{"id":34558,"date":"2022-07-16T05:12:18","date_gmt":"2022-07-16T10:12:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T05:12:18","modified_gmt":"2022-07-16T10:12:18","slug":"estudio-biblico-de-salmos-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-salmos-65-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Salmos 6:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Sal 6:5<\/span><\/p>\n<p><em>En la muerte hay no hay recuerdo de Ti.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>\u00bfCesa la conciencia con la muerte<\/strong><\/p>\n<p>Hay algo de oscuridad en estas palabras , entendido literalmente. Al menos parecen ense\u00f1ar que todo pensamiento y conciencia ces\u00f3 con el hombre a su muerte. Si ese es su significado, ciertamente muestran que las opiniones de David sobre una vida futura eran bastante defectuosas. Si ese es su significado, bien podemos decir que el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos es mayor que \u00e9l. Sin embargo, dif\u00edcilmente podemos creer que David pretendiera ense\u00f1ar que el pensamiento y la conciencia cesaron con el hombre al morir. La muerte a la que se refiere aqu\u00ed es probablemente la segunda muerte, y el sepulcro pretend\u00eda ser la prisi\u00f3n de los perdidos: esa es la \u00abmuerte\u00bb y el \u00absepulcro\u00bb del que David ora para ser salvo: la muerte y el sepulcro de \u00bb cuerpo y alma en el infierno.\u201d Y seguramente no hay un recuerdo agradecido de Dios ni una acci\u00f3n de gracias all\u00ed. Por el contrario, todos los que han experimentado esa muerte y descendido a esa tumba, se muerden la lengua de dolor y blasfeman contra el Dios del cielo. En vista de tal problema, bien podr\u00eda David orar: \u201cVu\u00e9lvete, oh Se\u00f1or, libra mi alma; Oh, s\u00e1lvame por causa de Tus misericordias.\u201d Porque seguramente no se le puede presentar al alma humana un pensamiento m\u00e1s aterrador que el pensamiento de que debe permanecer para siempre como una criatura afligida y sufriente, una mancha moral en cada parte del universo a la que pueda huir; aborrecible a sus propios ojos, y aborrecible a los ojos de Dios. (<em>David Caldwell, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>En el sepulcro, \u00bfqui\u00e9n te alabar\u00e1?<\/strong><em>&#8212;<\/em><\/p>\n<p><strong>La muerte hace que la vida sea importante<\/strong><\/p>\n<p>Este<em> <\/em>Salmo es el primero de los llamados penitenciales, y compuesto en confesi\u00f3n de pecado . De la consideraci\u00f3n del pecado de nacimiento, el escritor pasa a la peque\u00f1ez del hombre y la brevedad de la vida en comparaci\u00f3n con la grandeza y la bondad de Dios. Como las referencias al silencio de la tumba y la partida de los muertos ocurren con frecuencia, podemos preguntarnos en qu\u00e9 sentido debemos tomar tales palabras. David evidentemente entendi\u00f3 que esta vida es nuestro \u00fanico per\u00edodo de prueba. Ten\u00eda temores de un d\u00eda de juicio. David sinti\u00f3 que, fuera lo que fuese lo que fuera a ser, llegar a ser, recibir o sufrir, en el estado m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, todo deb\u00eda comenzar mientras estaba en la carne. David sinti\u00f3 cu\u00e1n esencial para su felicidad era obtener el favor de Dios, y eso de inmediato, sin demora. Todas nuestras esperanzas m\u00e1s all\u00e1 de la tumba descansan en el paso de nuestros pocos a\u00f1os por esta vida. No hay preparaci\u00f3n despu\u00e9s de eso. Nos apresuramos hacia el estado inalterable, donde alabaremos a Dios por m\u00e1s, o nunca. Somos como el escultor, cincelando una inscripci\u00f3n sobre m\u00e1rmol. Bien hechas o mal hechas, claramente grabadas o mal formadas, o mal escritas, esas letras siguen siendo caracteres imperecederos. Tanto el \u00e9xito del escultor como sus errores permanecen; ning\u00fan tiempo se desvanecer\u00e1, ninguna agua lavar\u00e1, lo que est\u00e1 grabado en piedra. As\u00ed con nuestra obra celestial y eterna, \u201cel tiempo es corto\u201d; pero sus registros y sus efectos son duraderos; perduran de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Seamos impulsados por tales pensamientos a grabar para nosotros mismos en los registros imperecederos del Libro de la Vida el registro de una vida gastada por nosotros, por la gracia de Dios, para su honor y en su servicio. (<em>WJ Stracey, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El Seol del Salmista<\/strong><\/p>\n<p>La segunda s\u00faplica llama tanto la atenci\u00f3n en su punto de vista de la condici\u00f3n de los muertos, y en su uso de ese punto de vista como un argumento con Dios. Como muchos otros salmistas, el escritor piensa en el Seol como el lugar com\u00fan de reuni\u00f3n de los difuntos, una regi\u00f3n oscura donde viven una vida pobre y sombr\u00eda, inactivos, sin gozo y casi imp\u00edos, ya que la alabanza, la comuni\u00f3n y el servicio con \u00c9l tienen cesado. Ese punto de vista es igualmente compatible con la creencia en una resurrecci\u00f3n y la negaci\u00f3n de ella, ya que asume una conciencia individual continua. Es el tono que prevalece en el Salterio, y en Job y Eclesiast\u00e9s. Pero en algunos Salmos que encarnan el mayor \u00e9xtasis de devoci\u00f3n interior y musical, el sentido de la uni\u00f3n presente con Dios lleva al salmista a la luz del sol de la seguridad de que contra tal uni\u00f3n la muerte no puede tener poder, y vemos la esperanza de la inmortalidad en el mismo acto de amanecer en el alma devota. \u00bfNo podemos decir que la experiencia subjetiva de la realidad de la comuni\u00f3n con Dios ahora sigue siendo el camino por el que se alcanza la certeza de su perpetuidad en una vida futura? La prueba objetiva en la resurrecci\u00f3n de Jesucristo se verifica por esta experiencia. Los salmistas no ten\u00edan lo primero, pero, teniendo lo \u00faltimo, alcanzaron en todo caso la confianza ocasional en una vida bendecida en el m\u00e1s all\u00e1. (<em>A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Una s\u00faplica por la continuaci\u00f3n de la vida<\/strong><\/p>\n<p><strong> 1<\/strong><strong><em>. <\/em><\/strong>Con respecto a la muerte, considera primero que es necesaria la muerte impuesta a toda carne, sabios y necios, rey y profeta, etc., ni la grandeza del rey ni la santidad del profeta pueden eximirlos de la muerte.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Luego, que interrumpe el servicio y la alabanza de Dios, como destruye la naturaleza del hombre, aunque la interrumpe s\u00f3lo por un tiempo, y en una parte; mientras tanto, el alma alaba a Dios debajo del altar, hasta que tanto el alma como el cuerpo se re\u00fanan y lo alaben por los siglos de los siglos.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Que es l\u00edcito anhelar la continuaci\u00f3n de nuestra vida, con el fin de alabar a Dios. \u00bfDesear\u00edamos la continuaci\u00f3n de nuestra vida, para que podamos continuar en el pecado? Dios no lo quiera. Asimismo podemos desear la muerte, no por estar cansados del dolor temporal, o por temor a la verg\u00fcenza; sino con el ap\u00f3stol, para que seamos disueltos y estemos con Cristo, y seamos libres de la carga del pecado por nuestra muerte, sin embargo, en ambos deseos, somet\u00e1monos al benepl\u00e1cito de Dios, y digamos con nuestro Salvador: Tu se har\u00e1, no como yo quiero, sino como t\u00fa.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Vemos que en su enfermedad busca la continuaci\u00f3n de su vida en manos de Dios, quien tiene los asuntos de la muerte en su voluntad, ense\u00f1\u00e1ndonos as\u00ed, ni con Asa a confiar en los m\u00e9dicos, ni con Ocoz\u00edas para ir pide consejo en Beelzebub; pero con el bien de Ezequ\u00edas vu\u00e9lvete a la pared, y con David aqu\u00ed suplica a Dios la pr\u00f3rroga de nuestras vidas.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Observa la diferencia entre los piadosos y los malvados, en sus deseos contrarios de la continuaci\u00f3n de sus vidas: porque los malvados, estando atados al lecho de la enfermedad, anhelan una vida m\u00e1s larga, con el fin de poder disfrutar m\u00e1s de sus riquezas , y usar, o m\u00e1s bien abusar de ellos; mientras tanto nunca concibiendo o alimentando una esperanza de cosas celestiales. mas los piadosos, para que registren fruct\u00edferamente las alabanzas de Dios en la congregaci\u00f3n de los justos; adem\u00e1s, el temor de la muerte en los r\u00e9probos, es porque ven en ella el fin de todas sus felicidades terrenales. (<em>A. Symson, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sal 6:5 En la muerte hay no hay recuerdo de Ti. \u00bfCesa la conciencia con la muerte Hay algo de oscuridad en estas palabras , entendido literalmente. Al menos parecen ense\u00f1ar que todo pensamiento y conciencia ces\u00f3 con el hombre a su muerte. 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