00f3n es una temporada oscura (1Pe 1:6<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Las declinaciones y las reincidencias conducen a la oscuridad (Ap 2:4-5<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> La muerte se compara con la noche (Juan 9:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es deber de todos inquirir acerca de Dios. \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor?\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Una convicci\u00f3n de que \u00c9l es la fuente de todo lo que es bueno y excelente, y que sin un inter\u00e9s en \u00c9l, el alma arruinado para siempre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Investigaci\u00f3n de Su car\u00e1cter a la luz de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Una profunda convicci\u00f3n de nuestro estado de alejamiento de \u00c9l, lo que induce al arrepentimiento, a la tristeza seg\u00fan Dios, etc.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un conocimiento de Cristo como el Mediador, el camino hacia el Padre– una recepci\u00f3n cordial de Sus propios t\u00e9rminos de reconciliaci\u00f3n, y el ejercicio de la fe en el sacrificio del Redentor.<\/p>\n

(5)<\/strong> Oraci\u00f3n frecuente a \u00c9l, especialmente en tiempos de oscuridad, creyendo que s\u00f3lo en \u00c9l se encuentra nuestra ayuda.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios puede y brindar\u00e1 alivio en las temporadas m\u00e1s oscuras. \u201cQuien da c\u00e1nticos en la noche.\u201d \u00c9l puede dar liberaci\u00f3n, dar sost\u00e9n y consuelo, y santificar todas las pruebas de Su pueblo, lo que har\u00e1 que pronuncie c\u00e1nticos de alegr\u00eda y alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es evidente por Su poder. \u201c\u00bfQui\u00e9n tiene un brazo como Dios?\u201d etc. (Sal 66:3<\/span>; Sal 46:1<\/a>, etc.; Dt 33:27<\/span>). El salmista bien podr\u00eda cantar de su poder (Sal 21:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es evidente por Su amor. Los ama como un padre, y los defender\u00e1 y salvar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Es evidente por Sus promesas.<\/p>\n

4. <\/strong>Es evidente por lo que \u00c9l ha hecho. \u201cLlamar a la memoria los d\u00edas pasados.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Ha dado c\u00e1nticos en la noche de alarma espiritual (Hch 16:34<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ha regalado c\u00e1nticos en tiempos de carencia y necesidad (Hab 3,17-19<\/span>; 1Co 5,11<\/span>); sin embargo, los ap\u00f3stoles entonaron c\u00e1nticos de triunfo (2Co 1:3-4<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Ha dado c\u00e1nticos bajo las aflicciones corporales (2Co 12:7-10<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Ha dado c\u00e1nticos en el tiempo de la persecuci\u00f3n (Rom 8:36-37 <\/span>, etc.; 2Ti 1:12<\/span>; Mat 5:10<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Ha dado c\u00e1nticos en la hora de la tentaci\u00f3n (1 Cor 10:13<\/span>; Stg 1:12<\/span>; 1Pe 1:6<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Ha dado c\u00e1nticos en la noche de la muerte (Sal 23:4<\/span>; Hechos 21:13<\/span>; 1 Corintios 15:55<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 tan pocos buscan a Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el hombre naturalmente odia a Dios (Rom 8:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De la falta de percepci\u00f3n espiritual (1Co 2:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Porque est\u00e1n embriagados con los vanos placeres de la tierra.<\/p>\n

4. <\/strong>El orgullo tambi\u00e9n los previene (Sal 10:4<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Porque son cautivos de Satan\u00e1s. Son sus siervos, a \u00e9l obedecen (Efesios 2:2<\/span>).<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>La felicidad de los que buscan a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La miseria presente y futura de los malvados.<\/p>\n

3. <\/strong>Buscad al Se\u00f1or mientras pueda ser hallado. (Ayudas para el P\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Indagaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Es el colmo de ingratitud de olvidar a Dios en el d\u00eda de la prosperidad. Sin embargo, considerando la profunda corrupci\u00f3n de la naturaleza ca\u00edda del hombre, hay poco en tal ingratitud, por culpable que sea, para excitar nuestra sorpresa. El gran motivo de asombro es que, si bien Dios se ha revelado a s\u00ed mismo como el refugio de los oprimidos, un amigo en el d\u00eda de la calamidad, un Salvador de la culpa, el pecado y el infierno, un consolador en la oscuridad y un libertador en la angustia, Debe ser descuidado en circunstancias y momentos en que ning\u00fan otro ser y ning\u00fan otro objeto puede alegrar el coraz\u00f3n o interponer alg\u00fan alivio eficaz. No hay deficiencia de queja en la hora de la aflicci\u00f3n, venga de donde venga. La acusaci\u00f3n del texto implica una criminalidad profunda. Implica una afectaci\u00f3n de independencia de Dios; argumenta ingratitud; evidencia toda la temeridad de la rebeli\u00f3n; es la expresi\u00f3n de desprecio. Porque es el deber, y debe estimarse como el deleite del alma racional, inquirir acerca de Dios, ascender por el ascenso a un trato \u00edntimo y una comuni\u00f3n cercana con \u00c9l, quien es el Padre de nuestros esp\u00edritus y el Dios de gloria. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es necesario indagar en Dios? \u00bfDe d\u00f3nde viene esta dificultad de lenguaje que supone la ausencia de Dios nuestro Hacedor? No hay distancia local que separe entre el alma de cualquier cosa viviente y \u00c9l, el formador de ella. La \u00fanica ausencia de Dios en los hombres es de reserva, de manifestaci\u00f3n contenida: es la fr\u00eda distancia de la ofensa creada por la culpa humana; porque lo hemos obligado a mantenerse apartado; lo hemos insultado en la manifestaci\u00f3n de su gloria. Por lo tanto, es necesario buscar a Dios y decir: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor?\u00bb Solicitar, no su presencia, que necesariamente llena cielo y tierra, sino su favorable presencia, la uni\u00f3n espiritual de nuestras almas con \u00c9l. Debemos buscarlo\u201d ya que \u00c9l est\u00e1 \u201cen Cristo, reconciliando consigo al mundo\u201d. \u00bfCu\u00e1les son los motivos que deber\u00edan influir en todos para preguntar: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor?\u00bb y buscarlo tal como se revela en Cristo Jes\u00fas?<\/p>\n

1. <\/strong>su gloria, para que le rindamos la adoraci\u00f3n debida a su nombre y majestad.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que podamos expresar nuestro agradecimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que obtengamos la seguridad de Su favor.<\/p>\n

4. <\/strong>Para que aprendamos Su voluntad.<\/p>\n

5. <\/strong>Para que podamos asegurar Su ayuda.<\/p>\n

Pero la acusaci\u00f3n es agravante. Si Dios fuera un ser indiferente al culto, las miserias y las incomodidades de sus criaturas, aunque tal descuido no pudiera entonces justificarse, parecer\u00eda sin embargo paliado hasta cierto punto. Pero cuando Dios es una fortaleza para los pobres, cuando est\u00e1 en el curso ordinario de Su gobierno sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, la negligencia se agrava grandemente. La noche es un s\u00edmbolo general de lo que es melanc\u00f3lico y doloroso; como el d\u00eda, iluminado por el esplendor del sol, es la imagen de la alegr\u00eda y el j\u00fabilo. Cualquiera que sea la oscuridad que contemplemos, encontraremos que para esa \u201ctemporada nocturna\u201d Dios ha provisto consuelos, ha dado c\u00e1nticos para alegrar el coraz\u00f3n del creyente. La vida misma es un tiempo de oscuridad. Es una escena de pecado, prueba y tentaci\u00f3n. Hay temporadas de noche sombr\u00eda para los individuos, as\u00ed como para el mundo. Los tiempos de tentaci\u00f3n, aflicci\u00f3n y muerte, son tiempos de tinieblas, en los que Cristo se levanta como luz. Entonces deja que la raz\u00f3n se deje dominar, y buscar\u00e1s a Dios, tu Hacedor. Se convertir\u00e1n en creyentes penitentes y humildes en Cristo. Os convertir\u00e9is en nuevas criaturas. (T. Kennion, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres que no piden a Dios<\/strong><\/p>\n

\u201c Ninguno dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor, que da c\u00e1nticos en la noche? No acuden a Dios as\u00ed revelado para el consuelo en sus pruebas. Hay algunos que no preguntan por Dios en absoluto, especulativa o pr\u00e1ctica: ateos, quienes, en un temor consciente de la santidad, la justicia y la verdad divinas, se deciden resueltamente a no creer en la existencia divina, y extra\u00f1amente eligen ser criaturas del azar y esclavos del destino inexorable, en lugar de las criaturas de un Dios personal, los hijos de un Padre Celestial. Entonces, en lugar de pedir a Dios, van a tientas entre viejas ruinas geol\u00f3gicas en busca de alg\u00fan sustituto del Eterno, gritando a cada esqueleto y espectro: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 esta cosa monstruosa, ‘fuerza’ o ‘ley’, que se esconde en el \u00bfnoche?\u00bb Y en esta referencia hay una iron\u00eda no intencional pero fulminante en la confesi\u00f3n anterior de Job: \u201cDije a la corrupci\u00f3n: T\u00fa eres mi padre, y al gusano, T\u00fa eres mi madre y mi hermana\u201d. Y dejamos a toda la escuela para el \u00e9xtasis de tal hermandad y hermandad, para todo el consuelo, en las pruebas venideras, de la promesa a aquellos que \u201chonren a tal padre y madre\u201d, de llenar todas las cavernas de muerte de la incredulidad con la sibilaci\u00f3n inspirada por tal g\u00e9nesis. Pero sea nuestro bendito privilegio honrar un linaje m\u00e1s noble, abrigar esperanzas m\u00e1s santas y recuerdos m\u00e1s elevados, y avanzar en medio de las tinieblas presentes clamando: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor, que da c\u00e1nticos en la noche?\u00bb <\/em>(C. Wadsworth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canci\u00f3n en la noche del dolor<\/strong><\/p>\n

La El difunto<\/em> sir Arthur Sullivan hab\u00eda admirado durante mucho tiempo las palabras de \u00abEl acorde perdido\u00bb y hab\u00eda decidido ponerles m\u00fasica. Al relatar las circunstancias de la composici\u00f3n del solo sagrado m\u00e1s conocido del d\u00eda, Sir Arthur dijo: \u201cUna noche estaba en la habitaci\u00f3n contigua a aquella en la que mi hermano yac\u00eda agonizante. Yo hab\u00eda estado observando junto a su cama y estaba completamente cansada y cansada. Me sent\u00e9 por casualidad en la habitaci\u00f3n y all\u00ed estaban las nobles palabras ante m\u00ed. No me levant\u00e9 del asiento hasta que compuse la m\u00fasica\u201d. Los hermosos acordes fueron compuestos en la hora del dolor. \u00a1La noche oscura dio a luz la dulce canci\u00f3n! Quiz\u00e1s no sepamos lo que estamos produciendo cuando recorremos el camino \u00e1spero, solo somos conscientes de los dolores, y no de los productos. Pero podemos estar seguros de que nuestro Padre conoce el ministerio de cada circunstancia por la que nos hace pasar. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descuido de Dios por parte de los hombres<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa preguntar por Dios nuestro creador?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando investigamos la pregunta importante, \u00bfExiste una Deidad? \u00bfQu\u00e9 nociones debemos formarnos de Su naturaleza, perfecciones y providencia?<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando nos dirigimos a \u00c9l en el ejercicio del deber religioso, particularmente la oraci\u00f3n (Job 8:5<\/span>; Isa\u00edas 55:6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando estamos sol\u00edcitos en descubrir Su voluntad en cuanto a nuestro deber y privilegio, como seres morales y razonables (Rom 12:2<\/span>; 1Tes 4:3<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando suspiramos fervorosamente por Su aprobaci\u00f3n, y no damos descanso hasta obtenerla, mediante el arrepentimiento del pecado y la fe en la expiaci\u00f3n del Hijo de Dios (Rom 3:25-26<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando tengamos sed de ese pa\u00eds mejor, donde se disfruta de Dios, y donde nuestras indagaciones acerca de \u00c9l tendr\u00e1n amplio \u00e9xito. All\u00ed tendremos las ideas m\u00e1s justas y brillantes de \u00c9l, la semejanza m\u00e1s gloriosa de Su naturaleza santa y benevolente (1Jn 3:2<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 tan nuevos est\u00e1n haciendo esta consulta?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque la humanidad est\u00e1 tan ocupada con las cosas visibles: \u00e9stas golpean los sentidos m\u00e1s que las cosas de naturaleza espiritual e invisible; y parecen ser las \u00fanicas cosas que llaman su atenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Disipaci\u00f3n. No tienen m\u00e1s gusto que el juego y la diversi\u00f3n, una escena de diversi\u00f3n tras otra; las horas que se deben pasar en el trato con el cielo, se prostituyen en locura, vanidad y ociosidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Hacen un Dios de este mundo, poniendo sus afectos supremamente sobre \u00e9l (Santiago 2:4<\/span>); su oro y plata, honor, fama, poder, dominio, aplauso popular.<\/p>\n

4. <\/strong>Son sensuales, haciendo un dios del placer, la sensualidad, las gratificaciones lascivas. \u00bfC\u00f3mo puede un alma, as\u00ed encadenada a la tierra, elevarse para inquirir acerca de Dios su Hacedor? no m\u00e1s de lo que un p\u00e1jaro puede ascender sin alas.<\/p>\n

5. <\/strong>Algunos viven tan criminalmente, que Dios es el objeto de su pavor: desear\u00edan que no hubiera Dios; se alegran de o\u00edr que se oponen a la religi\u00f3n; estar\u00edan felices de escuchar sus verdades refutadas, si pudieran; destruir\u00edan la doctrina de la providencia y la inmortalidad del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Considere el amable relato que aqu\u00ed se da de Dios. \u201c\u00c9l da c\u00e1nticos en la noche\u201d; o cuesti\u00f3n de canciones, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Exhibiendo esos orbes brillantes que llenan la expansi\u00f3n del cielo (Sal 8:3-4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La noche puede tomarse en sentido figurado. El d\u00eda se pone para la prosperidad, el \u00e9xito, la alegr\u00eda y la comodidad. Noche para la adversidad, la calamidad, el dolor y la vejaci\u00f3n. Dios alegra el coraz\u00f3n del doliente y consuela a su pueblo en la noche de la adversidad, otorga apoyo, alivio inesperado (Sal 66:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l da c\u00e1nticos en la noche de la muerte, de alabanza y acci\u00f3n de gracias, de victoria (1Co 15:55<\/span>; 1Co 4:7<\/span>).<\/p>\n

Mejoramiento–<\/p>\n

1. <\/strong>Regocij\u00e9monos en Aquel que levanta las manos ca\u00eddas y en la adversidad da c\u00e1nticos de alabanza.<\/p>\n

2. <\/strong>Adoremos la sabidur\u00eda de la Providencia, en cuyas dispensaciones d\u00eda y noche, el bien y el mal, se mezclan tan oportunamente, disfrutemos el bien con gratitud, suframos el mal con resignaci\u00f3n.<\/p>\n

3 . <\/strong>Fortalc\u00e9monos bajo toda calamidad mirando hacia adelante. (T. Hannam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las aparentes intenciones de la sabidur\u00eda divina<\/strong><\/p>\n

Para indagar sobre Dios nuestro Hacedor, con miras a comprender, en la medida de nuestras posibilidades, Sus designios, y conformarnos a Su voluntad, es nuestra m\u00e1s alta sabidur\u00eda. Pero, \u00bfqu\u00e9 podemos saber de \u00c9l? \u00bfSomos capaces de alcanzar ning\u00fan conocimiento de \u00c9l? Eso ser\u00eda negar nuestra propia raz\u00f3n y degradarnos al nivel de las criaturas brutas. Dios nos ha distinguido con una naturaleza racional por encima de ellos. Por lo tanto, es nuestro privilegio y deber preguntar: \u00bfD\u00f3nde y qu\u00e9 es Dios nuestro Hacedor? Su infinita e inescrutable perfecci\u00f3n no debe desalentar nuestras humildes y sinceras indagaciones; pero es una consideraci\u00f3n adecuada s\u00f3lo para amortiguar ese orgullo, presunci\u00f3n y autosuficiencia que obstruir\u00edan nuestras investigaciones e impedir\u00edan que alcancemos el conocimiento real. Todas sus obras descubren algo de \u00c9l; y somos totalmente ignorantes de nosotros mismos y del mundo que nos rodea, si no sabemos nada de Dios. La aprehensi\u00f3n de una Deidad resulta inmediatamente de la conciencia misma de nuestra propia existencia. Cada criatura que nos rodea apunta a un Creador. Nuestra adquisici\u00f3n de conocimiento fue una intenci\u00f3n del Todopoderoso Creador. Toda instrucci\u00f3n proviene de Dios, la fuente original de sabidur\u00eda y conocimiento. La intenci\u00f3n divina impresionar\u00e1 nuestras mentes, si prestamos atenci\u00f3n al proceso gradual por el cual los hombres llegan a esa porci\u00f3n de conocimiento que poseen individualmente. Al principio de la vida el alma humana subsiste con pocas ideas, seg\u00fan su capacidad m\u00ednima. Pero se multiplican r\u00e1pido; la curiosidad inquisitiva se adapta y se satisface con una continua adquisici\u00f3n de nuevos objetos. Cuando el acervo de ideas aumenta lo suficiente, la facultad de comparar y juzgar comienza a operar. Aqu\u00ed comienza la raz\u00f3n, y desde entonces se emplea continuamente en disponer el mobiliario intelectual de la mente, disponiendo todo en el debido lugar y orden. \u00bfNo hay designio de sabidur\u00eda creadora en este admirable y evidente proceso de la naturaleza? \u00bfNo pretend\u00eda as\u00ed Dios revelarnos sus obras y, en consecuencia, conducirnos al estudio y la contemplaci\u00f3n de s\u00ed mismo? La primera rama del conocimiento es la que nos respeta a nosotros mismos ya la humanidad que nos rodea, las relaciones, dependencias, conexiones, intereses, inclinaciones, costumbres y leyes de la sociedad humana. Esto me califica para vivir en sociedad y comportarme como sujetos de derecho y gobierno, y de una manera adecuada a las obligaciones dom\u00e9sticas y nacionales. La segunda rama del conocimiento es la de un Ser Supremo, como hacedor y dispuestor de todas las cosas, el Sabio Gobernador del mundo entero, el Justo Juez de la humanidad y el Autor original de todo bien. Este conocimiento es constantemente ense\u00f1ado por la quieta elocuencia de la naturaleza universal. Estos dos tipos de conocimiento, tan importantes y tan beneficiosos, son comunes a la humanidad en general. Reflexiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Nos corresponde reconocer con toda gratitud la liberalidad y bondad de nuestro Creador, al formarnos y dise\u00f1arnos para la adquisici\u00f3n de tan excelente y valioso conocimiento, y al llevarnos a la posesi\u00f3n de \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Observemos y persigamos la intenci\u00f3n divina, mediante una diligente mejora de nuestras ventajas.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento de Dios y de las intenciones visibles de su sabidur\u00eda y bondad en el marco de nuestro mundo, en las facultades de nuestra mente y en el orden de la sociedad, es la mejor preparaci\u00f3n para comprender y abrazar el Evangelio de nuestro Salvador. Debemos creer en Dios, antes de poder tener fe en Cristo; debemos previamente escuchar y aprender del Padre Todopoderoso, antes de venir a Cristo debidamente capacitados para sus instrucciones. Si mejoramos sabiamente las ventajas presentes, hay una constituci\u00f3n gloriosa y eterna, que Dios estableci\u00f3 en Cristo Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, para que resucitemos de entre los muertos al disfrute de la inmortalidad. (E. Bown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que da c\u00e1nticos en la noche.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Canciones en la noche<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 estaci\u00f3n de nuestra vida se describe bajo la imagen de la noche? La noche es el tiempo de las tinieblas y de las tinieblas; cuando no podemos ver nada y no podemos hacer nada, como podemos hacerlo a la luz brillante y alegre del d\u00eda. Como tal, representa adecuadamente un tiempo de ignorancia, incredulidad y pecado. Tambi\u00e9n representa un tiempo de adversidad y de aflicci\u00f3n, ya sea de car\u00e1cter p\u00fablico o privado. La temporada de sufrimiento es, para la persona no convertida, una temporada de tristeza y pesadumbre. \u00a1Cu\u00e1n triste es la c\u00e1mara de la enfermedad para el ojo y el coraz\u00f3n de una v\u00edctima no santificada!<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el esp\u00edritu, el temperamento y la condici\u00f3n del verdadero cristiano en estos tiempos oscuros de sufrimiento? Cantar habla de un estado mental tranquilo, contento y feliz. Rara vez o\u00edmos cantar a una persona que es muy infeliz. Pero se puede abusar de este excelente don y facultad, ya menudo se abusa de \u00e9l. Hay diferentes tipos de canciones y diferentes personajes que las cantan. No<\/em>debemos entender la palabra \u201ccanciones\u201d en nuestro texto, solo en su significado literal. Tambi\u00e9n representa ese esp\u00edritu dulce, sereno y resignado que el cristiano que sufre experimenta interiormente cuando todas las cosas externas son oscuras a su alrededor. \u201cCanciones en la noche\u201d describe ese estado de \u00e1nimo y alma pac\u00edfico y sereno que el cristiano que sufre disfruta en su noche m\u00e1s oscura de sufrimiento o tristeza.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n nos dar\u00e1 este esp\u00edritu, temperamento y condici\u00f3n cristianos? Incluso el Se\u00f1or, nuestro Hacedor, y Preservador, y Salvador, y Consolador. Una mente y un esp\u00edritu celestiales s\u00f3lo pueden proceder del cielo. \u201cSi alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es\u201d; y como tal recibe una nueva naturaleza y un nuevo esp\u00edritu, y canta un c\u00e1ntico nuevo. Ve todo con otros ojos; todo lo recibe con otro esp\u00edritu; todo lo soporta con otro temperamento; ya no se mira a s\u00ed mismo, ni a su condici\u00f3n en este mundo, como antes. Ya no es su descanso; es una escuela en la que ha de aprender lecciones de sabidur\u00eda celestial; una guerra, en la cual debe pelear la buena batalla de la fe. (Robert Grant, BCL<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canciones en la noche<\/strong><\/p>\n

Eli\u00fa sugiere una posible raz\u00f3n por qu\u00e9 el clamor de los afligidos no es m\u00e1s a menudo aliviado. La raz\u00f3n sugerida es que es un grito imp\u00edo\u201d. Seguramente Dios no escuchar\u00e1 vanidad. Pero si el que sufre acude a Dios con un esp\u00edritu humilde, arrepentido y creyente, las tinieblas podr\u00edan disiparse m\u00e1s f\u00e1cilmente. Dios, nuestro Hacedor, da c\u00e1nticos en la noche, c\u00e1nticos en un momento ins\u00f3lito, melod\u00eda cuando menos se espera. Aqu\u00ed pues tenemos un contraste contundente y efectivo. Una verdad siempre \u00fatil esta, que cuando el grito de profunda inquietud y gran inquietud se cambia en una oraci\u00f3n, cuando asume la forma de una fe inteligente y paciente, pierde en el acto su lastimero y se vuelve triunfante. Ya no es el lamento de la desesperanza, es el aleluya de la acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n

1. <\/strong>Young tiene estas l\u00edneas–<\/p>\n

\u201cTierra, <\/strong>girando <\/strong>desde <\/strong>la <\/strong>sol, <\/strong>trae <\/strong>la noche <\/strong>al <\/strong>hombre;<\/p>\n

Hombre, <\/strong>alej\u00e1ndose <\/strong>de <\/strong>su <\/strong>Dios, <\/strong>trae <\/strong>sin fin <\/strong>la noche.\u201d<\/p>\n

Y no tenemos imagen m\u00e1s adecuada que la noche para la ocasi\u00f3n de nuestros m\u00e1s pesados males. \u00a1Qu\u00e9 palidez traer\u00e1 el pecado sobre nuestras almas! Todos estamos aprendiendo de la experiencia. \u00bfNo son nuestros estados de \u00e1nimo a menudo de un car\u00e1cter sombr\u00edo? No siempre podemos controlar los estados de \u00e1nimo de nuestra alma. No es f\u00e1cil cantar el canto de la fe cuando la voz se niega a cantar el canto del amor gozoso y feliz. Sin embargo, deja que el alma verdadera espere en Dios, y las canciones vendr\u00e1n. Llora primero y luego cantar\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed, tambi\u00e9n, la fe puede perder su seguridad. Puede querer algunos de los v\u00ednculos que dan perfecci\u00f3n y continuidad a un fideicomiso personal. Las sombras de la incredulidad, o de una fe que ha perdido sus luces m\u00e1s claras, a veces ocupar\u00e1n el lugar de una confianza bien demostrada. Si alguna vez llegara el momento en que perd\u00e1is vuestra confianza inicial, no dej\u00e9is que vuestro clamor pierda nada de su devoci\u00f3n; no perd\u00e1is vuestro control sobre Dios; todav\u00eda aferrarse a \u00c9l. \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 contigo en todos esos serios cuestionamientos; y \u00c9l te dar\u00e1 c\u00e1nticos aun en esa noche oscura si clamas a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cA medianoche, Pablo y Silas oraron y cantaron alabanzas a Dios\u201d. Era un lugar extra\u00f1o para la voz de acci\u00f3n de gracias, para la melod\u00eda de alabanza. Esa noche parec\u00eda una imagen adecuada de sus circunstancias, bastante oscura en verdad. No mucho, seg\u00fan la apariencia humana, que pudiera inspirar canto; todo para engendrar miedo y alarma. No m\u00e1s, tal vez est\u00e9s pensando, que las circunstancias de algunos que conoces, quiz\u00e1s las tuyas. Poco exteriormente para alegrar tu vida, mucho para deprimirla. Y, sin embargo, t\u00fa tambi\u00e9n puedes tener canciones de confianza y confianza amorosa; cantos de esperanza, y triunfo en esa esperanza. No debemos gastar el tiempo de nuestra prueba en quejas infructuosas. Sitiemos el cielo con nuestros tonos suplicantes.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero creo que ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil morir por Cristo que vivir la vida com\u00fan de miles de cristianos modernos, que tienen que beber del agua de la aflicci\u00f3n y comer el pan de la adversidad, y sin embargo ser Cristo- me gusta. S\u00ed, vivir as\u00ed y seguir aferrado a Dios y elevar en consecuencia un himno de gozosa acci\u00f3n de gracias o de paciente esperanza, \u00bfno es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil? A menudo pienso que s\u00ed.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la vida agregada de la Iglesia, con todos sus frutos benditos de amor, alegr\u00eda y paz, sino un \u201cc\u00e1ntico en la noche\u201d? Si pues, Dios nos ha dado a alguno de nosotros \u201cc\u00e1nticos en la noche\u201d; cantos de amor feliz, cantos de tranquila esperanza, cantos de profunda confianza, cantos de verdadero agradecimiento, ninguna noche durar\u00e1 para siempre. (GJ Proctor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canciones en la noche<\/strong><\/p>\n

Hay suficiente en nuestro Dios regalar a cada santo un canto incluso en su noche m\u00e1s oscura de dolor.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra suficiencia en Dios no se ve afectada de ninguna manera por nuestras circunstancias externas. \u00bfNunca te has regocijado en los prop\u00f3sitos de tu Dios? Otro pozo de consuelo se encuentra en el amor de Dios. El pensamiento de que Dios nos ha perdonado es una fuente de alegr\u00eda. \u00bfNo te has regocijado a menudo en la anticipaci\u00f3n del cielo? \u00bfCu\u00e1l es tu noche? Tal vez sea uno de perspectivas cambiadas; o de salud cambiada; o es una noche de luto; o, puede ser, de depresi\u00f3n espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos de los c\u00e1nticos que Dios regala a sus santos. El canto de la fe; esperar; tranquilidad; simpat\u00eda por Jes\u00fas; anticipaci\u00f3n celestial. (Archibald G. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canciones en la noche<\/strong><\/p>\n

El mundo tiene su noche. Parece necesario que tenga uno. La noche es una de las mayores bendiciones que disfruta el hombre. Sin embargo, la noche es para muchos una estaci\u00f3n sombr\u00eda. Sin embargo, incluso la noche tiene sus canciones. Tambi\u00e9n el hombre, como el gran mundo en el que vive, debe tener su noche. Y muchas noches tenemos, noches de dolor, de persecuci\u00f3n, de duda, de desconcierto, de ansiedad, de opresi\u00f3n, de ignorancia, noches de todo tipo, que oprimen nuestros esp\u00edritus y aterrorizan nuestras almas. p><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el autor de estas \u201ccanciones en la noche\u201d? Dios nuestro Hacedor. Cualquier tonto puede cantar en el d\u00eda. Es bastante f\u00e1cil para un arpa e\u00f3lica susurrar m\u00fasica cuando sopla el viento; la dificultad es que la m\u00fasica venga cuando no sopla el viento. \u00bfQu\u00e9 quiere decir el texto cuando afirma que Dios da c\u00e1nticos en la noche? Dos respuestas.<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo general, en la noche de la experiencia de un cristiano, Dios es su \u00fanica canci\u00f3n. Podemos sacrificarnos a nosotros mismos durante el d\u00eda; solo podemos sacrificarnos a Dios durante la noche.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el \u00fanico que inspira canciones en la noche. Es maravilloso c\u00f3mo una dulce palabra de Dios puede hacer canciones completas para los cristianos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es generalmente la materia contenida en una canci\u00f3n en la noche? \u00bfSobre qu\u00e9 cantamos? Sobre el ayer que se acab\u00f3; o bien sobre la noche misma; o bien del ma\u00f1ana que ha de venir.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las excelencias de las canciones en la noche sobre todas las dem\u00e1s canciones? Una canci\u00f3n en la noche de problemas seguramente ser\u00e1 abundante. Las canciones que cantamos en la noche ser\u00e1n duraderas. Ser\u00e1n los que manifiesten una fe real en Dios. Tales canciones prueban que tenemos verdadero coraje y verdadero amor a Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Muestre el uso de tales canciones. Es \u00fatil cantar en la noche de nuestras angustias, porque as\u00ed nos alegramos: porque a Dios le gusta o\u00edr cantar a su pueblo. Porque alegrar\u00e1 a tus compa\u00f1eros. Porque es uno de los mejores argumentos a favor de tu religi\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Canciones en la noche<\/strong><\/p>\n

Respecto al trato de Dios con nuestra raza, hay una disposici\u00f3n casi universal a mirar el lado oscuro, y no el luminoso; como si no hubiera motivo para nada m\u00e1s que asombro, que un Dios de amor infinito permitiera tanta miseria en cualquier secci\u00f3n de Su creaci\u00f3n inteligente. No podemos negar que si simplemente consideramos la tierra como es, la exposici\u00f3n es una cuya oscuridad es apenas posible sobrecargar. Pero cuando tratas de deducir de la condici\u00f3n del mundo el car\u00e1cter de su Gobernador, est\u00e1s obligado a considerar, no lo que es el mundo, sino lo que ser\u00eda, si todo lo que ese Gobernador ha hecho en su nombre pudiera producir su efecto leg\u00edtimo. Cuando os dedic\u00e1is a calcular la cantidad de lo que puede llamarse miseria inevitable \u2014esa miseria que igualmente debe permanecer, si el cristianismo tuviera un dominio ilimitado\u2014, no encontrar\u00edais motivo para asombraros de que Dios haya dejado la tierra cargada con una carga tan grande. peso de tristeza, pero s\u00f3lo de alabanza, que \u00c9l ha provisto tan ampliamente para la felicidad de los ca\u00eddos. La mayor parte de la miseria que existe surge a pesar de los arreglos ben\u00e9volos de Dios, y se evitar\u00eda si los hombres no se inclinaran a elegir el mal y rechazar el bien. Tiene que haber tristeza en la tierra, mientras haya muerte; pero, si esto fuera todo, la esperanza segura de la resurrecci\u00f3n y la inmortalidad secar\u00eda cada l\u00e1grima, o al menos har\u00eda que el triunfo se mezclara tanto con el lamento, que el doliente casi se perder\u00eda en el creyente. Para fines sabios, una cierta porci\u00f3n de sufrimiento se ha hecho inevitable. Cuando llegamos a dar las razones por las que se encuentra una acumulaci\u00f3n tan vasta de miseria en todos los distritos del globo, no podemos asignar la voluntad y designaci\u00f3n de Dios; cargamos todo al olvido de Dios por parte del hombre; por su desprecio o descuido de los remedios y mitigaciones divinamente provistos; s\u00ed, ofrecemos como explicaci\u00f3n las palabras de nuestro texto: \u201cNadie dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor, que da c\u00e1nticos en la noche?\u201d Eli\u00fa presenta como una cosa muy extra\u00f1a y criminal, que, aunque nuestro Hacedor da c\u00e1nticos en la noche, \u00c9l no es consultado por aquellos sobre quienes la calamidad aprieta.<\/p>\n

1. <\/strong>Qu\u00e9 agravante es la culpa de que los hombres se olviden de su Creador, que \u00c9l es un Dios que da \u201cc\u00e1nticos en la noche\u201d. Es un hermoso ejemplo de la adaptaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n a nuestras circunstancias, que lo principal que se esfuerza por exponer es el amor de nuestro Hacedor. La teolog\u00eda natural, cualquiera que sea su \u00e9xito en delinear los atributos de Dios, nunca podr\u00eda haber probado que el pecado no nos hab\u00eda excluido de toda participaci\u00f3n en Su favor. La revelaci\u00f3n, que es lo \u00fanico que puede beneficiarnos, debe ser una revelaci\u00f3n de misericordia, una revelaci\u00f3n que trae a Dios ante nosotros como no irreconciliable por nuestras muchas ofensas. Este es el car\u00e1cter de la revelaci\u00f3n con la que hemos sido favorecidos. Pero si Dios se ha revelado a s\u00ed mismo de la manera m\u00e1s adecuada a las circunstancias del sufrimiento, \u00bfno agrava enormemente el car\u00e1cter de la revelaci\u00f3n la pecaminosidad de aquellos que no buscan a Dios?<\/p>\n

2 . <\/strong>Con qu\u00e9 gran veracidad y adecuaci\u00f3n se puede aplicar esta conmovedora descripci\u00f3n a nuestro Hacedor. Tomemos los casos de muerte en una familia, o los momentos de dolor con los que se encuentra un ministro. Y cu\u00e1n precisa es la descripci\u00f3n, si se refiere en general a los tratos espirituales de Dios con nuestra raza. \u00bfQui\u00e9n no ser\u00eda un creyente en Cristo? cuando tales son los privilegios de la rectitud, los privilegios a lo largo de la vida, los privilegios en la muerte, la maravilla es que no todos est\u00e9n ansiosos por cerrar con las ofertas del Evangelio y hacer suyos estos privilegios. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 35,10-11 Pero nadie dice: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Hacedor? Preguntas que deben hacerse Eli\u00fa percibi\u00f3 que los grandes de la tierra oprim\u00edan a los necesitados, y atribuy\u00f3 su tiran\u00eda dominante a su olvido de Dios. \u201cNinguno dijo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios, mi Creador?\u201d Seguramente, si hubieran pensado en Dios, no podr\u00edan haber actuado tan injustamente. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 35:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}