{"id":34509,"date":"2022-07-16T05:10:09","date_gmt":"2022-07-16T10:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-4210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:10:09","modified_gmt":"2022-07-16T10:10:09","slug":"estudio-biblico-de-job-4210-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-4210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 42:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 42:10<\/span><\/p>\n

Y el Se\u00f1or volvi\u00f3 la cautividad de Job.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La vuelta de la cautividad de Job<\/strong><\/p>\n

Puesto que Dios es inmutable \u00c9l act\u00faa siempre sobre los mismos principios, y por lo tanto Su curso de acci\u00f3n en los tiempos antiguos para un hombre de cierto tipo ser\u00e1 una gu\u00eda en cuanto a lo que otros pueden esperar que sean de car\u00e1cter similar. Dios no act\u00faa por capricho, ni a trompicones. No todos somos como Job, pero todos tenemos el Dios de Job. Aunque no nos hemos elevado a la riqueza de Job, ni, probablemente, alguna vez caeremos a la pobreza de Job, sin embargo, hay el mismo Dios sobre nosotros si somos altos, y el mismo Dios con Sus brazos eternos debajo de nosotros si somos humillados; y lo que el Se\u00f1or hizo por Job, lo har\u00e1 por nosotros, no precisamente en la misma forma, sino en el mismo esp\u00edritu y con el mismo dise\u00f1o. Por lo tanto, si somos abatidos esta noche, anim\u00e9monos con el pensamiento de que Dios har\u00e1 volver nuestra cautividad; y abriguemos la esperanza de que despu\u00e9s de que termine el tiempo de prueba, seremos m\u00e1s ricos, especialmente en cosas espirituales, que nunca antes.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, entonces, el Se\u00f1or puede cambiar pronto el cautiverio de Su pueblo. Esa es una expresi\u00f3n muy notable: \u201ccautiverio\u201d. No dice: \u201cDios cambi\u00f3 su pobreza\u201d, aunque Job fue reducido al extremo de la penuria. No leemos que el Se\u00f1or cambi\u00f3 su enfermedad, aunque estaba cubierto de \u00falceras dolorosas. Un hombre puede ser muy pobre y, sin embargo, no estar en cautiverio, su alma puede cantar entre los \u00e1ngeles cuando su cuerpo est\u00e1 en un estercolero y los perros lamen sus llagas. Un hombre puede estar muy enfermo y, sin embargo, no estar en cautiverio; puede estar vagando por los amplios campos de la misericordia del pacto, aunque no pueda levantarse de su cama. El cautiverio es la esclavitud de la mente, el hierro que entra en el alma. Sospecho que Job, bajo la severa prueba mental que acompa\u00f1\u00f3 a sus dolores corporales, era, en cuanto a su esp\u00edritu, como un hombre atado de pies y manos y encadenado. Quiero decir que, junto con el trabajo y la prueba a que fue sometido, hab\u00eda perdido un poco la presencia de Dios; mucho de su alegr\u00eda y consuelo se hab\u00eda ido; la paz de su mente se hab\u00eda ido. S\u00f3lo pod\u00eda seguir la ocupaci\u00f3n de un cautivo, es decir, ser oprimido, llorar, pedir compasi\u00f3n y derramar una dolorosa queja. \u00a1Pobre trabajo! \u00c9l es menos digno de l\u00e1stima por sus aflicciones, pobreza y enfermedad, que por la p\u00e9rdida de esa vela del Se\u00f1or que una vez brill\u00f3 sobre su cabeza. Tocad al hombre en sus huesos y en su carne, y aun as\u00ed se regocijar\u00e1; pero t\u00f3quenlo en su mente, que el dedo de Dios sea puesto sobre su esp\u00edritu, y entonces, de hecho, estar\u00e1 en cautiverio. El Se\u00f1or puede librarnos del cautiverio espiritual, y eso muy pronto. Algunos sienten todo excepto lo que quieren sentir. No disfrutan de la dulzura en los medios de la gracia, y sin embargo, por nada del mundo los abandonar\u00edan. Antes sol\u00edan regocijarse en el Se\u00f1or; pero ahora no pueden ver Su rostro, y lo m\u00e1s que pueden decir es: \u00ab\u00a1Oh, si supiera d\u00f3nde encontrarlo!\u00bb Por lo tanto, toma nota de esta alentadora verdad: Dios puede cambiar tu cautiverio, y cambiarlo de inmediato. Algunos de los hijos de Dios parecen pensar que recuperar su gozo anterior debe tomar un largo per\u00edodo de tiempo. Es cierto que si tuvieras que trabajar tu viaje de regreso al lugar de donde viniste, ser\u00eda un viaje agotador. \u00c9l os conceder\u00e1 el disfrute consciente de su presencia en los mismos t\u00e9rminos que al principio, es decir, en t\u00e9rminos de gracia libre y soberana. \u00bfNo admitiste en ese momento al Salvador en tu alma porque no pod\u00edas prescindir de \u00c9l? \u00bfNo es una buena raz\u00f3n para recibirlo de nuevo? \u00bfHab\u00eda algo en ti cuando lo recibiste que pudiera recomendarte a \u00c9l? Dime, \u00bfno estabas completamente contaminado y lleno de pecado y miseria? Y, sin embargo, abriste la puerta y dijiste: \u00abMi Se\u00f1or, entra, en Tu gracia gratuita: entra, porque debo tenerte, o perecer\u00e9\u00bb. Habiendo comenzado a vivir por la gracia, \u00bfquieres continuar viviendo por las obras? Bien s\u00e9 lo que es sentir este maravilloso poder de Dios para cambiar nuestro cautiverio. El Se\u00f1or no toma d\u00edas, meses, semanas o incluso horas para hacer Su obra de avivamiento en nuestras almas. Hizo el mundo en seis d\u00edas, pero lo ilumin\u00f3 en un instante con una sola palabra. \u00c9l puede hacer lo mismo que con nuestro cautiverio temporal. Ahora, puede ser que me dirija a alg\u00fan amigo que ha sufrido mucho por p\u00e9rdidas pecuniarias. El Se\u00f1or puede cambiar tu cautiverio. Cuando Job lo perdi\u00f3 todo, Dios se lo devolvi\u00f3 prontamente. \u201cS\u00ed\u201d, dir\u00e1 usted, \u201cpero ese fue un caso muy notable\u201d. Te lo concedo, pero entonces tenemos que ver con un Dios extraordinario, que todav\u00eda hace maravillas. Si considera el asunto, ver\u00e1 que fue algo tan notable que Job perdiera todas sus propiedades como lo fue que las recuper\u00f3. Si hubieras caminado por la granja de Job al principio, y visto los camellos y el ganado, si hubieras entrado en su casa y hubieras visto los muebles y la grandeza de su estado, y si hubieras ido a la casa de sus hijos, y visto la comodidad en el que viv\u00edan, habr\u00edas dicho: \u201cPues, este es uno de los hombres mejor establecidos en toda la tierra de Uz. He o\u00eddo hablar de grandes fortunas que colapsaron, pero luego se construyeron sobre especulaciones. Eran s\u00f3lo riquezas en papel, compuestas de billetes y similares; pero en el caso de este hombre hay bueyes, ovejas, camellos y tierra, y estos no pueden desvanecerse en el aire. Job tiene una buena herencia sustancial, no puedo creer que alguna vez llegue a la pobreza\u201d. Seguramente, si Dios pudiera esparcir tal propiedad, \u00c9l podr\u00eda, con la misma facilidad, traerla de regreso. Pero esto es lo que no siempre vemos. Vemos el poder destructivo de Dios, pero no tenemos muy claro el poder edificante de Dios. Sin embargo, ciertamente est\u00e1 m\u00e1s en consonancia con la naturaleza de Dios que \u00c9l deba dar que recibir, y m\u00e1s propio de \u00c9l que \u00c9l deba acariciar que castigar. \u00bfNo dice siempre que el juicio es Su obra extra\u00f1a? Cuando el Se\u00f1or se dispuso a enriquecer a Su siervo Job nuevamente, realiz\u00f3 esa obra, como decimos, con amore–<\/em>con el coraz\u00f3n y el alma. \u00c9l estaba haciendo entonces lo que le agrada hacer, porque la felicidad de Dios nunca se ve m\u00e1s claramente que cuando \u00c9l est\u00e1 distribuyendo las generosidades de Su amor. \u00bfPor qu\u00e9 no puedes mirar tus propias circunstancias bajo la misma luz? El Se\u00f1or puede cambiar el cautiverio de Su pueblo. Puedes aplicar la verdad a mil cosas diferentes. Ustedes, maestros de escuela dominical, si han tenido un cautiverio en su clase y no se ha hecho nada bueno, Dios puede cambiar eso. Ministros, si por mucho tiempo hab\u00e9is arado y sembrado en vano, el Se\u00f1or puede volver all\u00ed vuestro cautiverio. Vosotras, esposas que hab\u00e9is estado orando por vuestros maridos, vosotros padres que hab\u00e9is estado rogando por vuestros hijos, y a\u00fan no hab\u00e9is visto ninguna bendici\u00f3n, el Se\u00f1or puede cambiar vuestro cautiverio en esos aspectos.<\/p>\n


II. <\/strong>Generalmente hay alg\u00fan punto en el cual el Se\u00f1or se interpone para cambiar el cautiverio de Su pueblo. En el caso de Job, no tengo ninguna duda, el Se\u00f1or cambi\u00f3 su cautiverio, en lo que concierne al Se\u00f1or, porque el gran experimento que se hab\u00eda probado en Job ahora hab\u00eda terminado. La sugerencia de Satan\u00e1s fue que Job era ego\u00edsta en su piedad, que encontr\u00f3 que la honestidad era la mejor pol\u00edtica y, por lo tanto, era honesto, que la piedad era ganancia y, por lo tanto, era piadoso. El diablo generalmente hace una de dos cosas. A veces les dice a los justos que no hay recompensa por su santidad, y luego dicen: \u201cCiertamente, en vano he limpiado mi coraz\u00f3n, y en inocencia me he lavado las manos\u201d; o bien les dice que s\u00f3lo obedecen al Se\u00f1or porque tienen un ojo ego\u00edsta en la recompensa. Dios pone a Sus siervos a veces en estos experimentos para que \u00c9l pueda probarlos, para que el mismo Satan\u00e1s sepa cu\u00e1n sinceros los ha hecho la gracia de Dios, y para que el mundo vea c\u00f3mo pueden jugar al hombre. Los buenos ingenieros, si construyen un puente, se alegran de que lo cruce un tren de enorme peso. Estoy seguro de que si alguno de ustedes hubiera inventado alg\u00fan instrumento que requiriera fuerza, se alegrar\u00eda de que se probara y se publicara en el extranjero el relato de la prueba exitosa. \u201cHaz lo peor que puedas o haz lo mejor que puedas, es un buen instrumento; haz lo que quieras con \u00e9l\u201d; as\u00ed suele hablar el fabricante de un art\u00edculo genuino; y el Se\u00f1or parece decir lo mismo acerca de Su pueblo. \u201cMi obra de gracia en ellos es poderosa y completa. Pru\u00e9balo, Satan\u00e1s; pru\u00e9balo, mundo; pru\u00e9benlo con lutos, p\u00e9rdidas y reproches: soportar\u00e1 todas las pruebas.\u201d Y cuando es probado, y lo soporta todo, entonces el Se\u00f1or vuelve el cautiverio de Su pueblo, porque el experimento est\u00e1 completo. Lo m\u00e1s probable es que haya, en el car\u00e1cter de Job, alguna falta de la cual su prueba pretend\u00eda purgarlo. Si en algo se equivoc\u00f3, probablemente fue en tener una idea un tanto elevada de s\u00ed mismo y una actitud severa hacia los dem\u00e1s. Tal vez haya entrado en \u00e9l un poco del esp\u00edritu del hermano mayor. Cuando, a trav\u00e9s de la luz de la prueba, y la luz a\u00fan mayor de la gloriosa presencia de Dios, Job se vio a s\u00ed mismo descubierto, se aborreci\u00f3 en polvo y ceniza. Ver\u00e1s, el juicio hab\u00eda llegado a su punto. Evidentemente hab\u00eda sido una bendici\u00f3n para Job, y hab\u00eda probado que Satan\u00e1s era un mentiroso, y ahora el fuego de la prueba se apaga, y como metal precioso el patriarca sale del horno m\u00e1s brillante que nunca. Tratar\u00e9 de indicar, brevemente, cu\u00e1ndo creo que Dios puede convertir tu prueba.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces lo hace cuando esa prueba te ha descubierto tu pecado especial.<\/p>\n

2. <\/strong>Quiz\u00e1s, tambi\u00e9n, su punto de inflexi\u00f3n ser\u00e1 cuando su esp\u00edritu se quebrante. Somos por naturaleza bastante parecidos a los caballos que quieren domar, o, para usar un s\u00edmil b\u00edblico, somos como \u00abbueyes que no est\u00e1n acostumbrados al yugo\u00bb. Bueno, el caballo tiene que pasar por ciertos procesos en el menaje<\/em> hasta que finalmente se declara que est\u00e1 \u00abtotalmente domado\u00bb, y necesitamos un entrenamiento similar. Me temo que t\u00fa y yo a\u00fan no estamos del todo acostumbrados.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces, una vez m\u00e1s, la prueba puede cesar cuando haya aprendido la lecci\u00f3n que ten\u00eda la intenci\u00f3n de ense\u00f1arle, en cuanto a alg\u00fan punto de la verdad del Evangelio. \u00abEs suficiente; Le he dado la lecci\u00f3n a mi hijo y lo dejar\u00e9 ir.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Creo, tambi\u00e9n, que puede ser con algunos de nosotros que Dios nos cause problemas hasta que obtengamos un esp\u00edritu compasivo. \u00bfC\u00f3mo puede un hombre simpatizar con un problema que nunca conoci\u00f3? \u00bfC\u00f3mo puede ser tierno de coraz\u00f3n si \u00e9l mismo nunca ha sido tocado por la enfermedad? Si uno ha de ser consolador de los dem\u00e1s, debe conocer los dolores y las enfermedades de los dem\u00e1s en su medida.<\/p>\n

5. <\/strong>En el caso de Job, el Se\u00f1or cambi\u00f3 su cautiverio cuando or\u00f3 por sus amigos. La oraci\u00f3n por nosotros mismos es un trabajo bendito, pero para el hijo de Dios es un ejercicio superior convertirse en intercesor y orar por los dem\u00e1s. La oraci\u00f3n por nosotros mismos, por buena que sea, tiene un toque de ego\u00edsmo; la oraci\u00f3n por los dem\u00e1s proviene de ese ingrediente.<\/p>\n


III. <\/strong>Que los creyentes no sean perdedores para su Dios. Dios, en el experimento, le quit\u00f3 a Job todo lo que ten\u00eda, pero al final le devolvi\u00f3 el doble de lo que ten\u00eda. Si un hombre me quita la plata y me da a cambio el doble del peso en oro, \u00bfno deber\u00eda estar agradecido? Y as\u00ed, si el Se\u00f1or quita lo temporal y nos da lo espiritual, entonces nos da cien veces m\u00e1s de lo que nos quita. Nunca perder\u00e1s nada por lo que sufres por Dios. Si por causa de Cristo sois perseguidos, recibir\u00e9is en esta vida vuestra recompensa; pero si no, regocijaos y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos. No perder\u00e9is nada con que Dios os aflija. Ser\u00e1s, por un tiempo, un aparente perdedor; pero un verdadero perdedor al final nunca ser\u00e1s. Servimos a un buen Se\u00f1or, y si \u00c9l decide probarnos un poco, soportaremos nuestra prueba con alegr\u00eda, porque Dios cambiar\u00e1 nuestro cautiverio dentro de poco. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad restaurada<\/strong><\/p>\n

El Libro de Job parece un drama. Un erudito b\u00edblico ingl\u00e9s lo llama \u201cel Prometeo o el Fausto de la \u00e9poca m\u00e1s completa de la civilizaci\u00f3n jud\u00eda\u201d. \u00bfCu\u00e1l es, como se ilustra en la historia de Job, el resultado maduro de la aflicci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Un verdadero conocimiento de Dios (vers\u00edculo 2). Hab\u00eda asumido que \u00e9l, un hombre finito, pod\u00eda comprender el misterio de la providencia de Dios. Hab\u00eda sostenido una teor\u00eda de la religi\u00f3n que hac\u00eda de la prosperidad la recompensa de la bondad, y del sufrimiento el efecto y la evidencia del pecado, y que negaba que este \u00faltimo pudiera jam\u00e1s acontecer a los piadosos. Por las calamidades que le sobrevinieron, mientras era consciente de su integridad, esta teor\u00eda hab\u00eda sido sacudida violentamente. Le parec\u00eda que el Todopoderoso lo hab\u00eda puesto como blanco de sus flechas, sin ninguna causa. En el estupor de su angustia y asombro, se hab\u00eda sentado en las cenizas en silenciosa miseria y cavilaba como si estuviera en trance sobre el desconcertante misterio. Su coraz\u00f3n se desboc\u00f3 en la plenitud de su dolor, y lanz\u00f3 un grito de pesar por haber nacido. Le parec\u00eda que Dios se hab\u00eda olvidado por completo y desechado a Su hijo. Ninguna otra composici\u00f3n describe as\u00ed las luchas de un esp\u00edritu humano angustiado con el misterio del dolor, ninguna exhala tales anhelos de muerte como refugio y escape de los problemas. En su concepci\u00f3n, Dios era un ser de prop\u00f3sitos y acciones arbitrarios, que gobernaba el mundo en una oscuridad velada, remota, inaccesible a la s\u00faplica tierna, sin importar la prosperidad o la desgracia del hombre. Desde la oscuridad le o\u00edmos llamar al Uno incomprensible e invisible. \u00bfQui\u00e9n no tiene este sentimiento de incertidumbre y lejan\u00eda hacia Dios cuando en grandes tribulaciones el alma lo busca a tientas en las tinieblas? Job no consider\u00f3 que el hombre sea incapaz de juzgar el significado de las oscuras providencias de Dios; que dentro del alcance de la vista de Dios podr\u00eda haber amplias zonas de luz, aunque para su estrecha visi\u00f3n todo estaba oscuro; y que dentro de los recursos del poder omnipotente de Dios se puedan encontrar provisiones de alivio y bondad que proporcionen una v\u00eda de escape de su problema mucho mejor que la que ofrece la tumba. Sin embargo, finalmente fue llevado a esta visi\u00f3n m\u00e1s amplia y verdadera. A medida que leemos el libro desde el principio hasta el final, podemos percibir el cambio de punto de vista que se est\u00e1 produciendo gradualmente. En la lucha de su mente con el misterio de su dolor, se ve tomar forma lentamente en sus pensamientos otra concepci\u00f3n de Dios. Dios no es indiferente a nuestras penas, ni nos las inflige temerariamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo fruto de su aflicci\u00f3n fue un sentimiento de humildad y penitencia por su pecado (vers\u00edculos 3-6). Todos sus reproches a Dios hab\u00edan sido como las quejas de un ni\u00f1o necio. Su lugar propio era s\u00f3lo el de un humilde indagador. S\u00f3lo Dios pod\u00eda dar respuesta a los problemas que rodeaban su existencia. Se humill\u00f3 hasta el polvo ante la nueva visi\u00f3n de Dios que amaneci\u00f3 sobre \u00e9l. La presunci\u00f3n espiritual se desvanece a la vista del Santo. La noche de tristeza produce m\u00e1s que el d\u00eda de prosperidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La aceptaci\u00f3n manifiesta del que sufre por parte de Dios (vers\u00edculos 7-10). Job fue aprobado por Dios, mientras que sus tres amigos, que parec\u00edan ser los campeones especiales de la verdad de Dios, son condenados. El temperamento de los amigos se hab\u00eda vuelto m\u00e1s duro y su conducta m\u00e1s y m\u00e1s reprobable. Pecan contra la caridad y la verdad. Una lecci\u00f3n subyace a la restauraci\u00f3n. Las posesiones terrenales de Job pueden, sin que \u00e9l se d\u00e9 cuenta, haber ocupado un lugar demasiado grande en su coraz\u00f3n. Ahora Job pod\u00eda usar el mundo como si no abusara de \u00e9l. Un pensamiento en conclusi\u00f3n. Es que cuando vienen los problemas y nos pesan, lo que se debe hacer no es anhelar la muerte, o acusar a Dios de crueldad e injusticia, sino ser paciente y esperar la liberaci\u00f3n. (Sermons by Monday Club.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando oraba por sus amigos.<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cJehov\u00e1 hizo volver la cautividad de Job.\u201d As\u00ed pues, nuestros m\u00e1s largos dolores tienen un final, y hay un fondo hasta el fondo m\u00e1s profundo de nuestra miseria. Nuestros inviernos no fruncir\u00e1n el ce\u00f1o para siempre; el verano pronto sonreir\u00e1. La marea no bajar\u00e1 eternamente; las inundaciones vuelven sobre su marcha. La noche no colgar\u00e1 su oscuridad para siempre sobre nuestras almas; el sol todav\u00eda saldr\u00e1 con salud debajo de sus alas \u2013 \u201cJehov\u00e1 hizo volver la cautividad de Job.\u201d Nuestros dolores tendr\u00e1n un fin cuando Dios haya puesto Su fin en ellos. Cuando Satan\u00e1s sea derrotado, entonces cesar\u00e1 la batalla. El Se\u00f1or apunt\u00f3 tambi\u00e9n a la prueba de la fe de Job. Se colgaron muchas pesas de esta palmera, pero aun as\u00ed creci\u00f3 erguida. Otro prop\u00f3sito que ten\u00eda el Se\u00f1or era Su propia gloria. Y Dios fue glorificado abundantemente. Job hab\u00eda glorificado a Dios en su estercolero; ahora que engrandezca a su Se\u00f1or de nuevo sobre su asiento real en la puerta. Dios ten\u00eda otro fin, y ese tambi\u00e9n estaba servido. Job hab\u00eda sido santificado por sus aflicciones. Su esp\u00edritu se hab\u00eda suavizado. Has tenido un largo cautiverio en la aflicci\u00f3n. \u00c9l har\u00e1 que tu vi\u00f1a florezca y tu campo d\u00e9 su fruto. \u201cJehov\u00e1 hizo volver el cautiverio de Job, cuando oraba por sus amigos.\u201d La oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n fue el presagio de su grandeza que regresaba. Era el arco en la nube, la paloma que llevaba la rama de olivo, la voz de la tortuga que anunciaba la llegada del verano. Cuando su alma comenz\u00f3 a expandirse en oraci\u00f3n santa y amorosa por sus hermanos descarriados, entonces el coraz\u00f3n de Dios se le mostr\u00f3 devolvi\u00e9ndole su prosperidad por fuera, y alegrando su alma por dentro.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, entonces, para recomendar el ejercicio, perm\u00edtanme recordarles que la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n ha sido practicada por los mejores santos de Dios. Toma a Abraham, el padre de los fieles. \u00a1Con qu\u00e9 fervor suplic\u00f3 por su hijo Ismael! \u201c\u00a1Oh, que Ismael viva delante de Ti!\u201d Con qu\u00e9 importunidad se acerc\u00f3 al Se\u00f1or en los llanos de Mamre, cuando luch\u00f3 con \u00c9l una y otra vez por Sodoma. Acordaos de Mois\u00e9s, el m\u00e1s real de los hombres, con o sin corona; \u00a1Cu\u00e1ntas veces intercedi\u00f3! Pero adem\u00e1s, si bien podemos recomendar este deber citando innumerables ejemplos de la vida de santos eminentes, es suficiente para el disc\u00edpulo de Cristo si decimos que Cristo en Su Santo Evangelio ha hecho que sea su deber y su privilegio interceder por los dem\u00e1s. Cuando nos ense\u00f1\u00f3 a orar, dijo: \u201cPadre nuestro\u201d, y las expresiones que siguen no est\u00e1n en singular, sino en plural: \u201cEl pan nuestro de cada d\u00eda, d\u00e1noslo hoy\u201d. Si en la Biblia no hubiera ning\u00fan ejemplo de s\u00faplica intercesora, si Cristo no hubiera dejado constancia de que era Su voluntad que or\u00e1ramos por los dem\u00e1s, y aunque no supi\u00e9ramos que era la pr\u00e1ctica de Cristo interceder, sin embargo, la misma esp\u00edritu de nuestra santa religi\u00f3n nos obligar\u00eda a abogar por los dem\u00e1s. \u00bfSubes a tu aposento y ante la presencia de Dios no piensas en nadie m\u00e1s que en ti mismo? Seguramente el amor de Cristo no puede estar en ti, porque el esp\u00edritu de Cristo no es ego\u00edsta. Nadie vive para s\u00ed mismo una vez que tiene el amor de Cristo en \u00e9l. Recomiendo la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n, porque abre el alma del hombre, da un juego saludable a sus simpat\u00edas, lo constri\u00f1e a sentir que \u00e9l no es todo el mundo, y que este ancho mundo y este gran universo no fueron, despu\u00e9s de todo, hechos para que \u00e9l pudiera ser su peque\u00f1o se\u00f1or, para que todo se doblegue a su voluntad, y todas las criaturas se arrodillen a sus pies. Le hace bien, digo, hacerle saber que la cruz no fue levantada solo para \u00e9l, porque sus brazos de largo alcance estaban destinados a caer con bendiciones sobre millones de la raza humana. No conozco nada que, por la gracia de Dios, pueda ser un medio mejor para unirnos unos a otros que la oraci\u00f3n constante unos por otros. \u00bfDeber\u00eda decir m\u00e1s en elogio de la oraci\u00f3n intercesora excepto esto, que me parece que cuando Dios le da a un hombre mucha gracia, debe ser con el prop\u00f3sito de que pueda usarla para el resto de la familia? Los comparar\u00eda a ustedes, que tienen una comuni\u00f3n cercana con Dios, con los cortesanos en el palacio del rey. \u00bfQu\u00e9 hacen los cortesanos? \u00bfNo se valen de su influencia en la corte para tomar las peticiones de sus amigos y presentarlas donde puedan ser o\u00eddos? Esto es lo que llamamos patrocinio, algo que muchos critican cuando se usa con fines pol\u00edticos, pero hay una especie de patrocinio celestial que debes usar con diligencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasamos a nuestro segundo punto, y tratamos de decir algo a modo de aliento, para que con alegr\u00eda puedan ofrecer s\u00faplicas de intercesi\u00f3n. Primero, recuerda que la oraci\u00f3n intercesora es la oraci\u00f3n m\u00e1s dulce que Dios jam\u00e1s haya escuchado. No lo cuestion\u00e9is, porque la oraci\u00f3n de Cristo es de este car\u00e1cter. En todo el incienso que ahora nuestro Gran Sumo Sacerdote pone en el incensario, no hay un solo grano que sea para \u00c9l. Su obra est\u00e1 hecha; Obtuvo su recompensa. Ahora, no dudes que la oraci\u00f3n de Cristo es la m\u00e1s aceptable de todas las s\u00faplicas. Recuerde, de nuevo, que la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n es muy frecuente. \u00a1Qu\u00e9 maravillas ha hecho!<\/p>\n


III. <\/strong>Una sugerencia sobre las personas por las que debemos orar m\u00e1s particularmente. Ser\u00e1 solo una sugerencia, y luego pasar\u00e9 a mi \u00faltimo punto.<\/p>\n

1. <\/strong>En el caso de Job, or\u00f3 por sus amigos ofensores. Hab\u00edan hablado muy duramente de \u00e9l. Hab\u00edan malinterpretado toda su vida anterior, y aunque nunca hubo una parte de su car\u00e1cter que mereciera censura, porque el Se\u00f1or testific\u00f3 acerca de \u00e9l, que era un hombre perfecto y recto, sin embargo lo acusaron de hipocres\u00eda, y supusieron que todo lo que hizo fue por el bien de la ganancia. Ahora bien, tal vez no haya mayor ofensa que se le pueda dar a un hombre recto y santo, que sospechar de sus motivos y acusarlo de ego\u00edsmo. Lleva a tus ofensores al trono de Dios, ser\u00e1 un m\u00e9todo bendito de probar la veracidad de tu perd\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, aseg\u00farese de llevar all\u00ed a sus amigos controvertidos. Estos hermanos hab\u00edan estado discutiendo con Job, y la controversia se prolong\u00f3 hasta el cansancio. Es mejor orar que polemizar. T\u00fa dices: \u201cDeja que dos buenos hombres, en lados diferentes, se re\u00fanan y peleen el asunto\u201d. \u00a1Yo digo que no! Que los dos buenos hombres se re\u00fanan y oren por el asunto. El que no someta su doctrina a la prueba del propiciatorio, debo sospechar que est\u00e1 equivocado.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto es lo que tambi\u00e9n debemos hacer con nuestros amigos altivos. Eliphaz y Bildad hablan muy alto y altivo: \u00a1Oh! \u00a1C\u00f3mo menospreciaron al pobre Job! Pensaron que era un pecador muy grande, un hip\u00f3crita muy desesperado; se quedaron con \u00e9l, pero sin duda lo consideraron una gran condescendencia. \u00bfPor qu\u00e9 estar enojado con tu hermano por su orgullo? Es una enfermedad, una enfermedad muy mala, esa escarlatina del orgullo; ve y ruega al Se\u00f1or que lo cure; tu ira no lo har\u00e1; puede hincharlo y hacerlo peor de lo que era antes, pero no lo enderezar\u00e1. Pero particularmente perm\u00edtanme pedirles que oren m\u00e1s por aquellos que est\u00e1n incapacitados para orar por s\u00ed mismos. Los tres amigos de Job no pod\u00edan orar por s\u00ed mismos, porque el Se\u00f1or dijo que no los aceptar\u00eda si lo hac\u00edan. Dijo que estaba enojado con ellos, pero en cuanto a Job, dijo: \u201cA \u00e9l lo aceptar\u00e9\u201d. No permitas que sorprenda tus sentimientos cuando digo que hay algunos, incluso del pueblo de Dios, que no pueden orar aceptablemente en ciertas \u00e9pocas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tengo que exhortarte a orar por los dem\u00e1s. \u00bfSiempre rezas por los dem\u00e1s? \u00bfPiensas que has llevado el caso de tus hijos, tu iglesia, tu vecindario y el mundo imp\u00edo ante Dios como deber\u00edas haberlo hecho? Comienzo as\u00ed, diciendo, \u00bfc\u00f3mo podemos t\u00fa y yo pagar la deuda que tenemos con la Iglesia a menos que oremos por los dem\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo fue que te convertiste? Fue porque alguien m\u00e1s or\u00f3 por ti. Ahora bien, si por las oraciones de otros t\u00fa y yo fuimos llevados a Cristo, \u00bfc\u00f3mo podemos devolver esta bondad cristiana sino suplicando por los dem\u00e1s? El que no tiene un hombre que ore por \u00e9l puede anotarse un car\u00e1cter sin esperanza. Entonces, nuevamente, perm\u00edtame decirle, \u00bfc\u00f3mo probar\u00e1 su amor a Cristo oa Su Iglesia si se niega a orar por los hombres? \u201cNosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos\u201d. Los cristianos son sacerdotes, pero \u00bfc\u00f3mo sacerdotes si no ofrecen sacrificio? Los cristianos son luces, pero \u00bfc\u00f3mo luces si no brillan para los dem\u00e1s? Los cristianos son enviados al mundo, as\u00ed como Cristo fue enviado al mundo, pero \u00bfc\u00f3mo enviados a menos que sean enviados a orar? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Intercesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dios hizo un acto de piedad de parte de Job la condici\u00f3n de su restauraci\u00f3n a sus posesiones y dignidades perdidas.<\/p>\n


I. <\/strong>La concordancia de este hecho con la ense\u00f1anza de la Escritura. El honor siempre se pone en la intercesi\u00f3n. Puede decirse que no vemos c\u00f3mo la bendici\u00f3n de uno puede efectuarse por el fervor o el descuido de otro. Pero este razonamiento pondr\u00eda fin a toda oraci\u00f3n y esfuerzo. Porque \u00bfqui\u00e9n puede explicar c\u00f3mo nuestras peticiones pueden afectar la voluntad Divina, o cambiar el curso de los acontecimientos?<\/p>\n


II. <\/strong>El aliento que se nos ofreci\u00f3 aqu\u00ed. Claro es el deber de la intercesi\u00f3n. Grande es el honor de que nosotros, que no somos dignos de orar por nosotros mismos, seamos admitidos como peticionarios de los dem\u00e1s. Sin embargo, todos sentir\u00e1n la necesidad de ser animados en este deber. A veces, por causa del pecado y la tentaci\u00f3n, el cristiano no puede acudir a Dios en oraci\u00f3n. Lo mejor que puede hacer en esos momentos es orar por sus amigos. As\u00ed su coraz\u00f3n se ensanchar\u00e1 insensiblemente y su esp\u00edritu ser\u00e1 atra\u00eddo hacia el cielo. Cualquier cosa que nos saque de nuestra miserable esclavitud a nosotros mismos aumenta el sentimiento devocional. Algunos se sienten desolados en el mundo, como si nadie conociera sus penas, ni se preocupara por sus almas. Pero si intercedieran con frecuencia, se dar\u00edan cuenta de la c\u00f3moda verdad de que todos los hijos de Dios, en el culto p\u00fablico y privado, realmente oran por ellos. Otros suspiran por un campo de actividad m\u00e1s amplio; pero si se dedicaran a la oraci\u00f3n por otros obreros, comprender\u00edan que no tienen un oficio mezquino o innecesario en la Iglesia de Cristo. En la oraci\u00f3n mutua y com\u00fan encontraremos la liberaci\u00f3n de los celos, las sospechas, las enemistades y las divisiones que entorpecen y estropean la vida espiritual de la Iglesia y de sus miembros. (M. Biggs, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

Un hombre de Dios es no est\u00e1 preparado para disfrutar del \u00e9xito hasta que haya probado la derrota. Muchos herederos del cielo nunca ser\u00e1n aptos para el cielo hasta que primero se hayan acercado a las puertas del infierno: Un viajero me dijo, hablando del calor, cu\u00e1n diferente es del fr\u00edo; porque cuanto m\u00e1s sufr\u00eds el calor, menos lo pod\u00e9is soportar; pero cuanto m\u00e1s sois probados por el fr\u00edo, m\u00e1s lo pod\u00e9is soportar, porque os endurece. Estoy seguro de que es as\u00ed en cuanto a las influencias de la prosperidad y la adversidad. La prosperidad ablanda y nos vuelve incapaces de recibir m\u00e1s de s\u00ed misma; pero la adversidad fortalece el alma y la endurece para la paciencia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vender-triunfar a trav\u00e9s del olvido de uno mismo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>El cl\u00edmax en la vida de Job fue la hora en que, en su terrible desolaci\u00f3n y dolor, dej\u00f3 de pensar en s\u00ed mismo y comenz\u00f3 a orar por sus amigos. Incluso sus bueyes y asnos volvieron a \u00e9l, cuando, sin tener en cuenta su propia pobreza, estaba ocupado buscando riquezas espirituales para los dem\u00e1s. El olvido de uno mismo en el trabajo por los dem\u00e1s aleja muchos cautiverios degradantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos salva de la tiran\u00eda de un engreimiento desmesurado. El engreimiento ciega a sus v\u00edctimas. Bloquea la entrada al verdadero conocimiento. Nos roba la simpat\u00eda. El trabajo para los dem\u00e1s nos rescata de ese tirano peligroso, \u201cYo mismo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos rescata de la monoton\u00eda servil y la estrechez de una vida ego\u00edsta. Se nos cuenta de un peque\u00f1o ni\u00f1o abandonado que una vez fue llevado a la casa de una dama inglesa adinerada. Mirando a su alrededor en el esplendor desacostumbrado, el ni\u00f1o pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPuedes obtener todo lo que quieres?\u00bb La due\u00f1a de la mansi\u00f3n respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, eso creo\u201d. \u201c\u00bfPuedes comprar cualquier cosa que te gustar\u00eda tener? S\u00ed.\u00bb Los ojos peque\u00f1os y penetrantes la miraron con l\u00e1stima cuando dijo: \u00ab\u00bfNo lo encuentras aburrido?\u00bb Muchos hombres y muchas mujeres, entregados a una vida de simplemente cuidar de s\u00ed mismos, la han encontrado intolerablemente aburrida, y han bostezado fuera de la vida por pura monoton\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Nos libra del cautiverio de la codicia. Algunos hombres son esponjas humanas que absorben todas las cosas buenas de la vida que tocan, pero nunca renuncian a nada a menos que est\u00e9n tan apretados que no pueden evitar hacerlo. Dios nos salva con frecuencia del m\u00e1s vil de los tiranos, poni\u00e9ndonos a trabajar para distribuir lo que nos ha dado, en beneficio de los dem\u00e1s. El olvido de uno mismo en el trabajo para los dem\u00e1s tambi\u00e9n hace algunas cosas positivas para nosotros. Embellece al personaje. (LA Banks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n de Job por sus amigos una victoria moral<\/strong><\/p>\n

Observe que esta flagelaci\u00f3n de los tres amigos fue premeditada. Ellos no simplemente entraron y de repente se encontraron con problemas para los cuales no pod\u00edan ofrecer un compuesto. La Biblia dice: \u201cHab\u00edan concertado una cita\u201d. La entrevista estaba concertada. La mezquindad del ataque de estos cr\u00edticos religiosos se vio aumentada por el hecho de que ten\u00edan a la v\u00edctima en su poder. Cuando estamos bien, y no nos gusta lo que uno dice, podemos levantarnos e irnos. Pero Job estaba demasiado enfermo para levantarse e irse. Primero soport\u00f3 los siete d\u00edas y las siete noches de silencio, y luego soport\u00f3 la acusaci\u00f3n de sus motivos y car\u00e1cter, y despu\u00e9s de que termin\u00f3 su cruel campa\u00f1a, por un sublime esfuerzo del alma, que hoy sostengo como imitaci\u00f3n, triunf\u00f3 en oraci\u00f3n por sus tentadores. En toda la historia no hay nada igual a ella, excepto la memorable s\u00faplica de Cristo por sus enemigos. No es de extra\u00f1ar que despu\u00e9s de pronunciada esa oraci\u00f3n de Job, un escalofr\u00edo de recuperaci\u00f3n recorri\u00f3 cada nervio y vena de su cuerpo torturado, y cada pasi\u00f3n de su gran alma; y Dios le respondi\u00f3 a\u00f1adiendo casi un siglo y medio a su vida, y blanque\u00f3 las colinas Con reba\u00f1os de ovejas, y llen\u00f3 el aire con el mugido del ganado, y despert\u00f3 la guarder\u00eda silenciosa de su hogar con los pies ligeros y la risa. voces de la infancia: siete hijos y tres hijas celebrados por su belleza, las hijas para refinar a los hijos, los hijos para defender a las hijas. No hay nada que pague mejor que la oraci\u00f3n, y cuanto m\u00e1s dif\u00edcil sea la oraci\u00f3n, mayor ser\u00e1 la recompensa por hacerla. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n por otros saludables<\/strong><\/p>\n

Ahora, por favor expl\u00edcame c\u00f3mo la oraci\u00f3n de Job por sus amigos detuvo sus cat\u00e1strofes. Dame alguna buena raz\u00f3n por la cual Job, de rodillas en nombre del bienestar de los dem\u00e1s, detuvo la larga procesi\u00f3n de calamidades. Eso s\u00ed, no fue una oraci\u00f3n por s\u00ed mismo, porque entonces el cese de sus problemas habr\u00eda sido solo otro ejemplo de oraci\u00f3n respondida, pero la carpeta de su desastre se turb\u00f3 mientras suplicaba a Dios a favor de Elifaz el temanita, Bildad el suhita. , y Zofar el naamatita. Debo confesarte que tuve que leer el texto una y otra vez antes de captar su significado completo. \u201cY el Se\u00f1or cambi\u00f3 la cautividad de Job cuando oraba por sus amigos\u201d. Bueno, si no me lo explicas, te lo explico. Lo m\u00e1s saludable, lo m\u00e1s recuperativo que podemos hacer en la tierra es dejar de pensar tanto en nosotros mismos y pensar en el bienestar de los dem\u00e1s. Job hab\u00eda estado estudiando sus desgracias, pero cuanto m\u00e1s pensaba en su bancarrota, m\u00e1s pobre parec\u00eda; cuanto m\u00e1s pensaba en sus \u00e1ntrax, m\u00e1s le dol\u00edan; cuanto m\u00e1s pensaba en su infortunado matrimonio, m\u00e1s intolerable se volv\u00eda la relaci\u00f3n conyugal; cuanto m\u00e1s pensaba en su casa derrumbada, m\u00e1s terror\u00edfico parec\u00eda el cicl\u00f3n. Sus desgracias se hicieron m\u00e1s y m\u00e1s negras. Pero estaba por venir una reversi\u00f3n de estas tristes condiciones. Un d\u00eda se dijo a s\u00ed mismo: \u201cHe estado pensando demasiado en mis dolencias corporales, el temperamento de mi esposa y mis duelos. Es hora de que empiece a pensar en los dem\u00e1s y a hacer algo por los dem\u00e1s, y ahora empezar\u00e9 orando por mis tres amigos\u201d. Entonces Job se arrodill\u00f3, y mientras lo hac\u00eda, el \u00faltimo grillete de su cautiverio de problemas se rompi\u00f3 y se cay\u00f3. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Job 42:10 Y el Se\u00f1or volvi\u00f3 la cautividad de Job. La vuelta de la cautividad de Job Puesto que Dios es inmutable \u00c9l act\u00faa siempre sobre los mismos principios, y por lo tanto Su curso de acci\u00f3n en los tiempos antiguos para un hombre de cierto tipo ser\u00e1 una gu\u00eda en cuanto a lo que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Job 42:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34509","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34509\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}