{"id":34542,"date":"2022-07-16T05:11:37","date_gmt":"2022-07-16T10:11:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:11:37","modified_gmt":"2022-07-16T10:11:37","slug":"estudio-biblico-de-salmos-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-44-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 4:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 4:4<\/span><\/p>\n

Siente temor .<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Temor de Dios<\/strong><\/p>\n

Todo pecado es ofensa a Dios y nada tiende m\u00e1s poderosamente a corregirlo que los pensamientos dignos de Dios y de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Aquellos que no tienen un pensamiento habitual de Dios, que no lo ponen delante de ellos en su andar diario, no encuentran en ellos ning\u00fan principio ni poder para impedir la admisi\u00f3n y la complacencia del mal. Si dejaras de brillar, qu\u00e9date asombrado. Que haya temor y pavor en tu mente, que surja de un sentido del poder, la santidad, la justicia y la presencia del Todopoderoso. No hay nada que pueda capacitarnos para permanecer firmes y rectos en la presencia del mal, sino un debido sentido de la presencia del Dios Todopoderoso y de la relaci\u00f3n que tenemos con \u00c9l bajo el pacto del evangelio. Si el sentimiento atroz, el sentido que toda criatura racional debe al Creador, fuera formado, abrigado y llevado a las escenas de la vida diaria, se convertir\u00eda en un poderoso preservador del pecado. Para impresionar profundamente nuestros corazones, se debe tener consideraci\u00f3n de aquellas declaraciones de las Sagradas Escrituras que nos aseguran que la necesidad de un temor piadoso de ninguna manera se elimina bajo el pacto de amorosa bondad y tierna misericordia. (J. Slade, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de reverencia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las ventajas de mantener la seriedad y la devoci\u00f3n de la mente. La mayor de las felicidades consiste en regular con propiedad los diversos oficios de la vida humana. Cada departamento de la vida es hermoso en su estaci\u00f3n. Hay un tiempo para estar alegre y un tiempo para ser serio: una hora para la soledad y una hora para la sociedad. Un estado de \u00e1nimo serio es el guardi\u00e1n y el protector de la religi\u00f3n, y tambi\u00e9n se asocia con otras virtudes que pertenecen al car\u00e1cter cristiano. Este estado de \u00e1nimo serio aprecia esas virtudes superiores del alma que se llaman \u201cla armadura de Dios\u201d. En el solemne silencio de la mente se forman esas grandes resoluciones que deciden el destino de los hombres. Este temperamento no es menos favorable a las virtudes m\u00e1s suaves de la humanidad. Una mente seria es compa\u00f1era de un coraz\u00f3n sensible.<\/p>\n


II. <\/strong>La adecuaci\u00f3n de este estado de \u00e1nimo a nuestro estado actual.<\/p>\n

1. <\/strong>Se adapta a ese estado oscuro e incierto del ser en el que vivimos ahora. La vida humana no est\u00e1 formada para responder a esas altas expectativas que, en la era de la juventud y la imaginaci\u00f3n, somos propensos a albergar.<\/p>\n

2. <\/strong>La propiedad de este temperamento aparecer\u00e1 si consideramos el escenario que pronto nos espera, y el terrible cambio de ser que tenemos que sufrir.<\/p>\n

3. <\/strong>Este estado de \u00e1nimo es peculiarmente adecuado para ti ahora, como preparaci\u00f3n para la sagrada comuni\u00f3n. (J. Logan, FRSE<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Asombro y confianza<\/strong><\/p>\n

Palabras como asombro, miedo , el temblor parece estar casi obsoleto ahora. Nuestro discurso encuentra su \u00e9nfasis en palabras tales como felicidad, gozo, paz, consuelo. El salmista nos retrotrae a un plano muy diferente. Este hombre tuvo una visi\u00f3n del gran Trono Blanco. Hab\u00eda estado contemplando los terrores del Se\u00f1or. Su ligereza se cambia en temblor; su indiferencia se rompe en asombro. \u00bfPor qu\u00e9 hay tan poco asombro en nuestras vidas religiosas hoy? \u00bfEs porque hemos perdido el Rostro de Dios? Recogemos todas las promesas de gracia. Los sacamos de su contexto. Las promesas reunidas en su relaci\u00f3n con las advertencias tender\u00e1n a nuestro bien. Vemos la misma tendencia en nuestra elecci\u00f3n de himnos. No nos gustan los himnos en los que el torbellino barre y conduce. Preferimos los himnos que simplemente est\u00e1n llenos de miel. Muchos de nosotros hemos perdido la severidad del Nuevo Testamento. Debido a que estos terrores quedan fuera de nuestras concepciones religiosas y de nuestra predicaci\u00f3n, la frivolidad de los hombres es gratificada y mimada por una dulzura ileg\u00edtima. Debemos volver a proclamar los elementos de severidad que ministran a una santidad fortalecedora. Los hombres no sienten el poder del evangelio cuando en Cristo no disciernen nada que temer. Thomas Boston dijo que la red del evangelio necesitaba ser lastrada con los plomos de los terrores de la ley, o flotar\u00eda ligeramente en la superficie y no se pescar\u00eda ning\u00fan pez. Debemos mantener constantemente a la vista los parches m\u00e1s duros de la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento. Debemos contemplar la blancura del Eterno, y maravillarnos, \u201cy poner vuestra confianza en el. Caballero.\u00bb \u00a1Con qu\u00e9 gracia se cierra el pasaje, el asombro y el estremecimiento convergen en una fecunda confianza! El descubrimiento de la santa Soberan\u00eda, el descubrimiento de la corrupci\u00f3n personal, el descubrimiento de un Redentor, se consuman en el descubrimiento del descanso. Cuando he encontrado mi \u00abjusticia\u00bb, mi parte ahora es confiar. El asombro, la pureza de la santa Soberan\u00eda ser\u00e1n m\u00edos. La confianza mantiene abierta la l\u00ednea de comunicaci\u00f3n entre el alma y Dios. A lo largo de esa l\u00ednea, los convoyes de bienaventuranza son llevados al coraz\u00f3n; m\u00faltiples dones de gracia para el esp\u00edritu d\u00e9bil e indefenso. Cuando conf\u00edo mantengo abierto el \u201ccamino del Se\u00f1or\u201d, y por ese camino vienen a m\u00ed del Eterno mi pan, mi agua, mis instrucciones, mis poderes de defensa. \u201cTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u201d. Puedo trabajar en mi propia salvaci\u00f3n con temor y temblor.\u201d (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia<\/strong><\/p>\n

El <\/em> El pecado m\u00e1s prominente de esta \u00e9poca es la frivolidad. La familiaridad engendra desprecio. En muchos casos, el conocimiento s\u00f3lo lleva a los hombres a tratar la ley como algo ligero y sus operaciones con negligencia irreflexiva. \u00bfC\u00f3mo se puede vencer este mal? La respuesta no est\u00e1 lejos de buscar; es fomentando en los hombres el principio de asombro que David ordena aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>Deber\u00edamos asombrarnos ante la naturaleza. La estupenda magnificencia y el misterioso cambio de la naturaleza atraen incluso a los m\u00e1s ap\u00e1ticos e irreflexivos. Ninguna parte de la naturaleza y de la vida humana est\u00e1 libre del dominio de la ley. Todo tiene sus propias leyes peculiares.<\/p>\n


II. <\/strong>Deber\u00edamos asombrarnos ante la conciencia. El conocimiento del bien y del mal es coextensivo con la existencia de la humanidad. Es la base esencial de la sociedad y de todas las relaciones mutuas de los hombres. Bajo la sombra de esta gran posesi\u00f3n todos los hombres se encuentran como hermanos. Nos damos cuenta de la influencia de la conciencia primero como nuestro maestro.<\/p>\n


III. <\/strong>Deber\u00edamos asombrarnos ante la experiencia. El instinto es la fuerza m\u00e1s fuerte en la vida animal, y la raz\u00f3n es la m\u00e1s fuerte en la vida humana. La experiencia es peculiarmente la gu\u00eda y maestra de la humanidad, y quien no puede beneficiarse de su ense\u00f1anza, no progresa como debe hacerlo un hombre. La experiencia es una larga serie de revelaciones para un hombre. Nadie puede pararse ante las revelaciones de la experiencia sin sentirse sobrecogido. Si alcanzamos una comprensi\u00f3n definitiva de la magnificencia de la vida humana, la majestad del hombre y los poderes divinos, los altos prop\u00f3sitos y el glorioso destino que, como muestra Cristo, son nuestros, estaremos tan llenos de asombro que el pecado desaparecer\u00e1. vu\u00e9lvete cosa abominable para nosotros. Si nos asombramos, no podemos pecar. (DL Francis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y no peques<\/strong>.—<\/em><\/p <\/p>\n

La naturaleza y las consecuencias del pecado<\/strong><\/p>\n

Al pronunciar la palabra \u201cpecado\u201d cu\u00e1n pocos hay entre los hombres, aunque sean de mente seria, que conectan con ella sentimientos y sentimientos correspondiente a su verdadera fuerza y significado! Sin embargo, esta es una palabra pre\u00f1ada de todas las terribles calamidades de las que la carne es heredera.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado es un mal que se acumula. Su primera indulgencia no termina en s\u00ed misma, pero la gratificaci\u00f3n fortalece el deseo. El primer acto de pecado muchas veces har\u00e1 necesario un segundo, al colocarnos en situaciones que no hab\u00edamos contemplado.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado es un poder enga\u00f1oso. Siempre lleva una m\u00e1scara. Seduce bajo la apariencia de la belleza, ocultando su longitud de serpiente entre las rosas.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado es un endurecimiento gradual del coraz\u00f3n. Cada nuevo acto de pecado es el cierre de alg\u00fan poro de la sensibilidad moral.<\/p>\n

4. <\/strong>El pecado es imborrable. La acci\u00f3n realizada no se puede deshacer.<\/p>\n

5. <\/strong>El pecado es un mal contagioso. Afecta a los que nos rodean.<\/p>\n


II. <\/strong>Las consecuencias del pecado. Generalmente la p\u00e9rdida de la salud, la vida, la reputaci\u00f3n, los amigos, la p\u00e9rdida de la fortaleza en las pruebas, el consuelo en el sufrimiento, la p\u00e9rdida de la paz en un mundo de lucha, la p\u00e9rdida de la esperanza en la hora m\u00e1s desesperada de la naturaleza, la p\u00e9rdida de una tranquila seguridad en el \u00faltimo. Reflexiona sobre los juicios registrados de Dios, esto fortalecer\u00e1 tu temor al pecado. Y recuerda contra qui\u00e9n pecas. Un Dios, un Dios misericordioso, un Padre, un Rey: contra vuestro Redentor, y los intereses de vuestras almas inmortales. (TJ Judkin, A. M,<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrucciones claras para aquellos que se salvar\u00edan fruncir el ce\u00f1o pecado<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Siente temor reverente. \u00abQuedar asombrado.\u00bb Tiembla, y no peques. El asombro no es una emoci\u00f3n com\u00fan hoy en d\u00eda. Los hombres son fr\u00edvolos en lugar de temblorosos. La verdadera religi\u00f3n debe tener un sabor a asombro, por–<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un Dios, y \u00c9l es nuestro juez.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una vida por venir. \u00a1He aqu\u00ed el d\u00eda de la ira cuando la justicia se sentar\u00e1 en el trono!<\/p>\n


II. <\/strong>Autoexamen reflexivo.<\/p>\n

1. <\/strong>Piense en el estado de su coraz\u00f3n. \u00bfEst\u00e1s bien con Dios?<\/p>\n

2. <\/strong>Comun\u00edcate con tu coraz\u00f3n en soledad y quietud.<\/p>\n

3. <\/strong>Piensa por ti mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Sigue pensando, hasta quedarte quieto.<\/p>\n


III. <\/strong>Ac\u00e9rcate a Dios correctamente. \u201cOfreced los sacrificios de justicia\u201d. Interpreta as\u00ed, ven a Dios a Su manera, como Israel vino trayendo sus sacrificios. Primero hicieron confesi\u00f3n de pecado. Trae la ofrenda que Dios ha designado y provisto divinamente. Venid a Dios por la fe en Cristo; suplicar su preciosa sangre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ejercitar la fe. \u201cPon tu confianza en el Se\u00f1or\u201d. Como dispuesto a recibirte. Como \u00c9l se revela a s\u00ed mismo en Cristo. Para que su Esp\u00edritu Santo te renueve. Para todo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n debe ser mejorada por ejercicio y aplicaci\u00f3n de la mente. Hay un cierto arte de la virtud. En este arte, ning\u00fan hombre fue jam\u00e1s tan h\u00e1bil como el salmista. Aqu\u00ed nos descubre el progreso gradual que un buen hombre hace en este arte.<\/p>\n

1. <\/strong>El gran negocio de la religi\u00f3n es ense\u00f1arnos a no pecar. Para dominar nuestras lujurias rebeldes, y reducir nuestros afectos molestos, y para someter todo pensamiento rebelde a la voluntad de Dios; restaurar la virtud a su debido lugar, y la raz\u00f3n a su debido dominio; y recuperar la libertad natural de nuestra voluntad de la tiran\u00eda de nuestras pasiones y la usurpaci\u00f3n del vicio. No hay nada de mayor importancia para nosotros que formar nuestras mentes correctamente, mantener una mano estricta sobre nuestros modales y limitarnos cr\u00edticamente a los caminos de la vida. Corregir nuestra extravagancia y mantenernos dentro de los l\u00edmites de la sabidur\u00eda es la obra propia de la religi\u00f3n. En nuestro miserable estado perdido, mientras est\u00e1bamos atados y atados con la cadena de nuestros pecados, Dios en Su misericordia instituy\u00f3 una santa religi\u00f3n para liberarnos y restaurarnos a ese para\u00edso de inocencia del cual ca\u00edmos.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera de no pecar es \u00abestar asombrado\u00bb. No hay nada m\u00e1s que una terrible consideraci\u00f3n por Dios y un justo respeto por sus santos atributos, que puede efectivamente ponernos freno y anular la violencia de nuestras pasiones. \u00bfQu\u00e9 otro dise\u00f1o tuvo Dios al imponernos el culto religioso, sino que nos llevara a un asombro religioso, que teniendo a Dios m\u00e1s inmediatamente en nuestros pensamientos, y todos Sus santos atributos ante nuestros ojos, pudi\u00e9ramos aprender a purificarnos a nosotros mismos como \u00c9l es puro, y aborrecer aquellos pecados nuestros que nos hacen indignos de Su Presencia. El miedo se ha convertido ahora en una cualidad necesaria en el hombre, no s\u00f3lo para preservar su virtud, sino tambi\u00e9n para realizar su naturaleza.<\/p>\n


III. <\/strong>Este asombro religioso debe forjarse en nosotros \u201ccomulgando con nuestros propios corazones\u201d. Es un gran arte y excelencia en el hombre saber pensar; investigar la naturaleza de las acciones humanas; sopesar bien las causas y comparar las consecuencias de las cosas. Cuando Dios hace cuentas con el mundo por el pecado, la ignorancia puede ser una excusa, pero la desconsideraci\u00f3n no lo es en absoluto. Cada vez que nos encontremos tentados a pecar, y veamos nuestra virtud fuertemente acosada desde afuera, retir\u00e9monos dentro de nuestras propias almas, y veamos qu\u00e9 ayuda podemos obtener de all\u00ed. Pero podemos pensar que no tenemos tiempo para tales investigaciones. Nada llena tanto como la vanidad, y nadie est\u00e1 m\u00e1s ocupado que el que menos tiene que hacer.<\/p>\n


IV. <\/strong>Si queremos que esta \u201ccomuni\u00f3n con nuestros propios corazones\u201d sea eficaz, debemos \u201cretirarnos a nuestra c\u00e1mara y estar quietos\u201d. All\u00ed podemos aprender a componer nuestros pensamientos y ponernos de mejor humor; dale tiempo a nuestras pasiones para que se enfr\u00eden, y entonces nuestros afectos cambiar\u00e1n r\u00e1pidamente. No hay nada como la soledad y el retiro para recoger nuestros pensamientos y hacernos volver en nosotros mismos, despu\u00e9s de haber sido reducidos por la conversaci\u00f3n y encantados por la multitud. Es una cosa vergonzosa pensar cu\u00e1nto tiempo pueden vivir algunos hombres y, sin embargo, nunca conocerse a s\u00ed mismos. Cuando nos hayamos preparado y calificado en privado, entonces podemos esperar que nuestra devoci\u00f3n p\u00fablica sea eficaz. (Charles Hickman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comun\u00edcate con tu propio coraz\u00f3n en tu cama y qu\u00e9date quieto<\/strong>.– –<\/em><\/p>\n

Meditaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

David parece haber pose\u00eddo en un grado notable tanto las calificaciones para la vida p\u00fablica como las virtudes de la vida privada. Vigoroso en la acci\u00f3n, amaba el reposo. Necesitamos temporadas de retiro para restablecer el equilibrio de las cosas y poner los reclamos del cielo en el orden correcto.<\/p>\n


I.<\/strong> <\/strong>El naturaleza de la meditaci\u00f3n piadosa. No necesitamos identificar el ejercicio con la contemplaci\u00f3n religiosa, esa forma superior de homenaje intelectual que la mente, cuando se eleva por encima del nivel de las cosas terrenales, rinde a la sabidur\u00eda de Dios. La meditaci\u00f3n es contemplaci\u00f3n vuelta hacia dentro. La meditaci\u00f3n no debe confundirse con la lectura. En la meditaci\u00f3n no estamos aprendiendo verdades, sino aplic\u00e1ndolas. Distingue tambi\u00e9n del acto ordinario de la oraci\u00f3n. Es la sierva de la oraci\u00f3n. No es tanto un acto religioso en s\u00ed mismo como una preparaci\u00f3n para todos los dem\u00e1s actos religiosos. La meditaci\u00f3n no es un acto para aprender, sino un h\u00e1bito para formar. Alcanzamos la pericia mediante la pr\u00e1ctica diligente y perseverante Mucho depende del poder para gobernar nuestros pensamientos.<\/p>\n


II. <\/strong>David insin\u00faa la conveniencia de asegurar una solemnidad y seriedad exterior en este ejercicio. La reclusi\u00f3n total de todas las amistades humanas, el silenciamiento de todas las voces, tanto desde adentro como desde afuera, para que podamos estar a solas con Dios. Hay una especie de santidad en el silencio. La meditaci\u00f3n, para que sea provechosa, debe llevarse a cabo con una intenci\u00f3n mental fija y santa. Tambi\u00e9n se ordena un autoexamen minucioso en las palabras: \u201cComulguen con sus propios corazones\u201d. (Daniel Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Auto-comuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Famosos de conversar como somos , pocos de nosotros conversamos con nosotros mismos. Los hombres se alegran de cualquier cosa: placeres, cuidados, ocupaciones, empleos de cualquier tipo, que se interpongan entre ellos y una conciencia inquieta.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es estar en comuni\u00f3n con nuestros propios corazones? Es \u201cexaminar nuestras vidas y conversaciones\u201d seg\u00fan la regla de los mandamientos de Dios\u201d, para que podamos percibir \u201cen qu\u00e9 hemos ofendido, ya sea por voluntad, palabra o hecho\u201d. De d\u00eda en d\u00eda, y m\u00e1s especialmente en sus momentos privados y solitarios, el hombre serio \u201cbusca y prueba sus caminos\u201d, y se obliga a rendir cuenta seria de sus temperamentos, sentimientos y afectos.<\/p>\n


II. <\/strong>Usos y beneficios de este autoexamen. Por este medio el hombre llega al conocimiento de su propio car\u00e1cter. Por este medio alcanzamos un mejor conocimiento del Salvador, de la preciosidad de Su salvaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n puede ser consciente del valor de Cristo crucificado mientras concibe que tiene pocos pecados que perdonar? Igualmente ese hombre se regocija en los benditos oficios de Dios el Esp\u00edritu Santo, por cuya santa inspiraci\u00f3n se limpian los pensamientos de un coraz\u00f3n vil. Otro uso de que un hombre hable con su coraz\u00f3n es que lo pone en oraci\u00f3n. Tambi\u00e9n es el padre de la desconfianza en uno mismo. Tal hombre tambi\u00e9n puede derivar del examen del coraz\u00f3n una seguridad de sinceridad, y de que en verdad es un sujeto de la gracia de Dios. (A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el autoexamen<\/strong><\/p>\n

Testamento autocomunitario producir dos efectos muy felices.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos permitir\u00e1 juzgar correctamente acerca de nuestro principal bien, y el verdadero car\u00e1cter y conducta que debemos mantener. As\u00ed como la bondad perfecta es el gran original del que es copia la vida de todo hombre bueno, as\u00ed no podemos juzgar la semejanza de la copia sin una justa aprehensi\u00f3n del original. Debemos conocer todas las caracter\u00edsticas de una mente recta para que, al compararlas, podamos descubrir si las de nuestra propia mente tienen una semejanza con ellas, o si est\u00e1n en alguna parte distorsionadas o diferentes, y en qu\u00e9 grado prevalece esta distorsi\u00f3n o falta de semejanza. . Para saber esto debemos \u201ccomulgar con nuestros propios corazones\u201d. Dios ha provisto al coraz\u00f3n del hombre con un maestro y juez de lo que es correcto y bueno para \u00e9l, y \u201ccomulgar con nuestros propios corazones\u201d es consultar a este instructor y juez interno. Todas las revelaciones del cielo est\u00e1n destinadas a iluminar a este juez y monitor interno.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos dirigir\u00e1 y ayudar\u00e1 m\u00e1s eficazmente a descubrir nuestros defectos y vicios, ya ajustar nuestras disposiciones y acciones al juicio correcto que nos ha permitido formar. No debemos dar por sentado que estamos libres de faltas. Pero cu\u00e1les son precisamente, no podemos saber hasta que hayamos considerado cuidadosamente nuestras acciones y las hayamos comparado con la regla de justicia prescrita por el Todopoderoso y aprobada por nuestra propia mente. El temor de hacer descubrimientos mortificantes impide a los hombres comulgar con su propio coraz\u00f3n y los mantiene ignorantes de sus defectos, cualesquiera que sean. Cuando nos ocupamos en buscar nuestros vicios, los hay de tal naturaleza que no podemos enga\u00f1arnos en ellos, si es que realmente nos pertenecen. Es bueno considerar cu\u00e1les son las partes de nuestro car\u00e1cter que deseamos ocultar a todo el mundo. As\u00ed descubriremos nuestros verdaderos defectos. Cada acci\u00f3n de naturaleza sospechosa, cada acci\u00f3n que tememos que el mundo sepa; debe someterse a la revisi\u00f3n m\u00e1s precisa. Las otras cosas a ser puestas bajo revisi\u00f3n, cuando comulgamos con nuestros propios corazones, son nuestras supuestas virtudes. Muchos hombres se preocupan principalmente por ganar la reputaci\u00f3n de la virtud. La opini\u00f3n favorable del mundo, reflejada en sus propias mentes, establece en ellos la imaginaci\u00f3n de que son realmente virtuosos. As\u00ed, su autoenga\u00f1o se vuelve m\u00e1s fijo y m\u00e1s dif\u00edcil de curar. Pero un error aqu\u00ed debe tener una influencia fatal en nuestra integridad. Sin conocernos a nosotros mismos, no podemos corregir nuestros errores, ni volvernos sabios, ni buenos, ni felices. (J. Drysdale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoexamen<\/strong><\/p>\n

Cuando David le dijo a su enemigos, \u00abcomun\u00edcate con tu propio coraz\u00f3n\u00bb, parec\u00eda referirlos a su mejor juicio, cuando su temperamento estaba sereno y sus pasiones no excitadas. Sin suponer que alguno de ustedes est\u00e9 bajo la influencia de un esp\u00edritu de odio y persecuci\u00f3n contra la verdadera piedad, se le puede decir, adecuada y provechosamente, a cada uno de ustedes: \u201cTengan comuni\u00f3n con su propio coraz\u00f3n\u201d. La exhortaci\u00f3n podr\u00eda estar dirigida a cada clase distinta de hombres.<\/p>\n


I. <\/strong>Los inconversos. \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1n dispuestos a ser llamados pecadores inconversos? \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la que est\u00e1s disgustado? S\u00e9 sincero contigo mismo. \u00bfNo surge su disgusto de una conciencia secreta de que la acusaci\u00f3n es cierta y de una aversi\u00f3n a que se la recuerden? Perm\u00edteme exhortarte a \u201ccomulgar con tu propio coraz\u00f3n\u201d. Tomad consejo ahora interiormente, y considerad con vosotros mismos de qu\u00e9 sirve realizar un servicio que Dios no acepta, es m\u00e1s, que es realmente ofensivo para \u00c9l; porque \u201cel sacrificio de los imp\u00edos es abominaci\u00f3n a Jehov\u00e1\u201d?<\/p>\n


II. <\/strong>Los convertidos. Vosotros que conoc\u00e9is la verdad, y serv\u00eds al Se\u00f1or Jes\u00fas. Algunas consideraciones hacen que tal exhortaci\u00f3n sea particularmente adecuada en el momento actual.<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter notable de la religi\u00f3n de nuestros d\u00edas. Es una \u00e9poca de energ\u00eda y actividad, de celo y entusiasmo.<\/p>\n

2. <\/strong>Satan\u00e1s est\u00e1 siempre al acecho para hacernos da\u00f1o. Otra raz\u00f3n por la cual es oportuno exhortarlos a \u201ccomulgar con sus propios corazones\u201d. Has sido invitado a recibir el sacramento. El autoexamen es el h\u00e1bito constante de todo cristiano. Pero antes de llegar a esa santa fiesta, tenemos una necesidad m\u00e1s que ordinaria de examinarnos a nosotros mismos. (RW Dibdin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autocomuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Comuni\u00f3n se ha definido como hablar juntos familiarmente. La jubilaci\u00f3n es mucho m\u00e1s com\u00fan que la autocomuni\u00f3n. Puede alejarse de la multitud y, sin embargo, nunca hablar a su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La m\u00e1xima conocida, \u00abCon\u00f3cete a ti mismo\u00bb, muestra que el autoconocimiento se ha considerado deseable durante mucho tiempo. En los c\u00f3digos \u00e9ticos de los moralistas m\u00e1s sabios del mundo antiguo, el deber del autoan\u00e1lisis era prominente. Pero es con el coraz\u00f3n en su relaci\u00f3n con las cosas invisibles y eternas que debemos comulgar. Esta comuni\u00f3n debe estar marcada por una fidelidad intransigente. La honestidad y la imparcialidad deben caracterizar nuestras investigaciones. En nuestras autocomunicaciones, la Escritura debe ser nuestra gu\u00eda. Cuando intentamos explorar nuestros corazones vanidosos y malvados, encontramos que un manual es indispensable para el \u00e9xito. Eso se encuentra solo en la Biblia.<\/p>\n

2. <\/strong>El efecto de la autocomuni\u00f3n. El Salmo es un llamado a Dios contra las incomprensiones de los \u201chijos de los hombres\u201d que aman la vanidad. Su comportamiento se basa en un enga\u00f1o miserable. Algunos aspectos de la quietud a la que conduce la comuni\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es la quietud de la convicci\u00f3n asentada.<\/p>\n

(2)<\/strong> De crecimiento constante.<\/p>\n

(3)<\/strong> De paz asegurada.<\/p>\n

Pero algunos hombres llevan estas auto-comuniones hasta el punto de destruir la paz que deber\u00eda crear. Son v\u00edctimas de un autoan\u00e1lisis mal regulado. \u00bfC\u00f3mo surge esta perversi\u00f3n de un h\u00e1bito devoto? Viene de descuidar llevar con nosotros la propia Palabra de Dios, y Su Hijo. No descuid\u00e9is este deber de comulgar con vosotros mismos porque cre\u00e1is que no ten\u00e9is tiempo para ello. \u201cComun\u00edcate sobre tu cama\u201d significa, hazlo en cualquier lugar, en cualquier momento, en cualquier lugar, solo hazlo. El coraz\u00f3n es un libro que siempre puedes leer. No nos quedemos sin algunos lugares y algunas estaciones en las que comulguemos con nuestro propio coraz\u00f3n especialmente, alg\u00fan lugar, alguna hora, en las que podamos decir: \u00abEstoy solo con Dios y conmigo mismo\u00bb. (A. MacEwen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el retiro religioso<\/strong><\/p>\n

Aunque todo el retiro estar\u00eda aparte de la parte para la cual la Providencia principalmente nos ha destinado, es cierto que, sin retroceder ocasionalmente, debemos hacer esa parte muy mal. No habr\u00e1 consistencia en la conducta, ni dignidad en el car\u00e1cter, de quien no aparta parte de su tiempo para la meditaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n. As\u00ed como quien no est\u00e1 familiarizado con el retiro, no puede sostener ning\u00fan car\u00e1cter con decoro, as\u00ed tampoco puede disfrutar del mundo con ninguna ventaja. Si el trato ininterrumpido con el mundo desgasta al hombre por placer, no menos oprime al hombre de negocios y de ambici\u00f3n. Los esp\u00edritus m\u00e1s fuertes deben finalmente hundirse bajo \u00e9l. Aquel que desee una cura eficaz a todas las heridas que el mundo puede infligir, ret\u00edrese del trato con los hombres al trato con Dios. Tambi\u00e9n es necesario el retiro religioso, para prepararnos para la vida venidera. El que vive siempre en p\u00fablico, no puede vivir para su propia alma. Nuestra conversaci\u00f3n y trato con el mundo es, en varios aspectos, una educaci\u00f3n para el vicio. Respirando habitualmente un aire contagioso, \u00bfcu\u00e1n cierta es nuestra ruina, a menos que a veces nos retiremos de esta regi\u00f3n pestilente y busquemos correctivos apropiados para los des\u00f3rdenes que all\u00ed se contraen? Los actos de oraci\u00f3n y devoci\u00f3n, los ejercicios de fe y arrepentimiento, todos los grandes y peculiares deberes de la religi\u00f3n de Cristo, suponen necesariamente el retiro del mundo. La soledad es el suelo sagrado que la religi\u00f3n, en cada \u00e9poca, ha elegido para s\u00ed misma. All\u00ed se siente su inspiraci\u00f3n y sus secretos misterios elevan el alma. Los grandes y dignos, los piadosos y virtuosos, siempre han sido adictos a la jubilaci\u00f3n seria. Es caracter\u00edstico de las mentes peque\u00f1as y fr\u00edvolas estar enteramente ocupadas con los objetos vulgares de la vida. Una mente m\u00e1s refinada y ampliada deja el mundo atr\u00e1s, siente un llamado por placeres superiores y los busca en retiro. Considere algunos de esos grandes objetos que en el retiro deben ocupar nuestros pensamientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Comun\u00edquense con sus propios corazones acerca de Dios. Las impresiones de la Deidad, adem\u00e1s de ser el principio de lo que estrictamente se llama religi\u00f3n, son el gran apoyo de todo sentimiento moral y conducta virtuosa entre los hombres. Graba profundamente en tu mente esta importante verdad, que hay, indudablemente, un Gobernador Supremo, que preside el universo. Comulgar con nosotros mismos, para cualquier fin \u00fatil, no es especular sobre lo misterioso de la esencia divina, sino contemplar lo que se manifiesta en sus perfecciones; traer al alma el sentido interno y autoritario de Dios, como Soberano y Padre. A \u00c9l nunca lo confundir\u00e9is con las obras de Sus manos. El hombre piadoso camina entre los diversos escenarios de la naturaleza, como dentro del recinto de un gran templo, en el ejercicio habitual de la devoci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre el mundo. El mundo es el gran enga\u00f1ador, cuyas falaces artes nos importa mucho detectar. Pero, en medio de sus placeres y actividades, la detecci\u00f3n es imposible. S\u00f3lo en retirada se puede romper el encanto. \u00bfComulgar\u00e1s con tu coraz\u00f3n acerca de lo que es el mundo ahora, considerar\u00e1s tambi\u00e9n lo que alg\u00fan d\u00eda parecer\u00e1 ser? Contemplar el mundo como sujeto al dominio Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>De vosotros mismos y de vuestro verdadero car\u00e1cter. Los hombres generalmente no est\u00e1n dispuestos a ver sus propias imperfecciones; y cuando est\u00e1n dispuestos a investigarlos, su amor propio se impone a su juicio. Se dice que hay tres caracteres que todo hombre sostiene, y estos difieren entre s\u00ed. Uno que posee en su propia opini\u00f3n; uno que lleva en la estimaci\u00f3n del mundo; y una tercera parte la cual lleva en el juicio de Dios. Es s\u00f3lo el \u00faltimo el que determina lo que realmente es. Si el car\u00e1cter que el mundo forma de ti est\u00e1 por encima o por debajo de la verdad, no te importa mucho saberlo. Pero es de eterna consecuencia que el car\u00e1cter que posees a tus propios ojos, se forme sobre el que tienes a la vista de Dios. (Hugh Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoexamen<\/strong><\/p>\n

Mientras la gente siga en una forma alegre, irreflexiva, f\u00e1cil, con buena salud y \u00e1nimo, y sus mentes completamente ocupadas, es casi imposible que la religi\u00f3n logre un dominio s\u00f3lido y duradero sobre sus afectos. La gente pasa de la juventud a la vejez con un servicio externo superficial, que pasa por religi\u00f3n, pero que en realidad no tiene nada de eso excepto el nombre. Cuando las personas descuidadas e irreflexivas adquieren un profundo sentido de la importancia de la doctrina cristiana, a menudo se alarman interiormente, pero ni siquiera se lo confiesan a s\u00ed mismas. Intentan huir de \u00e9l evitando los reflejos serios. Pero al huir de estos reflejos, est\u00e1n rechazando la medicina curativa proporcionada por el M\u00e9dico celestial. Se les aconseja que no se molesten con cuestiones especulativas profundas y elevadas; poner el pensamiento en dos cosas: su propia pecaminosidad y la misericordia divina. De la advertencia divinamente consoladora.<\/p>\n

1. <\/strong>No puedes dejar de observar cu\u00e1n clara, simple y desapasionada, cu\u00e1n lejos de todas las nociones desconcertantes, y de todas las alturas exultantes y vuelos de sentimiento, es la descripci\u00f3n que se da aqu\u00ed del converso arrepentido, el hijo aceptado de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe en qu\u00e9 tono de advertencia solemne se presenta este pasaje. \u201cMirad, y no pequ\u00e9is\u201d. En estas palabras est\u00e1 claramente impl\u00edcita la grandeza de nuestro peligro, y de nuestra vuelta al pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n calmante y consolador es el panorama que aqu\u00ed se nos presenta de nuestro estado y deberes religiosos. No debemos acosarnos con dudas desconcertantes acerca de nuestra aceptaci\u00f3n final, ni buscar convicciones internas especiales, como se les llama, de sentimiento; estos, ya sean correctos o incorrectos, claramente no son necesarios; pero es necesario que tengamos temor, y no pequemos, y ofrezcamos los sacrificios de justicia; entonces, y no de otro modo, podemos con esperanza alegre, aunque aleccionada, poner nuestra confianza en el Se\u00f1or. (Contribuidores de <\/em>\u201cTracts for the Times.<\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la comuni\u00f3n con el coraz\u00f3n<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Considerar las obligaciones que tenemos de conversar con nuestro propio coraz\u00f3n en secreto.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque somos criaturas racionales capaces de pensar y reflexionar, y las \u00fanicas criaturas sobre la tierra capaces de religi\u00f3n. Sin un autoexamen, no podemos conocernos a nosotros mismos ni de qu\u00e9 tipo de esp\u00edritu somos. Si no nos conocemos a nosotros mismos, no podemos tener un car\u00e1cter fijo o determinado, sino que debemos seguir siendo objeto de nuestras propias pasiones o de las de otros hombres, inconscientes del gran fin de nuestra existencia e incapaces de actuar en consecuencia. <\/p>\n

2. <\/strong>La jubilaci\u00f3n es indispensablemente necesaria para el mejoramiento de nuestras mentes en el conocimiento \u00fatil, y especialmente en el conocimiento que se relaciona con la vida venidera. Es absolutamente necesario que cultivemos el retiro, a fin de adquirir el gusto y el gusto por aquellas verdades sublimes que de ahora en adelante ocupar\u00e1n nuestra atenci\u00f3n y deleitar\u00e1n nuestras mentes para siempre.<\/p>\n


II . <\/strong>Considerar las ventajas que conlleva el fiel cumplimiento de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a nuestra felicidad en este mundo. La jubilaci\u00f3n proporciona un asilo; dibuja un muro de separaci\u00f3n entre nosotros y las escenas exteriores, y oculta a nuestros ojos la forma de un mundo que pasa. Es en la jubilaci\u00f3n cuando vemos las cosas como realmente son.<\/p>\n

2. <\/strong>La principal ventaja del retiro religioso consiste en aflojar nuestro apego a los objetos de los sentidos, y en elevar nuestros deseos a las cosas que est\u00e1n arriba, y as\u00ed asimilar nuestras almas al delicioso empleo y felicidad del mundo celestial. Este tema nos proporcionar\u00e1 un criterio muy f\u00e1cil y seguro por el cual podemos determinar el estado de nuestro coraz\u00f3n hacia Dios. (James Ross, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autocompa\u00f1erismo<\/strong><\/p>\n

Se sugieren tres pensamientos.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre tiene una naturaleza espiritual. Aqu\u00ed se le llama \u201ccoraz\u00f3n\u201d. Representa todo nuestro ser espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos m\u00e1s pruebas de que el alma es que del cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos una creencia intuitiva en la existencia del alma; y<\/p>\n

3. <\/strong>La Biblia lo revela de la manera m\u00e1s inequ\u00edvoca.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre tiene la capacidad de comunicarse con su naturaleza espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l puede observar todos sus fen\u00f3menos; y<\/p>\n

2. <\/strong>Rastrearlos hasta sus principios causales.<\/p>\n


III. <\/strong>Se le pide que ejerza esta capacidad. Entender\u00eda su propia naturaleza, d\u00e9jalo hacer esto. Pero a\u00fan m\u00e1s para fines morales. Para<\/p>\n

1. <\/strong>No sabemos lo malos que somos.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos saber esto antes de que podamos buscar esa correcci\u00f3n que es indispensable.<\/p>\n

3. <\/strong>La correcci\u00f3n debe tener lugar aqu\u00ed y ahora. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con\u00f3cete a ti mismo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfSobre qu\u00e9 debemos comulgar?<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestros pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestros principios.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestros placeres.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

1. <\/strong>Con dependencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Con referencia a Su Palabra.<\/p>\n


III. <\/strong>Sus ventajas.<\/p>\n

1. <\/strong>Asistencia en el cumplimiento de los deberes religiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Direcci\u00f3n en el uso de los medios de gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Poder sobre las tentaciones. (WW Wythe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la autocomuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Me gustar\u00eda presentar, \u00bfdebo decir, un extra\u00f1o? a tu conocido; uno a quien te interesa infinitamente conocer y tener intimidad. Nuestro texto le dir\u00e1 su nombre: \u201ccomun\u00edquese con su propio coraz\u00f3n<\/em>\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es estar en comuni\u00f3n con el propio coraz\u00f3n. La comunicaci\u00f3n supone dos personas, pero aqu\u00ed el propio coraz\u00f3n de un hombre debe suplir el lugar de ambos. Es lo que llamamos soliloquio. Es la indagaci\u00f3n del alma en y de s\u00ed misma. Y puede ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Directo: podemos invitar a nuestra alma a reflexionar sobre nuestros caminos.<\/p>\n

2. <\/strong>A modo de reflexi\u00f3n. Y esto deber\u00eda ser normal entre nosotros; el alma debe hablar de cada acontecimiento consigo misma. Pero a veces, cuando hay una m\u00e1s que com\u00fan convocatoria de autoconsulta, \u00e9sta debe ser extraordinaria.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe qu\u00e9 debemos entonces comulgar?<\/p>\n

1. <\/strong>Acerca de nuestro estado; nuestro estado anterior\u2014lo que \u00e9ramos; y de nuestro estado actual, lo que somos. Nuestro primer saludo el uno al otro cuando nos encontramos es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb; que este sea el primer discurso que cada hombre se dirige a s\u00ed mismo: \u00abCoraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s?\u00bb Especialmente si vives en pecado, o andas de manera inconsistente con tu profesi\u00f3n cristiana. Y tambi\u00e9n deber\u00edamos conversar sobre nuestro futuro, lo que probablemente seremos. \u00bfTenemos una buena esperanza, o estamos en peligro del infierno?<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Deber.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo debemos tener comuni\u00f3n con nuestros propios corazones? \u00bfCu\u00e1ndo no deber\u00edamos? No podemos hacerlo con demasiada frecuencia. Pero m\u00e1s especialmente–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando m\u00e1s tiempo libre tenemos.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando la conciencia est\u00e1 de alguna manera despierta.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando nos encontramos bajo alg\u00fan problema en particular. \u201cEn el d\u00eda de la adversidad considera.\u201d (Ecl 7:14<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando nos involucramos en los solemnes deberes de la religi\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>El d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando nos encontramos ante la perspectiva inmediata de la muerte.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos hacer esto? Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo manda. Un buen hombre que ten\u00eda un hijo salvaje y malvado, a quien ni las l\u00e1grimas ni las s\u00faplicas ni las amenazas pod\u00edan reclamar, lo dej\u00f3 como su cargo de muerte a su hijo, y le dio una herencia expresamente con esta condici\u00f3n, que deber\u00eda pasar media hora todos los d\u00edas. solo. El buen hombre muri\u00f3; y al d\u00eda siguiente, el joven pr\u00f3digo, antes que perder su fortuna, se encierra. \u00a1Pero qu\u00e9 edad parec\u00eda la primera media hora! \u00a1Con qu\u00e9 impaciencia contaba los lentos minutos; y tan pronto como se hubieron ido, alegremente se apresur\u00f3 a ir con sus alegres compa\u00f1eros. A veces pasaba el tiempo inquiet\u00e1ndose o ridiculizando esta extra\u00f1a orden de su padre. \u00ab\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda querer decir con eso?\u00bb (por fin se puso a pensar); siempre fue amable, y nunca se propon\u00eda enfadarme. Y, sin embargo, \u00bfqu\u00e9 bien puedo obtener sent\u00e1ndome aqu\u00ed deprimida y meditando? Ya empiezo a ponerme melanc\u00f3lico. Sin embargo, persever\u00f3, en obediencia a la voluntad; y finalmente agrad\u00f3 a Dios darle a su mente un giro tan reflexivo, que lleg\u00f3 a anhelar la media hora tanto como antes la tem\u00eda. Fue conducido paso a paso, hasta convertirse en un cristiano serio y ejemplar. Ahora bien, Dios nos ha ordenado positivamente este deber (2Co 13:5<\/span>; G\u00e1latas 6:4<\/span>). Entonces, piensa–<\/p>\n

2. <\/strong>La cosa en s\u00ed es razonable. \u00bfQu\u00e9 debemos pensar de un hombre que casi nunca estaba en casa, deambulando todo el d\u00eda y dejando que sus propios asuntos se descuidaran?<\/p>\n

3. <\/strong>Y tambi\u00e9n es \u00fatil. Evita la p\u00e9rdida de tiempo. Ayuda a mejorar los fines del tiempo. Salva de muchas trampas. Nos hace prosperar en la gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Y necesario.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debemos comulgar as\u00ed?<\/p>\n

1. <\/strong>En serio.<\/p>\n

2. <\/strong>En particular.<\/p>\n

3. <\/strong>Resueltamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Con raz\u00f3n, no te juzgues a ti mismo con una medida falsa.<\/p>\n

Pesa tus acciones y pensamientos en la balanza del santuario (2Co 10:12<\/span>; 2Co 10:18<\/span>). Pero algunos de ustedes no har\u00e1n esto, y la raz\u00f3n es que tienen miedo. Y sin embargo, debes morir. \u00bfNo es mejor, entonces, obedecer y escuchar lo que dir\u00e1 tu coraz\u00f3n (G. Lavington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y estar quieto <\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

Las emociones de la \u00e9poca que afectan a la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Vivimos en una \u00e9poca de emociones y agitaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n a menudo el cerebro y el coraz\u00f3n ceden al mediod\u00eda! Se sigue muy naturalmente que estas danzantes olas de excitaci\u00f3n irrumpen en las sagradas quietudes de la religi\u00f3n. La reverencia no es superstici\u00f3n. Como Creador, sabemos por fe que Dios hizo los mundos; y, como Redentor, sabemos, tambi\u00e9n por la fe, que Cristo obra en nosotros, como Absolvedor de la culpa y Salvador del pecado. Reverenciamos as\u00ed a Dios, y tal reverencia es la ra\u00edz de toda religi\u00f3n. Nuestro Salvador, en Su experiencia humana, sab\u00eda mucho acerca de la soledad, la quietud y la adoraci\u00f3n. Hay menos meditaci\u00f3n santa y adoraci\u00f3n serena y reflexiva que en los viejos tiempos que tenemos ante nosotros. Y, en consecuencia, nuestra vida religiosa debe perder esa dulzura que proviene del toque silencioso del rayo de sol y del aire quieto del jard\u00edn. El texto sugiere–<\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 poco sabemos de nosotros mismos. Nos hemos hartado de consejos sobre los peligros de la introspecci\u00f3n. Pero todav\u00eda es necesario \u201cvelar y orar\u201d, \u201cmirarnos a nosotros mismos\u201d, \u201cexaminarnos a nosotros mismos\u201d. Esto nadie lo puede hacer por nosotros. Podemos convertirnos en analistas morbosos de estados de \u00e1nimo y experiencias. Pero cu\u00e1n raramente buscamos llegar a ser, en un sentido verdadero, familiarizarnos con nosotros mismos. No hay continente inexplorado menos conocido por nosotros que la maravillosa tierra que llevamos dentro. Por \u201ccomun\u00edquense con sus propios corazones\u201d se quiere decir, indagar acerca de su salud y su energ\u00eda, su crecimiento y su piedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1nto necesitamos la soledad. Sobre tu cama. All\u00ed, donde est\u00e1s apartado de la estridente luz del d\u00eda. Sobre nuestra cama hemos visto visiones de nosotros mismos y de Dios que nos han derretido en gratitud y nos han movido a l\u00e1grimas de penitencia y alegr\u00eda. Hay lugares en los corazones de los hombres \u201cque s\u00f3lo oyen el pie de la conciencia en la oscuridad de la noche\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1nta necesidad tenemos de la quietud. Esto nos lleva al centro de nuestro tema. Necesitamos horas tranquilas. Estamos demasiado en la sociedad. En horas tranquilas aprendemos lo cobardes que somos en realidad; con qu\u00e9 frecuencia tenemos miedo de ser nosotros mismos, y de hablar y actuar la verdad que est\u00e1 en nosotros. En horas tranquilas aprendemos cu\u00e1nto es Cristo para nosotros. En horas tranquilas aprendemos cu\u00e1n poco puede afectarnos cualquier cosa externa. Vivimos cada vez m\u00e1s en lo que somos. En horas tranquilas aprendemos el valor de los verdaderos amigos. Vemos que la semejanza de Cristo en los hombres es lo \u00fanico que verdaderamente debe ser amado y honrado. A\u00fan horas! \u00a1Qu\u00e9 pocas veces vienen a nosotros! \u00bfNo deber\u00edamos buscar tener m\u00e1s? \u00bfY nuestro servicio religioso mismo no deber\u00eda caracterizarse por una mayor devoci\u00f3n y reverencia? (WM Statham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A solas con Dios<\/strong><\/p>\n

No hay religi\u00f3n, no hay alabanza , no hay culto, sino del individuo. El texto es lo que hay que decir a cada uno de los solitarios. Se dirige a \u00e9l en el momento m\u00e1s solitario y silencioso: cuando ha terminado su trabajo del d\u00eda y se va a dormir. Dios extiende la cortina de oscuridad a nuestro alrededor, solo para poder encerrarse con Su hijo. No es solo quietud corporal. Eso es obligado. No puedes evitar irte a dormir, Dios te hace. Si no fuera por este sue\u00f1o corporal, todos nos volver\u00edamos locos. Si nunca hay un silencio en el alma, y un hombre contin\u00faa siempre con sus propios pensamientos, esquemas y esfuerzos, se produce una locura moral y espiritual. No es en medio del tumulto de la vida que el hombre es capaz ante todo de o\u00edr a Dios. Todav\u00eda no nos hemos levantado a Jesucristo; Dios siempre estuvo con \u00c9l. As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 con nosotros, pero Jes\u00fas lo sab\u00eda y lo sent\u00eda. Pero aun \u00c9l sali\u00f3 a las monta\u00f1as de noche, para que no hubiera nada entre \u00c9l y Dios. Creo que Dios a veces tiene grandes problemas para separarnos lo suficiente de \u00c9l como para mirar alrededor y conocernos. Es lo m\u00e1s natural que Dios y el hombre se encuentren, se conozcan y se entiendan, que se produzca el encuentro del pensamiento del Uno con el pensamiento del otro. Si no hacemos la voluntad de Dios en el d\u00eda, no es probable que estemos quietos en nuestras camas para que \u00c9l venga a visitarnos. No necesitamos estar sin \u00c9l durante el d\u00eda. Seamos celosos de nosotros mismos. Dios estar\u00e1 m\u00e1s dispuesto a venir a Su hijo la noche siguiente si, durante el d\u00eda, ha estado viviendo como un ni\u00f1o, caminando en los pasos de su Padre, aferr\u00e1ndose a \u00c9l. La \u00fanica bendici\u00f3n eterna, original e infinita del alma humana es cuando en la quietud viene el Padre y dice: \u201cHija m\u00eda, aqu\u00ed estoy\u201d. (George Macdonald, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexi\u00f3n solitaria<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Explicar el significado del texto. Es reflexionar sobre el asunto con nosotros mismos. A los malvados les encanta no hacer esto. F\u00edjate en el lugar: tu cama; el tiempo\u2014de noche, cuando todo est\u00e1 en calma. Es bueno examinar nuestras acciones, pero mejor, el coraz\u00f3n. H\u00e1gale preguntas como estas:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfEscoge y sigue estas cosas que la conciencia me dice que son correctas?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEst\u00e1 mi conciencia instruida e informada por la Palabra de Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfAlguna de mis actividades, o todas ellas, me han dado satisfacci\u00f3n alguna vez?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfSer\u00e1 el curso que hago para morirme?<\/p>\n

5. <\/strong>Si muero en un estado inconverso, \u00bfpuedo soportar la ira de un Dios ofendido?<\/p>\n


II. <\/strong>Haga cumplir su exhortaci\u00f3n. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Hay cosas de las que has dudado, pero que, si comulgaras con tu propio coraz\u00f3n, encontrar\u00edas que son verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cosas a las que has objetado, que ver\u00edas como inobjetables.<\/p>\n

3. <\/strong>Una de las razones por las que sabes tan poco de los pecados de tu coraz\u00f3n es que te comunicas muy poco con \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay cosas que valoras mucho que ver\u00edas sin valor.(Andrew Fuller.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 4:4 Siente temor . Temor de Dios Todo pecado es ofensa a Dios y nada tiende m\u00e1s poderosamente a corregirlo que los pensamientos dignos de Dios y de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Aquellos que no tienen un pensamiento habitual de Dios, que no lo ponen delante de ellos en su andar diario, no encuentran … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 4:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34542"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34542\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}