{"id":34471,"date":"2022-07-16T05:08:30","date_gmt":"2022-07-16T10:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-371-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:08:30","modified_gmt":"2022-07-16T10:08:30","slug":"estudio-biblico-de-job-371-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-371-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 37:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 37,1-13<\/span><\/p>\n

Escucha atentamente el ruido de su voz.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el mensaje de Eli\u00fa?<\/strong><\/p>\n

Lo que realmente contribuye al argumento principal del libro, que el sufrimiento puede ser medicinal, correctivo, fruct\u00edfero, as\u00ed como punitivo. Los amigos hab\u00edan procedido bajo la suposici\u00f3n, una suposici\u00f3n abundantemente refutada por Job, de que sus calamidades brotaban y s\u00f3lo pod\u00edan brotar de sus transgresiones. En su teolog\u00eda no hab\u00eda lugar para ninguna otra conclusi\u00f3n. Pero, obviamente, hay otra interpretaci\u00f3n de la funci\u00f3n de la adversidad que necesita ser discutida, si se quiere que la discusi\u00f3n sea completa; y esta interpretaci\u00f3n m\u00e1s amplia Eli\u00fa busca formular. Seg\u00fan \u00e9l, Dios puede ser movido a castigar a los hombres tanto por el amor como por la ira; con miras a avivar su conciencia, instruir sus pensamientos y darles un mayor alcance; para purificarlos, para que den m\u00e1s y mejores frutos; para despertarlos del letargo en el que, incluso cuando est\u00e1n espiritualmente vivos, tienden a hundirse, y para salvarlos de la corrupci\u00f3n que con demasiada frecuencia engendran incluso las buenas costumbres, si estas costumbres no crecen y cambian. De hecho, su argumento principal se ha convertido, desde su \u00e9poca, en el m\u00e1s simple lugar com\u00fan. Pero este piadoso lugar com\u00fan era lo suficientemente nuevo para Job y sus amigos como para resultar sorprendente. Para ellos, Eli\u00fa, cuando afirma que Dios a menudo libera a los afligidos por ya trav\u00e9s de sus aflicciones, debe haberles parecido que estaba expresando una herej\u00eda peligrosa, o hablando como alguien que hab\u00eda recibido nueva luz e inspiraci\u00f3n de lo alto. (Samuel Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los fen\u00f3menos de la naturaleza<\/strong><\/p>\n

Eli\u00fa consider\u00f3 la naturaleza– <\/p>\n


Yo. <\/strong>Como resultado de la agencia Divina. Habla del trueno como la voz de Dios. \u201cEl sonido que sale de Su voz\u201d, \u201cla voz de Su Excelencia\u201d. \u00c9l habla del rel\u00e1mpago como siendo dirigido por \u00c9l debajo de todo el cielo, aun hasta los \u201cconfines de la tierra\u201d. La ciencia moderna despliega esquemas te\u00f3ricos entre la naturaleza y Dios. Habla de leyes y fuerzas. Esta no era la ciencia de Eli\u00fa; consideraba al hombre como puesto cara a cara con Dios en la naturaleza.<\/p>\n


II. <\/strong>Como revelador del car\u00e1cter Divino. Reconoci\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su majestad. \u201cEn el trueno.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Su ubicuidad. Lo vio en todas partes, tanto en lo peque\u00f1o como en lo grande.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su inescrutabilidad, no pod\u00eda seguirlo en todos Sus movimientos.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Como el instrumento del prop\u00f3sito Divino. \u201cY se revierte por Sus consejos; para que hagan todo lo que \u00c9l les mande sobre la faz del mundo en la tierra. \u00c9l hace que venga, ya sea para correcci\u00f3n, o para Su tierra, o para misericordia\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque dice a los nuevos.
<\/strong><\/p>\n

Las lecciones de los copos de nieve<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Aprendemos que lo que Dios da es puro. La hermosa nieve, en su pureza, es un tipo de Sus dones. Ser puro es ciertamente un estado para desear fervientemente y esforzarse en\u00e9rgicamente por alcanzar. Requiere el crisol de la aflicci\u00f3n y la disciplina para alcanzarlo, y Dios a menudo, s\u00ed, de hecho, lo usa constantemente.<\/p>\n


II. <\/strong>Que lo que Dios da es hermoso. Nada es tan hermoso como un campo de nieve reci\u00e9n ca\u00edda. La nieve se vuelve m\u00e1s hermosa cuando la examinas de cerca. Pero piensa en la fuente de donde vienen, y cada peque\u00f1a forma ser\u00e1 para ti un maestro provechoso. Dios dio la nieve, y as\u00ed es hermosa; tan hermosos son todos sus dones. La belleza es una cualidad en los objetos que no debe ser ignorada. Cuando Dios hace la belleza, cu\u00e1n infinitamente superior es en belleza a la belleza construida por la mano del hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Que lo que Dios da es bueno. Si no fuera por la bondadosa nieve, en algunos pa\u00edses, ni un grano de trigo sobrevivir\u00eda al riguroso fr\u00edo del invierno. Pero el mismo trigo cobra vida gracias a la protecci\u00f3n de la nieve.<\/p>\n


IV. <\/strong>La nieve nos ense\u00f1a a ser imparciales. En esto concuerda con la Palabra de Dios. Otorga sus beneficios a una comunidad, no descuida a ninguno.<\/p>\n


V. <\/strong>Aprendemos una lecci\u00f3n de precauci\u00f3n. Cu\u00e1n f\u00e1cilmente se ensucia la nieve, a causa de su misma blancura y limpieza. Su susceptibilidad al suelo y la suciedad es una s\u00faplica constante de que uno tenga cuidado de no ensuciarlo. Cuanto m\u00e1s clara, blanca y limpia es una cosa, m\u00e1s f\u00e1cilmente se ensucia.<\/p>\n


VI. <\/strong>Una lecci\u00f3n m\u00e1s: la evanescencia de todas las cosas terrenales. Los campos, ahora ocultos a la vista por su cubierta de nieve, pronto se volver\u00e1n a ver; y cuando la nieve se haya ido, \u00a1cu\u00e1n breve parecer\u00e1 haber sido la estaci\u00f3n de su permanencia! De esta lecci\u00f3n surge otra: el deber de estar preparados para recibir al Esposo. (Wallace Thorp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tormenta de nieve<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>La nieve en su interesante fen\u00f3meno. La nieve cae en hermosos chubascos casi todos los a\u00f1os y cubre la faz de la naturaleza. Multitudes admiran sus bellezas, pero pocos entienden su singular formaci\u00f3n, importantes usos y variado dise\u00f1o. Estas cosas no deber\u00edan ser as\u00ed. Debemos familiarizarnos con las obras de Dios, especialmente con los dones comunes como la lluvia, el viento y la nieve. Esto llevar\u00eda nuestros pensamientos de la naturaleza al Dios de la naturaleza; y entonces Su sabidur\u00eda, poder y bondad, como se ven en \u00e9l, despertar\u00edan nuestra admiraci\u00f3n. La nieve, esta maravillosa criatura de Dios, ha sido descrita de la siguiente manera: \u201cLa nieve es un vapor h\u00famedo que se eleva desde la tierra hasta la regi\u00f3n media del aire, o cerca de ella, donde se condensa o espesa en una nube, y cae hacia abajo como lana cardada, a veces en copos mayores y otras en copos menores. La nieve y la lluvia est\u00e1n hechas de la misma materia y se producen en el mismo lugar, s\u00f3lo que difieren en su forma exterior, como es evidente a la vista, y en su estaci\u00f3n. La lluvia cae en las estaciones m\u00e1s c\u00e1lidas, las nubes se disuelven en lluvia por el calor; la nieve cae en las estaciones m\u00e1s agudas, las nubes se espesan por el fr\u00edo. El lugar donde se genera la nieve est\u00e1 en el aire, de all\u00ed recibe la orden de despacharse a la tierra, y all\u00ed permanecer.\u201d Solo se pueden notar tres cosas con respecto a la nieve.<\/p>\n

1. <\/strong>Su blancura. La blancura de la nieve, observan los naturalistas, es causada por la abundancia de aire y esp\u00edritus que est\u00e1n en cuerpos transparentes. \u201cLa blancura de la nieve\u201d, dice Sturm, \u201cpuede explicarse as\u00ed: es extremadamente liviana y delgada, por lo tanto llena de poros, y estos contienen aire. Se compone adem\u00e1s de partes m\u00e1s o menos gruesas y compactas, y tal sustancia no deja pasar los rayos del sol, ni los absorbe: al contrario, los refleja muy poderosamente, y le da as\u00ed ese aspecto blanco que vemos en \u00e9l\u201d (Is 1:18<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Formulario. \u201cLos peque\u00f1os copos\u201d, observa el piadoso autor que acabamos de mencionar, \u201cgeneralmente se asemejan a estrellas hexagonales; unas veces, sin embargo, tienen ocho \u00e1ngulos, y otras diez, y algunos de ellos son de forma bastante irregular. La mejor manera de observarlos es recibir la nieve sobre un papel blanco, pero hasta ahora poco se ha dicho sobre la causa de estas diferentes figuras.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Abundancia. \u201c\u00bfHas entrado t\u00fa\u201d, dijo Dios a Job, \u201cen los tesoros de la nieve?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La nieve en su fuente eficiente. El fil\u00f3sofo puede explicar sus causas secundarias o instrumentales, pero el cristiano reconoce y reconoce su causa primera y original. Eli\u00fa, en el texto, y en otras partes de este cap\u00edtulo, traza, o nota, el trueno y el rel\u00e1mpago, la nieve y la lluvia, el torbellino y el fr\u00edo, la escarcha y las nubes, a su fuente Divina. \u201cPorque \u00c9l dice\u201d (es decir, <\/em>\u00c9l manda)<\/p>\n

\u201ca la nieve: S\u00e9 t\u00fa sobre la tierra\u201d. La fuente de donde procede la nieve, ilustra–<\/p>\n

1. <\/strong>El poder de Dios. Cuando el Todopoderoso Hacedor quiere una cosa, s\u00f3lo tiene que hablar, y se hace.<\/p>\n

2. <\/strong>La soberan\u00eda de Dios. La soberan\u00eda de Dios significa su poder y derecho de dominio sobre sus criaturas, para disponerlas y determinarlas como bien le parezca. La nieve brinda un ejemplo del ejercicio de este atributo: de la voluntad de Dios depende el tiempo, la cantidad y el lugar.<\/p>\n

3. <\/strong>La justicia de Dios. El texto mismo se refiere a este mismo atributo. \u201cPorque \u00c9l lo hace venir, ya sea para correcci\u00f3n, o para Su tierra, o para misericordia.\u201d Y Eli\u00fa, al final del cap\u00edtulo, donde cierra su conversaci\u00f3n con Job, sobre los atributos de Dios, vistos en Sus obras, le da protagonismo a Su justicia. \u201cTocando al Todopoderoso, no podemos descubrirlo: \u00c9l es excelente en poder, y en juicio, y en abundancia de justicia: por lo tanto, los hombres le temen.\u201d Y el Todopoderoso mismo, en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, le dice a Job que \u00c9l a veces env\u00eda Su nieve y granizo en justicia, para que los pecadores sean castigados por sus pecados (Job 38:22-23<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La bondad de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>La providencia de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La nieve en sus variadas finalidades. \u201c\u00c9l hace que\u201d, es decir, <\/em>\u201cla nube, cualquiera que sea su carga, se descargue y se descargue\u201d\u2014\u201cpara correcci\u00f3n, o para Su tierra, o para misericordia\u201d. Aqu\u00ed debemos observar–<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or a veces env\u00eda la nieve en el camino de la correcci\u00f3n. El hebreo es vara, as\u00ed que lo ponemos en el margen. El trueno y la lluvia es la vara (1Sa 12:17-19<\/span>). \u00bfY qui\u00e9n puede decir si Dios puede enviar Su nieve, viento y fr\u00edo para castigarnos por nuestra falta de atenci\u00f3n a Sus misericordias y nuestra oposici\u00f3n a Sus leyes?<\/p>\n

2. <\/strong>La nieve puede ser enviada en beneficio de la tierra de Dios. \u201cPor su tierra\u201d (vers\u00edculo 13). \u201cSuyo es el mundo y su plenitud\u201d. Las nubes, por tanto, destilan su humedad en beneficio de la tierra de Dios, para que las bestias tengan pasto; plantas, alimento; y para que haya provisi\u00f3n para toda la descendencia de Dios (Sal 104:10-14<\/span>; Sal 104:27-28<\/span>; Sal 65:9-13<\/a>).<\/p>\n

3. <\/strong>El designio de Dios al enviar la nieve sea misericordioso.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro deber como est\u00e1 impl\u00edcito en el discurso de Eli\u00fa a Job. \u201cEscucha esto, oh Job: detente, y considera las maravillas de Dios\u201d (vers\u00edculo 14). Las obras de Dios son maravillosas, maravillosas en su magnitud, variedad, belleza, utilidad y orden, todo esto debe ser considerado. Consid\u00e9ralos, por lo tanto; muchos los ven, que nunca los consideran. Consid\u00e9ralos con reverencia. Pacientemente. Tranquilamente. Cercanamente. Las obras de Dios soportar\u00e1n la inspecci\u00f3n. Frecuentemente. Devotamente. No meramente para que vuestras mentes est\u00e9n informadas, sino que vuestro coraz\u00f3n se extienda hacia Dios, en afectos piadosos. Aprendemos de este tema–<\/p>\n

1. <\/strong>La generalidad de los hombres presta poca atenci\u00f3n a las obras maravillosas de Dios, que tal indiferencia es muy criminal, y que es deber de los ministros despertar la atenci\u00f3n de su pueblo sobre el tema.<\/p>\n

2. <\/strong>Providencias especiales y particulares exigen una atenci\u00f3n especial y particular. \u201cO\u00edd esto.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La facilidad perfecta con la que Dios puede castigar a los imp\u00edos y arrojarlos a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>El tiempo presente ofrece una excelente oportunidad para el ejercicio de la benevolencia cristiana.<\/p>\n

5. <\/strong>Los preciosos privilegios de aquellos que est\u00e1n interesados en el favor de Dios. (El p\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nieve y sus lecciones<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Podemos aprender de la nieve que es posible hacer mucho bien sin hacer mucho ruido. La nieve es una gran bendici\u00f3n. El salmista dice: \u201c\u00c9l da la nieve como lana\u201d (Sal 147:16<\/span>). La lana, como sabemos, es muy c\u00e1lida. Las prendas de invierno est\u00e1n hechas de lana, y as\u00ed nos protegemos del fr\u00edo. La nieve es la prenda de invierno de Dios para la tierra. Cubre las tiernas ra\u00edces y plantas con su gruesa ropa y las protege de las heladas cortantes que de otro modo las destruir\u00edan. Entonces la nieve sirve para regar la tierra (Is 55,10-11<\/span>). Cuando contemplamos la belleza de la primavera y las muchas glorias del verano, no debemos olvidar el papel que tuvo la nieve en la producci\u00f3n de estas cosas. Y sin embargo, aunque la nieve es tan \u00fatil para la tierra, cu\u00e1n silenciosamente hace su trabajo (Mat 6:2<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Cuida las huellas que dejas detr\u00e1s de ti. La nieve fresca es un registro muy fiel de nuestros pasos. Es en un sentido m\u00e1s serio que tambi\u00e9n dejamos nuestras huellas detr\u00e1s de nosotros mientras caminamos por el camino de la vida. No me refiero a la nieve, sino a los recuerdos y caracteres de quienes nos han conocido.<\/p>\n


III. <\/strong>Otra lecci\u00f3n que nos ha ense\u00f1ado la nieve es el poder de las peque\u00f1as cosas. Un copo de nieve es una cosa peque\u00f1a, pero muchos copos de nieve hacen \u201cun mundo blanco\u201d. El \u00e9xito en la vida consiste en gran medida en una atenci\u00f3n constante a las peque\u00f1as cosas. No siempre podemos encontrar oportunidades de hacer grandes obras.<\/p>\n


IV. <\/strong>La \u00faltima de nuestras lecciones es que Dios ama la santidad. Nada es m\u00e1s blanco que la nieve. Ning\u00fan pecado puede entrar al cielo. (R. Brewin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sugerencias de la nieve<\/strong><\/p>\n

Las <\/em>El Antiguo Testamento mucho m\u00e1s que el Nuevo emplea los fen\u00f3menos de la naturaleza para simbolizar la verdad. El nacimiento de la nieve, muy por encima de las nubes blandas, o a\u00fan m\u00e1s tenue \u00e9ter, da lugar a agradables sugerencias de los caminos de Dios en la naturaleza. Para un ni\u00f1o, la nieve que desciende es como plumas, como si el gran globo fuera un p\u00e1jaro que llega a su muda y se despoja de todos sus viejos penachos. O, si la nieve se compara con las flores, entonces las gotas de lluvia en el aire superior son capullos, y la nieve son las gotas de lluvia que florecen o brotan. O, si el poeta expresa su pensamiento, la nieve es la gran labradora, y planta la humedad tomada del lago y del mar, ya su debido tiempo hace caer sobre la tierra los granos de ciruela que se han sembrado en el cielo. O una vez m\u00e1s, como emblema, Quarles podr\u00eda haber notado la rara belleza de la nieve. Cada copo de nieve tiene una estructura m\u00e1s exquisita que cualquier cosa que las manos mortales puedan hacer. \u00bfPor qu\u00e9 las gotas de lluvia no deber\u00edan caer redondeadas como tiros, como lo hacen en verano? La tierra, entonces, podr\u00eda pensarse, ten\u00eda toda la belleza de forma y flor que necesitaba; pero en invierno, fr\u00edo y \u00e1rido, el cielo es el jard\u00edn g\u00e9lido y despliega exquisitas flores, m\u00e1s hermosas que el lirio de los valles. No solo cada copo es hermoso, sino que tambi\u00e9n lo son todas sus formas extra\u00f1as y m\u00e1gicas. Si no se la molesta, la nieve cae con maravillosa ligereza, como en un sue\u00f1o o enso\u00f1aci\u00f3n; como si apenas conociera el camino, y vacil\u00f3 en la b\u00fasqueda del camino. Toca el suelo con gracia et\u00e9rea, como si, como un p\u00e1jaro del cielo, tocara la rama o la ramita solo para volar de nuevo. Pero una vez encarnado, cuelga de arbustos y \u00e1rboles, rizando la rama negra con encaje, o cubriendo la rama de hoja perenne con el terciopelo blanco m\u00e1s raro y delicado. O, cuando los vientos la impulsan o la env\u00edan en remolinos alrededor y por encima de todas las obstrucciones, llev\u00e1ndola a la deriva en orillas con borde y curvatura, como ning\u00fan l\u00e1piz o herramienta puede igualar, todav\u00eda, fuera de toda su agitaci\u00f3n, traza l\u00edneas de gracia y belleza. que han sido la admiraci\u00f3n del mundo desde el principio. Este hijo de la tormenta es hermoso en s\u00ed mismo y el artista de la belleza. Considera la debilidad y el poder de la nieve. \u00bfPuede algo ser m\u00e1s suave y m\u00e1s impotente? No viene como una bala del rifle, o una flecha del arco, o un halc\u00f3n que desciende del cielo para su presa. La mano de un ni\u00f1o lo atrapa y lo somete; y antes de que pueda verlo, se ha ido. Un beb\u00e9 puede dominar lo que domina a la humanidad. Los muchachos lo recogen, y es sumiso; no resiste nada. Todas las cosas parecen m\u00e1s fuertes que la nieve reci\u00e9n nacida. Sin embargo, el tejido de una noche, y cubre la tierra a trav\u00e9s de amplias latitudes y longitudes con un vestido que todos los telares de la tierra no podr\u00edan haber fabricado. Un d\u00eda m\u00e1s y hunde cercas debajo de \u00e9l, destruye todos los caminos y allana toda la tierra como una pala y un arado, y diez mil veces diez mil ingenieros y trabajadores no podr\u00edan hacerlo. Pone su mano sobre el motor rugiente, bloquea sus ruedas y detiene su movimiento. Se encuentra frente al puerto y deja caer una oscuridad blanca que desconcierta al piloto y frena el barco que regresa a casa. Toma las colinas y las monta\u00f1as, y reuniendo su ej\u00e9rcito hasta que llega el d\u00eda, sin sonido de tambor o trompeta, carga hacia abajo; \u00bfY qui\u00e9n puede resistir su llegada en orden de batalla? \u00a1Qu\u00e9 poder hay as\u00ed en las huestes de la debilidad! As\u00ed los pensamientos de los hombres buenos, peque\u00f1os, silenciosos, que se juntan lentamente, al fin son due\u00f1os del tiempo y de las edades. Si tal es el poder de la debilidad de Dios, \u00bfcu\u00e1l debe ser la Omnipotencia de Dios, el trueno de Su poder? Considere, tambi\u00e9n, que la nieve que desciende tiene relaciones no solo as\u00ed con la fantas\u00eda, sino que tambi\u00e9n es una trabajadora. Enviamos al extranjero a las islas de Am\u00e9rica del Sur ya los muelles de la costa, para traer aqu\u00ed el estimulante que encender\u00e1 nueva vida en los suelos asolados y producir\u00e1 nuevas cosechas. Sin embargo, del aire inmaculado, la nieve hace descender la fertilidad en los interminables yermos que se suceden, gases exhalados, de pueblos y ciudades, formas multiplicadas que son v\u00e1ndalos, vagabundos en el cielo. Atrapados en las mallas de la nieve, los gases amoniacales y varios otros son arrastrados por ella y depositados sobre el suelo; y se ha convertido en proverbio que la nieve, fresca y reci\u00e9n ca\u00edda, es el esti\u00e9rcol del pobre. Recoge, pues, los desperdicios de la tierra, cuya ligereza los lleva arriba, y distribuye por igual sobre todas las tierras lo que les devuelve la necesaria fertilidad. (Henry Ward Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Invierno<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son sus lecciones mudas para nosotros? <\/p>\n

1. <\/strong>El invierno nos presenta un estudio especial de la riqueza, sabidur\u00eda y grandeza del orden Divino del mundo. La religi\u00f3n del culto de invierno es preeminentemente la religi\u00f3n de lo sobrenatural: la religi\u00f3n de Cristo. Es el impulso de un esp\u00edritu religioso reconocer la belleza, la sabidur\u00eda, la grandeza de estas manifestaciones del Creador. Se revela poder, belleza y bondad.<\/p>\n

2. <\/strong>El invierno puede convertirse en el texto de un importante estudio social. Tiene poderosas influencias sobre el car\u00e1cter y sobre los deberes y simpat\u00edas de la vida. Qu\u00e9 lecci\u00f3n es la distribuci\u00f3n de los dones de Dios. En todas partes la naturaleza, el orden de Dios, reprende el ego\u00edsmo. El invierno es potente como civilizador social. El hogar se realiza completamente solo en climas invernales. El invierno apela a las caridades y simpat\u00edas humanas.<\/p>\n

3. <\/strong>Winter es un excelente estudio moral, lleno de lecciones y analog\u00edas espirituales, como las que Cristo habr\u00eda suscitado. Es algo que hay un quiebre en la mera adquisici\u00f3n, una temporada en que se detiene la acumulaci\u00f3n, cuando ni siquiera Dios parece estar prodigando dones. El invierno trae un debido reconocimiento de la belleza y la gloria de la tierra que Dios ha hecho, sus maravillosas formas y fuerzas. Trae un sentido de obligaci\u00f3n a la maravillosa providencia de la econom\u00eda de la tierra: la relaci\u00f3n del tiempo de la semilla con la siembra, del invierno con el verano; y mientras tanto se satisfacen las necesidades uniformes de la vida, una temporada que proporciona a otra que no produce suministros. \u00a1Qu\u00e9 transitorias todas las condiciones terrenales y formas de belleza y fuerza! Qu\u00e9 inquietante, qu\u00e9 inquieta la ley del cambio. La suprema analog\u00eda del invierno es la muerte. A este invierno de la vida humana debemos venir todos. (Henry Allon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones de la nieve<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considera su belleza. Su forma y color siempre han encantado a los naturalistas y los poetas. Su belleza es propia, \u00fanica, art\u00edstica, Divina. Esta belleza sugiere una belleza superior, tal como se expresa en el pensamiento, el car\u00e1cter y la vida. La belleza de toda vida consiste en ese c\u00edrculo de excelencias llamado fruto del Esp\u00edritu. Esa vida es hermosa cuyo toque es curativo, cuyas palabras son reconfortantes y cuya influencia es ennoblecedora. La delicadeza y la dulzura pertenecen a la m\u00fasica m\u00e1s alta. Cuanto m\u00e1s pura sea el alma, m\u00e1s delicadeza y dulzura habr\u00e1 en ella. Una vida hermosa lleva el coraz\u00f3n de Cristo. Cada cristal de nieve no solo es una cosa bella, sino que sus caminos son caminos placenteros. \u00a1Qu\u00e9 graciosas las curvas y hermosas las l\u00edneas de los copos de nieve que caen! \u00a1Con qu\u00e9 suavidad tocan la tierra! Con la suavidad de una pluma tejen sobre los \u00e1rboles y los arbustos los encajes m\u00e1s raros, desafiando todos los telares del mundo moderno. La nieve es un artista sin igual en todo el mundo. Sus caminos est\u00e1n llenos de gracia y belleza. Y la belleza en el alma se expresa en formas agradables y hechos encantadores. La espiritualidad no s\u00f3lo transfigurar\u00e1 el rostro, sino que vestir\u00e1 las manos y los pies con ternura y gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Considere la pureza de la nieve. Es limpio, blanco y brillante. Pero cuando entra en contacto con el holl\u00edn, su pureza se contamina y su belleza se destruye. \u00a1Qu\u00e9 lamentable espect\u00e1culo es un alma contaminada por el holl\u00edn del pecado! La nieve sin mancha es hechizantemente hermosa, pero cuando est\u00e1 contaminada es repulsiva. La vista de las palomas y la nieve hizo que David anhelara un coraz\u00f3n puro.<\/p>\n


III. <\/strong>Considere la variedad de los copos de nieve. El copo de nieve ha sido examinado por el microscopio y sus revelaciones reveladas. Revelaciones de coronas tachonadas de brillantes, de estrellas con rayos en expansi\u00f3n, de puentes con sus pilares y templos con sus pasillos y columnas. \u201cLos hombres cient\u00edficos han observado no menos de mil formas y formas diferentes en los cristales de nieve. Mientras disparan estrellas como diamantes cincelados, revelan una variedad infinita. \u00a1Oh qu\u00e9 Dios el nuestro! Por todas partes en la naturaleza vemos diversidad. Estamos asombrados ante los diversos tipos de mente. Cuando decimos que el cristal de nieve es una imagen del pensamiento de Dios, tambi\u00e9n nos vemos obligados a creer que se expresa de mil maneras diferentes.<\/p>\n


IV. <\/strong>Considera la utilidad de la nieve. Es estimulante y fertilizante. Los suelos agotados se animan y fortalecen con la nieve. Los gases son captados por ella, y descienden en forma de lluvias para enriquecer y embellecer los campos. La utilidad es una ley muy extendida. El material de desecho se recoge y se utiliza para otro prop\u00f3sito. Mira c\u00f3mo la nieve cubre con su manto de lana los objetos desagradables y, al mismo tiempo, protege esas potencias ocultas que, bajo el equinoccio vernal, se despliegan en brotes y hojas, flores y frutos. Debajo de ese sudario blanco, las fuerzas de la primavera se al\u00edan y organizan, como soldados en el campo. La nieve es una fuente de riego. En pa\u00edses de gran elevaci\u00f3n, donde las lluvias son s\u00f3lo peri\u00f3dicas, los habitantes dependen enteramente de la nieve para enriquecer y fertilizar sus campos. Al ver la vida humana a la luz de una filosof\u00eda divina, nos vemos obligados a concluir que el invierno de nuestras pruebas es esencial para el fruto del alma. Lowell vio en la primera ca\u00edda de nieve la imagen de un gran dolor, pero un dolor endulzado por los elementos de la esperanza. Reposando en el pensamiento de un Padre universal, y teniendo la seguridad de que el invierno dar\u00e1 paso a la primavera y al canto de los p\u00e1jaros, veamos en nuestras pruebas y aflicciones los medios dispuestos para nuestra entrada en la gloria. En la Creaci\u00f3n<\/em> de Haydn, el pasaje inicial abunda en disonancias, una representaci\u00f3n adecuada del caos; pero pronto dan paso a armon\u00edas, corales y sinf\u00f3nicas, que llenan el alma de sue\u00f1os de gloria inconmensurable y paz sobrenatural. Y como en la m\u00fasica, as\u00ed en la vida, las disonancias terminar\u00e1n en armon\u00edas, y dulces acordes llenar\u00e1n la tierra y el cielo. Puede parecer que la muerte silencia el arpa de la vida, pero es solo como una pausa en la m\u00fasica que es preparatoria para tonos m\u00e1s ricos, m\u00e1s dulces y m\u00e1s completos. (JBWhitford.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 37,1-13 Escucha atentamente el ruido de su voz. \u00bfCu\u00e1l es el mensaje de Eli\u00fa? Lo que realmente contribuye al argumento principal del libro, que el sufrimiento puede ser medicinal, correctivo, fruct\u00edfero, as\u00ed como punitivo. Los amigos hab\u00edan procedido bajo la suposici\u00f3n, una suposici\u00f3n abundantemente refutada por Job, de que sus calamidades brotaban y s\u00f3lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 37:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}