{"id":34512,"date":"2022-07-16T05:10:17","date_gmt":"2022-07-16T10:10:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-4217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:10:17","modified_gmt":"2022-07-16T10:10:17","slug":"estudio-biblico-de-job-4217-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-job-4217-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Job 42:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Job 42:17<\/span><\/p>\n

Muri\u00f3 Job , siendo viejo y lleno de d\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Cumplimiento de d\u00edas<\/strong><\/p>\n

\u201cLleno de d\u00edas\u201d. Esta forma de hablar, aunque no es de uso com\u00fan entre nosotros, es suficientemente familiar por nuestra familiaridad con el lenguaje de las Escrituras (Gen 25:8<\/span>; G\u00e9n 35:29<\/span>;1Cr 23:1<\/span>; 1Cr 29:28<\/span>). La propiedad de esta expresi\u00f3n no ser\u00e1 cuestionada por aquellos que han tenido incluso una experiencia moderada de la vida humana, que se est\u00e1n acercando al t\u00e9rmino de su existencia mortal; o que han visto a sus vecinos, cada uno a su turno, relajando su control de la vida, agotados de mente y cuerpo, y finalmente \u201creunidos a su pueblo, envejecidos y llenos de d\u00edas\u201d. La expresi\u00f3n implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Un l\u00edmite natural a nuestra vida mortal. Puede decirse que un hombre muere \u201clleno de d\u00edas\u201d cuando ha alcanzado o superado la duraci\u00f3n media de la vida humana. Solo los cortesanos y aduladores se atrever\u00edan a decirle a cualquier hombre que desean que \u201cviva para siempre\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El fracaso de nuestras facultades naturales, tanto del cuerpo como de la mente. El hombre est\u00e1 \u201checho aterradora y maravillosamente\u201d. Todas las partes de su constituci\u00f3n est\u00e1n exactamente ajustadas entre s\u00ed y al trabajo que tienen que realizar. El marco est\u00e1 construido para durar un cierto tiempo, y no m\u00e1s. La maravilla no es que nuestras facultades y apetitos naturales nos fallen al final, sino que nos sirvan durante tanto tiempo y tan bien como lo hacen. Sobre todo teniendo en cuenta que no siempre los hemos utilizado bien; a veces con imprudencia, a veces con sa\u00f1a, los hemos exigido m\u00e1s all\u00e1 de sus fuerzas y desgastado una m\u00e1quina que, si se hubiera usado con justicia, habr\u00eda realizado el doble del trabajo que hemos obtenido de ella. Pero, bien o mal usado, al final resulta lo mismo. Incluso mientras vive, \u201cel hombre muere y se consume\u201d. Cada a\u00f1o que pasa sobre la cabeza del anciano, toma algo de su fuerza restante. Sus amigos lo perciben, si \u00e9l mismo no lo hace. Se encorva m\u00e1s de lo que lo hizo. No puede caminar como antes. Su o\u00eddo o su vista est\u00e1n afectados. La mente tambi\u00e9n participa de la descomposici\u00f3n del cuerpo. La memoria deja caer sus tesoros. El juicio es destronado de su asiento. \u201cLa \u00faltima escena de todas. . . es segundo infantilismo y mero olvido.\u201d Nuestro anciano amigo ya no se ve en el extranjero. Incluso en casa sus dolencias siguen aumentando. Por fin se va a la cama. Ah\u00ed dej\u00e9moslo; d\u00e9jalo en las manos de su Hacedor, y de ese amor humano \u201cfuerte como la muerte\u201d, que nunca abandonar\u00e1 su almohada mientras quede un oficio de afecto sin cumplir.<\/p>\n

3. <\/strong>Suficiente de cualquier cosa siempre es mejor que demasiado. Plenitud implica saciedad. Cuando un hombre ha pasado por todas las etapas de la vida humana; ha alcanzado, en sucesi\u00f3n, los diversos objetos y premios que, en diferentes per\u00edodos de su curso, los hombres se proponen a s\u00ed mismos; ha probado todo tipo de gratificaci\u00f3n que se interpuso en su camino; ha realizado todos los deberes que correspond\u00edan a su puesto y condici\u00f3n; ha tenido su parte completa de los problemas y decepciones de la vida; ha vivido su tiempo se\u00f1alado sobre la tierra, y \u201ccumplido, como un asalariado, su d\u00eda\u201d; \u00bfNo es un sentimiento natural lo que le impulsa a decir: \u201cYo no vivir\u00eda para siempre; d\u00e9jame, porque mis d\u00edas son vanidad\u201d? Tal vez haya algo a\u00fan por lograr; alg\u00fan objeto por el que desear\u00eda que lo perdonaran un poco m\u00e1s. Pero cuando eso se logra felizmente, \u00bfpara qu\u00e9 m\u00e1s tiene que vivir? Pero cuando vemos a personas ancianas que planean proyectos nuevos y se proponen nuevos objetivos, al borde mismo de la vida, tan entusiastas en la b\u00fasqueda de la riqueza, el placer o el honor, como si estuvieran comenzando a vivir o como si estuvieran vivir siempre, m\u00e1s como invitados hambrientos sentados a la mesa, que llenos levant\u00e1ndose de ella, \u00bfno hay algo antinatural y casi chocante en tal perversi\u00f3n del sentimiento? \u00bfEstar\u00e1n esas personas alguna vez \u201cllenas de d\u00edas\u201d? alguna vez han jugado su papel? \u00bfSe retiran alguna vez dignamente de ese puesto de la vida que ya no pueden pisar dignamente?<\/p>\n

4. <\/strong>Los cristianos nunca consentiremos en llamar a un hombre \u00ablleno de d\u00edas\u00bb simplemente porque haya llegado a una buena vejez, o porque est\u00e9 desgastado en cuerpo y mente, o incluso porque est\u00e9 harto de la vida y no desea m\u00e1s de eso. No s\u00f3lo preguntamos si est\u00e1 dispuesto, sino si est\u00e1 preparado para morir. \u00bfEst\u00e1 su alma \u201cllena de d\u00edas\u201d, cansada de su prolongada permanencia en esta tierra en la que es una extra\u00f1a, y anhelando entrar en un estado de ser nuevo, separado y eterno? Seremos m\u00e1s capaces de responder a esta pregunta si consideramos lo que constituye la preparaci\u00f3n para la muerte, en la visi\u00f3n cristiana de la misma. Desde este punto de vista, entonces, se puede decir que un hombre est\u00e1 \u201clleno de d\u00edas\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando ha terminado la obra que Dios le ha encomendado . \u00bfHa sido diligente en los asuntos de su puesto, cualquiera que haya sido ese puesto? \u00bfHa \u201cprove\u00eddo para los suyos\u201d, para todos los que est\u00e1n conectados con \u00e9l de alguna manera o dependen de \u00e9l? \u00bfHa cumplido con todos sus deberes sociales y relativos? \u00bfHa \u201cservido a su generaci\u00f3n conforme a la voluntad de Dios\u201d? \u00bfHa aprovechado al m\u00e1ximo aquellas habilidades y oportunidades que ha disfrutado para hacer el bien, para promover la felicidad o aliviar la miseria de sus semejantes? \u00bfSe ha esforzado, tanto por su influencia como por su ejemplo, en desacreditar la maldad y el vicio, y promover la causa de la verdadera religi\u00f3n y la virtud en el mundo? Y, por \u00faltimo, \u00bfno toma ning\u00fan m\u00e9rito ni reclama recompensa por sus mejores servicios? no esperando ser agradecido por haber hecho algunas de las cosas que le fueron mandadas; pero aunque deber\u00eda haberlo hecho todo, siempre dispuesto a confesar: \u201cSoy un siervo in\u00fatil; he hecho lo que era mi deber hacer\u201d?<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero la preparaci\u00f3n para la muerte, en la visi\u00f3n cristiana de ella, implica tambi\u00e9n una cierta disposici\u00f3n del alma en relaci\u00f3n con Dios. Aunque sabemos poco del estado del alma despu\u00e9s de la muerte, tanto la raz\u00f3n como las Escrituras nos informan que entra en una conexi\u00f3n cada vez m\u00e1s estrecha con el Todopoderoso de lo que era capaz de hacerlo mientras a\u00fan estaba en el cuerpo. Esto se expresa de diversas maneras por su \u00abregreso a Dios que lo dio\u00bb, apareciendo ante Dios, encontr\u00e1ndose o viendo a Dios. Y tenemos un sentimiento instintivo de que cada vez que nuestras almas se aparten del cuerpo, de alguna manera inconcebible, ser\u00e1n tra\u00eddas a una comunicaci\u00f3n inmediata con el Autor de su ser, el Dios de los esp\u00edritus de toda carne. Para este evento debemos estar entrenando y formando nuestro hombre interior desde el principio de nuestros d\u00edas hasta el final de ellos. Y todo hombre est\u00e1 \u201clleno de d\u00edas\u201d y preparado para morir exactamente en proporci\u00f3n al progreso que ha hecho en esta obra espiritual, en la medida en que su alma est\u00e1 viva y en comuni\u00f3n con su Dios. Esta religi\u00f3n interior o vida en el alma es, de hecho, el gran negocio de nuestras vidas. Todas las ordenanzas de la religi\u00f3n y todos los ejercicios de devoci\u00f3n tienen este fin en vista: hacer que el alma sea cada vez m\u00e1s independiente del cuerpo con el que est\u00e1 asociada y del mundo en el que se encuentra, para que finalmente pueda ser capaz de existir en un estado de separaci\u00f3n de ambos. \u00bfQui\u00e9n, pues, puede mirar una cabeza canosa y un cuerpo encorvado sin preguntarse cu\u00e1l es el estado del alma que est\u00e1 encerrada en ese marco venerable? \u00bfEso tambi\u00e9n se enfr\u00eda con la edad? \u00bfMira eso hacia abajo, a la tierra, y se mueve lenta y d\u00e9bilmente hacia Dios? El cuerpo, vemos, ha hecho su trabajo; \u00bfHa sido el hombre interior igualmente activo y diligente en los trabajos que le son propios? \u00bfEs este \u201chombre anciano y lleno de d\u00edas\u201d, tambi\u00e9n lleno de fe, lleno de oraci\u00f3n, rebosante de esos afectos santos y aspiraciones celestiales que son los frutos de la fe y la oraci\u00f3n? \u00bfHa vivido toda su vida y todos sus d\u00edas cerca de Dios, y ha considerado cada evento de su vida y cada adici\u00f3n a sus d\u00edas como un llamado a vivir a\u00fan m\u00e1s cerca, una voz de amonestaci\u00f3n que le dice: \u201cAc\u00e9rcate a m\u00ed, y me acercar\u00e9 a ti\u201d? Y en la contemplaci\u00f3n de ese acontecimiento, que no puede estar lejano, cuando su cuerpo \u201cvuelva a la tierra como era, y su esp\u00edritu vuelva a Dios que lo dio\u201d, \u00bfpuede decir: \u201cHe puesto a Dios siempre delante de m\u00ed; porque est\u00e1 a mi diestra\u201d? etc.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay otra calificaci\u00f3n, sin la cual ning\u00fan cristiano puede ser llamado \u00ablleno de d\u00edas\u00bb o \u00abpreparado para encontrarse con su Dios\u00bb. \u00bfDisfruta nuestro anciano amigo, \u201csiendo justificado por la fe\u201d, \u201cpaz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d? El espect\u00e1culo m\u00e1s triste de todos es el anciano inconverso, cristiano de nombre, pero en todo lo que pertenece a la fe cristiana ya la esperanza cristiana, incurable, ignorante o irremediablemente r\u00e9probo. No puede haber una pregunta m\u00e1s trascendental con respecto a la condici\u00f3n de cualquier anciano que esta: \u00bfHa hecho las paces con Dios? \u00bfCree en Aquel a quien ha enviado? Esto es \u201cplenitud de los d\u00edas\u201d en el sentido m\u00e1s alto y cristiano de las palabras. Esto no es un mero cansancio de la vida, un disgusto por los deberes que ya no podemos realizar, y los placeres que ya no podemos disfrutar; sino una convicci\u00f3n deliberada, compartida por igual por nuestra raz\u00f3n y nuestros sentimientos, de que vamos a un lugar mejor, a un lugar donde seremos mucho m\u00e1s felices de lo que somos ahora o de lo que nunca hemos sido; a un lugar donde, en la presencia ya la diestra de Dios, encontraremos plenitud de gozo y placeres para siempre. (Frederick Field, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revisi\u00f3n del historial del trabajo<\/strong><\/p>\n

Nota <\/em>los siguientes hechos–<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza invencible de una religi\u00f3n desinteresada. Job amaba el derecho por s\u00ed mismo. Su religi\u00f3n no era un medio para un fin; sino el fin mismo, el centro de sus afectos y el manantial de sus actividades. No se encuentra una fuerza m\u00e1s sublime en la creaci\u00f3n de Dios que la fuerza de la religi\u00f3n genuina.<\/p>\n

2. <\/strong>La relativa inutilidad de la controversia teol\u00f3gica. Esta conversaci\u00f3n prolongada ya menudo excitada no condujo a una soluci\u00f3n satisfactoria de las dificultades relacionadas con el procedimiento divino. Ninguna de las partes estaba convencida de sus errores.<\/p>\n

3. <\/strong>El absurdo de jactarse de la marcha del intelecto. En cultura mental y moral, \u00bfen qu\u00e9 somos superiores a los hombres que figuran en las p\u00e1ginas de este maravilloso libro?<\/p>\n

4. <\/strong>La impropiedad de considerar todo lo que est\u00e1 fuera del Evangelio como moralmente sin valor y perdido. El cristianismo convencional y la teolog\u00eda misionera hacen esto. Representan a todos los millones de paganos sin virtud, condenados a una ruina irremediable. Pero aqu\u00ed encontramos hombres que no ten\u00edan revelaci\u00f3n escrita, ni Evangelio, no s\u00f3lo iluminados teol\u00f3gica y \u00e9ticamente, sino muy morales y profundamente religiosos.<\/p>\n

5. <\/strong>La locura atroz de estimar el car\u00e1cter moral del hombre por sus circunstancias externas. Esto es lo que hicieron los amigos de Job, y esto es lo que los hombres han sido propensos a hacer en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

6. <\/strong>Tratar de consolar a los afligidos mediante la discusi\u00f3n es imprudente hasta el \u00faltimo grado.<\/p>\n

7. <\/strong>Un hombre puede tener muchas imperfecciones de car\u00e1cter y, sin embargo, ser bueno a los ojos de Dios. Job no era un hombre \u201cperfecto\u201d, sino un hombre genuinamente bueno. Los hombres deben ser juzgados, no por sus imperfecciones, sino por sus \u201cfrutos\u201d.<\/p>\n

8. <\/strong>Con el hecho de que una vida justa finalmente ser\u00e1 victoriosa. La de Job fue una vida justa. Y Dios bendijo el final de Job m\u00e1s que el principio. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida de Job<\/strong><\/p>\n

Esta historia nos da mucha informaci\u00f3n con respecto a la divina providencia; nos advierte en contra de censurar sin caridad a nuestros hermanos, o juzgar su piedad por las circunstancias externas; presenta los m\u00e1s fuertes consuelos a los afligidos, tentados y oprimidos; y nos ense\u00f1a el beneficio y el deber de confiar en Dios, incluso en las circunstancias m\u00e1s desastrosas. La piedad de Job se manifest\u00f3 en toda su conducta. No se olvid\u00f3 de las necesidades de los pobres y de las aflicciones de los indigentes. En lugar de complacer pasiones amargas y malignas, la verdad y la justicia siempre lo dirigieron, y el temor de Dios Alt\u00edsimo lo refren\u00f3 de todos los deseos profanos contra los dem\u00e1s. Toda su conducta fue un vivo comentario de aquella solemne instrucci\u00f3n dada muchos siglos despu\u00e9s por el ap\u00f3stol Pablo a Timoteo: \u201cManda a los ricos de este mundo\u201d, etc. Satan\u00e1s acusa a Job de servir a Dios s\u00f3lo por principios mercenarios, y por un deseo de promover sus propios intereses, el Se\u00f1or permite que este esp\u00edritu maligno lo despoje de todas sus posesiones, para que as\u00ed su sinceridad sea probada. Es en las pruebas y concursos espirituales que se manifiesta la realidad y el grado de las gracias del soldado cristiano. Satan\u00e1s fue derrotado, porque \u201cen todo esto Job no pec\u00f3 con sus labios\u201d. \u00a1Rodeado de calamidades, pero mostrando el poder de la gracia divina, la firmeza del principio religioso! <\/em>(H. Kollock, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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