{"id":34548,"date":"2022-07-16T05:11:53","date_gmt":"2022-07-16T10:11:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-52-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:11:53","modified_gmt":"2022-07-16T10:11:53","slug":"estudio-biblico-de-salmos-52-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-52-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 5:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 5:2<\/span><\/p>\n

Porque a Ti orar\u00e9.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si \u201crestringes la oraci\u00f3n antes Dios\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Act\u00faas en oposici\u00f3n a tu sentido y confesi\u00f3n de lo que es correcto. Sabes que debes orar. \u00bfC\u00f3mo puedes repeler la acusaci\u00f3n de inconsistencia, cuando la oraci\u00f3n est\u00e1 excluida de tu sistema pr\u00e1ctico?<\/p>\n

2. <\/strong>Al descuidar la oraci\u00f3n, resistes la autoridad de Dios. Dios te ha mandado a orar. \u00bfPuedes aventurarte a tratar Su mandato con desprecio y, sin embargo, esperar prosperar? \u00bfQu\u00e9 t\u00edtulo tienes para esperar que, en este particular m\u00e1s que en cualquier otro, puedes desobedecer a Dios con impunidad?<\/p>\n

3. <\/strong>Sin la oraci\u00f3n vanas os ser\u00e1n todas las provisiones que se hacen en el evangelio para vuestra liberaci\u00f3n y felicidad. El evangelio es una dispensaci\u00f3n de sabidur\u00eda y bondad divina. Propone otorgar a los hombres los beneficios de la salvaci\u00f3n. Pero se propone otorgarlos de cierta manera y de acuerdo con cierto esquema. \u00bfConoces alguna base para creer que estos beneficios pueden pertenecer alguna vez a aquellos que no oran por ellos? Lecciones:<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos conviene formar y adoptar el prop\u00f3sito del Salmista. Su prop\u00f3sito era orar; y ese prop\u00f3sito debe ser el nuestro. Tenemos muchos motivos e incentivos para participar en este ejercicio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos orar a Dios con gran fervor. No cumplir con el deber de una manera fr\u00eda, formal o superficial.<\/p>\n

(3)<\/strong> No debemos orar como si Dios no estuviera dispuesto a escucharnos, y otorgar la bendiciones que necesitamos. Se ha revelado como el oyente de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> No olvides que el Dios a quien oras es un Dios santo. Obs\u00e9rvese que el salmista no se satisfizo con la oraci\u00f3n privada; tambi\u00e9n resolvi\u00f3 dedicarse a los ejercicios de culto p\u00fablico. La resoluci\u00f3n del salmista debe ser la nuestra. (A. Thomson DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La franqueza de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan sacerdote se interpone entre los adorador y su Se\u00f1or. Cada hombre debe exponer su propio caso. Oramos unos por otros, pero no unos en lugar de otros. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s hermoso que el cuadro que as\u00ed se representa? Se pone a Dios en el lugar que le corresponde como Padre en el trono, escuchando a cada uno de Sus s\u00fabditos a medida que el s\u00fabdito se sienta impulsado a dirigirse a \u00c9l. Cada palabra est\u00e1 cargada de vida tr\u00e9mula. Ning\u00fan hombre puede orar por otro en el mismo sentido exquisito y vital en que un hombre puede orar por s\u00ed mismo; siempre hay circunstancias en el caso del peticionario, que s\u00f3lo el peticionario conoce, y aunque no puede expresar tales circunstancias en forma literal, puede sugerirlas todas con el mismo tono de su voz. Confundimos la naturaleza de la oraci\u00f3n si pensamos que puede limitarse a las palabras. Incluso cuando usamos las palabras de otro en nuestros ejercicios devocionales, ponemos en su expresi\u00f3n acentos que son personales e incomunicables. Es en tales tonos y acentos que se encuentra la verdadera cualidad de la oraci\u00f3n. Si la oraci\u00f3n consistiera s\u00f3lo en pronunciar ciertas palabras, entonces los malvados podr\u00edan orar, y orar con gran efecto elocutorio; pero la oraci\u00f3n apenas est\u00e1 en las palabras, es una sutil fragancia del alma, un algo inexpresable que entendemos casi con el nombre de agon\u00eda. Siendo esta la naturaleza de la oraci\u00f3n, se sigue que cualquiera que sea la mediaci\u00f3n sacerdotal que pueda haber en el universo, y que existe tal mediaci\u00f3n que ning\u00fan estudiante de la Biblia puede negar, el individuo mismo debe estar en una relaci\u00f3n directa con Dios, recibiendo ayuda. del sacerdote, pero en ning\u00fan grado para borrar su personalidad, o reducir su disfrute espiritual. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre las ventajas de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n es el pulso del alma. Estar sin oraci\u00f3n, o poco inclinado a orar, es el estado m\u00e1s terrible en el que un ser humano puede estar. Pero es casi tan lamentable orar bajo la influencia de sentimientos y sentimientos impropios como no orar en absoluto. De ninguna manera es competencia de la oraci\u00f3n informar a la Deidad de lo que necesitamos, o inducirlo a alterar Sus prop\u00f3sitos, o convencerlo de que nos otorgue cualquier cosa que consideremos adecuada para solicitarle. Para el Dios omnisciente todas nuestras necesidades deben ser bien conocidas; incluso mejor de lo que son para nosotros mismos. Tampoco se puede suponer que, como consecuencia de nuestras oraciones, se desv\u00ede del curso que hab\u00eda determinado seguir, o que someta la disposici\u00f3n de sus favores a nuestra direcci\u00f3n. Las ventajas de la oraci\u00f3n deben considerarse limitadas a nosotros mismos; y solo tenemos que reflexionar por un momento sobre el estado y el temperamento de la mente que es fundamental para cuidar, para estar convencidos de que est\u00e1 eminentemente calculado para promover nuestra verdadera mejora y felicidad.<\/p>\n

1 . <\/strong>La oraci\u00f3n, como consecuencia de las disposiciones que excita y fomenta en la mente del suplicante, est\u00e1 bien calculada para producir los efectos m\u00e1s felices sobre su conducta y condici\u00f3n. No hay un error en el entendimiento, una mala propensi\u00f3n en la voluntad, o una mancha en la conducta externa, que no pueda, directa o indirectamente, atribuirse a un temperamento mental, el opuesto al del suplicante cristiano, y que un temperamento similar al suyo no tender\u00eda ni a prevenir ni a eliminar.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n califica al suplicante para recibir las influencias esclarecedoras, santificadoras y consoladoras del Esp\u00edritu Divino. No se puede negar que el Esp\u00edritu de Dios puede comunicar direcci\u00f3n, energ\u00eda y pureza al alma de manera secreta e incomprensible. Que es principalmente por medio de la oraci\u00f3n que se hace tal comunicaci\u00f3n, es una verdad, que la experiencia de todo cristiano genuino corrobora suficientemente. La oraci\u00f3n es el medio que Dios ha designado para ser usado para obtener las influencias del Esp\u00edritu, y para abrigar esa estructura y temperamento mental que lo califican peculiarmente para recibirlas.<\/p>\n

3. <\/strong>La oraci\u00f3n est\u00e1 felizmente preparada para fortalecernos contra la tentaci\u00f3n. Nuestras tentaciones provienen principalmente del mundo y de las cosas del mundo. La influencia que los objetos mundanos producen sobre los diferentes temperamentos y circunstancias de los hombres es tan grande que no debe ser descrita. La mejor manera de contrarrestar esta influencia es apartar la mente tanto como sea posible de las cosas terrenales, y en el ejercicio frecuente de la oraci\u00f3n abrirla a la impresi\u00f3n de las cosas invisibles y eternas. La oraci\u00f3n nos hace independientes del mundo, fijando y fortaleciendo nuestra dependencia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>La oraci\u00f3n imparte al cristiano tal serenidad, fuerza y estabilidad, que lo capacita para todo lo que es verdaderamente amable, grande y bueno. Lo vuelve sereno, sereno y alegre. Viendo, entonces, que la oraci\u00f3n va acompa\u00f1ada de tan importantes y benditos efectos, \u00a1cu\u00e1n gustosamente debemos aprovechar este precioso privilegio! <\/em>(J. Somerville, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Objeciones a la oraci\u00f3n respondidas<\/strong><\/p>\n

Nunca se ha aducido ning\u00fan argumento en contra de la oraci\u00f3n, que no pueda ser atribuido a la fuente de la corrupci\u00f3n humana. . Los hombres desaprueban el deber de la oraci\u00f3n, y luego se pone en marcha el juicio para idear argumentos en su contra. Algunos nos dicen que ven poca o ninguna necesidad de orar: que Dios, que es rico en misericordia, los bendecir\u00e1, oren o no. Muchos son tan irregulares en el ejercicio de este deber, que apenas se puede decir que oren. Ellos oraban, y no lo hac\u00edan. Sus corazones est\u00e1n divididos. Pero, \u00bfc\u00f3mo pueden imaginar que Dios ser\u00e1 servido con un coraz\u00f3n dividido? Otros dicen, \u00bfpara qu\u00e9 hemos de orar, ya que nuestras oraciones no pueden tener efecto sobre Dios para disponerlo a concedernos lo que necesitamos, para alterar sus prop\u00f3sitos, o para alejarnos de aquellos peligros que nos amenazan? Por qu\u00e9 debemos orar por otra raz\u00f3n muy diferente; a saber, producir el efecto m\u00e1s grande, m\u00e1s importante y m\u00e1s beneficioso sobre nosotros mismos. El prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n es respondido cuando, a trav\u00e9s de la bendici\u00f3n divina, se forja en nosotros un estado de \u00e1nimo santo; cuando somos llevados a ceder a la impresi\u00f3n de las cosas espirituales. Algunas personas bien dispuestas alegan que no pueden orar. Esto no proporciona ninguna objeci\u00f3n razonable a la oraci\u00f3n. No orar en absoluto, porque no podemos orar bien, es tan absurdo como ser\u00eda en un ni\u00f1o no caminar, porque no puede caminar con la elegancia y la gracia de un hombre adulto. Tal objeci\u00f3n es muy probable que surja de la indolencia y la falta de una disposici\u00f3n real para orar. No es la manera o el lenguaje de la oraci\u00f3n lo que la hace aceptable a Dios, sino el temperamento y las disposiciones con las que se ofrece. Si el pobre pecador afligido tiene las disposiciones correctas, se acercar\u00e1 al Se\u00f1or, aunque de la manera m\u00e1s imperfecta. Algunos cristianos sinceros dicen que est\u00e1n conscientes de tanto pecado e indignidad, tanta debilidad y depravaci\u00f3n, a la vista de Dios, que no se atreven a orar. Pero su olvido, el gran Intercesor,. de pie ante el trono, con el incensario de oro en Su mano, y ofreciendo mucho incienso con las oraciones de los santos. Por esto, sus temores se disipan. Otra objeci\u00f3n a la oraci\u00f3n es probable que surja en la mente de los verdaderos cristianos. Por fervorosos y sinceros que hayan sido en el desempe\u00f1o de este deber, no tienen raz\u00f3n para suponer que alguna vez se les ha concedido una respuesta a sus oraciones. Esta objeci\u00f3n se hace a veces cuando las oraciones han sido respondidas, pero no en la forma particular deseada. Dios puede tener razones para retrasar o retener las respuestas. El verdadero suplicante no cesa inmediatamente de instar su demanda, cuando cree que no es escuchado. Dios sabe tanto lo que es bueno para el cristiano como en qu\u00e9 momento y de qu\u00e9 manera debe concederse. Por lo tanto, conviene al cristiano, en lugar de disminuir su importunidad cuando piensa que no es escuchado, esperar con paciencia y renovado fervor hasta que Dios se complazca en concederle una respuesta llena de gracia. (J. Somerville, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la naturaleza de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n <\/em>est\u00e1 bien definida como una ofrenda de nuestros deseos a Dios, por cosas agradables a su voluntad, en el nombre de Cristo, con la confesi\u00f3n de nuestros pecados y el reconocimiento agradecido de sus misericordias. La oraci\u00f3n puede considerarse como un t\u00e9rmino gen\u00e9rico, que incluye adoraci\u00f3n, confesi\u00f3n, petici\u00f3n y acci\u00f3n de gracias. Todos estos son igualmente el resultado de un temperamento devocional.<\/p>\n

1. <\/strong>El verdadero suplicante es profundamente consciente de que se encuentra en un estado de dependencia, debilidad, ignorancia e incapacidad para promover su propia felicidad. Sin esto, puede haber una forma de oraci\u00f3n, pero nada de su esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero suplicante viene a Dios con la firme creencia de Su existencia, y con una aplicaci\u00f3n confidencial a \u00c9l, como capaz y dispuesto a ayudar a todos los que ponen su confianza en \u00c9l. Sin tal fe y confianza, no puede haber tal cosa como la oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El verdadero suplicante se acerca a Dios con manos limpias y coraz\u00f3n puro. En todas las \u00e9pocas y naciones, los ritos de purificaci\u00f3n generalmente han precedido los acercamientos inmediatos a la Deidad. Si en nuestro coraz\u00f3n \u201cconsideramos la iniquidad, el Se\u00f1or no nos escuchar\u00e1\u201d. Pero la imperfecci\u00f3n se adhiere en mayor o menor grado al pueblo de Dios en la vida presente; y como est\u00e1n profundamente conscientes de que esto es lo f\u00e1cil, y como tal conciencia naturalmente tiende a debilitar su confianza en Dios, observe–<\/p>\n

4. <\/strong>Que el verdadero suplicante se acerca a Dios, por mediaci\u00f3n de su Hijo, Jesucristo. \u201cA trav\u00e9s de \u00c9l tenemos acceso por un Esp\u00edritu al Padre.\u201d Tampoco se trata de un nombramiento reciente.<\/p>\n

5. <\/strong>El verdadero suplicante, en todas sus peticiones ante el trono de la gracia, est\u00e1 regulado por la palabra y la voluntad de Dios. Los deseos de la humanidad son tan variados como sus deseos imaginarios. La voluntad de Dios, y no su propia voluntad, es la gu\u00eda del cristiano en el deber devocional. Perm\u00edtanme recordarles el glorioso privilegio de la oraci\u00f3n; un privilegio tan grande, que al mejorarlo correctamente, las criaturas dependientes y pecadoras como nosotros pueden apoyarse con confianza en la Roca de las edades mismas. Pero la oraci\u00f3n tal como se ha delineado no es un logro natural. Los sentimientos y sentimientos del verdadero suplicante son producto de un principio divino, especialmente engendrado y alimentado por Aquel a quien se denomina \u201cEsp\u00edritu de gracia y de s\u00faplica\u201d. (J. Somerville, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 5:2 Porque a Ti orar\u00e9. Oraci\u00f3n Si \u201crestringes la oraci\u00f3n antes Dios\u201d– 1. Act\u00faas en oposici\u00f3n a tu sentido y confesi\u00f3n de lo que es correcto. Sabes que debes orar. \u00bfC\u00f3mo puedes repeler la acusaci\u00f3n de inconsistencia, cuando la oraci\u00f3n est\u00e1 excluida de tu sistema pr\u00e1ctico? 2. Al descuidar la oraci\u00f3n, resistes la autoridad … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 5:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}