{"id":34500,"date":"2022-07-16T05:09:46","date_gmt":"2022-07-16T10:09:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-403-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:09:46","modified_gmt":"2022-07-16T10:09:46","slug":"estudio-biblico-de-job-403-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-403-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 40:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 40:3-4<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed, soy vil.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una humilde confesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El autoexamen es de inefable importancia. El conocimiento m\u00e1s \u00fatil de nosotros mismos no es el f\u00edsico, sino el moral; no un conocimiento de nuestros asuntos mundanos, sino de nuestra condici\u00f3n espiritual.<\/p>\n


I. <\/strong>La autoacusaci\u00f3n. \u201cHe aqu\u00ed, soy vil.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La calidad reconocida. \u00abVileza.\u00bb \u201cHe aqu\u00ed, soy vil.\u201d \u201cVil\u201d, dice Johnson en su Diccionario, es \u201cvil, mezquino, sin valor, despreciable, impuro\u201d. No hay nada en el mundo a lo que esto se aplique tanto como al pecado; y al pecado se refiri\u00f3 Job cuando dijo: \u201cHe aqu\u00ed, soy vil.\u201d No se llama a s\u00ed mismo vil por haber sido un hombre reducido, pobre y necesitado; ning\u00fan hombre sensato lo har\u00eda jam\u00e1s. El car\u00e1cter intr\u00ednsecamente no depende de circunstancias accidentales. Si la pobreza fuera vileza, como parecen pensar algunas personas por su discurso, \u00a1cu\u00e1n viles debieron ser los ap\u00f3stoles, quienes dijeron: \u201cHasta esta misma hora tenemos hambre y sed, estamos desnudos, somos indigentes y no tenemos morada cierta \u00a1lugar!\u00bb Cu\u00e1n vil debe ser lo que lleva a Dios a odiar la obra de Sus propias manos; que lleva a un Dios de amor a amenazar con castigar con la destrucci\u00f3n eterna de su presencia y de su poder, y que no permitir\u00eda su perd\u00f3n sin el sacrificio de su propio Hijo!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n hizo esta confesi\u00f3n? \u00bfSeguramente fue alg\u00fan transgresor muy grave? No. \u00bfFue alg\u00fan penitente reci\u00e9n despertado que regresaba? No. Fue Job; un santo de una magnitud no ordinaria. \u00bfQu\u00e9, pues, aprendemos de aqu\u00ed, sino que los santos m\u00e1s eminentes son los m\u00e1s alejados de los pensamientos vanos de s\u00ed mismos? Sabemos que cuanto m\u00e1s se acerca un hombre a la perfecci\u00f3n en cualquier cosa, m\u00e1s consciente se vuelve de su deficiencia restante, y m\u00e1s hambriento y sediento est\u00e1 de mejorar. Toma conocimiento; el avance en el conocimiento es como navegar r\u00edo abajo; se ensancha a medida que avanzas, hasta que est\u00e1s en el mar. Un poco de conocimiento envanece a un hombre, pero Sir Isaac Newton era el m\u00e1s modesto de los hombres. No es que no haya diferencia entre un santo y un pecador. Job no quiere dar a entender que ama el pecado, o que vive en \u00e9l. Sus amigos lo acusaron de esto, lo que \u00e9l neg\u00f3, diciendo, en su discurso a Dios: \u00abT\u00fa sabes que no soy malo\u00bb. \u201cHe aqu\u00ed, mi testimonio est\u00e1 en los cielos, y mi registro en las alturas\u201d. Pero \u00e9l sab\u00eda que el pecado, aunque no reinaba en \u00e9l, viv\u00eda en \u00e9l, se le opon\u00eda, lo aflig\u00eda, lo contaminaba; de modo que no pudo hacer lo que quer\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo se pronunci\u00f3 aqu\u00ed el reconocimiento: \u201cHe aqu\u00ed, soy vil\u201d? Fue inmediatamente despu\u00e9s de la entrevista de Dios con \u00e9l, de la relaci\u00f3n de Dios con \u00e9l, de que Dios se dirigiera a \u00e9l. \u201c\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Ci\u00f1e ahora tus lomos como un hombre, porque te demandar\u00e9 y me responder\u00e1s\u201d. Fue despu\u00e9s de que Dios se mostr\u00f3 m\u00e1s a S\u00ed mismo en la perfecci\u00f3n de varias de Sus obras; fue entonces cuando \u201cJob respondi\u00f3 a Jehov\u00e1, y dijo: He aqu\u00ed, soy vil\u201d. Y qu\u00e9 nos ense\u00f1a esto sino esto: que cuanto m\u00e1s tengamos que ver con Dios, m\u00e1s veremos y sentiremos nuestra indignidad. Aquellos que nunca han estado en el extranjero para ver grandes cosas, se complacen con la peque\u00f1ez, pero viajar expande y agranda la mente, la proporciona con objetos e im\u00e1genes superiores; de modo que el hombre ya no es golpeado, a su regreso, con el peque\u00f1o riachuelo y la peque\u00f1a colina, que parec\u00edan asombrarlo antes de salir de casa, y durante su infancia. Y cuando un hombre ha ido lo suficientemente lejos, por as\u00ed decirlo, para ser presentado a Dios mismo, estar\u00e1 seguro de que despu\u00e9s pensar\u00e1 muy poco en s\u00ed mismo. S\u00ed, si algo puede hacernos sentir nuestra peque\u00f1ez, debe ser una visi\u00f3n de su sabidur\u00eda; si algo puede hacernos conscientes de nuestra debilidad, debe ser la vista de Su soberan\u00eda todopoderosa; si algo puede hacernos sentir nuestra depravaci\u00f3n, debe ser la vista de Su pureza inmaculada, la pureza inmaculada de Aquel \u201cque es de ojos m\u00e1s limpios para ver la iniquidad, y ante cuyos ojos los mismos cielos no est\u00e1n limpios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Observar c\u00f3mo se produce esta convicci\u00f3n. Observar\u00e1 aqu\u00ed que nuestra investigaci\u00f3n no es posterior al hecho en s\u00ed. El hecho mismo es independiente de nuestra convicci\u00f3n o de nuestra creencia. \u201cSi decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros\u201d; y los cielos revelar\u00e1n nuestra iniquidad, y la tierra se levantar\u00e1 contra nosotros. S\u00ed, es una verdad, lo reconozcamos o no, que somos viles; vil por naturaleza, y vil por pr\u00e1ctica. Se\u00f1alemos, por lo tanto, el autor y el medio solo de este descubrimiento. En cuanto al Autor, no tenemos escr\u00fapulo en decir que es el Esp\u00edritu del Dios bendito; seg\u00fan la propia declaraci\u00f3n de nuestro Salvador: \u201cCuando venga el Esp\u00edritu de verdad, convencer\u00e1 al mundo de pecado, porque no creen en m\u00ed\u201d. Todo lo que es realmente bueno en las almas de los hijos de los hombres proviene de \u00c9l. De \u00c9l viene el primer pulso de vida. Ahora bien, en cuanto al medio o instrumentos, observar\u00edamos que \u00e9stos son, principalmente, la ley y el Evangelio. La ley es uno de los principales instrumentos; porque \u201cpor la ley es el conocimiento del pecado.\u201d \u201cEl pecado es la transgresi\u00f3n de la ley.\u201d La ley siempre debe usarse as\u00ed; y para este prop\u00f3sito el Evangelio tambi\u00e9n es igualmente instrumental con \u00e9l. El Evangelio nos ense\u00f1a la naturaleza de nuestra enfermedad, mostr\u00e1ndonos la naturaleza de nuestro remedio. Ahora bien, siendo este el Autor, y siendo este el medio del descubrimiento, observe el modo en que se lleva a cabo. Esto es gradual. La cosa no ocurre de golpe; se efect\u00faa por grados. Por lo general, de hecho, comienza con la acusaci\u00f3n de un solo pecado sobre la conciencia del hombre; el pecado al que ha sido particularmente adicto, y por el cual su conciencia, por lo tanto, ahora est\u00e1 alarmada. Se incrementa por los diversos eventos y por las diversas dispensaciones de la providencia. Poco sabemos de nosotros mismos, de hecho, hasta que seamos iluminados, hasta que nos encontremos con nuestra propia prueba adecuada. El cristiano supone muchas veces que es peor, porque es m\u00e1s sabio de lo que era. Debido a que ve m\u00e1s de sus corrupciones internas, piensa que hay m\u00e1s. Se parece a un hombre en un calabozo desagradable y repugnante; antes de que entre la luz no ve nada ofensivo; no sabe lo que hay all\u00ed; pero a medida que entra la luz ve m\u00e1s y m\u00e1s. \u201cHe escuchado a algunas personas\u201d, dice el Sr. Newton, \u201corar para que Dios les muestre toda la maldad de sus corazones. Me he dicho a m\u00ed mismo: Est\u00e1 bien que Dios no escuche su oraci\u00f3n; porque si lo hiciera, los conducir\u00eda a la locura oa la desesperaci\u00f3n; a menos que al mismo tiempo tuvieran una visi\u00f3n proporcionada de la obra, la capacidad y el amor de su Se\u00f1or y Salvador.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Observemos los efectos de esta convicci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno de estos efectos es el asombro cada vez mayor. Como si una persona hubiera nacido y crecido en un lugar subterr\u00e1neo, y hubiera sido levantada y colocada sobre la tierra; la primera emoci\u00f3n que sentir\u00eda ser\u00eda asombro. Pedro nos dice que Dios nos llama \u201cde las tinieblas a su luz admirable\u201d. No s\u00f3lo \u201cluz\u201d, sino \u201cluz maravillosa\u201d; tanto ver como preguntarse. Nada es m\u00e1s maravilloso para el hombre que lo que ahora ve de s\u00ed mismo. \u00a1Que haya actuado de una manera tan ingrata, tan tonta, tan vil como lo ha estado haciendo!<\/p>\n

2. <\/strong>La humillaci\u00f3n ser\u00e1 otro resultado de este descubrimiento. La ignorancia es un pedestal sobre el que siempre se levanta el orgullo. Entonces se acabar\u00e1 la autocomplacencia, y el hombre se aborrecer\u00e1 a s\u00ed mismo, arrepinti\u00e9ndose en polvo y ceniza. Tambi\u00e9n se acabar\u00e1 la autojustificaci\u00f3n, y el hombre se condenar\u00e1 a s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>El cari\u00f1o del Salvador es otro resultado de este descubrimiento. \u00bfPor qu\u00e9 hay tantos para quienes \u00c9l no tiene forma, ni hermosura, ni hermosura para que lo deseen? Que puedan leer de \u00c9l, que puedan o\u00edr de \u00c9l, que puedan hablar de \u00c9l sin sentir nada. apego a \u00c9l? \u00bfPor qu\u00e9, sino que, para cambiar la imagen, como dice Salom\u00f3n, \u201cel alma saciada aborrece el panal de miel; pero para el alma hambrienta todo lo amargo es dulce\u201d? O, para usar las propias palabras de nuestro Se\u00f1or, \u201clos que est\u00e1n sanos no necesitan m\u00e9dico\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>La sumisi\u00f3n bajo las dispensas aflictivas de la providencia ser\u00e1 otro efecto de este descubrimiento. Recuerdo que Bunyan dice: \u201cNada me sorprendi\u00f3 m\u00e1s cuando fui despertado e iluminado por primera vez, que ver c\u00f3mo los hombres se ve\u00edan afectados por sus problemas externos. No es que no tuviera mis problemas, Dios sabe que ya ten\u00eda bastantes; \u00a1pero qu\u00e9 era todo lo dem\u00e1s comparado con la p\u00e9rdida de mi pobre alma!\u201d As\u00ed ser\u00e1 con nosotros si tenemos los mismos puntos de vista y los mismos sentimientos. As\u00ed es, que un antiguo te\u00f3logo dice: \u201cCuando una sensaci\u00f3n de pecado pesa sobre el alma, la sensaci\u00f3n de problema ser\u00e1 ligera\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Entonces la gratitud ser\u00e1 otro resultado de este descubrimiento de nuestra vileza. Los orgullosos nunca son agradecidos. Haz lo que quieras, amontona sobre ellos los favores que te plazcan, \u00bfqu\u00e9 recompensa tienes? que gracias tienes Solo piensan que est\u00e1s cumpliendo con tu deber; creen que se merecen todo esto. Pero cuando un hombre se siente indigno de la menor de todas sus misericordias, \u00bfc\u00f3mo se sentir\u00e1 con respecto a la mayor de ellas?<\/p>\n

6. <\/strong>La caridad y la ternura hacia las faltas de los dem\u00e1s ser\u00e1n fruto de esta convicci\u00f3n. Hay un conocimiento de la naturaleza humana que est\u00e1 lejos de ser santificado; tan lejos de ella que es incluso un perjuicio para el que la posee. Lee la F\u00e1bula de las abejas<\/em> de Mandeville; <\/em>lee las M\u00e1ximas<\/em> de Rochefoucauld; <\/em>lee algunas de las obras de Lord Byron: \u00bfno percibes \u00bfC\u00f3mo descubren, cu\u00e1n plenamente descubren, en cierto sentido, la vileza de la naturaleza humana? S\u00ed, y les encanta pensar en ello; les encanta exponer la desnudez de nuestra naturaleza com\u00fan. Siempre hablan de estas cosas con complacencia; nunca con arrepentimiento; nunca con nada parecido al reproche de s\u00ed mismos y de los dem\u00e1s. Pero es diferente con el hombre a quien se le ha ense\u00f1ado su depravaci\u00f3n al pie de la Cruz; a quien se le ha hecho decir, con Job: \u00abHe aqu\u00ed, soy vil\u00bb. Tal hombre no buscar\u00e1 la perfecci\u00f3n en los dem\u00e1s, porque es consciente de que \u00e9l mismo est\u00e1 desprovisto de ella.<\/p>\n


IV. <\/strong>El alivio de esta queja. <\/em>Porque estoy seguro de que hay personas que dicen: \u201cBueno, independientemente de lo que otros piensen de s\u00ed mismos, el idioma de Job es el m\u00edo. Lo siento a diario. Ya sea que est\u00e9 solo o en compa\u00f1\u00eda, ya sea que est\u00e9 en el santuario o en la mesa del Se\u00f1or\u201d, nada cabe en mis labios excepto este reconocimiento: \u201cHe aqu\u00ed, soy vil\u201d. \u00bfHay alg\u00fan consuelo para tales? Hay mucho en todos los sentidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Dios nos ha mandado, como ministros, consolaros. Debemos decirles a aquellos a quienes \u00c9l ha entristecido que Dios les ha ordenado alegrarlos. Porque \u201cel gozo del Se\u00f1or es su fortaleza\u201d. Nunca sienten gratitud tan bien como cuando caminan en el consuelo del Esp\u00edritu Santo. No os acord\u00e1is que los jud\u00edos en su paso, cuando cruzaron el Mar Rojo, llegaron a Mara, donde las aguas eran amargas, as\u00ed como a Elim, donde hab\u00eda doce fuentes de agua, y sesenta y diez palmeras. No recuerdas en el inmortal Peregrino<\/em>‘Progreso<\/em> que hab\u00eda en el camino de la luz resplandeciente el valle de la humillaci\u00f3n y el valle de la sombra de la muerte, tambi\u00e9n como las monta\u00f1as deliciosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerda que esta experiencia es una misericordia, y una gran misericordia; que esta experiencia es esencial a toda verdadera religi\u00f3n; que es anterior a todo verdadero consuelo; que es una prueba de la agencia Divina en ti. \u201cQuitar\u00e9 el coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerda que no todo en ti es malo ahora. Cuidaos, pues, de no despreciar nunca no s\u00f3lo lo que Dios ha hecho por vosotros, sino lo que \u00c9l ha hecho en vosotros. La obra de Su Esp\u00edritu Santo se llama buena obra; y es una buena obra.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como no todo es vil en ti ahora, nada ser\u00e1 vil en ti por mucho tiempo. No. \u201cLa noche est\u00e1 avanzada y el d\u00eda se acerca\u201d; y vuestra guerra pronto se cumplir\u00e1. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conciencia de pecado el resultado de la manifestaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

La forma en que Jehov\u00e1 trata a Job es muy notable. No entr\u00f3 en absoluto en el punto sobre el cual los litigantes no pod\u00edan ponerse de acuerdo. No dijo nada acerca de las dispensaciones de Su providencia. Tampoco declar\u00f3 a qui\u00e9n castigaba ya qui\u00e9n dejaba sin disciplinar en el mundo. \u00bfDe qu\u00e9, entonces, habl\u00f3? De los grandes misterios de la creaci\u00f3n y la naturaleza, como muestra de Su gloriosa majestad, Su poder creador, Su perfecta sabidur\u00eda. El resultado fue sorprendente. Job estaba fuertemente convencido de su propia ignorancia y pecaminosidad.<\/p>\n


I. <\/strong>La profunda conciencia de pecado de Job. No hay palabras que puedan expresarlo con m\u00e1s fuerza que estas: \u201c\u00a1He aqu\u00ed, soy vil!\u201d Son solo los santos m\u00e1s eminentes, solo aquellos que est\u00e1n m\u00e1s avanzados en el conocimiento de Dios, quienes hacen uso de tales palabras. (V\u00e9ase el caso de Isa\u00edas; y Sal 51:3<\/span>.<\/em>) <\/em>\u201cHe aqu\u00ed, \u00a1Soy vil! no es una declaraci\u00f3n exagerada; es un estado y un sentimiento al que todos debemos ser llevados, una confesi\u00f3n que todos debemos hacer. Si tratamos de analizar el estado de \u00e1nimo expresado por estas palabras, es bastante evidente que es uno en el que la pecaminosidad del pecado se siente m\u00e1s profundamente, en el que el pecado es considerado con gran aborrecimiento, y el pecador se ve a s\u00ed mismo con profunda auto-humillaci\u00f3n. Hay un t\u00e9rmino b\u00edblico que se adapta a la idea: \u201cdesprecio de s\u00ed mismo\u201d (Ezequiel 36:31<\/span>). Si nos esforzamos por profundizar un poco m\u00e1s en este estado mental, encontraremos que hay dos sentimientos, cuidadosamente distinguidos entre s\u00ed, que suscitan esta solemne confesi\u00f3n. Uno es \u00abremordimiento\u00bb, el otro es \u00abla conciencia de ingratitud hacia Dios\u00bb. Hay una gran diferencia entre el remordimiento y el verdadero arrepentimiento. El remordimiento puede llevar, ya menudo lo hace, al arrepentimiento, pero muy a menudo se detiene antes de llegar a \u00e9l. El remordimiento es arrepentimiento sin gracia: la obra del coraz\u00f3n natural; mientras que el arrepentimiento es un cambio de mentalidad, que se manifiesta en un dolor real por el pecado. La principal diferencia entre \u201clos dos radica en los motivos. \u00bfHas sentido entonces la ingratitud de tu coraz\u00f3n? \u00bfTe has dado cuenta de que cada acto de pecado en el que te entregas es un acto de ingratitud hacia Dios?<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias de esta profunda conciencia de pecado. Aqu\u00ed s\u00f3lo se menciona uno: el silencio ante Dios. El coraz\u00f3n natural es muy propenso a acusar los caminos de Dios. Nunca, en el idioma del mundo, encontrar\u00e1 palabras como estas: \u201cPondr\u00e9 mi mano sobre mi boca\u201d. Pero el verdadero cristiano coloca la autoridad en su trono derecho, en Dios, y no en el hombre, y aspira continuamente a la gracia de la sumisi\u00f3n silenciosa. Si deseas ser sumiso, ora para que puedas sentir tu completa pecaminosidad. Si desea, puede ser, sentir su total pecaminosidad, ore para que Dios se le manifieste por el Esp\u00edritu en Jesucristo a trav\u00e9s de Su Palabra. (George Wagner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado que habita en nosotros<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>El hecho de que incluso los justos tienen en ellos naturalezas malignas. Job dijo: \u201cHe aqu\u00ed, soy vil\u201d. No siempre lo supo. Durante toda la larga controversia se hab\u00eda declarado justo y recto. Pero cuando Dios vino a suplicarle, inmediatamente se llev\u00f3 el dedo a los labios, no respondi\u00f3 a Dios, sino que simplemente dijo: \u00abHe aqu\u00ed, soy vil\u00bb. \u00a1Cu\u00e1ntas pruebas diarias tienes de que la corrupci\u00f3n a\u00fan est\u00e1 dentro de ti! F\u00edjate con qu\u00e9 facilidad te sorprendes en el pecado. Observa c\u00f3mo encuentras en tu coraz\u00f3n una terrible tendencia al mal, que es todo lo que puedes hacer para mantenerla bajo control, y dices: \u201cHasta aqu\u00ed llegar\u00e1s, pero no m\u00e1s adelante\u201d. Entonces, qu\u00e9 mal est\u00e1 si alguno de nosotros, por el hecho de poseer corazones malvados, piensa en excusar nuestros pecados. Algunos cristianos hablan muy a la ligera del pecado. Todav\u00eda quedaba corrupci\u00f3n y, por lo tanto, dijeron que no pod\u00edan evitarlo. El hijo de Dios que verdaderamente ama, aunque sabe que hay pecado, odia ese pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las obras de este pecado que mora en nosotros?<\/p>\n

1. <\/strong>Ejerce un poder de control sobre todo lo bueno.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado que mora en nosotros no solo nos impide avanzar, a veces nos asalta y busca obstruirnos. No es simplemente que lucho contra el pecado que mora en m\u00ed; es que el pecado que mora en m\u00ed me asalta.<\/p>\n

3. <\/strong>El coraz\u00f3n malvado que a\u00fan permanece en el cristiano, siempre, cuando no est\u00e1 atacando u obstruyendo, todav\u00eda reina y mora dentro de \u00e9l. Mi coraz\u00f3n es tan malo cuando ning\u00fan mal emana de \u00e9l, como cuando est\u00e1 lleno de vileza en sus desarrollos externos.<\/p>\n


III. <\/strong>El peligro que corremos por parte de corazones tan malvados. Surge del hecho de que el pecado est\u00e1 dentro de nosotros. Recuerda cu\u00e1ntos patrocinadores tiene tu mala naturaleza. Recuerda tambi\u00e9n que esta tuya naturaleza maligna es muy fuerte y muy poderosa.<\/p>\n


IV. <\/strong>El descubrimiento de nuestra corrupci\u00f3n. Para Job el descubrimiento fue inesperado. Encontramos la mayor\u00eda de nuestras fallas cuando tenemos el mayor acceso a Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Si todav\u00eda somos viles, \u00bfcu\u00e1les son nuestros deberes? No debemos suponer que todo nuestro trabajo est\u00e1 hecho. Cu\u00e1n atentos debemos estar. Y es necesario que a\u00fan exhibimos fe en Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Auto-humillaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En general, el dise\u00f1o de esta porci\u00f3n de la Escritura es para ense\u00f1ar a los hombres que, teniendo el debido respeto por la corrupci\u00f3n, la debilidad y la ignorancia de la naturaleza humana, deben dejar de lado toda confianza en s\u00ed mismos, deben trabajar continuamente en pos de una fe inquebrantable e inmaculada, que es el don de Dios solamente, y a someterse, con debida reverencia, a las pruebas que \u00c9l los llame a soportar en este su estado probatorio. En este libro se manifiesta el estado del hombre como criatura ca\u00edda. Las expresiones de Job prueban que, en el peor de los casos, no es un hombre irreligioso, sino un hombre que posee integridad y que conf\u00eda demasiado en ella. Y dan especial inter\u00e9s a su profunda humillaci\u00f3n y arrepentimiento cuando se convence de pecado. . . \u00bfQu\u00e9 otra luz, qu\u00e9 direcciones, proporciona el Evangelio para hacer esta obra necesaria de arrepentimiento y autohumillaci\u00f3n? Todos estamos en peligro, mientras realizamos los mismos deberes que debemos a Dios, de confiar demasiado en ellos. Nuestras virtudes pueden ser una trampa para nosotros. Podemos aplicar mal, en perjuicio de la salud de nuestra alma, aquellas mismas cosas que se exponen para nuestro bien. El gran alcance y fin de la doctrina cristiana es el consuelo, no de aquellos que est\u00e1n vanamente hinchados con tales conceptos carnales, sino de aquellos cuyos corazones est\u00e1n sobrecargados con la carga de sus pecados. Nunca hubo, ni hay, ning\u00fan mero hombre absolutamente justo y libre de pecado. Si Cristo pag\u00f3 el rescate por todos, todos estaban cautivos y esclavos del gran enemigo, y estaban bajo sentencia de muerte. Si uno muri\u00f3 por todos, entonces todos estaban muertos en pecado, y ninguno puede justificarse a s\u00ed mismo. (JC Wigram, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 40:3-4 He aqu\u00ed, soy vil. Una humilde confesi\u00f3n El autoexamen es de inefable importancia. El conocimiento m\u00e1s \u00fatil de nosotros mismos no es el f\u00edsico, sino el moral; no un conocimiento de nuestros asuntos mundanos, sino de nuestra condici\u00f3n espiritual. I. La autoacusaci\u00f3n. \u201cHe aqu\u00ed, soy vil.\u201d 1. La calidad reconocida. \u00abVileza.\u00bb \u201cHe aqu\u00ed, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 40:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34500"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34500\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}