{"id":34523,"date":"2022-07-16T05:10:48","date_gmt":"2022-07-16T10:10:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:10:48","modified_gmt":"2022-07-16T10:10:48","slug":"estudio-biblico-de-salmos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 2:6<\/span><\/p>\n

A\u00fan tengo pon a mi Rey sobre mi santo monte de Si\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La soberan\u00eda del Rey de Si\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cristo es Rey en Si\u00f3n, el \u00fanico Soberano de Su Iglesia por nombramiento y ordenaci\u00f3n de su Padre.<\/p>\n


I. <\/strong>Este pr\u00edncipe soberano. La soberan\u00eda y realeza aparece–<\/p>\n

1. <\/strong>De la profec\u00eda b\u00edblica.<\/p>\n

2. <\/strong>De tipos.<\/p>\n

3. <\/strong>De t\u00edtulos.<\/p>\n

4. <\/strong>Del testimonio concurrente de enemigos y extra\u00f1os.<\/p>\n

5. <\/strong>De las insignias de soberan\u00eda en todas partes, atribuidas a \u00c9l.<\/p>\n

Mira qu\u00e9 personas felices son los verdaderos y leales s\u00fabditos de Cristo. Ved el peligroso riesgo que corren los que invaden Su gobierno y menosprecian Su autoridad. \u00bfQuienes son estos? Los que convierten la autoridad derivada de \u00c9l, en perjuicio y perjuicio de Su reino e inter\u00e9s. Aquellos que se aventuran a modelar Su reino visible en el mundo seg\u00fan su propia fantas\u00eda. Los que andan voluntariamente seg\u00fan los mandamientos de los hombres, en oposici\u00f3n a los mandamientos de Cristo. Ser\u00e1n hallados igualmente culpables los que est\u00e9n presentes y vean las injurias hechas al Rey de Si\u00f3n por otros, y guarden silencio sin testificar en contra de esas cosas.<\/p>\n


II. <\/strong>Este reino y su administraci\u00f3n. El reino del Hijo de Dios es doble: es esencial o personal. Su reino esencial le pertenece a \u00c9l en cuanto a Su naturaleza Divina. Su reino personal o mediador le pertenece como Emanuel, Dios-hombre. En esto act\u00faa por una autoridad delegada o un poder encomendado por el Padre para la salvaci\u00f3n de los elegidos que le fueron dados. El reino mediador es m\u00e1s general o especial. Su reino mediador general se extiende sobre el cielo, la tierra y el infierno. El reino o Iglesia de Cristo a veces se llama Su \u201ccuerpo\u201d y Su \u201creba\u00f1o\u201d. Esta Iglesia es militante en la tierra o triunfante en el cielo. \u00bfPor qu\u00e9 se llama a esta Iglesia el \u201cmonte santo de Sion\u201d? El Monte Si\u00f3n literal ten\u00eda dos cabezas, una llamada \u201cMoriah\u201d, la otra \u201cla Ciudad de David\u201d. Si\u00f3n era el lugar de culto p\u00fablico. All\u00ed se guardaban todas las cosas sagradas de Dios. En las Escrituras se establece una oposici\u00f3n entre el monte Si\u00f3n y el monte Sina\u00ed. Considere algunas de las propiedades del reino de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Es espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>De gran extensi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No muy poblado. Es–<\/p>\n

4. <\/strong>Un reino de luz.<\/p>\n

5. <\/strong>Un reino celestial.<\/p>\n

6. <\/strong>Reino regular y bien gobernado.<\/p>\n

7. <\/strong>Muy odiado por el diablo y el mundo.<\/p>\n

8. <\/strong>Un reino estable, firme y eterno.<\/p>\n

9. <\/strong>Un reino santo.<\/p>\n

Considere la ejecuci\u00f3n y administraci\u00f3n real de este reino. Por la autoridad real del Rey de Si\u00f3n, \u00c9l anula y gobierna a todas las criaturas y todas sus acciones, s\u00ed, las dispensaciones m\u00e1s oscuras y nubladas para Su propia gloria y la de Su Padre. Con respecto a Su reino invisible de creyentes, existen estos actos de Su poder real que \u00c9l realiza.<\/p>\n

1. <\/strong>Los somete a s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l escribe Su ley en sus corazones.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l hace cumplir la sujeci\u00f3n a Sus leyes.<\/p>\n

4. <\/strong>Echa una copia de obediencia a todos sus s\u00fabditos, y los llama a imitarlo.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l mueve y excita a todos Sus s\u00fabditos a la obediencia a \u00c9l por Su propio esp\u00edritu.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l amansa los corazones de Sus s\u00fabditos para que tengan debidamente en cuenta todas las indicaciones de Su mente y voluntad.<\/p>\n

7. <\/strong>\u00c9l corrige y disciplina a sus s\u00fabditos.<\/p>\n

8. <\/strong>\u00c9l les ordena paz, tranquilidad, consuelo y liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Pruebe que Cristo tiene una Iglesia visible a partir de estas consideraciones. \u00c9l mismo es visible en cuanto a su naturaleza humana. Las leyes, ordenanzas y oficiales de Cristo son todos visibles. Hay una diferencia visible entre el reino de Cristo y el reino del diablo. El encargo que se da a los ministros en la dispensaci\u00f3n de las solemnes ordenanzas del Nuevo Testamento prueba que Cristo tiene una Iglesia visible. Y hay una guerra visible y abierta entre la simiente de la mujer y la serpiente. Note algunos actos de la autoridad real de Cristo en Su reino visible. Dando los or\u00e1culos vivos de Su Palabra a Su Iglesia visible. Designar la forma de su gobierno. Designar sus oficiales, y la forma en que han de ser elegidos. Nombrar ordenanzas, como la predicaci\u00f3n. Designando censuras para la buena disciplina y el orden en Su reino. Autorizando a los oficiales a reunirse en capacidad judicial en Su nombre para la mejor y conjunta regulaci\u00f3n de los asuntos de Su reino. Acotando y limitando todas las cortes y oficiales de Su reino para gobernar a Sus s\u00fabditos, y para ense\u00f1arles nada m\u00e1s que lo que \u00c9l ha mandado. Dando \u00f3rdenes expresas a todos Sus s\u00fabditos de examinar todos los esp\u00edritus, doctrinas, leyes, imposiciones ante el tribunal de la Palabra, y de contender seriamente por la pureza de Su verdad y adoraci\u00f3n, ordenanzas e instituciones.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios el Padre lo ha puesto y ordenado para ser Rey en Sion? Esto fluye originalmente del amor soberano y benepl\u00e1cito de Dios. Fue para la gloria y el honor del Padre ponerlo en el trono. Fue para que pudiera traer la salvaci\u00f3n a Su cuerpo m\u00edstico, la Iglesia. Porque s\u00f3lo Sus hombros pudieron soportar el peso del gobierno. Al ver que Cristo compr\u00f3 la Iglesia para s\u00ed mismo con el precio de su sangre, era conveniente que el gobierno de la Iglesia le fuera encomendado. Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Palabras de exhortaci\u00f3n a todos aquellos que profesan ser s\u00fabditos del reino de Cristo. Imita a tu Rey. Conf\u00eda en \u00c9l en todo momento. Estad mucho en el trono de vuestro Rey como suplicantes. Obedece las leyes de tu Rey. Guarda Sus ordenanzas de adoraci\u00f3n. Lev\u00e1ntate por el honor de tu Rey.<\/p>\n

(2)<\/strong> Palabras de exhortaci\u00f3n para ti que a\u00fan eres extra\u00f1o al Rey de Si\u00f3n, o enemigo de Su reino y gobierno. Entrega tus brazos rebeldes y som\u00e9tete a Su autoridad real. (E. Erskine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La realeza del Hijo de Dios<\/strong><\/p>\n

Deber\u00eda Cuestiono si se podr\u00eda producir de la literatura sagrada o profana un ejemplo m\u00e1s notable del poder de poner mucho en pocas palabras que este Salmo. Su tema es \u201cla gloria del Hijo de Dios\u201d. Pero eso no se expresa en oraciones abstractas que ser\u00edan toscas. Este es un gran poema, y el tema est\u00e1 pintado pict\u00f3ricamente. No hay una imagen, sino cuatro. Son diferentes, pero todos est\u00e1n estrechamente relacionados, y al final se unen en una unidad dram\u00e1tica. El equilibrio art\u00edstico se mantiene perfectamente, d\u00e1ndose el mismo n\u00famero de palabras a cada imagen. No hay prisa ni masificaci\u00f3n. Cada cuadro est\u00e1 pintado de manera amplia y libre, e incluso con mucha elaboraci\u00f3n, y sin embargo, todo el Salmo solo contiene doce vers\u00edculos. Mira las cuatro im\u00e1genes.<\/p>\n


I. <\/strong>Rebeli\u00f3n. Pintado en los tres primeros versos. Las naciones api\u00f1adas en Tierra Santa se han vuelto inquietas bajo el yugo; se ha extendido un esp\u00edritu de desafecci\u00f3n. El movimiento ha llegado a un punto cr\u00edtico y se ha producido una inmensa combinaci\u00f3n de estados insurgentes. El segundo vers\u00edculo nos lleva a la tienda del consejo. Finalmente llegan a una resoluci\u00f3n un\u00e1nime (vers\u00edculo 8): \u201cRompamos sus ligaduras\u201d. Esa era la forma de la verdad; pero la verdad misma es perfectamente moderna. Es la resistencia del mundo al evangelio de Cristo; es el intento del perseguidor y del tradicionalista de detener el progreso del reino de la luz y del amor; es la enemistad natural de su coraz\u00f3n y mente hacia Dios y Su Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Escarnio. En este punto la originalidad po\u00e9tica de este Salmo alcanza su cl\u00edmax. Esta segunda escena est\u00e1 en el cielo. Arriba en el cielo est\u00e1 sentado Uno que est\u00e1 observando todo lo que est\u00e1 pasando en la tierra. Es un golpe de imaginaci\u00f3n muy audaz representar a la Deidad ri\u00e9ndose. No es, sin embargo, sin ejemplo. Quiero decir que no nos re\u00edmos lo suficiente; no simpatizamos lo suficiente con la risa de Dios: tomamos algunas cosas demasiado en serio, temblamos demasiado por el arca de Dios. Cuando alguien comienza en vano a darnos sus opiniones sobre religi\u00f3n, de las que no tiene experiencia, debemos ver el lado rid\u00edculo del asunto; no debemos enfadarnos demasiado por ello.<\/p>\n


III. <\/strong>Interpretaci\u00f3n. En este punto las palabras del poeta se vuelven m\u00e1s fecundas y taquigr\u00e1ficas, por as\u00ed decirlo. La escena vuelve a cambiar. No estamos en el cielo ahora. No entre los insurgentes, sino en el campo opuesto, porque es el Ungido, el L\u00edder del ej\u00e9rcito, quien habla. \u00c9l dice: \u201cDeclarar\u00e9 el decreto\u201d, y luego no comienza a repetirlo con las palabras exactas, sino a dar su sentido y su significado tanto para \u00e9l como para ellos. \u201cSignifica esto\u201d, dice, \u201cEl Se\u00f1or me ha dicho: T\u00fa eres mi Hijo; hoy te he engendrado.\u201d Entre los hebreos, el soberano reinante a veces se llamaba el Hijo de Dios. Sin duda todo esto se refer\u00eda originalmente a alg\u00fan rey hebreo ya alguna crisis de su historia. Pero debajo de las palabras hay una referencia mucho m\u00e1s completa a otra. El reino de Cristo es un reino de amor. Su reino no est\u00e1 establecido sobre los cuerpos, sino en los corazones de los hombres, y sin embargo, en el nombre de Jes\u00fas toda rodilla debe doblarse.<\/p>\n


IV. <\/strong>Advertencia. \u00bfQui\u00e9n habla ahora? Probablemente el propio poeta. Como el coro de una obra griega, dibuja la moraleja del conjunto. Insta a los l\u00edderes de los insurgentes a hacer una pausa y ser amonestados. Pueden darse cuenta de que esta empresa suya es in\u00fatil y que puede ser fatal para ellos. Por eso les agrada besar al Hijo, es decir, darle la se\u00f1al de fidelidad. Deber\u00eda ser, \u201cporque a poco se enciende su ira\u201d. Se enciende por la afrenta mostrada a su Hijo; que \u00c9l siempre se vengar\u00e1 terriblemente. (James Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El oficio real de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo es Rey.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l fue profetizado en el Antiguo Testamento bajo este car\u00e1cter (Gn 49:10<\/span>; Isa\u00edas 11:1-3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l fue desde antiguo prometido a Su pueblo bajo esta noci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene todos los estandartes de la realeza, Espada, Cetro, Corona, Escudo (Ap 5:5<\/span>), Trono.<\/strong> p><\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l sell\u00f3 esta verdad con Su sangre preciosa.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza del reino de Cristo. Cristo tiene un reino doble. Un reino esencial y un reino econ\u00f3mico o mediador. La administraci\u00f3n es externa (general o particular) o interna en el seno de. Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Los actos del oficio real de Cristo. Sometiendo a los pecadores a s\u00ed mismo, gobern\u00e1ndolos y gobern\u00e1ndolos, defendi\u00e9ndolos y protegi\u00e9ndolos, refrenando a los suyos y a sus enemigos, y venci\u00e9ndolos. Cristo ejerce Su oficio real al gobernar y gobernar a Sus s\u00fabditos: tanto externamente, por medio de leyes, oficiales y disciplina; e internamente, escribiendo su ley en sus corazones, y persuadi\u00e9ndolos con su esp\u00edritu.<\/p>\n


IV. <\/strong>Propiedades o cualidades del Rey de Si\u00f3n. \u00c9l es de extracto antiguo, glorioso y honorable. \u00c9l es un Rey absoluto, que hace leyes para Sus s\u00fabditos, pero no est\u00e1 obligado por ninguna de S\u00ed mismo, Su voluntad es Su ley. Es un Rey sabio, poderoso, justo, misericordioso, manso y paciente, hermoso, opulento, eterno. Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Los reyes de la tierra no tienen por qu\u00e9 envidiar el reino de Cristo por su libertad en sus dominios, ya que es un reino espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un gobierno de la Iglesia distinto e independiente del gobierno civil.<\/p>\n

3. <\/strong>El gobierno de la Iglesia no es alterable por ning\u00fan poder en la tierra, civil y eclesi\u00e1stico.<\/p>\n

4. <\/strong>La Iglesia capear\u00e1 todas las tormentas que puedan soplar sobre ella, sean de la tierra o del infierno. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, Rey de Sion<\/strong><\/p>\n

Cristo como Redentor ejecuta los oficios de profeta, sacerdote y rey. Como rey, \u00c9l aplica la redenci\u00f3n que ha comprado para asegurar la bienaventuranza plena y eterna de aquellos para quienes fue dise\u00f1ada. Hay un principio de aversi\u00f3n a la verdad de que Cristo es el rey en el coraz\u00f3n de cada hombre regenerado\u2014una aversi\u00f3n a la autoridad espiritual de Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>El reino descrito como el monte santo de Dios de Si\u00f3n. Si\u00f3n fue una de las colinas sobre las que se construy\u00f3 Jerusal\u00e9n. El nombre lleg\u00f3 a ser apropiado para el templo y sus atrios. Tambi\u00e9n se aplica a los adoradores en el templo, si no a todos los habitantes de Jerusal\u00e9n. Se usa para significar la Iglesia de Dios. A veces se aplica a la Iglesia visible, a veces a la invisible, como Heb 12:22<\/span>. En el texto debe entenderse toda la Iglesia. La Iglesia visible es tanto Iglesia de Cristo como la Iglesia invisible. A \u00c9l le debe su existencia. Cristo es Rey de Sion, y como Rey de Sion es la cabeza sobre todo, exaltado sobre todo principado y potestad y poder y se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n


II. <\/strong>El t\u00edtulo por el cual \u00c9l posee el reino. \u00c9l reina por mandato del Padre. Su dominio como Rey de Si\u00f3n es delegado y oficial. No es del dominio que le pertenece esencialmente como Dios de lo que aqu\u00ed se habla, sino del poder con el que est\u00e1 investido oficialmente como Mediador por obra del Padre. Su dominio a este respecto es don del Padre; otorgado a \u00c9l en cumplimiento de las condiciones del pacto sempiterno, como recompensa de Su obediencia y sufrimientos, como Su recompensa por terminar la obra que Su Padre le encomend\u00f3. El dominio que se le encomienda supone su dignidad esencial de Persona divina; porque no podemos imaginar que tal dominio jam\u00e1s hubiera sido confiado a una mera criatura. Su designaci\u00f3n para Su trono mediador se hizo formalmente cuando se celebr\u00f3 el pacto de gracia en los consejos de la eternidad. No fue sino hasta Su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n al cielo que Su derecho a la dignidad real fue plenamente reconocido. Pero ejerci\u00f3 esta autoridad desde el principio de los tiempos, en virtud de la expiaci\u00f3n que hab\u00eda de ofrecer por los pecados de los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>La administraci\u00f3n del reino. Esto puede verse, ya sea en referencia a la organizaci\u00f3n externa y los arreglos de Su Iglesia o en referencia a ese poder espiritual, esa energ\u00eda Divina irresistible, por la cual \u00c9l logra eficazmente los grandes fines para los cuales Su reino ha sido establecido, y es mantenido en el mundo. Cristo prescribe las leyes e instituciones de Su Iglesia y nombra a sus funcionarios. Pero los arreglos externos ser\u00edan ineficaces sin una eficacia divina, sin el poder de ese Esp\u00edritu que es enviado por Cristo y act\u00faa de acuerdo con la comisi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las peculiares propiedades de este reino.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un reino espiritual. El gran dise\u00f1o y prop\u00f3sito por el cual ha sido erigido es espiritual y celestial. El gobierno humano ve al hombre en conexi\u00f3n con este mundo. El reino de Cristo lo ve en conexi\u00f3n con la eternidad. Su fin \u00faltimo es el avance de la gloria de Dios; su fin inmediato es la salvaci\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 destinado a ser universal. Todo poder y autoridad adverso ser\u00e1 derribado, todos los enemigos vencidos, y no quedar\u00e1 nada que no est\u00e9 sujeto a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Durar\u00e1 para siempre. No s\u00f3lo continuar\u00e1 mientras exista la tierra; durar\u00e1 a trav\u00e9s de las edades sin fin de la eternidad. (James Ewing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, Rey de las naciones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cristo como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores (Ap 19,16<\/span>). En estas palabras tenemos una parte importante del car\u00e1cter mediador de Cristo presentado ante nosotros. Cuando este nombre se aplica a Cristo, debemos entender el poder que Cristo, como Rey y Cabeza de Sion, ha adquirido sobre las naciones y reinos de este mundo, siendo la Iglesia y el Estado instituciones distintas, siendo el uno positivo, expresamente revelado y exhibido en la Palabra de Dios; estando el otro fundado en principios naturales, y no en la revelaci\u00f3n b\u00edblica\u2014es evidente que as\u00ed como los gobernantes en uno tienen su nombramiento directamente de Cristo como Mediador, as\u00ed los reyes y gobernantes en el otro tienen su nombramiento principalmente de Dios como el Gobernador moral del mundo. Pero, aun reconociendo esta distinci\u00f3n, no se sigue que los poderes que son y son ordenados por Dios no tengan relaci\u00f3n alguna con Cristo como Mediador. Cristo no meramente el Rey y Cabeza de Sion, sino Cristo el Rey de las naciones, en virtud de ese poder con el cual est\u00e1 investido por el Padre. As\u00ed est\u00e1 escrito: \u201cEl Padre someti\u00f3 todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia\u201d. Cristo tiene poder sobre todas las cosas. Tiene poder y autoridad sobre las sociedades y comunidades, y tambi\u00e9n sobre las naciones, que ocupan una posici\u00f3n tan importante en la escala social. As\u00ed, se dice que los reyes y los gobernantes tienen su nombramiento del Padre, pero en subordinaci\u00f3n a Cristo el Mediador, y sujetos a Su control: \u201cPor m\u00ed reinan los reyes y los pr\u00edncipes dictan justicia\u201d (Efesios 1:20-21<\/span>). Es cierto que Cristo, en un sentido muy especial, es Rey y Cabeza de Sion, pero no es menos cierto que, en un sentido muy importante, es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Estando en una relaci\u00f3n tan importante con la Iglesia, es en nombre de ella que \u00c9l toma para s\u00ed mismo este poder universal y reina. Teniendo este nombramiento del Padre, Cristo ahora es exaltado a la diestra de glorioso poder y majestad en los cielos. All\u00ed \u00c9l est\u00e1 sentado en el trono, lleva la corona y blande el cetro del dominio universal, y se nos asegura que todos los reyes a\u00fan se postrar\u00e1n ante \u00c9l, y todas las naciones Le servir\u00e1n. Pero, \u00bfd\u00f3nde, se pregunta, est\u00e1 la importancia pr\u00e1ctica o la aplicaci\u00f3n de esta verdad? Miramos al mundo y vemos muchas naciones y pueblos que nunca han llegado al conocimiento de la verdad y que, por lo tanto, ignoran el homenaje que deben a Cristo. Todav\u00eda decimos que la verdad est\u00e1 aqu\u00ed y debe permanecer para siempre. No s\u00f3lo permanece como una verdad inmutable en la Palabra, sino que llegar\u00e1 a ser un hecho consumado en la historia de cada naci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 bendito tema se nos presenta aqu\u00ed para nuestra contemplaci\u00f3n! Los reyes de la tierra ya no se juntan ni conspiran contra el Se\u00f1or y su ungido, sino que vienen con lealtad cristiana a pagar su tributo a los pies del Rey Jes\u00fas (Filipenses 2:10-11<\/span>). El cumplimiento de estas palabras puede estar en un futuro muy lejano, pero de su certeza nos asegura la profec\u00eda ya cumplida en la historia de aquellas naciones que deb\u00edan dar paso a la venida de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Deberes que incumben a las naciones bajo el reinado de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Las naciones cristianas est\u00e1n obligadas a formular sus leyes de acuerdo con la Palabra de Dios. Cada naci\u00f3n debe actuar de acuerdo con el grado de conocimiento religioso que pueda poseer. Los mismos reclamos de moralidad y justicia, los mejores intereses de la sociedad, el bienestar de los reyes y gobernantes y de todas las clases de sus s\u00fabditos, y los reclamos de Dios, el Gobernador Moral, exigen que las leyes de las naciones sean reguladas por la Palabra. . Si la ley deb\u00eda ser honrada bajo la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento por una sola naci\u00f3n bajo un gobierno teocr\u00e1tico, mucho m\u00e1s ser\u00e1 honrada bajo la Nueva, por muchas naciones bajo muchas formas de gobierno civil, pero todas subordinadas a Cristo, el Rey de reyes. y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Por la obediencia a las leyes del Rey eterno se promover\u00e1 la justicia, y la justicia exaltar\u00e1 a una naci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las naciones cristianas deben estar interesadas en el avance del reino espiritual de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>A modo de perfeccionamiento del tema, veamos su gran importancia.<\/p>\n

1. <\/strong>Es de suma importancia, porque se revela frecuente y claramente en la Palabra. Su certeza no descansa en unos pocos pasajes solitarios de la Escritura, sino que se emplean porciones extensas y consecutivas para describir el poder y la gloria de Cristo, el Rey de las naciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Ha sido importante en la historia pasada y en las contiendas de la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco la verdad es de menor importancia en la actualidad. El Reino de Cristo sobre las naciones se ha convertido en una verdad presente. Indudablemente, hay un esp\u00edritu en la tierra que se opone a \u00e9l. Los hombres en la Iglesia y el Estado han condenado el mismo principio.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero en una palabra, tiene una importancia creciente. Llegar\u00e1 a ser a\u00fan m\u00e1s importante cuando se haya establecido su certeza y se haya llevado a cabo plena y gloriosamente su aplicaci\u00f3n. Como ya hemos visto, es frecuentemente el tema de la profec\u00eda. Y as\u00ed, padres y hermanos, creyendo como creemos en la fidelidad de Dios y en el cumplimiento de Su Palabra, debemos creer Su propia predicci\u00f3n: \u201cEn su tiempo mostrar\u00e1 qui\u00e9n es bienaventurado y \u00fanico soberano, el Rey de reyes. y Se\u00f1or de se\u00f1ores.\u201d Las obras de la naturaleza, los descubrimientos de la ciencia, los logros del arte, los esfuerzos de las naciones m\u00e1s poderosas de la tierra y de la Iglesia universal, a\u00fan se combinar\u00e1n para promover los intereses del Rey Jes\u00fas. Y en perspectiva de este per\u00edodo feliz, \u00bfdiremos que el tema no tiene importancia? Si vamos a ser indiferentes a \u00e9l, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de la oraci\u00f3n de la Iglesia, \u201cVenga tu reino\u201d? (CS Findlay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oficio real de Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La naturaleza del oficio real de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>No es simplemente como Dios, sino como Mediador, como Dios-hombre, que Cristo ejecuta el oficio real, ejerce el dominio supremo y tiene derecho al homenaje m\u00e1s profundo ya la sumisi\u00f3n m\u00e1s impl\u00edcita. El reinado de Cristo como Mediador es diferente de Su dominio eterno e inmutable como Dios, y descansa sobre un fundamento diferente. Debemos considerar el oficio real de Cristo como propia y plenamente desarrollado en el momento en que Dios lo levant\u00f3, le dio gloria y lo sent\u00f3 a su diestra. Cristo ha sido investido con la administraci\u00f3n incontrolada del gobierno moral del mundo. \u00c9l ejerce y muestra Su poder real–<\/p>\n

(1)<\/strong> sometiendo a Su pueblo a S\u00ed mismo;<\/p>\n

(2)<\/strong> al gobernarlos y defenderlos;<\/p>\n

(3)<\/strong> al restringir y confinar a sus enemigos, quienes se oponen al cumplimiento de Sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

II. <\/strong>Aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica. Recibir a Cristo en sus diferentes oficios es justo actuar de la manera en que la contemplaci\u00f3n de \u00c9l en sus diferentes personajes es adecuada para llevarnos a adoptar. Advierta las reflexiones alentadoras y consoladoras que la contemplaci\u00f3n del dominio supremo de Cristo est\u00e1 preparada para suscitar con referencia al estado general de su Iglesia visible y los intereses de la religi\u00f3n en el mundo. (W. Cunningham, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Rey y el reino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El car\u00e1cter de este Rey.<\/p>\n

1. <\/strong>Su soberan\u00eda; como aparece de la profec\u00eda, tipos, t\u00edtulos, enemigos y extra\u00f1os.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus testimonios de realeza; Su entronizaci\u00f3n, trono, coronaci\u00f3n, cetro, leyes, tribunales, oficiales, poder y Su dominio universal.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus caracteres y calificaciones. Rey antiguo, sabio, justo, clemente, compasivo, rico, presente, invisible e inmortal, independiente, belicoso, glorioso.<\/p>\n


II. <\/strong>El Reino. \u201cMi santo monte de Si\u00f3n\u201d. Denota un lugar de seguridad; un lugar de sociedad, de unidad, de comercio; un reino libre, ordenado, pac\u00edfico, belicoso, hermoso. Se llama reino de Cristo, porque all\u00ed habita; \u00c9l lo construy\u00f3; \u00c9l lo gobierna; es Su propiedad, y los habitantes son Suyos.<\/p>\n


III. <\/strong>Por qu\u00e9 el Padre constituy\u00f3 a Cristo Rey de Su Sion. Esto brota de Su amor soberano por \u00c9l; para promover Su propia gloria; para salvar a su propio pueblo. Porque Cristo la pudo sostener, y cuando se perdi\u00f3 la redimi\u00f3.<\/p>\n


IV. <\/strong>La mejora que se pretende.<\/p>\n

1. <\/strong>A los habitantes. Seguid el ejemplo de vuestro Pr\u00edncipe. Conf\u00eda tu todo en Su cuidado. Rodean constantemente Su trono. Regoc\u00edjate en Su presencia. Obedece sus mandamientos; y descansa siempre en su amor.<\/p>\n

2. <\/strong>A sus enemigos. Te opones a \u00c9l, pero \u00c9l te someter\u00e1. Lo rechazas y \u00c9l te rechazar\u00e1 a ti. Eres miserable en esta vida, y lo ser\u00e1s en la venidera, a menos que Su Esp\u00edritu obtenga la victoria sobre ti. (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reino de Cristo<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas es Rey y Salvador. Requiere temas. Deben saber algo de la naturaleza, as\u00ed como de los deberes, de Su reino. Dos preguntas importantes requieren consideraci\u00f3n: \u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas del reino de Cristo y qu\u00e9 relaci\u00f3n mantenemos individualmente con \u00e9l?<\/p>\n


I. <\/strong>El reino de Cristo goza de la aprobaci\u00f3n y sanci\u00f3n de Dios. \u00c9l declara: \u201cSin embargo, he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Si\u00f3n\u201d. Jes\u00fas llega al trono de manera ordenada. \u00c9l no es un usurpador. Gobierna en armon\u00eda con la voluntad, y por \u201cel decreto\u201d de Aquel que es Se\u00f1or de todo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo es Rey por herencia. \u00c9l es el \u201cHijo\u201d de Dios, Su \u201cHijo unig\u00e9nito\u201d, y por lo tanto tiene derecho a gobernar,<\/p>\n


III. <\/strong>Cristo, como Rey, proclama Su autoridad: \u201cEl Se\u00f1or ha dicho\u201d. administra los asuntos del gobierno como alguien divinamente dotado. \u00c9l es Divino, y por lo tanto poseedor de omnisciencia y omnipotencia.<\/p>\n


IV. <\/strong>El suyo es un reino extenso: \u00abLas naciones\u00bb, o las naciones, \u00able son dadas en herencia, y los confines de la tierra en posesi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n


V. <\/strong>El suyo es un reino judicial, as\u00ed como salvador: Sus enemigos ser\u00e1n quebrantados con \u00abvara de hierro\u00bb y estrellados \u00abcomo vaso de alfarero\u00bb, el cual, hecho de barro, no puede resistir el contacto forzado. con el suelo duro.<\/p>\n


VI. <\/strong>Las fuerzas de la tierra antagonizan el reino de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los paganos se levantan en oposici\u00f3n a ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Es objeto de maquinaciones populares para su derrocamiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres de alto rango y los l\u00edderes de la opini\u00f3n p\u00fablica conspiran contra \u00e9l.<\/p>\n


VII.<\/strong> El de Cristo es un reino victorioso. \u201cEl Se\u00f1or\u201d y Su \u201cungido\u201d, o el Mes\u00edas, son independientes de agentes hostiles. \u201cEl que se sienta en los cielos se burlar\u00e1 de ellos\u201d. \u00c9l, sin embargo, les da recordatorios de Su presencia y poder, habl\u00e1ndoles a veces \u201cen Su ira\u201d, y en otras ocasiones afligi\u00e9ndolos \u201cen Su gran desagrado\u201d. Un reino tan Divino, tan potencial, tan extenso y tan lleno de gracia no debe ser tratado con indiferencia. Afecta a cada persona en el amplio universo de Dios. Se trata del bien o del mal del hombre. Su debida consideraci\u00f3n exige de nosotros personalmente–<\/p>\n

1. <\/strong>Acci\u00f3n sabia.<\/p>\n

2. <\/strong>Debida iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Servicio juicioso.<\/p>\n

4. <\/strong>Deleite considerado.<\/p>\n

5. <\/strong>Sujeci\u00f3n oportuna.<\/p>\n

6. <\/strong>Confianza impl\u00edcita. (HM Patterson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Rey en Si\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los siguientes puntos determinan el rasgos principales del cuadro que el salmista nos presenta. En el centro est\u00e1 el Rey de Si\u00f3n. A su alrededor est\u00e1 la multitud enfurecida de rebeldes y conspiradores, que se han puesto en contra de los altos cielos, y que derribar\u00e1n Su trono si pueden hacerlo. En Su lucha con estos enemigos de la justicia, \u00c9l debe ejercer un doble poder: un poder de bendici\u00f3n y un poder de condenaci\u00f3n. Mediante el ejercicio de este poder dual, \u00c9l finalmente conquistar\u00e1 por completo. No se requiere una imaginaci\u00f3n muy viva para encontrar en la historia de los \u00faltimos mil ochocientos a\u00f1os los colores y las figuras que est\u00e1n queriendo llenar, en parte al menos, este bosquejo prof\u00e9tico del progreso del reino de Cristo aqu\u00ed en la tierra. Tomemos, por ejemplo, el conflicto que Cristo ha estado librando contra el mal. Es evidente que la Iglesia ha emergido de sus d\u00edas m\u00e1s oscuros al primer resplandor claro de su gloria milenaria. \u00bfC\u00f3mo ha logrado el Rey en Sion Su triunfo? Fue dotado desde el principio con un poder para bendecir y un poder para destruir. Su oficio iba a ser no s\u00f3lo el de un Rey Salvador, sino el de un Juez real. Este es el car\u00e1cter dual en el que aquellos que esperan Su segunda venida siempre han esperado que \u00c9l aparezca. Con Cristo vino un nuevo sentido del pecado y del mal. Cristo hace resplandecer Su luz en el alma, y ah\u00ed viene la discriminaci\u00f3n entre lo bueno y lo malo. Estamos recibiendo aprobaci\u00f3n o condenaci\u00f3n por cada acto realizado en el cuerpo ahora. La par\u00e1bola de las ovejas y las cabras se est\u00e1 representando ahora, todos los d\u00edas: El juicio es uno de los hechos m\u00e1s solemnes de esta vida presente. (CA Dickinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los enemigos de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los enemigos de Cristo. Grandes hombres descritos aqu\u00ed en parte por su maldad y en parte por su debilidad. Imaginan cosas vanas, pero no pueden llevarlas a cabo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo el Se\u00f1or. El profeta introduce a Dios Padre hablando y al Hijo respondiendo. Las palabras del Padre son: \u201cHe puesto a Mi Rey\u201d; donde tenemos la inauguraci\u00f3n de Cristo, o Su llamado a la corona: la respuesta del Hijo, \u201cPredicar\u00e9 la ley\u201d, que manifiesta Su obediencia voluntaria para publicar y proclamar las leyes del reino: la respuesta del Padre , que contiene la recompensa que Cristo iba a tener sobre la publicaci\u00f3n del evangelio; lo cual fue a\u00f1adido a su imperio, por la conversi\u00f3n y acceso de los gentiles, y la confusi\u00f3n de sus enemigos.<\/p>\n


III. <\/strong>Advertencia a los pr\u00edncipes y jueces de la tierra. \u00bfQu\u00e9 se les ense\u00f1a? Conocer su deber, y cumplirlo. Y el momento de hacerlo es ahora. La raz\u00f3n es doble, sacada de su ira y el consiguiente castigo, y de la feliz condici\u00f3n de aquellos que aprenden a conocerlo, temerlo, servirlo y adorarlo. (William Nicholson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el cumplimiento de la profec\u00eda<\/strong><\/p>\n

Sobre la mesa de un artista algunos los colores mienten Los miras, y eso es todo, porque para ti no tienen significado. Un mes despu\u00e9s de que entras, te atrae una hermosa imagen. El cuadro ha sido pintado con los colores que viste antes, pero qu\u00e9 diferente es ahora cuando se mezclan armoniosamente. As\u00ed Jesucristo re\u00fane en armon\u00eda en S\u00ed mismo las antes mal entendidas profec\u00edas y tipos del Antiguo Testamento; solo entonces vemos lo que lamentan por completo.<\/p>\n

Cristo Rey<\/strong><\/p>\n

Dean <\/em>Stubbs dice: \u00abCuando estaba en Florencia Hace un a\u00f1o o dos vi en el exterior del ayuntamiento el monograma sagrado, marcando el lugar donde en d\u00edas anteriores estaban las palabras, ‘Jesucristo, nombrado por el Senado el Rey de los florentinos’. Y en las almenas de la torre a\u00fan pod\u00eda leer la inscripci\u00f3n en lat\u00edn referida al mismo acontecimiento, ‘Jesucristo, Rey de Gloria; \u00c9l vence, \u00c9l reina, \u00c9l gobierna.’\u201d Por un acto c\u00edvico solemne, los antiguos florentinos eligieron a Cristo como Rey de su ciudad, y nunca conoceremos el progreso personal, social o c\u00edvico hasta que tambi\u00e9n le demos la preeminencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 2:6 A\u00fan tengo pon a mi Rey sobre mi santo monte de Si\u00f3n. La soberan\u00eda del Rey de Si\u00f3n Cristo es Rey en Si\u00f3n, el \u00fanico Soberano de Su Iglesia por nombramiento y ordenaci\u00f3n de su Padre. I. Este pr\u00edncipe soberano. La soberan\u00eda y realeza aparece– 1. De la profec\u00eda b\u00edblica. 2. De tipos. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34523"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34523\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}