{"id":34474,"date":"2022-07-16T05:08:38","date_gmt":"2022-07-16T10:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3716-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:08:38","modified_gmt":"2022-07-16T10:08:38","slug":"estudio-biblico-de-job-3716-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-3716-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 37:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 37:16<\/span><\/p>\n

\u00bfSabes los equilibrios de las nubes?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Nubes<\/strong><\/p>\n

Nota, en el discurso de Eli\u00fa, su atenta observaci\u00f3n de las obras de Dios en la naturaleza, y el uso admirable que hace de ellas.<\/p>\n


I. <\/strong>El hecho en la naturaleza. Maravillosas creaciones de Dios son las nubes, bien merecedoras de nuestra admiraci\u00f3n y nuestro estudio. \u00a1Qu\u00e9 hermoso hecho es el equilibrio de las nubes! Piensa en el material del que est\u00e1 compuesta la nube. Ah\u00ed est\u00e1, un vell\u00f3n dormido en el seno del azul. \u00bfPodemos explicar el equilibrio? \u00bfC\u00f3mo el hielo duro o el agua pesada se convierte en vapor ligero, o c\u00f3mo el vapor se condensa en agua, o se endurece en hielo nuevamente? \u00bfPor qu\u00e9 un d\u00eda puede fruncir el ce\u00f1o con las tormentas del invierno y al siguiente sonre\u00edr con la luz de la primavera? Calor, gravitaci\u00f3n, electricidad, son nombres \u00fatiles para los hechos que observamos, pero \u00bfcu\u00e1nta explicaci\u00f3n dan?<\/p>\n


II. <\/strong>El hecho en la experiencia. Las palabras de Eli\u00fa pretend\u00edan llevar los pensamientos de Job m\u00e1s all\u00e1 de las nubes del cielo: porque el Libro de Job no es un tratado de filosof\u00eda natural, sino de verdad moral y espiritual. \u00bfNo hay nubes en nuestro cielo? \u00bfEs todo brillante, sin una sola sombra? Tal cielo ser\u00eda m\u00e1s de lo que podr\u00edamos soportar. Nuestras cabezas son demasiado d\u00e9biles para soportarlo. \u00a1Bendito sea Dios por las nubes! Templan el cielo abrasador, y hacen el ambiente m\u00e1s dulce, m\u00e1s saludable. Abren un nuevo campo para la exhibici\u00f3n de los atributos Divinos; presentan misas para que la luz de Su car\u00e1cter irradie y glorifique. \u00bfY no hay equilibrio de nuestras nubes? \u00bfAlguna vez se acumula sobre nosotros una sola aflicci\u00f3n que Dios no pese, mida y controle? La Sabidur\u00eda Infinita est\u00e1 trabajando para determinar la forma y el grado de nuestras pruebas terrenales; y \u00c9l no \u201cpermitir\u00e1 que seamos tentados m\u00e1s de lo que podemos soportar\u201d. A\u00fan as\u00ed, \u00a1qu\u00e9 poco sabemos al respecto! Vemos el prop\u00f3sito de algunos de nuestros dolores; el mal que nos llevan a corregir, el peligro que nos ense\u00f1an a evitar; pero, para cualquier cosa que podamos decir, Dios tiene muchos otros prop\u00f3sitos en ellos, de los cuales nunca sabremos hasta que nos sean revelados en el cielo. (F. Tucker, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que es perfecto en conocimiento.
<\/strong><\/p>\n

De la omnisciencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Estas palabras son una declaraci\u00f3n de ese atributo Divino, la perfecci\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n


YO. <\/strong>Dios es un Ser con conocimiento perfecto.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento es una perfecci\u00f3n sin la cual los atributos anteriores no son perfecciones en absoluto, y sin la cual los siguientes no pueden tener fundamento. Donde no hay conocimiento, la eternidad y la inmensidad son como nada; y la justicia, la bondad, la misericordia y la sabidur\u00eda no pueden tener lugar.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios debe ser un Ser en verdad con conocimiento perfecto, se desprende de haber comunicado ciertos grados de esa perfecci\u00f3n. Porque cualquiera que sea la perfecci\u00f3n en cualquier efecto, necesariamente debe haberlo estado mucho m\u00e1s en la causa que lo produjo. Nada puede dar a otro lo que no tiene en s\u00ed mismo. Aunque nada puede dar lo que no tiene, ninguna causa puede dejar de dar todo lo que tiene.<\/p>\n

3. <\/strong>De la inmensidad y omnipresencia de Dios quede igualmente clara la misma verdad. Dondequiera que est\u00e9 \u00c9l mismo, est\u00e1 Su conocimiento, que es inseparable de Su ser, y por tanto debe ser infinito.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza y circunstancias particulares del conocimiento divino.<\/p>\n

1. <\/strong>El objeto de este conocimiento. Es un conocimiento de todas las cosas absolutamente. Nuestro conocimiento es corto como nuestra duraci\u00f3n, y limitado como nuestra extensi\u00f3n. El conocimiento de Dios es un conocimiento de todas las acciones de los hombres; de todos sus pensamientos e intenciones; e incluso de eventos futuros y contingentes. Incluso las futuridades m\u00e1s contingentes, las acciones de los agentes libres, no pueden concebirse ocultas a su previsi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede la presciencia en Dios ser consistente con la libertad de acci\u00f3n en los hombres? Premisa de que nuestros entendimientos infinitos no son capaces de comprender todas las formas del conocimiento infinito, y que la pregunta no es si las acciones de los hombres son libres, sino c\u00f3mo esa libertad de acci\u00f3n que hace que los hombres sean hombres, puede ser consistente con la presciencia de tales acciones. . Si estas dos cosas fueran realmente incompatibles y no pudieran reconciliarse, se seguir\u00eda, no que las acciones de los hombres no fueran libres (pues eso destruir\u00eda toda religi\u00f3n), sino que tales acciones libres como las de los hombres no ser\u00edan el objeto de la Divinidad. presciencia. El conocimiento previo no hace que las cosas sean. El futuro de las acciones libres es exactamente el mismo, se puedan o no prever.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma de este conocimiento divino. No podemos, en particular, explicar todas las formas, modos y circunstancias del conocimiento infinito. S\u00f3lo podemos hacer algunas observaciones generales. El conocimiento divino no es, como el nuestro y el de los \u00e1ngeles, un conocimiento de las cosas por grados y partes. Es una comprensi\u00f3n perfecta de todo, en todos los aspectos posibles a la vez, y en todas las circunstancias posibles juntas. No es, como el nuestro, s\u00f3lo un conocimiento superficial y externo, sino una mirada \u00edntima y completa de su naturaleza y esencia m\u00e1s \u00edntimas. No es, como el nuestro, confuso y general, sino un conocimiento claro, distinto y particular de cada cosa o circunstancia, incluso de la m\u00e1s m\u00ednima. No es, como el nuestro, adquirido con dificultad, consideraci\u00f3n, atenci\u00f3n y estudio, sino un conocimiento que surge necesaria y perpetuamente de s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La certeza de este conocimiento divino. Es absolutamente infalible, sin la menor posibilidad de enga\u00f1o alguno.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas inferencias pr\u00e1cticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Si el conocimiento divino es perfecto, es objeto propio de nuestra admiraci\u00f3n y honor.<\/p>\n

2. <\/strong>Si Dios sabe todo, incluso nuestras acciones m\u00e1s secretas; entonces debemos vivir bajo el poder de esta convicci\u00f3n, en toda conversaci\u00f3n santa y piadosa, tanto en p\u00fablico como en privado.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprende la locura de toda hipocres\u00eda; la obligaci\u00f3n de pureza de coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Si Dios conoce todos los eventos futuros, podemos depender y confiar en Su providencia con seguridad, sin preocuparnos demasiado por el tiempo venidero.<\/p>\n

5. <\/strong>Vea la locura de pretender saber de antemano las cosas.<\/p>\n

6. <\/strong>Si solo Dios conoce los pensamientos de los hombres, no debemos adelantarnos al juzgar a los dem\u00e1s. (S. Clarke, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 37:16 \u00bfSabes los equilibrios de las nubes? Nubes Nota, en el discurso de Eli\u00fa, su atenta observaci\u00f3n de las obras de Dios en la naturaleza, y el uso admirable que hace de ellas. I. El hecho en la naturaleza. Maravillosas creaciones de Dios son las nubes, bien merecedoras de nuestra admiraci\u00f3n y nuestro estudio. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 37:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34474","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34474\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}