{"id":34551,"date":"2022-07-16T05:12:00","date_gmt":"2022-07-16T10:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-57-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:12:00","modified_gmt":"2022-07-16T10:12:00","slug":"estudio-biblico-de-salmos-57-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-57-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 5:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sal 5:7<\/span><\/p>\n

Ir\u00e9 a tu casa en la multitud de tu misericordia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Adoraci\u00f3n en el santuario<\/strong><\/p>\n

Esta noble resoluci\u00f3n. Se manifiesta–<\/p>\n


I. <\/strong>Independencia de car\u00e1cter. \u00abComo para m\u00ed.\u00bb \u00a1Cu\u00e1ntos hay que siguen a la multitud! Sea para bien o para mal, a donde vaya la multitud, ir\u00e1. Cientos se alejan de la casa de Dios ya sea porque no est\u00e1 de moda ir all\u00ed o porque tienen miedo de ser singulares. Ese no fue el proceder de David.<\/p>\n


II. <\/strong>Una noble determinaci\u00f3n. \u201cEntrar\u00e9 en tu casa\u201d. Dos o tres pensamientos mostrar\u00e1n la naturaleza del acto.<\/p>\n

1. <\/strong>David era un rey. Podr\u00eda haber pensado que era indigno dejar su trono y humillarse ante Dios en la adoraci\u00f3n del templo. Pero tanto los reyes como los s\u00fabditos necesitan el perd\u00f3n de sus pecados, la ayuda del Esp\u00edritu Santo y el favor divino. Y ning\u00fan rey podr\u00eda hacer un acto m\u00e1s noble que mostrar un ejemplo de devoci\u00f3n piadosa.<\/p>\n

2. <\/strong>David era un hombre de guerra. Estaba constantemente involucrado en amargas contiendas. Pero no se abstuvo, por tanto, de asistir a la casa de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>David era un hombre ocupado. Tuvo que manejar los asuntos de un reino grande y distra\u00eddo; sin embargo, encontr\u00f3 tiempo para asistir a la casa de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>David era un hombre inteligente. Tambi\u00e9n era un buen hombre. \u00c9l podr\u00eda haber dicho: \u201c\u00bfQu\u00e9 bien puedo sacar del templo? Conozco los servicios\u201d, etc. Pero la humildad acompa\u00f1a siempre a los que tienen verdadero m\u00e9rito, mientras que los que tienen poco de qu\u00e9 jactarse no aprovechan las oportunidades de mejora por su engreimiento. Un verdadero cristiano siente sus deficiencias.<\/p>\n


III. <\/strong>Un objeto digno. \u201cEntrar\u00e9 en tu casa\u201d. El culto p\u00fablico es la parte m\u00e1s importante de la vida cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Es obedecer el mandato Divino. El deber de reunirnos se nos impone en muchas partes de las Escrituras. No s\u00f3lo se insiste en ello en el Antiguo Testamento, sino que se insiste a\u00fan m\u00e1s en el Nuevo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el medio para desarrollar la vida cristiana. En las asambleas de los santos, el Esp\u00edritu Santo fue dado al principio, y todav\u00eda es otorgado. Aqu\u00ed se profundiza la espiritualidad y se contin\u00faa la obra de conversi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el medio se\u00f1alado para comunicarse con Dios. Podemos orar en privado; pero tenemos acceso particular en la casa de oraci\u00f3n. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tributo del culto<\/strong><\/p>\n

Del sentido que el salmista ten\u00eda de Los m\u00faltiples y repetidos favores de Dios hacia \u00e9l, de la multitud de las Divinas misericordias hacia \u00e9l, estar\u00eda siempre alegre y dispuesto a acudir a la casa de Dios; all\u00ed postrarse con toda humilde reverencia, y all\u00ed rendirle el tributo de un culto p\u00fablico y solemne.<\/p>\n


I. <\/strong>La razonabilidad de esta resoluci\u00f3n. Su raz\u00f3n en este caso fue ciertamente ocasional y particular, y s\u00f3lo uno de los muchos motivos que persuaden al cumplimiento de este importante deber. Considere bien las bases intr\u00ednsecas de esa idoneidad que generalmente se acepta que existe en la adoraci\u00f3n de nuestro Hacedor. Los deberes morales tienen, adem\u00e1s de Su voluntad y placer, razones propias. \u00bfC\u00f3mo la relaci\u00f3n de una criatura razonable con un Creador todo perfecto, infinito en sabidur\u00eda, bondad y poder, introduce la idoneidad de cualquier aplicaci\u00f3n de uno a otro, en los oficios del culto religioso? \u00bfC\u00f3mo deber\u00eda parecer, si Dios no lo hubiera mandado, que esperar\u00eda o aceptar\u00eda tal servicio de nosotros? \u00bfCon qu\u00e9 perspectiva ponemos nuestras necesidades delante de \u00c9l? \u00bfNo los conoce de antemano mucho mejor que nosotros? \u00bfO su bondad quiere que lo soliciten para inducirlo a ser a\u00fan m\u00e1s misericordioso de lo que es? \u00bfO cuando desaprobamos el castigo de nuestros pecados e imploramos su perd\u00f3n misericordioso, tenemos la intenci\u00f3n de dejar nuestras impresiones en la ternura de su naturaleza? O cuando nos acercamos a \u00c9l con la caridad de nuestras intercesiones por Sus misericordias y bendiciones para con nuestros semejantes, \u00bfser\u00e1 que somos mejores que ellos? \u00bfSomos nosotros m\u00e1s conscientes de sus intereses que \u00c9l? \u00bfO cuando lo alabamos por sus beneficios con labios gozosos, queremos decir con el sonido agradable de nuestras oblaciones eucar\u00edsticas comprometer ‘su bondad en las m\u00e1s y m\u00e1s generosidades de su favor? Si estos son respetos impropios, \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n m\u00e1s propia quedar\u00e1 para el sostenimiento de nuestra adoraci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 se nos ordena orar? Porque la oraci\u00f3n reconoce y establece en nuestras mentes un sentido de esos varios atributos y perfecciones en Dios, el reconocimiento obediente y cordial de los cuales es muy probable que nos mantenga y preserve en el estado de dependencia y sujeci\u00f3n para el que fuimos creados. Cuando nos acercamos a Dios en los humildes acordes del dolor penitencial, \u00a1qu\u00e9 escena de derretidas y conmovedoras consideraciones debe abrirse ante nuestras mentes! Qu\u00e9 indignaci\u00f3n de que a\u00fan no hemos aprobado, qu\u00e9 temor de que no podamos, qu\u00e9 vehemente deseo de que podamos aprobar nuestros corazones delante de \u00c9l en toda santa obediencia. \u00bfParticipamos en el oficio caritativo de intercesi\u00f3n por los dem\u00e1s? Las semillas de la benevolencia mutua se fomentan y cultivan en gran medida. No podemos pedir con decencia el perd\u00f3n de sus pecados de manos de Dios, cuyas ofensas contra nosotros mismos no deber\u00edamos estar dispuestos a remitir o perdonar. Finalmente, los oficios de alabanza y acci\u00f3n de gracias a\u00f1aden los motivos de la gratitud al sentido de nuestra dependencia, y nos inspiran un principio m\u00e1s generoso y honorable de obediencia.<\/p>\n


II. <\/strong>La idoneidad del lugar que \u00c9l escogi\u00f3 para ello. El palacio de la santidad de Dios donde los n\u00fameros acud\u00edan con el prop\u00f3sito de oraci\u00f3n p\u00fablica y acci\u00f3n de gracias. Es necesario un lugar adecuado a los efectos del culto p\u00fablico.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera de ejecutar la piadosa resoluci\u00f3n. En el temor de Dios con un terrible sentido de Su sabidur\u00eda, bondad y poder. Con reverencia y temor piadoso. Cada uno de estos atributos de Dios, cuando se nos mejora debidamente mediante reflexiones apropiadas, puede ayudarnos a reforzar e inculcar. Incluso el perd\u00f3n que hay con \u00c9l, por la manera y el m\u00e9todo en que participamos de \u00e9l, fue, con nuestro santo salmista, un motivo para temerle. (N. Marshall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En Tu temor adorar\u00e9 hacia Tu santo templo<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano que adora en el templo de Dios<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se nos presentan dos cualidades de un verdadero adorador de Jehov\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEntrar\u00e9 en tu casa en la multitud de tu misericordia\u201d. \u00c9l parece rastrear todas las corrientes multitudinarias de la bondad Divina hasta una gran fuente, y luego, cuando mira esa fuente que se desborda por todos lados, y derrama sus aguas en esas corrientes innumerables, \u00e9l la llama una fuente multitudinaria; \u00e9l dice: \u201cLa multitud de tu misericordia\u201d. Ir\u00e1 a la casa de Dios –<\/p>\n

(1)<\/strong> Con un recuerdo agradecido de las grandes misericordias del Se\u00f1or en el pasado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con un vivo sentido de la gran misericordia de Dios ahora. Y<\/p>\n

(3)<\/strong> Con grandes expectativas de Su misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEn tu temor me postrar\u00e9\u201d. El miedo, como generalmente lo experimentamos, es un sentimiento humillante y doloroso. Sufrimos bajo ella, y nos avergonzamos de ella. Y por eso, no podemos desconectar de \u00e9l las ideas de dolor y humillaci\u00f3n. Pero el miedo no es necesariamente algo doloroso. La verdadera piedad se llama un \u201ctemor santo de Dios\u201d. El amor perfecto ciertamente echa fuera el temor; pero que miedo S\u00f3lo el miedo que tiene tormento; miedo servil. El miedo al que se refiere David aqu\u00ed, es ese sentimiento que surge naturalmente en la mente humana de la contemplaci\u00f3n de cualquier objeto inmensamente superior a nosotros mismos. Se compone de admiraci\u00f3n, asombro y reverencia. La frase \u201cadorar hacia su santo templo\u201d, se toma de una costumbre entre los jud\u00edos de volverse siempre hacia el templo o tabern\u00e1culo cuando oraban.<\/p>\n

3. <\/strong>Vea estas dos cosas juntas. Pueden estar unidos; y es bueno para nosotros tener estas dos cosas juntas. La uni\u00f3n nos califica para el servicio y adoraci\u00f3n de Dios en Su casa. Y estos sentimientos deben corresponder con el car\u00e1cter de Dios. Procuremos todos, pues, cultivar estos santos sentimientos. (C. Bradley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adoraci\u00f3n, una visi\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

Creer en Dios es la gran fuerza regeneradora del mundo. La p\u00e9rdida que sufre el incr\u00e9dulo es enorme. Porque s\u00ed importa en qu\u00e9 Dios crea un hombre, porque su car\u00e1cter ser\u00e1 como su fe. Darwin dice: \u201cCon la existencia de las razas m\u00e1s civilizadas, la convicci\u00f3n de la existencia de una Deidad que todo lo ve ha tenido una poderosa influencia en el avance de la moralidad\u201d. Pero la moralidad significa el mayor bienestar de la humanidad. La fe en Dios depende de la cultura: no nacemos creyentes. Hay razas que parecen no tener tal fe; \u00a1y parece haber, ay, en demasiados pa\u00edses cristianos, una tendencia a volver a la barbarie primitiva a este respecto! Su comienzo puede detectarse en el abandono del servicio religioso p\u00fablico. Cuando un hombre comienza a descuidar su iglesia, pierde una de las cosas que mantienen viva la fe en Dios dentro de \u00e9l. Pero si tal fe ha de ser un poder, debe tener alguna educaci\u00f3n m\u00e1s fina que la que puede obtenerse de la mera asistencia formal a la iglesia; debe, de hecho, ser una visi\u00f3n de Dios. Este es el acto supremo del servicio religioso, es el acto y estado de adoraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es la adoraci\u00f3n? No significa todo tipo de servicios religiosos, pero es un estado mental particular. Y esto no es ego\u00edsta. No busca obtener algo para s\u00ed mismo, aunque de hecho gana mucho. Pero ese no es su objeto, que es mirar lo que atrae a la mente por su propio valor intr\u00ednseco o dignidad. Este es el verdadero significado de la palabra \u201cadoraci\u00f3n\u201d. De los estados ego\u00edstas est\u00e1n nuestros apetitos y pasiones. Son para uno mismo. Y la oraci\u00f3n, mientras mira a Dios, es todav\u00eda para que pueda ganar para uno mismo. Sus dos grandes palabras son Dar y Perdonar. Pero hay estados mentales que se apartan bastante del yo. La naturaleza, en sus estados de \u00e1nimo m\u00e1s elevados, y el arte, en algunas de sus expresiones m\u00e1s grandiosas, son capaces de absorbernos y mantenernos hechizados. La mente es sacada de s\u00ed misma y colocada en una extra\u00f1a atm\u00f3sfera misteriosa. Y as\u00ed la adoraci\u00f3n es la mente extasiada, fascinada, hechizada por la vista de lo que Dios es en S\u00ed mismo. As\u00ed, la adoraci\u00f3n implica una visi\u00f3n de Dios. Pero no cualquier vista. Algunas visiones de Dios son tan opresivas y aterradoras que paralizan la mente con temor. Porque muchos creen pr\u00e1cticamente que Dios es el autor del mal m\u00e1s que del bien, y piensan en \u00c9l solo para saber c\u00f3mo pueden apaciguarlo. Vienen ante \u00c9l con un pavor terrible. Pero la forma m\u00e1s elevada de servicio religioso, vista con tan elevado patetismo en la adoraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or y Maestro, y presentada a nosotros como la ocupaci\u00f3n absorbente del cielo, es la visi\u00f3n beat\u00edfica de Dios y el permanecer en \u00c9l hasta los dolores terrenales y las penas y los pecados caen de nosotros y todo queda tranquilo como un sue\u00f1o sin sue\u00f1os.<\/p>\n

\u201cEn tal acceso de la mente, en tan alta hora<\/p>\n

De visitaci\u00f3n del Dios vivo,
El pensamiento no era; en el disfrute expir\u00f3.
No respir\u00f3 gracias, no ofreci\u00f3 ning\u00fan pedido,
Absorto en una comuni\u00f3n tranquila que trasciende<\/p>\n

Los oficios imperfectos de oraci\u00f3n y alabanza.\u201d<\/p>\n

Ahora podemos y debemos tener m\u00e1s de esta elevaci\u00f3n Divina en nuestros servicios religiosos. Si lo hubiera, no habr\u00eda temor al abandono del culto p\u00fablico. Pero para esto debemos prepararnos. Al igual que David, deber\u00edamos quedarnos quietos un rato. Debemos venir como \u00e9l dice, aqu\u00ed en el texto, que vendr\u00e1. En la alabanza tenemos la mejor oportunidad de elevarnos a la adoraci\u00f3n, como en el \u201cTe Deum\u201d y en el \u201cGloria in Excelsis\u201d. Pero no podemos caer en una gran vista de Dios cuando nos sentamos en nuestros asientos en la iglesia. A tal elevaci\u00f3n debemos escalar. Este es el ideal que debemos alcanzar. No es una contemplaci\u00f3n est\u00e9ril. Da tono al car\u00e1cter, y dignidad a la vida. (W. Page Roberts.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El solemne servicio de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los motivos que tenemos para unirnos al solemne servicio de Dios. Un objetivo principal que debemos tener en vista es promover la gloria de Dios por la conversi\u00f3n o confirmaci\u00f3n de otros; pero aun as\u00ed es en consideraci\u00f3n de Su misericordia que magnificamos a Jehov\u00e1 en Sus otros atributos. El salmista consider\u00f3 que era un privilegio invaluable que se le permitiera participar en la adoraci\u00f3n solemne y p\u00fablica de Dios. Conoc\u00eda el consuelo y el beneficio que emanaba de ese privilegio.<\/p>\n


II. <\/strong>Las disposiciones que han de adquirirse para que sea un sacrificio aceptable. El valor para nosotros depende del uso que hagamos de \u00e9l y del estado de nuestro propio coraz\u00f3n. El verdadero adorador es estudioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Llevar al santuario un coraz\u00f3n purificado, por lo menos un coraz\u00f3n que busca ser purificado y experimentar, en el uso serio y fiel de los medios de gracia designados, las influencias renovadoras y refrescantes de ese Esp\u00edritu que ayuda a nuestros enfermedades.<\/p>\n

2. <\/strong>El esp\u00edritu de pureza requiere un esp\u00edritu de temor. \u201cEn tu temor adorar\u00e9\u201d. La campana del s\u00e1bado nos invita a un acto de relaci\u00f3n solemne y directa con nuestro Hacedor, nuestro Redentor, nuestro Santificador y nuestro Juez. \u00bfEs ese un empleo que podemos presumir de emprender sin la m\u00e1s seria consideraci\u00f3n, la m\u00e1s completa serenidad de pensamiento, el c\u00e1lido resplandor del agradecimiento y del amor?<\/p>\n

3. <\/strong>Se debe asistir al culto con fe y esperanza. La experiencia de las misericordias pasadas y la promesa segura de su continuaci\u00f3n, las graciosas invitaciones y las afectuosas expostulaciones de Aquel que se ha descrito a s\u00ed mismo como oyente y contestador de la oraci\u00f3n, deben llenarnos con el esp\u00edritu de s\u00faplica. Dios ama escuchar las alabanzas unidas de los que se re\u00fanen en su nombre. (Obispo Bloomfield.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sal 5:7 Ir\u00e9 a tu casa en la multitud de tu misericordia. Adoraci\u00f3n en el santuario Esta noble resoluci\u00f3n. Se manifiesta– I. Independencia de car\u00e1cter. \u00abComo para m\u00ed.\u00bb \u00a1Cu\u00e1ntos hay que siguen a la multitud! Sea para bien o para mal, a donde vaya la multitud, ir\u00e1. Cientos se alejan de la casa de Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Salmos 5:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34551","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34551","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34551"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34551\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34551"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34551"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34551"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}