{"id":34518,"date":"2022-07-16T05:10:33","date_gmt":"2022-07-16T10:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:10:33","modified_gmt":"2022-07-16T10:10:33","slug":"estudio-biblico-de-salmos-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 1:6<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or sabe el camino de los justos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El camino de los justos<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Cuadros contrastados de la vida.<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> La del hombre feliz ilustrada por la ley de atracci\u00f3n y repulsi\u00f3n. Ver los sentimientos, h\u00e1bitos y disposici\u00f3n<\/p>\n

(i) del mal que es llevado a repeler (Sal 1:1<\/a>);<\/p>\n

(ii) del bien que le atrae (Sal 1:2<\/span>). Deleitarse y meditar en la Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la ley de la vida vegetal (Sal 1:3<\/span>). La vida feliz del bueno, como un \u00e1rbol frutal, es<\/p>\n

(i) <\/strong>de incesante apropiaci\u00f3n y transformaci\u00f3n,<\/p>\n

(ii) <\/strong> de fructificaci\u00f3n estacional,<\/p>\n

(iii)<\/strong> de prosperidad en todas las circunstancias.<\/p>\n

3. <\/strong>Con todo esto se contrasta la vida de los imp\u00edos (Sal 1:4-6<\/span>):<\/p>\n

(i) <\/strong>Como se muestra en el motivo del contraste. El car\u00e1cter de los imp\u00edos se desarrolla a partir de su propia naturaleza. La del bien, de Dios.<\/p>\n

(ii) En el resultado del contraste. Los imp\u00edos que no tienen solidez, nada sustancial en s\u00ed mismos, se comparan con la \u00abpaja\u00bb, que es liviana y vac\u00eda y se lleva f\u00e1cilmente. Y al no tener fundamento, no pueden \u201cestar en pie en el juicio\u201d. Y al no tener nada que los sostenga, debe perecer mientras que los buenos prosperar\u00e1n para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>Lecciones de estas im\u00e1genes contrastadas.–<\/p>\n


I. <\/strong>Que la verdadera felicidad no es fruto del azar, sino de la ley, fundamental, inmutable, Divina. Esta ley puede enunciarse as\u00ed: Todo efecto debe tener una causa adecuada. Un \u00e1rbol desarraigado no puede dar fruto; as\u00ed un alma cuya fe y amor son arrancados de Dios no puede ser feliz ni pr\u00f3spera. La ley espec\u00edfica del bien espiritual es esta: El car\u00e1cter determina el destino.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios ha dispuesto con tanta gracia las condiciones de felicidad o miseria que depende de la elecci\u00f3n personal de cada uno. (DC Hughes, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La observaci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

La pregunta no es si el el justo es aparentemente m\u00e1s fuerte que el imp\u00edo, pero \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n del Se\u00f1or con ambos? El premio final no es del hombre sino de Dios. El destino de los justos y los imp\u00edos es tan distinto como su car\u00e1cter. No hay mezcla de uno con el otro: uno vive, el otro perece. De manera consistente a lo largo de la Biblia, la vida siempre se asocia con la obediencia o la justicia, y la muerte con la desobediencia o la injusticia. Gran valor se atribuye a una consistencia de este tipo. Tiene relaci\u00f3n con el car\u00e1cter de Dios mismo. Es porque \u00c9l nunca cambia en Su propia calidad moral que \u00c9l nunca cambia, en relaci\u00f3n con las acciones de los hombres. Que \u201cJehov\u00e1 conoce el camino de los justos\u201d es el consuelo supremo del hombre bueno. No es que el hombre bueno desaf\u00ede el escrutinio divino en la materia de sus acciones, sino que es capaz de invitar al Se\u00f1or a mirar en el prop\u00f3sito secreto de su coraz\u00f3n y comprender cu\u00e1l es el deseo supremo de su vida. Saber que el motivo es correcto es saber que el fin debe ser bueno. Por lo que tenemos que estar supremamente ansiosos es por el principal prop\u00f3sito o deseo de la vida; que siendo rectas, las acciones se ajustar\u00e1n en consecuencia, y, a pesar de innumerables errores, la sustancia del car\u00e1cter ser\u00e1 buena, y se dar\u00e1 una corona de gloria al siervo fiel. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino de los justos<\/strong><\/p>\n

\u00bfO es que el profeta no dice: Dios conoce al justo, sino el camino de los justos; tal vez para que los hombres, por hacer una o dos buenas obras en toda su vida, pretendan ser justos, y por tal justicia pretendan conocer a Dios; y as\u00ed, en verdad, Dios podr\u00eda tener suficiente conocimiento, ya que ning\u00fan hombre es tan malvado sin que a veces tenga buenos pensamientos y haga buenas obras; pero esto no servir\u00e1: debe ser un camino de justicia antes de que Dios lo sepa. (Sir Richard Parker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justicia resuelta a salvo<\/strong><\/p>\n

Y aqu\u00ed los piadosos pueden tomar su consuelo por el camino, que no son sus resbalones o andar mal, que pueden ser por ignorancia o enfermedad, los que pueden hacer, con Dios, este naufragio de perecer; debe ser un camino de impiedad, que generalmente no se hace sin mucho caminar y ejercitarse, sin intenciones y esfuerzos resueltos, sin prop\u00f3sitos y persistentes establecidos, para que si un hombre est\u00e1 seguro de que est\u00e1 libre de estos, entonces puede estar seguro de que est\u00e1 a salvo de perecer. (Sir Richard Parker.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

Sal 2:1-12
<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 1:6 El Se\u00f1or sabe el camino de los justos. El camino de los justos YO. Cuadros contrastados de la vida. 1. La del hombre feliz ilustrada por la ley de atracci\u00f3n y repulsi\u00f3n. Ver los sentimientos, h\u00e1bitos y disposici\u00f3n (i) del mal que es llevado a repeler (Sal 1:1); (ii) del bien que le … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 1:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}