{"id":34540,"date":"2022-07-16T05:11:31","date_gmt":"2022-07-16T10:11:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-41-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:11:31","modified_gmt":"2022-07-16T10:11:31","slug":"estudio-biblico-de-salmos-41-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-41-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 4:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 4,1-8<\/span><\/p>\n

Esc\u00fachame cuando clamo, oh Dios de mi justicia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una amonestaci\u00f3n amable<\/strong><\/p>\n

Este Salmo es principalmente una amonestaci\u00f3n amable y ferviente con los antagonistas, buscando ganarlos para una mente mejor. El clamor por una respuesta por obra se basa en el nombre y en los hechos pasados de Dios. El pronombre \u201cm\u00edo\u201d se adjunta mejor a \u201cjusticia\u201d, ya que la consideraci\u00f3n de que Dios es justo es menos relevante que el hecho de que \u00c9l es la fuente de la justicia del salmista. Puesto que \u00c9l es as\u00ed, se puede esperar que \u00c9l lo vindica respondiendo la oraci\u00f3n con liberaci\u00f3n. El que siente que todo lo bueno en s\u00ed mismo proviene de Dios, puede estar seguro de que, tarde o temprano, y por un medio u otro, Dios dar\u00e1 testimonio de su propia obra. La divisi\u00f3n de la estrofa mantiene juntos la oraci\u00f3n y el comienzo de la protesta a los oponentes, y lo hace para enfatizar la elocuente y aguda yuxtaposici\u00f3n de Dios y los \u201chijos de los hombres\u201d. El vers\u00edculo 6 puede ser la continuaci\u00f3n del discurso a los enemigos, continuando con la exhortaci\u00f3n a confiar. Los vers\u00edculos 7 y 8 est\u00e1n separados de Sal 4:6<\/span> por su referencia puramente personal. El salmista vuelve al tono de su oraci\u00f3n en Sal 4,1<\/span>; s\u00f3lo que esa petici\u00f3n ha dado lugar, como debe ser, a la posesi\u00f3n y al confiado agradecimiento. El salmista toca aqu\u00ed el fondo, el hecho fundamental sobre el que debe basarse toda vida que no sea vanidad, y que se verifica en toda vida que se base en ella. El coraz\u00f3n alegre que posee a Jehov\u00e1 puede acostarse y dormir, aunque los enemigos est\u00e9n alrededor. Las \u00faltimas palabras del Salmo fluyen tranquilamente como una canci\u00f3n de cuna. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las grandes pruebas de la vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Orando.<\/p>\n

1. <\/strong>Un reconocimiento de la justicia de Dios. Podr\u00eda haber pensado en Dios ahora como el \u201cautor\u201d de su justicia, y sentir que todo lo que era justo en su propio coraz\u00f3n y vida ven\u00eda de Dios; o como el vindicador de su justicia, el \u00fanico capaz de defender su justa causa; o como el administrador de justicia, dirigiendo Su gobierno sobre principios justos y acarreando incluso sobre \u00e9l solo los sufrimientos que justamente merec\u00eda. Hay algo profundo en el alma del hombre que lo lleva a apelar al Dios justo cuando se siente v\u00edctima de fraude o violencia. Incluso Cristo mismo lo hizo.<\/p>\n

2. <\/strong>Un recuerdo de la bondad de Dios. \u201cMe ensanchaste cuando estaba angustiado\u201d. La referencia es a alguna liberaci\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda experimentado. Record\u00f3, tal vez, la bondad de Dios con \u00e9l cuando, en el campo cuidando los reba\u00f1os de su padre, fue librado de las garras del le\u00f3n y de las garras del oso; o Su bondad para con \u00e9l al librarlo del gigante de Filistea. El recuerdo de las misericordias pasadas de Dios hacia \u00e9l le dio valor a su coraz\u00f3n y un argumento en su oraci\u00f3n ahora. Debido a que Dios nos ha ayudado, esperamos que \u00c9l nos ayude nuevamente, y as\u00ed suplicamos. No as\u00ed con el hombre. Cuanto m\u00e1s nos ha ayudado nuestro pr\u00f3jimo, menos razones tenemos para esperar Su ayuda. La capacidad del hombre para ayudar es limitada. La capacidad de Dios es ilimitada.<\/p>\n

3. <\/strong>Una invocaci\u00f3n del favor de Dios. \u201c. . . Ten piedad de m\u00ed y escucha mi oraci\u00f3n\u201d. Misericordia es lo que queremos. Misericordia para perdonar, renovar, fortalecer el alma, trabajar y esperar.<\/p>\n


II. <\/strong>Reprender. Habi\u00e9ndose dirigido David al Dios justo en oraci\u00f3n, lanza su reprensi\u00f3n a sus enemigos. Su reprensi\u00f3n est\u00e1 marcada–<\/p>\n

1. <\/strong>Por audacia. \u201c. . . Oh hijos de los hombres\u201d–grandes hombres de la tierra–\u201c. . . \u00a1Oh, hasta cu\u00e1ndo convertir\u00e9is mi gloria en verg\u00fcenza, hasta cu\u00e1ndo amar\u00e9is la vanidad y buscar\u00e9is el arrendamiento! En este llamamiento el sentido del honor, de la justicia, de la verdad del hablante parece haber topado con una pasi\u00f3n que encend\u00eda e inundaba todo su ser.<\/p>\n

2. <\/strong>Por alarma. \u201c. . . Sepan que el Se\u00f1or ha apartado al que es piadoso para s\u00ed mismo: el Se\u00f1or oir\u00e1 cuando yo lo invoque\u201d, lo que significa: \u201cSabed esto, el Se\u00f1or cuidar\u00e1 de m\u00ed, a quien ha elegido rey para que le sirva a s\u00ed mismo, y \u00c9l oir\u00e1 cuando le invoque.\u201d Su oposici\u00f3n es in\u00fatil. Cuidado, te est\u00e1s rebelando no solo contra m\u00ed, sino contra la Omnipotencia misma. Es una cosa terrible oprimir o da\u00f1ar a los elegidos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Por autoridad. \u201c. . . As\u00f3mbrate y no peques, comulga con tu propio coraz\u00f3n en tu cama y qu\u00e9date quieto. Selah.\u201d\u2014Cuidado con esto. Este mandato incluye tres cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Deja de enojarte. Deja que tu pasi\u00f3n insurreccional sea silenciada. El alma bajo pasiones equivocadas es como una barca sin tim\u00f3n empujada por la tempestad; el naufragio es casi inevitable.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ret\u00edrese a la reflexi\u00f3n. \u201cComun\u00edcate con tu propio coraz\u00f3n en tu cama, y qu\u00e9date quieto\u201d. Es en la propia alma del hombre que Dios se encuentra con \u00e9l y se comunica con \u00e9l como lo hizo en la antig\u00fcedad ante el propiciatorio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Practique la religi\u00f3n. \u201c. . . Ofreced sacrificios de justicia, y poned vuestra confianza en el Se\u00f1or\u201d. \u00bfQu\u00e9 es el sacrificio justo? La consagraci\u00f3n de nuestras energ\u00edas, nuestro yo, nuestro todo, al servicio de la justicia, la verdad y Dios. \u201c. . . Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado, un coraz\u00f3n quebrantado y contrito que no despreciar\u00e1s.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Ense\u00f1anza. \u201cSon muchos los que dicen, \u00bfqui\u00e9n nos mostrar\u00e1 alg\u00fan bien? Se\u00f1or, eleva la luz de tu rostro sobre nosotros.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El anhelo universal de la humanidad Son muchos los que nos dicen, etc. Los hombres est\u00e1n por doquier anhelando la felicidad. Desde las tiendas y los santuarios, desde el catre del campesino y el castillo del pr\u00edncipe, desde la maleza de los salvajes y el banco de los senadores, desde todas las tierras y labios se escucha el grito,. \u201c\u00bfQui\u00e9n nos mostrar\u00e1 algo bueno?\u201d Somos ni\u00f1os caminando en la oscuridad, que nos mostrar\u00e1n el camino; estamos muriendo de sed, quien humedecer\u00e1 nuestros labios febriles; estamos hambrientos de hambre, \u00bfqui\u00e9n nos dar\u00e1 pan? El hombre, en todo el mundo, siente que no tiene lo que quiere.<\/p>\n

2. <\/strong>La \u00fanica satisfacci\u00f3n de la humanidad. \u00bfQu\u00e9 es? \u00bfFama, riqueza, placer sensual, observancias supersticiosas? No, estos se han intentado miles de veces y han fallado. Aqu\u00ed est\u00e1: \u201cLevanta la luz de tu rostro\u201d, que significa la presencia consciente y el favor de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Exultante. \u201c. . . Has puesto alegr\u00eda en mi coraz\u00f3n m\u00e1s que en el tiempo en que abundaba su trigo y su mosto. Algunos traducen esto desde el tiempo en que aument\u00f3 su grano y vino, suponiendo que David se refiere a la hora en que comenz\u00f3 a llegar abundantes provisiones a \u00e9l, un exilio en Mahanaim (2 de Samuel 16:1<\/span>; 2 de Samuel 17:28<\/span>). Esta puede ser la versi\u00f3n correcta. El lenguaje en cualquiera de las dos versiones expresa los sentimientos de un alma feliz en Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo hizo interiormente feliz, aun en su pobreza. Hab\u00eda perdido por un tiempo su palacio y su reino, y depend\u00eda de las provisiones de sus amigos. Sin embargo, era feliz, y \u00bfqui\u00e9n lo hizo feliz? \u201c. . . T\u00fa has puesto alegr\u00eda en mi coraz\u00f3n.\u201d Solo Dios puede hacernos felices en cualquier lugar y en cualquier momento. \u201c. . . Aunque la higuera no florezca\u201d, etc. (Hab 3,17<\/span>). \u00bfQu\u00e9 dice Pablo? \u201c. . . Me gloriar\u00e9 en la tribulaci\u00f3n.\u201d Los m\u00e1rtires han cantado en las mazmorras y triunfado en las llamas.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios lo hizo conscientemente seguro. Sus enemigos contaron sus millones. Su muerte que deseaban. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 dice?–\u201c. . . Me acostar\u00e9 en paz y dormir\u00e9\u201d. Dios era su amparo y fortaleza, etc.\u201d. . . Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d Aprende de este poema d\u00f3nde solo se puede encontrar la felicidad. est\u00e1 en Dios. Un antiguo autor italiano, en una de sus leyendas rom\u00e1nticas, nos habla de un \u00e1rbol, muy ramificado, y aparentemente cubierto de deliciosos racimos de frutas; pero quien sacudi\u00f3 ese \u00e1rbol para poseer el fruto, encontr\u00f3, demasiado tarde, que no el fruto, sino piedras de peso aplastante cayeron sobre su cabeza. Un emblema este del \u00e1rbol del placer profano. Tiene muchas ramas, tiene un aspecto atractivo, sus ramas se doblan con ricos racimos de lo que parece ser una fruta deliciosa, los millones de personas del mundo se re\u00fanen a su alrededor y, con manos ansiosas, la sacuden para probar si es posible el sabor. fruta deliciosa. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el resultado de sus esfuerzos? Caen piedras que paralizan el alma. \u201c\u00bfQu\u00e9 fruto hab\u00e9is tenido de aquellas cosas de las que ahora os avergonz\u00e1is; porque el fin de estas cosas es muerte.\u201d (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamada de misericordia al Dios de justicia<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>El llamamiento del salmista. Este libro est\u00e1 lleno de tales apelaciones. Es notable que nos haya llegado un libro lleno de las declaraciones m\u00e1s confiadas, reverentes y suplicantes, dirigidas al Dios invisible y eterno. No hay muchas peticiones en este Salmo. \u201cEsc\u00fachame cuando te llamo\u201d; solo \u201cesc\u00fachame\u201d, eso es suficiente. \u00bfNo hay coraz\u00f3n que nos responda? S\u00ed, \u00c9l est\u00e1 escuchando, eso es suficiente.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos de la apelaci\u00f3n. Dos consideraciones en las que se funda el recurso.<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter de Dios. No simplemente \u201cmi Dios justo\u201d, sino \u201cDios, el autor de mi justicia, de quien ha venido todo lo que en m\u00ed es verdad y justicia\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Y la bondad ya experimentada. \u201cMe has ensanchado\u201d. No fue misericordia sin probar. Nadie busca en la historia un mensaje de desesperaci\u00f3n -en todo caso, ning\u00fan buen hombre- porque siempre encuentra que la tormenta termina en calma, que la hora m\u00e1s oscura precede al amanecer, que las luchas resultan en progreso. Apelemos tambi\u00e9n a la misericordia del Dios de justicia, y tomemos el pasado como argumento. Ha habido cuidado en el pasado; ha habido bondad en el pasado: Getseman\u00ed est\u00e1 en el pasado; El calvario est\u00e1 en el pasado. Alega el pasado. (James Owen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Me has agrandado<\/strong>.—<\/em><\/p <\/p>\n

Oraci\u00f3n y respuesta a la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Oraci\u00f3n de David por misericordia deseada.<\/p>\n

1. <\/strong>El t\u00edtulo que David pone aqu\u00ed sobre Dios. \u201cDios de mi justicia.\u201d Es decir, el Dios que me hace justo: el Autor de ella. Mejor aqu\u00ed, el Dios que me muestra justo, que mantiene mi causa justa. Mire esto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Directamente en s\u00ed mismo. Dios es due\u00f1o de la justicia de aquellos que son sus siervos. Esto se basa en Su naturaleza. Su afecto y Su relaci\u00f3n lo llevan a \u00c9l igualmente. \u00c9l es mi Dios, y por lo tanto el Dios de mi justicia. Tambi\u00e9n est\u00e1 Su pacto e inter\u00e9s. De dos maneras Dios es due\u00f1o de nuestra justicia. En limpiarlo y en vengarlo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Reflexivamente, como viniendo de David; quien, teniendo la justicia y la equidad de su parte, ahora, con gran audacia y confianza, se presenta a s\u00ed mismo ante Dios para ser reparado. De ah\u00ed vemos lo que debe ser practicado por todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La solicitud en s\u00ed. \u201cEsc\u00fachame cuando llamo\u201d tiene respeto a la queja de David en caso de lesi\u00f3n. \u201cEscucha <\/em>mi oraci\u00f3n\u201d, es decir, conc\u00e9deme esa petici\u00f3n particular que deseo de Ti. Ver su deseo de ser escuchado en su actuaci\u00f3n, \u201ccuando llamo\u201d. Debe prestarse atenci\u00f3n al asunto de la oraci\u00f3n, que sea tal como es de acuerdo con la voluntad de Dios; la manera de orar, que sea con celo, fervor e intenci\u00f3n; el principio de la oraci\u00f3n, que se haga en la fe. Tambi\u00e9n debe haber el ordenamiento de nosotros mismos en otras cosas adecuadas para esto, como el escuchar a Dios mismo. Escuchar a los dem\u00e1s en sus necesidades: abstenerse de toda clase de pecado, cualquiera que sea.<\/p>\n

3. <\/strong>Los t\u00e9rminos en que trata con \u00c9l. Por misericordia, gracia y favor. Debemos recurrir a su misericordia, y exhortarle esta consideraci\u00f3n por encima de todas las dem\u00e1s. Hagamos mucho de este atributo de la misericordia, y mejor\u00e9moslo para nuestra propia comodidad y ventaja.<\/p>\n


II. <\/strong>Reconocimiento de la misericordia de David recibido. Dios ama manifestar Su poder en la liberaci\u00f3n. \u00c9l pone en aprietos, y de ah\u00ed toma ocasi\u00f3n para ensancharse. Hay una doble ampliaci\u00f3n, una de estado y condici\u00f3n; el otro de coraz\u00f3n y cari\u00f1o. Hay una doble ampliaci\u00f3n del esp\u00edritu, la una es para el deber, la otra para la comodidad. (Thomas Horton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ampliaci\u00f3n espiritual<\/strong><\/p>\n

Esta ampliaci\u00f3n es lo mejor para ser deseado y buscado en todas nuestras historias. El pecado nos empeque\u00f1ece, nos rebaja por igual en la escala de la creaci\u00f3n y en el alcance de nuestro ser inmortal. Tan posible es que toda verdadera vida espiritual sea aplastada, todo crecimiento interior y todo desarrollo espiritual sea reprimido por la mundanalidad de coraz\u00f3n y prop\u00f3sito. El contraste por lo tanto es un estudio; ampliaci\u00f3n de bienes, o ampliaci\u00f3n del alma. \u201cT\u00fa me has agrandado. Aqu\u00ed hay una conciencia hermosa.<\/p>\n


I. <\/strong>La causa revelada. \u201cCuando estaba en apuros\u201d. La angustia me hab\u00eda llevado a Aquel que me revel\u00f3 a m\u00ed mismo. Disminuy\u00f3 mi hacienda y mi salud; pero \u00c9l me engrandeci\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>La pregunta sugerida. \u00bfPor qu\u00e9? Porque soy un hombre capaz de ampliaci\u00f3n. No puedes agrandar lo meramente finito as\u00ed. Cada avance espiritual es solo un paso hacia arriba y hacia adelante en el ascenso inmortal, cada ampliaci\u00f3n es solo una profec\u00eda de alcance a\u00fan m\u00e1s amplio. Ni una sola palabra se puede decir demasiado de la majestad del alma. De pie al borde de la eternidad despu\u00e9s de largos a\u00f1os de vida, el alma a\u00fan es joven y siente los pulsos inmortales. Apenas se empieza a saber. A menos que crezcamos en la gracia, podemos cuestionar si somos cristianos en absoluto, porque la vida significa crecimiento, y el conocimiento de Dios es el estudio infinito de la eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La influencia creada. Un hombre agrandado tiene un poder glorioso de influencia personal; tal hombre eleva las relaciones sociales a medida que se mueve entre sus semejantes y trata sus intereses a la luz de su ser m\u00e1s amplio. El hombre agrandado busca tener parte en el reino que trae vida y paz a todos sus hermanos en Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>La expectaci\u00f3n disfrutada. \u00bfPara qu\u00e9 se da toda esta ampliaci\u00f3n? Seguramente los ministerios Divinos tienen un fin y un fin dignos, o bien tenemos un misterio en el hombre que no tenemos en otra esfera de uso o adaptaci\u00f3n. El alma implica entrenamiento Divino y descanso inmortal. El cielo es el corolario de la vida del alma. No desmayes bajo la buena mano de Dios, porque \u00c9l te exaltar\u00e1 a su debido tiempo. La vida ampliada tendr\u00e1 una esfera, donde podr\u00e1 disfrutar y servir a Dios, por los siglos de los siglos. As\u00ed, tambi\u00e9n, que podamos sobrellevar correctamente la angustia. (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ampliaci\u00f3n en angustia<\/strong><\/p>\n

Este Salmo y el anterior son Salmos de angustia, declaraciones de un alma que desde lo m\u00e1s profundo clama a Dios; pero, sin embargo, son cantos de fe, de esperanza, de descanso en Dios. En el texto vemos que de la tristeza brota la alegr\u00eda, y de las tinieblas resplandece la luz.<\/p>\n


I. <\/strong>A trav\u00e9s de la angustia viene una ampliaci\u00f3n del car\u00e1cter personal.<\/p>\n

1. <\/strong>El sufrimiento fortalece el car\u00e1cter; saca a la luz las cualidades ocultas de un hombre y le ense\u00f1a coraje, resistencia y confianza en s\u00ed mismo. He le\u00eddo de un gran bot\u00e1nico que fue exiliado de su tierra natal y hab\u00eda obtenido empleo como jardinero al servicio de un noble, que mientras se encontraba en esta situaci\u00f3n, su amo recibi\u00f3 como regalo una planta valiosa, cuya naturaleza y h\u00e1bitos eran bastante desconocido para \u00e9l. Se entreg\u00f3 al cuidado del jardinero jefe, y \u00e9l, suponiendo que era de crecimiento tropical, la puso en un invernadero y la trat\u00f3 como a otras plantas de invernadero. Bajo este tratamiento la planta comenz\u00f3 a marchitarse y morir. Un d\u00eda, el jardinero pidi\u00f3 permiso para examinarla y, tan pronto como lo hizo, dijo: \u00abEsta es una planta \u00e1rtica y la est\u00e1s matando con este tratamiento de invernadero\u00bb. As\u00ed que lo sac\u00f3 al aire libre y lo rode\u00f3 con hielo, para gran asombro del jardinero jefe. El resultado justific\u00f3 su sabidur\u00eda; porque la planta pronto estuvo perfectamente sana y fuerte. Esta historia es una par\u00e1bola del car\u00e1cter humano. Es la facilidad, no la dificultad, lo que es peligroso. Ponga a un hombre bajo tratamiento de invernadero, rod\u00e9elo de lujo, prot\u00e9jalo de la oposici\u00f3n; y tomas el medio m\u00e1s seguro de quitarle la vida y el poder. Ens\u00e9\u00f1ale a sufrir; y le ense\u00f1as a ser fuerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero en un personaje grande, la simpat\u00eda debe estar presente adem\u00e1s de la fuerza. Sin simpat\u00eda ning\u00fan car\u00e1cter puede poseer esa amplitud que es tan esencial para su perfeccionamiento; y no hay tal maestro de simpat\u00eda como el sufrimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>Piensa en el lugar m\u00e1s grande y seguro que nos da el sufrimiento en el mundo de los hombres. Hay algo en la experiencia del sufrimiento que realza la influencia social de un hombre. En todos los \u00e1mbitos de la vida, los hombres de dolores son los hombres de poder. Es posible que no podamos explicar completamente por qu\u00e9 esto es as\u00ed; pero sabemos muy bien que el hecho mismo de sufrir le da a un hombre un derecho sobre nosotros, y un control sobre nosotros, que nada m\u00e1s puede dar. \u201cBajo nuestras condiciones actuales\u201d, dice alguien, \u201chay algo en la expansi\u00f3n misma del gozo que se disocia, mientras que el dolor parece unirnos, como golpes de martillo sobre acero\u201d. \u00bfNo encontramos que la influencia que ejerce Jes\u00fas es una emanaci\u00f3n de Su Cruz? \u00c9l fue hecho \u201cperfecto a trav\u00e9s de los sufrimientos\u201d\u2014no perfecto en Su propia naturaleza, porque eso ya era perfecto, sino perfecto en Su poder para tocar, salvar y bendecir; y as\u00ed Su dominio se ensanch\u00f3 a trav\u00e9s de Su angustia.<\/p>\n


III. <\/strong>Sin duda, David estaba pensando sobre todo en una ampliaci\u00f3n religiosa: una ampliaci\u00f3n de su coraz\u00f3n hacia Dios y una ampliaci\u00f3n de la misericordia de Dios hacia \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres se agrandan a trav\u00e9s de su angustia. Su horizonte crece m\u00e1s y m\u00e1s profundo. La luz del sol se desvanece, cae la noche; mas en las tinieblas aparece un mundo m\u00e1s grande y m\u00e1s glorioso; porque las estrellas resplandecen desde las profundidades inconmensurables–esas \u201cfarolas de la Ciudad de Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra ampliaci\u00f3n en la angustia no radica solo en nuestros nuevos pensamientos acerca de Dios, sino en las nuevas misericordias de Dios hacia nosotros. El Se\u00f1or tiene misericordias especiales para Sus hijos en aflicci\u00f3n, como una madre tiene besos y palabras cari\u00f1osas de consuelo para su hijito que se ha lastimado a s\u00ed mismo por una ca\u00edda. \u00bfAlguna vez consider\u00f3 esto, que hay reservas de bendiciones guardadas en reserva dentro de los tesoros eternos, cuya plenitud solo puede conocer en el d\u00eda de la prueba?<\/p>\n

3. <\/strong>La aflicci\u00f3n funciona de una de dos maneras: hace que un hombre sea mejor o peor. Lo hemos visto hacer a la gente m\u00e1s estrecha, m\u00e1s ego\u00edsta y m\u00e1s hosca. Tambi\u00e9n lo hemos visto haci\u00e9ndolos m\u00e1s amplios y comprensivos, m\u00e1s considerados y m\u00e1s amables. Todo depende de su forma de afrontarlo. Encu\u00e9ntralo en la fe, la esperanza y la paciencia del salmista. (JGLambert, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 4,1-8 Esc\u00fachame cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Una amonestaci\u00f3n amable Este Salmo es principalmente una amonestaci\u00f3n amable y ferviente con los antagonistas, buscando ganarlos para una mente mejor. El clamor por una respuesta por obra se basa en el nombre y en los hechos pasados de Dios. El pronombre \u201cm\u00edo\u201d se adjunta … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 4:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34540"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34540\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}